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| Autori Vari 54a Assemblea dell'USG- Novembre 1998 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
grigio = Testo di commento
1501 Sint54USG 2,1 | quindi con il Papa, con la Gerarchia e con il popolo cristiano
1502 Arnaiz <LIV2,<LIV3| certezza che il futuro sta germinando nel presente.~2. Più che
1503 Arnaiz <LIV2,<LIV3| crescere questo seme che è già germogliato, questo spirito che ha toccato
1504 Arnaiz <LIV2,<LIV3| ricevere il seme. Seme che germoglierà con forza di primavera,
1505 Ascheman 0,4 | non riporta una serie di gesta eroiche. E questo perché
1506 Sint54USG 2,2 | guardare o ad impegnarti in gesti che realmente non contano,
1507 Campus | per l’impossibilità di gestire queste opere, particolarmente
1508 Benseny 0,1 | efficenza.~Collegio "ben gestito", "ben organizzato".~Progetto
1509 Arnaiz <LIV2,<LIV3| che è con loro che si può gettare luce su questo nuovo cammino.
1510 Ascheman 0,Int | costruendo sulle fondamenta gettate da generazioni anteriori.
1511 Vecchi 0,3 | anonimato e lo spirito di ghetto, l’aspirazione alla pace,
1512 Campus | collaboratore, il Beato Timoteo Giaccardo. Ma essi rappresentano la
1513 Czerny 3 | 1949, il Padre Generale Gian Battista Janssens definì
1514 Vecchi 0,1 | cui credono e per cui si giocano, le loro scelte di fronte
1515 Arnaiz <LIV2,<LIV3| entusiasmo iniziale. ~Nelle giornate del Sinodo sulla VC, il
1516 Benseny 0,1 | spargono luce e segnali, "girando attorno alle dimensioni
1517 Sint54USG 2,2 | 1997-1998 è stato l'anno giubilare e durante le riunioni generali
1518 Ascheman 0,3 | ci accolsero con canti di giubilo. Rimasi piuttosto colpito
1519 Sint54USG 2,2 | rapporti religiosi con el Giudaismo" sulla Shoah (aspetti deludenti
1520 Vecchi 0,2 | di quelle forme che altri giudicano obsolete o di inutile peso. ~
1521 Sint54USG 1,3 | strutture, modalità di governo, giudizi storici e civili sono elementi
1522 Sint54USG 1,1 | prosecuzione dei progedimenti giudiziari internazionali nei suoi
1523 Czerny 3 | Convegno internazionale nel giugno 1997 esplorò queste tematiche,
1524 Sint54USG 2,2 | giorni, né un vecchio che non giunga alla pienezza dei suoi anni...
1525 Sint54USG 1,2 | territorio che dalla Scozia giunge all’Italia e che dalla MittelEuropa
1526 Arnaiz <LIV2,<LIV3| e presenza solidaria.~E giungiamo adesso ad un punto cruciale
1527 Czerny Int | della nostra vita religiosa giungono a stabilizzarsi, subiscono
1528 Arnaiz <LIV2,<LIV3| alcuni Istituti nel passato giunsero a questo punto, il cammino
1529 Steckling | Obrero" (Casa vocazionale San Giuseppe operaio).~Il Padre Marco
1530 Benseny 0,Int | nuove necessità, ciò che giustamente chiamiamo adesso "spostamento", "
1531 Vecchi 0,3 | mondo. Non è parallela né giustapposta all'evangelizzazione, che
1532 Vecchi 0,3 | azione in favore di cause giuste e danno un contributo specifico
1533 Bini 0,4 | ed efficientisti, sempre giustificabili, o alle necessità dell’oggi,
1534 Sint54USG 1,3 | comune e questa, a sua volta, giustificare e garantire la genialità
1535 Arnaiz <LIV2,<LIV3| né introverso. Pensano globalmente ed agiscono concretamente.
1536 Arnaiz <LIV2,<LIV3| religiose possono arrivare a godere la pienezza del mezzogiorno
1537 Sint54USG 1,4 | riformatori, ma anche se chi governa i nostri istituti non eserciterà
1538 Vecchi 0,4 | attuazione che è necessariamente graduale senza per questo essere
1539 Sint54USG 2,2 | prossima riunione avrà luogo a Grandchamp (Svizzera) dal 28 aprile
1540 Arnaiz <LIV2,<LIV3| postsinodale sulla VC i grani rinnovatori della VC sono
1541 Sint54USG 1,3 | e uno lo trova utile. Un grappolo di parole, secondo le varie
1542 Sint54USG 2,1 | Internet. ~Conclusione~Grati per ogni stimolo e collaborazione,
1543 Arnaiz <LIV2,<LIV3| hanno dimostrato già la loro gratitudine per quanto davano ed esigevano.
1544 Arnaiz <LIV2,<LIV3| transnazionale di servizi gratuiti, bensì la voce dello Spirito
1545 Ascheman 0,2 | una sorella maggiore con gravi problemi personali, e quindi
1546 Sint54USG 2,2 | offrì la sua vita per il suo gregge. Basil Fernando della Commissione
1547 Sint54USG 2,2 | membri nuovi. Il Padre Claude Grou è stato sostituito da Padre
1548 Arnaiz <LIV2,<LIV3| all'insicurezza personale, gruppale o istituzionale, all'inconsistenza
1549 Maccise 0,1 | profonde trasformazioni (GS 4-11).~4. Sforzi di inculturazione~
1550 Vecchi 0,3 | sensibilizzazione generale è venuta guadagnando terreno l’espressione "scelta
1551 Arnaiz <LIV2,<LIV3| visualizzare ciò che si è guadagnato. Per fedeltà e per creatività
1552 Arnaiz <LIV2,<LIV3| che vi vediamo motivo di "guadagno". In queste circostanze
1553 Steckling | stato sempre molto discreto, guardandosi bene dall’insinuare nei
1554 Sint54USG 1,1 | deformazione professionale guardo a questa 54a assemblea dell’
1555 Sint54USG 1,1 | civile) appena uscito in Guatemala e alle vittime di diverse
1556 Sint54USG 1,1 | della società e della chiesa guatemalteca su tutta la storia della
1557 Sint54USG 2,2 | contro i diritti umani, le guerre fraticide con i loro strascichi
1558 Ascheman 0,4 | essenzialmente sono le stesse che guidarono il Capitolo Generale del
1559 Ascheman 0,3 | viene da una chiesa locale guidata da un vescovo monzambicano.
1560 Vecchi 0,3 | sono invitati a diventare guide ed a moltiplicare iniziative
1561 Benseny 0,2 | luce che li liberi e li guidi verso la LUCE, il Signore
1562 Arnaiz <LIV2,<LIV3| al passato o aspettare il guru di turno e proclamare che
1563 Cencini 0,3 | il Cr può esser appreso e gustato, personalizzato e vissuto,
1564 Bini 0,2 | distinguerci da esso (cfr. Gv 17, 15-19). Mentre, purificata
1565 Sint54USG 2,2 | Missionari di Marianhill. Frà Harrie Van Geene, CMM, ha presentato
1566 Sint54USG 2,2 | Liliane Tauvette, RGS~Sr.Filo Hirota, MMB~Sr.Rose Fernando, FMM~
1567 Sint54USG 2,2 | Presidente dell'India ~~~~HongKong~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~
1568 Sint54USG 1,2 | l’affermazione di Raymond Hostie (Vie et mort des ordres
1569 Campus | sovranazionali (come il Coordinamento Ibero-americano degli Editori Paolini, e
1570 Sint54USG 2,2 | SSPS~Sr.Libby Rogerson, IBVM~~~~USG~~P.David Fleming,
1571 Arnaiz <LIV2,<LIV3| segnalare mete ed offrire ideali; non manca loro precisione
1572 Cencini 0,1 | la cui regula vitae non s’identifica col carisma, non avrà la
1573 Cencini 0,2 | percorsi spirituali ben identificabili, che corrispondono alle
1574 Arnaiz <LIV2,<LIV3| misura la loro "santità", identificandola con le pratiche devozionali
1575 Sint54USG 1,3 | nostro tempo>. P. Cencini ha identificato il carisma e la spiritualità
1576 Czerny 2 | identificare gli atteggiamenti ideologici, di chiusura e di difesa
1577 Czerny 2 | risultato sia angusto o ideologico. Nel passato, accentuazioni
1578 Sint54USG 1,1 | compiuta, ma difficilmente ignorabile per la fedeltà dello Spirito
1579 Czerny 1 | scelta di coinvolgersi o ignorarsi a vicenda, qui l'evoluzione
1580 Sint54USG 1,4 | del governo non può essere ignorato. Le preoccupazioni espresse
1581 | III
1582 Campus | Chiesa, cercando di passare illesi fra goccia e goccia, senza
1583 Vecchi 0,3 | del loro tempo: indigenti, illetterati, abbandonati, ridotti a
1584 Cencini 0,4 | Lo spazio necessariamente illimitato di questo splendore diverrà
1585 Benseny 0,1 | orizzonte". E quanto più lontano illuminano, tanto meglio svolgono la
1586 Cencini 0,1 | capacità propria del Cr d’illuminare il quotidiano, di unire
1587 Vecchi 0,3 | il senso e da esso viene illuminata.~Il cuore della nuova evangelizzazione
1588 Campus | Maestro" (Ariccia 1996), che illuminò ulteriori aspetti della
1589 Arnaiz <LIV2,<LIV3| parola adeguata. Può destare illusione e provocare audacia, chiaroveggenza,
1590 Czerny 2 | nuove speranze (e una nuova imagine!) alla nostra vita religiosa.~~
1591 Arnaiz <LIV2,<LIV3| società attuale. Non conviene imbarcarsi in ciò che non è chiaro.
1592 Arnaiz <LIV2,<LIV3| con la cultura attuale ed imbocchiamo soluzioni facili dinanzi
1593 Arnaiz <LIV2,<LIV3| millennio. È necessario imbroccare la strada giusta per incarnarlo
1594 Arnaiz <LIV2,<LIV3| che qualcosa non va... Si imbuiscono del carisma fondazionale
1595 Arnaiz <LIV2,<LIV3| tempo questa testimonianza, imitando la loro creatività con fedeltà
1596 Vecchi 0,1 | quello che la gente sente ed immagina sul significato delle parole
1597 Czerny 1 | volta la nostra fede? Posso immaginarmi impegnato qui come fratello
1598 Bini 0,4 | strutturali, alle necessità più immediate, ai bisogni dell’Istituto
1599 Ascheman 0,4 | saggi per condividere gli immensi tesori, antichi e nuovi.~
1600 Arnaiz <LIV2,<LIV3| radicarsi nel divino ed immergersi, ogni giorno, nella mistica,
1601 Bini 0,2 | apparire in tutte le forme, immergono la VC nel mondo senza che
1602 Benseny 0,1 | istituzioni educative più immerse nel "popolo di Dio", condividendo
1603 Benseny 0,1 | Il carisma non è un mito immobile... Per me è come la potente
1604 Arnaiz <LIV2,<LIV3| sicurezza, l'installazione e l'immobilità non riescono ad entrare
1605 Benseny 0,2 | di per sé questo non è immorale, ma sì insufficiente a riempire
1606 Arnaiz <LIV2,<LIV3| persone che credono nell'immortalità delle cose e delle istituzione
1607 Cencini 0,5 | d’affetto, bisogna aver imparato a imparare. Allora la formazione
1608 Czerny 2 | distruttivi e risalire alle cause. Impariamo a guardare in faccia le
1609 Arnaiz <LIV2,<LIV3| combattono e cercano di impedirla, come a volte accade. Ma
1610 Arnaiz <LIV2,<LIV3| forza delle radici che si impegnano ad agganciarsi alla terra
1611 Benseny 0,2 | socialmente, credo che dobbiamo impegnarci NEL CAMMINO DI PRESENZE,
1612 Sint54USG 2,2 | seduto ed a guardare o ad impegnarti in gesti che realmente non
1613 Campus | 1998), la congregazione si impegnasse di nuovo ad "assumere decisamente
1614 Benseny 0,1 | cultura popolare).~Fede impegnata: sviluppare la "critica"
1615 Czerny 1 | Molte Congregazioni si sono impegnate con chiarezza per il rinnovamento,
1616 Cencini 0,3 | ricco d’una sapienza nuova e impensata, che davvero è garanzia
1617 Czerny 1 | significato hanno subito un impercettibile ma reale cambiamento. Tali
1618 Arnaiz <LIV2,<LIV3| rafforzato" da un nuovo impeto. Il numero 37 è dedicato
1619 Sint54USG 2,2 | organizzazioni per vedere i mezzi impiegati in questo campo, la loro
1620 Czerny 3 | strumenti e i metodi che impieghiamo (come?).~Un Convegno internazionale
1621 Campus | orizzonti; specializzazione sull’impiego delle nuove strategie della
1622 Maccise 0,1 | rischi e la ricchezza che ciò implicava. Rischio di convertire il
1623 Sint54USG 2,2 | Messaggio che precisa le implicazioni derivanti da questo tema
1624 Sint54USG 1,2 | attentamente la storia si impone una sola conclusione… gli
1625 Sint54USG 1,2 | della rifondazione si sta imponendo vuol dire che vi è un fenomeno
1626 Sint54USG 2,2 | contano, o farai qualcosa che importa veramente per la gente trattata
1627 Cencini 0,3 | aperte all’idea della RC è importantissimo attivare nel giovane in
1628 Campus | scelta obbligata, per l’impossibilità di gestire queste opere,
1629 Maccise 0,1 | europeo, si è sempre più imposta l’esigenza dell’inculturazione
1630 Vecchi 0,3 | individuale, ma un criterio per impostare la presenza della Chiesa
1631 Quevedo 0,4 | regime comunista. Abbiamo impostato la nostra presenza con un
1632 Bini 0,4 | unitario nella pluralità di impostazione e di azione. Costruire una
1633 Vecchi 0,3 | non solo a concordare le impostazioni e linee, ma anche a pensare
1634 Quevedo 0,3 | educativo che ci veniva imposto perdendo la nostra impronta
1635 Vecchi 0,3 | attuale disoccupazione, l’impoverimento di molti e la conseguente
1636 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Spirito, radicata in Cristo, impregnata del mistero ed alimentata
1637 Campus | organizzazione scientifica e imprenditoriale. Che occorreva insomma riscoprire
1638 Ascheman 0,1 | di Liupo, che mi ha molto impressionato. Per circa due ore ho ascoltato
1639 Czerny Int | i mutamenti continui ed imprevedibili tanto a livello locale quanto
1640 Czerny 3 | prospettiva assolutamente imprevista. Per esempio, nel 1995 la
1641 Sint54USG 2,2 | liberarci dalle forze che ci imprigionano". Il Padre Louis Ska, SJ,
1642 Cencini 0,1 | dunque anche inconcludenti e improduttivi, o semplici ripetitori senza
1643 Quevedo 0,3 | imposto perdendo la nostra impronta e che ci portò, in alcuni
1644 Bini 0,4 | la superficialità delle improvvisazioni e tracciare un progetto
1645 Arnaiz <LIV2,<LIV3| per lasciare passare gli impulsi dello Spirito, incarnata
1646 Sint54USG 1,3 | lo hanno rifiutato come inadeguato, uno non lo riconosce adatto
1647 Ascheman 0,2 | novembre. Arrivò un visitatore 'inatteso', anzi lo trovammo disteso
1648 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Né significa lasciarsi incagliare dall'immediatezza del presente,
1649 Arnaiz <LIV2,<LIV3| laici.~L'intenzione di VC è incamminare in fedeltà creativa per
1650 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Nessuna rifondazione sarà bene incamminata se vuole partire dal nulla
1651 Arnaiz <LIV2,<LIV3| giusta per incarnarlo e incanalarlo nel modo di vivere la missione,
1652 Arnaiz <LIV2,<LIV3| insieme, ha perso il suo incantesimo ed il suo mistero. È forte
1653 Steckling | piano. Lui e io siamo stati incaricati della pastorale delle vocazioni
1654 Steckling | due locali per dormire, si incaricavano di tutti gli aspetti domestici
1655 Arnaiz <LIV2,<LIV3| nuovo della VC, che si sta incarnando; ma nella pratica molte
1656 Maccise 0,1 | come persone che vivono e incarnano il carisma e la spiritualità
1657 Arnaiz <LIV2,<LIV3| imbroccare la strada giusta per incarnarlo e incanalarlo nel modo di
1658 Benseny 0,Int | sentire le nuove grida ed incarnarsi nelle nuove necessità, ciò
1659 Benseny 0,2 | disuguaglianza.~Il nostro carisma, "incarnato" nella nostra educazione
1660 Maccise 0,1 | della complementarietà di incarnazioni dello stesso carisma che
1661 Arnaiz <LIV2,<LIV3| carisma ed i ministeri che lo incarneranno in questo processo di trasformazione
1662 Arnaiz <LIV2,<LIV3| evocata la vocazione personale incastonata con il carisma del proprio
1663 Arnaiz <LIV2,<LIV3| corrisponda ad una forma di vita incentrata nel Signore e ad una dimensione
1664 Sint54USG 1,2 | tradizione recente) o alle ancora incerte modalità dei nuovi movimenti
1665 Sint54USG 1,2 | adattamento a riforma. L’incertezza semantica indica una ricerca
1666 Sint54USG 2,2 | veramente valeva la pena o inchinarsi davanti alla situazione.
1667 Vecchi 0,1 | vicenda e si integrano. Per incidere si consigliano le sinergie,
1668 Cencini 0,2 | maniera chiara ed essenziale, incisiva e sapienziale, con linguaggio
1669 Vecchi 0,1 | ambiente secolare è poco inclinato a riconoscere il valore
1670 Czerny 2 | combinazione di movimento e inclinazione, dalla tensione in continuo
1671 Czerny 2 | impegna le mie preferenze e inclinazioni e continua a spingermi alla
1672 Czerny 2 | piegare in avanti. Se mi inclino senza muovermi, cado in
1673 Steckling | parti della Congregazione, includendo anche paesi d’Africa o di
1674 Sint54USG 2,2 | conferenza ecumenica per includervi membri di altre Chiese cristiane.
1675 Czerny 3 | Compagnia di Gesù, sono inclusi elementi come: "occuparsi
1676 Sint54USG 1,4 | della rifondazione rimarrà incompiuta se mancheranno i riformatori,
1677 Arnaiz <LIV2,<LIV3| della VC è risultata così incomprensibile alla cultura come avviene
1678 Czerny 1 | futuro.~Il potenziale per l'incomprensione è grande, e la posta in
1679 Campus | impresa piena di rischi, di incomprensioni, di pericoli di ogni genere,
1680 Vecchi 0,1 | C’è una situazione di incomunicazione che riguarda proprio la
1681 Cencini 0,1 | loro vita, e dunque anche inconcludenti e improduttivi, o semplici
1682 Czerny 2 | molte e grandi difficoltà incontrate dalla vita religiosa nel
1683 Sint54USG 2,2 | due Co-Presidenti si sono incontrati con il Cardinale Etchegaray.
1684 Ascheman 0,4 | il bene. Ma San Paolo ci incoraggia con le sue parole sicure: "
1685 Czerny 1 | missione, sono un importante incoraggiamento per i membri più giovani
1686 Arnaiz <LIV2,<LIV3| la Chiesa. Ho cercato di incoraggiare per dare il passo seguente
1687 Ascheman 0,4 | luogo, possiamo sentirci incoraggiati nel riconoscere che, dopo
1688 Ascheman 0,4 | primo luogo, mi sento molto incoraggiato dai quesiti che ci poniamo
1689 Czerny 2 | imparando a percepirle, a incorporarle nella nostra preghiera,
1690 Ascheman 0,1 | paese. Malgrado la durezza incredibile della situazione, hanno
1691 Ascheman 0,1 | Atti degli Apostoli, crebbe incredibilmente in fretta sotto la guida
1692 Sint54USG 1,3 | Essa si colloca quindi all’incrocio della oggettività cristiana (
1693 Arnaiz <LIV2,<LIV3| mistica evangelica, missione inculturata e presenza solidaria.~E
1694 Vecchi 0,4 | rafforzarne alcune ed ad indebolirne altre; l'apertura di nuove
1695 Sint54USG 1,3 | è sottratta a qualsiasi indeterminatezza del soggetto e a qualsiasi
1696 Czerny 1 | giovani sui trent'anni: due indiani, un belga, un coreano, un
1697 Sint54USG 2,2 | Lettera all'Ambasciatore Indiano a Roma ~~~~Centro Asiatico~~~~~~
1698 Sint54USG 1,3 | ecc.~Attorno alla sfida indicata dal termine rifondazione
1699 Vecchi 0,3 | ed Fides), gli areopaghi indicati in Vita Consecrata (educazione,
1700 Cencini 0,3 | è una precisa e preziosa indicazione metodologica, che offre
1701 Sint54USG 2,1 | ad gentes. Lo sforzo non indifferente di mantenere attivo il Sito "
1702 Vecchi 0,3 | proprie del loro tempo: indigenti, illetterati, abbandonati,
1703 Campus | puntare verso la nostra indipendenza di attività nella Chiesa,
1704 Czerny 1 | nostro agio, ma, mancando di indirizzi e di obbiettivi precisi,
1705 Campus | insomma riscoprire alcuni indirizzi-chiave di Don Alberione: sempre
1706 Sint54USG 2,2 | farci conoscere il loro indirizzo di posta elettronica.~SEDOS~
1707 Vecchi 0,3 | per una percezione ormai indiscussa delle sue cause, ma anche
1708 Arnaiz <LIV2,<LIV3| quello dell'accettazione indiscutibile degli aspetti principali
1709 Sint54USG 1,2 | invariabile, quella che lega indissolubilmente la vita religiosa al contesto
1710 Benseny 0,2 | formazione borghese, cioè, individualistica, non solidale, egoista e
1711 Cencini 0,1 | attualizzare questo Cr. Individualmente e comunitariamente. Nella
1712 Czerny 3 | evangelizzare non solo gli individui o le comunità, ma la stessa
1713 Benseny 0,Int | nostro carisma, esige all'individuo ed all'istituzione di vivere
1714 Vecchi 0,3 | essi, restando fedeli all'indole del proprio Istituto, sono
1715 Arnaiz <LIV2,<LIV3| una scelta per la morte indolore dell'Istituto Nella proposta
1716 Arnaiz <LIV2,<LIV3| basta rinnovare; bisogna indovinare ad arrivare fino alle radici
1717 Quevedo 0,1 | governo e di formazione inducendoci a ripensare la nostra spiritualità,
1718 Czerny 3 | responsabile?~Le rivoluzioni industriali del XIX secolo in Europa
1719 Vecchi 0,2 | soggetti emergenti, domande inedite. I segni si danno nella
1720 Arnaiz <LIV2,<LIV3| dell'impegno radicale che è inerente alla vocazione di qualsiasi
1721 Benseny 0,2 | scegliere di non rimanere inerti dinanzi alla realtà della
1722 Czerny 2 | attenzione). Parole come "inerzia" e "stasi" paiono prive
1723 Cencini 0,1 | ispirare" quel dono, di per sé inesauribile nella sua pregnanza di senso.
1724 Steckling | direzione spirituale. Inoltre è inevitabile "perdere" (o guadagnare)
1725 Sint54USG 1,2 | legge storica di una riforma inevitabilmente esplosiva diventa possibile
1726 Bini 0,4 | controllabili, misurabili, ma infinite. È indispensabile non dimenticare
1727 Quevedo 0,3 | e la nostra capacità di influenza dentro di esse diminuì L'
1728 Czerny Int | siamo e come ascoltiamo può influenzare, o addirittura determinare,
1729 Vecchi 0,1 | vita consacrata. Su di essa influiscono le persone singole, il tono
1730 Vecchi 0,3 | immediata che non va svalutata, influsso sulle strutture e meccanismi
1731 Sint54USG 1,1 | aggiunti i circa 50 che informano sulla vita missionaria.
1732 Sint54USG 1,1 | Garulo ha già provveduto a informarvi circa il sito Vidimusdominum.
1733 Czerny 3 | della convivenza umana siano informate con ogni sforzo da un'espressione
1734 Arnaiz <LIV2,<LIV3| siamo abituati al linguaggio informatico. Mi servirò di un'immagine
1735 Arnaiz <LIV2,<LIV3| bene e, naturalmente, ci inganna. ~Al contrario un buon accostamento,
1736 Sint54USG 2,2 | per la gente trattata così ingiustamente?"~Anche la nostra Commissione
1737 Czerny 3 | criticare le strutture ingiuste, difendere i diritti umani
1738 Arnaiz <LIV2,<LIV3| porti le soluzioni; a volte ingrandisce e moltiplica i problemi.~
1739 Ascheman 0,3 | nuovi tesori in questi nuovi inizi a Mogincual. Contrariamente
1740 Benseny 0,2 | trasformare" tutto questo: ~ iniziando nuovi progetti dando primazia
1741 Arnaiz <LIV2,<LIV3| assolutamente sentire l'urgenza di iniziarlo; che gli ostacoli saranno
1742 Arnaiz <LIV2,<LIV3| fretta ma anche senza sosta, iniziarono e realizzarono qualcosa,
1743 Vecchi 0,3 | approfondita e la competenza nell'iniziarvi altri, adulti e giovani.
1744 Ascheman 0,2 | raccontarvi una seconda esperienza iniziata in una calda mattina di
1745 Steckling | Ma il Padre Alfredo, l’iniziatore del movimento, afferma che
1746 Arnaiz <LIV2,<LIV3| spensero questo fuoco che già iniziava a riscaldare.~Le persone
1747 | innanzi
1748 Czerny 3 | Una domanda apparentemente innocente, come se fosse posta da
1749 Cencini 0,3 | ove Dio sembra spesso l’Innominato? L’apertura al dialogo anche
1750 Vecchi 0,2 | approfittare poi della capacità innovativa dei pionieri e dare inizio
1751 Arnaiz <LIV2,<LIV3| 62 si parla dell'impulso innovatore della VC e delle nuove forme
1752 Arnaiz <LIV2,<LIV3| problemi.~Non bisogna neanche inoltrarsi in questi processi prima
1753 Sint54USG 2,1 | generali è bene vengano inoltrate subito all’interessato.
1754 Arnaiz <LIV2,<LIV3| comunità rivitalizzate, inquadrate nelle Provincie o Istituti
1755 Sint54USG 1,3 | Rifondare è parola forte e inquietante per la tradizione europea.
1756 Arnaiz <LIV2,<LIV3| aiutare. La storia della VC ci insegna che i grandi rinnovamenti
1757 Ascheman 0,1 | ministero attivo. Ci stanno insegnando come essere missionari."~~
1758 Arnaiz <LIV2,<LIV3| agiscono concretamente. Insegnano ad essere per il mondo intero
1759 Czerny 1 | gesuiti belgi più anziani, uno insegnante di informatica, l'altro
1760 Czerny 1 | ultimi voti, che si stanno inserendo nella missione. Hanno l'
1761 Czerny 2 | e comunità in cui siamo inseriti, ci porta a verificare continuamente
1762 Arnaiz <LIV2,<LIV3| rami e fanno il nido. Gli insetti lo percorrono da sotto a
1763 Arnaiz <LIV2,<LIV3| disorientamento esistenziale, all'insicurezza personale, gruppale o istituzionale,
1764 Steckling | discreto, guardandosi bene dall’insinuare nei giovani la possibilità
1765 Cencini 0,3 | conseguente pressapochismo e insipienza educativi, o con sostanziale
1766 Steckling | cosa più importante non è l’insistenza esplicita sul fondatore
1767 Vecchi 0,3 | Vangelo".~Non mancano nuove insistenze pratiche in merito. Alla
1768 Czerny 1 | moderno". "Ma leggete la 32ª!" insistono i due, facendo riferimento
1769 Vecchi 0,3 | L'opzione per i poveri è insita nella dinamica stessa dell’
1770 Steckling | a colmare, una specie di insoddisfazione e di vacuità che li tormentava.
1771 Campus | di lavoro erano divenuti insopportabili per tutti noi, giovani e
1772 Cencini 0,3 | altro e al gruppo l’apporto insostituibile della sua ispirazione; per
1773 Arnaiz <LIV2,<LIV3| si fa per rifondare sia inspirato nella logica dell'amore...~~
1774 Arnaiz <LIV2,<LIV3| trasformarsi, soprattutto, in inspiratori e trasmettitori di un carisma.~
1775 Arnaiz <LIV2,<LIV3| ordine e la sicurezza, l'installazione e l'immobilità non riescono
1776 Sint54USG 1,2 | Nonostante le molte fragilità e insufficienze non si registra una decadenza
1777 Vecchi 0,3 | come l'opzione per i poveri integra il programma ecclesiale
1778 Benseny 0,2 | persone capaci e libere di integrarsi socialmente, credo che dobbiamo
1779 Benseny 0,1 | valori~Partecipazione ed integrazione~Coscienza sociale~Trasformazione
1780 Czerny 2 | spingermi alla crescita nell'integrità; la tensione in "noi", dato
1781 Czerny 1 | apostolico sono la traduzione intellegibile ("ricollocazione"!) del
1782 Cencini 0,4 | altrettanto globale, non solo intellettuale o ridursi a una sollecitazione
1783 Czerny 1 | domani — oppure non sono intelligibili e non riescono a "ricollocare".
1784 Czerny 3 | cercare un alto grado di intelligibilità o di comunicabilità, mettendo
1785 Ascheman 0,3 | suo evidente desiderio di intensificare la comprensione tra cattolici
1786 Arnaiz <LIV2,<LIV3| teologale rafforzata ed intensificata. Questa disposizione si
1787 Cencini 0,1 | allora scatterà un forte e intenso interesse e coinvolgimento
1788 Arnaiz <LIV2,<LIV3| gruppo. Si cerca che sia intenzionale. L'intensità si unisce alla
1789 Arnaiz <LIV2,<LIV3| con i movimenti laici.~L'intenzione di VC è incamminare in fedeltà
1790 Sint54USG 1,3 | spiritualità comune forte nelle intenzioni e piuttosto debole nei fatti.
1791 | inter
1792 Czerny 1 | di differenze culturali inter-generazionali. Possono sembrare fin troppo
1793 Arnaiz <LIV2,<LIV3| richiede creatività. ~Fare interagire un carisma con la cultura
1794 Vecchi 0,1 | consacrata. Viviamo in ampi spazi intercomunicanti. Immagini e messaggi si
1795 Vecchi 0,3 | comunità internazionali ed interculturali che, facendone esperienza,
1796 Vecchi 0,3 | vita. Il mondo è diventato interdipendente nel bene e nel male. Da
1797 Vecchi 0,3 | mano, che confermano tale interdipendenza. Non si tratta dunque soltanto
1798 Vecchi 0,1 | del piacere immediato. È interessante leggere i segni dei tempi,
1799 Bini 0,1 | per quel tanto di servizi interessati che essi possono dare. Altre
1800 Sint54USG 2,1 | vengano inoltrate subito all’interessato. In assenza del Superiore,
1801 Bini 0,4 | di tensione e sofferenza interiori per chi la esercita, di
1802 Sint54USG 2,2 | per i religiosi~(Permanent International Ecumenical Consultation
1803 Vecchi 0,4 | simultaneamente: ~ ristrutturazioni interne di presenze mediante il
1804 Sint54USG 2,2 | Lettera al ministro degli Interni per il progresso dei popoli.~~~~ ~~~~~~ ~~~~
1805 Sint54USG 2,2 | loro strascichi disastrosi, interpellando le nazioni ricche affinché
1806 Benseny 0,2 | della realtà attuale così interpellante, sia a partire dal carisma
1807 Benseny 0,2 | valori rifondazionali" più interpellanti, non tanto per quanto riguarda
1808 Arnaiz <LIV2,<LIV3| rimangano aperti al dialogo, all'interpellazione, alla luce ed all'appello
1809 Cencini 0,3 | libertà interiore con cui interpreta la sua stessa formazione
1810 Cencini 0,1 | o un insieme di valori interpretabile e interpretato una volta
1811 Vecchi 0,1 | della sua scelta di Dio interpretabili dal popolo. La comunità
1812 Campus | in avanti" (Fil 3,13), e interpretando lo zelo dell’Apostolo nelle
1813 Cencini 0,3 | solo, con le sole sue forze interpretative, è dono che viene dall’Alto,
1814 Cencini 0,1 | valori interpretabile e interpretato una volta per tutte, ma
1815 Maccise 0,1 | occupato in buona parte dalle interpretazioni posteriori, cioè da una
1816 Cencini 0,3 | comunità il vero depositario e interprete del carisma stesso. Il giovane
1817 Vecchi 0,3 | manifestazioni.~Esiste un’interrelazione fra molte forme di povertà
1818 Vecchi 0,3 | movimento ecumenico), il dialogo interreligioso, la riconciliazione - concordia
1819 Vecchi 0,3 | trascendente della vita che interroga molte persone.~È una delle
1820 Arnaiz <LIV2,<LIV3| parola rifondare si può interscambiare con la parola "riporre le
1821 Sint54USG 2,2 | Ariccia la Commissione è intervenuta sul debito ed ai superiori
1822 Benseny 0,1 | itinerario di spostamento", inteso oltre l'aspetto geografico.
1823 Benseny 0,Int | un rapporto dell'UNESCO intitolato "L'educazione: un tesoro
1824 Vecchi 0,3 | da tanti conflitti e da intollerabili disuguaglianze sociali ed
1825 Quevedo 0,4 | a camminare con speranza intonando il canto nuovo. ~
1826 Quevedo 0,4 | ripreso le nostre cetre per intonare il nuovo canto sono:~Una
1827 Cencini 0,2 | costante, ciò che dà un’intonazione e un colore e calore precisi
1828 Arnaiz <LIV2,<LIV3| presente per la vita ad intra e ad extra; basta evocarli
1829 Sint54USG 1,2 | riemersione della figura dell’intransigenza ottocentesca (i nuovi istituti
1830 Arnaiz <LIV2,<LIV3| come pure lo è il lasciarci intrappolare dal caos. Si tratta di toccare
1831 Arnaiz <LIV2,<LIV3| ostacoli che emergono quando si intraprende un processo di rifondazione?~
1832 Cencini 0,5 | componente, anche quella certa intraprendenza interpretativa del carisma
1833 Arnaiz <LIV2,<LIV3| grande impresa che si vuole intraprendere. Ora desidero condividere
1834 Czerny 3 | perché l'apostolato sociale intraprendesse una revisione e un rinnovamento
1835 Ascheman 0,Int | contesto di un'iniziativa intrapresa da poco dalla SVD in Mozambico.
1836 Sint54USG 2,1 | sovente e con molto impegno ha intrapreso studi e ricerche di comune
1837 Steckling | giovani e i meno giovani, intrattenendoli o proclamando la Parola
1838 Sint54USG 1,3 | termine rifondazione si intravedono possibili tensioni che attraversano
1839 Czerny 1 | della vita religiosa dipende intrinsecamente dalla transizione tra generazioni.~
1840 Arnaiz <LIV2,<LIV3| né individualistico, né introverso. Pensano globalmente ed
1841 Arnaiz <LIV2,<LIV3| viene dalla Trinità, che si intuì sul Tabor e che attraverso
1842 Arnaiz <LIV2,<LIV3| il giorno che riescano ad intuire ed articolare il loro pensiero
1843 Arnaiz <LIV2,<LIV3| funzione nel presente, ma si intuisce che non servono per costruire
1844 Vecchi 0,2 | giudicano obsolete o di inutile peso. ~Per ridisegnare le
1845 Arnaiz <LIV2,<LIV3| santità; può rimuovere, inutilmente, le fondamenta di una fedeltà
1846 Arnaiz <LIV2,<LIV3| attraversa l'ambito personale ed invade l'ambito comunitario, strutturale,
1847 Sint54USG 2,2 | frutto... Non faticheranno invano, né genereranno i figli
1848 Sint54USG 1,2 | infatti due costanti ritenute invariabili nella storia dei nostri
1849 Bini 0,4 | forti, più si creano e si inventano nuove forme. "È pronto a
1850 Arnaiz <LIV2,<LIV3| o è diventata oggetto d'inventario. Questo la gente lo sa e
1851 Arnaiz <LIV2,<LIV3| altra VC. La VC è stata già inventata, ma forse non è stato inventato
1852 Arnaiz <LIV2,<LIV3| inventata, ma forse non è stato inventato il modo di viverla oggi.
1853 Arnaiz <LIV2,<LIV3| ruota. È vedere sorgere l'invenzione di un nuovo mezzo di trasporto,
1854 Sint54USG 2,1 | fotocopiatrici, fax…E’ un’inversione che stimiamo molto utile
1855 Benseny 0,2 | dobbiamo ascoltare, chiedere, investigare, pregare,... e guardare
1856 Sint54USG 1,4 | comunità. ~Il governo viene investito direttamente da questo compito
1857 Sint54USG 2,2 | la Conferenza ecumenica inviando regolarmente un osservatore.
1858 Sint54USG 2,2 | chiedere se è possibile inviare un cappellano al servizio
1859 Sint54USG 2,1 | nostre Assemblee vengono inviati ai Superiori Generali nelle
1860 Arnaiz <LIV2,<LIV3| fondamenta di una fedeltà invidiabile o far parlare bene e molto
1861 Sint54USG 1,4 | talvolta una perseguita invisibilità e una discrezione assoluta.
1862 Ascheman 0,1 | della loro fede in Gesù, invitando la gente a condividere le
1863 Czerny 3 | diritti umani fondamentali, invitare le persone a cambiare la
1864 Sint54USG 2,2 | La Commissione è stata invitata a parlare del condono del
1865 Maccise 0,1 | e che, nella sua Regola, invitava a "meditare giorno e notte
1866 Arnaiz <LIV2,<LIV3| questa presentazione desidero invocare, insieme al Papa, l'aiuto
1867 Vecchi 0,1 | lo esprimono in forma di invocazione sofferta quando riportano
1868 Sint54USG 2,2 | vescovo John Joseph non era un ipocrita, e la gente le voleva bene.
1869 Sint54USG 1,3 | Nazaret. Questo non vuol dire ipostatizzare il proprio vissuto perché
1870 Bini 0,4 | fraterne~Tra le tante piste ipotizzabili per ridisegnare presenze
1871 Bini 0,4 | assetato di valori. Bisogna "ire inter gentes", andare tra
1872 Czerny 1 | un belga, un coreano, un irlandese e uno scozzese. Stanno parlando
1873 Sint54USG 2,2 | migranti in regola e gli irregolari che sono i più vulnerabili.
1874 Cencini 0,3 | del giovane un naturale e irresistibile desiderio o tensione di
1875 Vecchi 0,1 | che provoca nell'uomo è irriducibile ad una visione puramente
1876 Sint54USG 1,4 | compiuta. Ciò che resta non è irrilevante, ma neppure impossibile.~
1877 Sint54USG 1,3 | teologia, spiritualismo è l’irrilevanza del fare in ordine alla
1878 Benseny 0,Int | ricollocare" nel suo posto irrinunciabile il nucleo più vivo della
1879 Arnaiz <LIV2,<LIV3| in cui lo Spirito Santo irrompe aprendo nuove possibilità".~
1880 Ascheman 0,4 | la nostra. È Dio che fa irrompere in noi il Regno. La nostra
1881 Ascheman 0,1 | nostra riunione terminò per l'irruzione di un vento forte. La gente
1882 Sint54USG 2,2 | benedetti dal Signore..." (Is 65, 19-23)~Il 6 maggio il
1883 Czerny 2 | sua parte di verità, ma isolato e fossilizzato, diventa
1884 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Queste comunità sono come isole in questo insieme. Non danno
1885 Steckling | o nella comunità che li ispira. (N.B. Nella nostra parrocchia
1886 Steckling | proponevamo era semplicemente di ispirarci al nostro Fondatore, Sant’
1887 Cencini 0,1 | che continua ancora a "ispirare" quel dono, di per sé inesauribile
1888 Arnaiz <LIV2,<LIV3| carisma fondazionale e sanno ispirarsi nel meglio della tradizione
1889 Arnaiz <LIV2,<LIV3| questi cambiamenti ci viene ispirata dal destinatario dei cambiamenti
1890 Czerny Int | e dello Spirito di Dio. Ispirati e fortificati dallo Spirito,
1891 Cencini 0,2 | fondamentale: prima il dato ispirato carismatico vissuto fedelmente
1892 Arnaiz <LIV2,<LIV3| realizzazioni semplici ed ispiratrici, personali e strutturali
1893 Sint54USG 1,4 | stigma il governo non è istanza equidistante. Esso deve
1894 Arnaiz <LIV2,<LIV3| si è entrati nella VC per istinto. Ma poche sono state le
1895 Bini 0,4 | creatività di ministeri non istituiti è quanto mai urgente. Se
1896 Cencini 0,3 | dono, ma anche a lasciarsi istruire ed evangelizzare da coloro
1897 Sint54USG 1,1 | cifra rispetto al contesto italiano. Su 37.000 siti italiani (
1898 Bini 0,4 | sia con una fraternità itinerante per l’evangelizzazione.
1899 | IV
1900 | IX
1901 Benseny 0,Int | tesoro nascosto" (Ed. Odile Jacob, 1996), mi colpì sapere
1902 Benseny 0,Int | 1996), mi colpì sapere che Jacques Delors, allora presidente
1903 Czerny 3 | Padre Generale Gian Battista Janssens definì in questo modo lo
1904 Sint54USG 2,2 | Lettere a Colombia~~~~P.Javier Giraldo Dir.Com.JPIC. Solidarietà~
1905 Sint54USG 2,2 | Relazione 1997-1998~Frà Jean Friant, FSG~1. Il gruppo
1906 Czerny 3 | lavorato per dieci anni al Jesuit Centre for Social Faith
1907 Sint54USG 2,2 | M.Co.Presidente~Fra John Johnston, FSC~P.Enrique Montero,
1908 Quevedo 0,Int | Maddalena Sofia Barat, nata a Joigny, Francia, nel 1879. Oggi
1909 Sint54USG 2,2 | P.Javier Giraldo Dir.Com.JPIC. Solidarietà~Mons.A. Giraldo
1910 Czerny 3 | Centre for Social Faith and Justice di Toronto e, dopo l'assassinio
1911 Arnaiz <LIV2,<LIV3| affermare quanto diceva G.K. Cesterton nel rispondere
1912 Arnaiz <LIV2,<LIV3| grazia per tutti, come un kairos per coloro che entrano in
1913 Bini 0,4 | tempi e una buona dose di kenosi, di espropriazione e di
1914 Sint54USG 2,2 | Skinnader, CSsP~P.Paul M.Khumalo, CMM~~~ Il Comitato esecutivo
1915 Ascheman 0,3 | di fango e gli ultimi 50 km pieni di arbusti, molti
1916 Sint54USG 1,4 | elementi già compiuti. ~P. Kolvenbach in una battuta a tavola
1917 Vecchi 0,3 | facendone esperienza, diventino laboratori di accoglienza e valorizzazione
1918 Campus | centri editoriali – sono un laboratorio di esperienze su tutti i
1919 Ascheman 0,2 | che i ragazzi diventino ladruncoli.~~
1920 Ascheman 0,2 | sua vita di accattone e di ladruncolo, passando la notte con il
1921 Sint54USG 2,2 | nella regione dei Grandi laghi ed in Algeria: sentimento
1922 Steckling | loro propria vocazione (laica, sacerdotale o religiosa).
1923 Maccise 0,1 | partire dalla loro realtà laicale e non cercando di essere "
1924 Vecchi 0,2 | comunione, la crescita del laicato, la tensione verso una nuova
1925 Maccise 0,1 | fattore la nuova visione del laico all’interno della Chiesa
1926 Arnaiz <LIV2,<LIV3| deserto dava a coloro che si lamentavano di non sapere come fare
1927 Vecchi 0,1 | rispondere alle sfide; ma lanciarne delle nuove essa stessa:
1928 Sint54USG 2,2 | dell'anno scorso è stato lanciato un gruppo di Promotori GPIC
1929 Campus | produzione dei periodici a larga tiratura o dei libri e pellicole
1930 Vecchi 0,1 | Istituto medesimo in ambito più largo e forse della vita consacrata
1931 Arnaiz <LIV2,<LIV3| pace il tempo che rimane e lasciando le cose come sono. Per altri
1932 Quevedo 0,1 | rifondazione?~Nel mondo e lasciandoci confrontare dal mondo, il
1933 Sint54USG 2,1 | attentissime a questo, altre lasciano a desiderare. Le Circolari
1934 Arnaiz <LIV2,<LIV3| attuale come pure lo è il lasciarci intrappolare dal caos. Si
1935 Czerny 2 | sopprimere queste tensioni. Lasciarle emergere si rivela stimolante.
1936 Quevedo 0,3 | parte di alcune Sorelle che lasciarono la VR. La perdita di visibilità
1937 Arnaiz <LIV2,<LIV3| per terra con prontezza, lavarsi il viso per aprire bene
1938 Steckling | della pastorale. Mentre si lavorava con i giovani, accadeva
1939 Vecchi 0,3 | evangelizzare i poveri (MT 11, 5; Lc 7, 22), come non sottolineare
1940 Sint54USG 2,2 | il momento da parte di un leader di affrontare la sfida faccia
1941 Quevedo 0,4 | marxista dell'Università di Leeds presentò una rscj ad un
1942 Sint54USG 1,2 | invariabile, quella che lega indissolubilmente la vita
1943 Maccise 0,1 | posteriori, cioè da una visione legalista della vita religiosa (le
1944 Benseny 0,Int | è tutto"~Poco tempo fa, leggendo un rapporto dell'UNESCO
1945 Bini 0,2 | profetismo, deve ritrovare la sua leggerezza, semplicità, libertà. Appesantita
1946 Sint54USG 1,1 | sproporzione. Si potrebbe leggerla come un elemento della nostra
1947 Arnaiz <LIV2,<LIV3| forma primitiva è quella di leggerlo e condividerlo. Dal cuore
1948 Czerny 1 | pensiamo che sia moderno". "Ma leggete la 32ª!" insistono i due,
1949 Bini 0,4 | come attore principale. Le leggi dell’efficacia umana vengono
1950 Czerny 3 | in mezzo ai poveri? Come leggiamo la realtà sociale, e in
1951 Sint54USG 1,3 | non è quello _ peraltro legittimo e necessario _ di accogliere
1952 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Istituto perché mancò la legna delle nuove strutture per
1953 Maccise 0,1 | questo processo è stata la lenta ma sicura accettazione di
1954 Sint54USG 2,2 | Consultation for Religious)~P. Léonard AUDET,CSV~ ~La Conferenza
1955 Cencini 0,3 | realtà storica contemporanea, letta alla luce del piano di salvezza,
1956 Benseny 0,2 | nella loro ispirazione, lette adesso nella nostra prospettiva
1957 Czerny 2 | immediato, semplice, ovvio o letterale come pensavano in un primo
1958 Arnaiz <LIV2,<LIV3| capito coloro che hanno letto questa esortazione in profondità
1959 Campus | gli interlocutori erano i lettori abituali della stampa cattolica
1960 Vecchi 0,3 | nello spirito del Libro del Levitico (Lv 25, 8-28) i cristiani
1961 Arnaiz <LIV2,<LIV3| della tradizione ed alle lezioni della storia e si accontenta
1962 Sint54USG 2,2 | Sr.Cristel Daun, SSPS~Sr.Libby Rogerson, IBVM~~~~USG~~P.
1963 Sint54USG 2,2 | Biblici del Giubileo. Come liberarci dalle forze che ci imprigionano".
1964 Vecchi 0,2 | sfide e possibilità odierne, liberare le sue potenzialità.~Così
1965 Arnaiz <LIV2,<LIV3| individualismo e che cercano di liberarsene. Questo nuovo modello richiede,
1966 Sint54USG 1,1 | dai missionari rapiti o liberati ai dibattiti culturali. ~
1967 Benseny 0,2 | professionisti, ma persone capaci e libere di integrarsi socialmente,
1968 Campus | si sviluppò la editoria libraria e quella periodica, che
1969 Campus | assemblea dell’Unione, e sono lieto di incontrare tanti prestigiosi
1970 Sint54USG 2,2 | Quevedo, RSCJ Co-Presidente~Sr.Liliane Tauvette, RGS~Sr.Filo Hirota,
1971 Sint54USG 2,1 | archiviazione dei dati si limita strettamente alla produzione
1972 Vecchi 0,2 | profondità e non ci si debba limitare ad una evangelizzazione
1973 Quevedo 0,1 | serio e profondo che non si limitasse ad un semplice rinnovamento.~
1974 Sint54USG 2,1 | tenendo presente il numero limitato dei membri che vi lavorano
1975 Czerny 1 | religiosa. Il processo trova un limite naturale: la formazione
1976 Sint54USG 2,2 | lascia è il seguente: ti limiti a rimanere seduto ed a guardare
1977 Arnaiz <LIV2,<LIV3| e santità" (VC 37 a). Ci limitiamo ad imitare con prudenza
1978 Cencini 0,2 | sempre più scoperti come linea di realizzazione personale.~~
1979 Benseny 0,Int | valori e progetti, nuovi linguaggi istituzionali. La fedeltà
1980 Sint54USG 1,3 | sensibilità ecclesiali e linguistiche ha aleggiato nei lavori.
1981 Sint54USG 1,3 | La differenza è anche linguistico e geografica. Rifondare
1982 Arnaiz <LIV2,<LIV3| radici o si butta sopra un liquido velenoso, l'anno dopo ricompare
1983 Arnaiz <LIV2,<LIV3| prima che sia maturo. Questa litania di cose ci ricorda che la
1984 Sint54USG 1,3 | Parola, della celebrazione liturgica. Fuga spiritualista è la
1985 Ascheman 0,Int | discepoli, ebbe parole di lode pero coloro che sono così
1986 Sint54USG 1,1 | sottrarsi alle sue ferree logiche (notizie brevi per non superare
1987 Cencini 0,3 | parente povera o molto alla lontana della spiritualità (che
1988 Arnaiz <LIV2,<LIV3| anni fa in un angolo della Lorena, in Francia, quando ho visitato
1989 Sint54USG 2,2 | imprigionano". Il Padre Louis Ska, SJ, dell'Istituto Biblico
1990 Arnaiz <LIV2,<LIV3| carisma e lo facciano in modo lucido. L'urgenza che hanno i gruppi
1991 Arnaiz <LIV2,<LIV3| Frati Minori Cappuccini, 1 luglio 1994). ~ Nel numero 62 si
1992 Benseny 0,1 | istituzioni educative... è luminosamente aperto al Vangelo, alla
1993 Vecchi 0,1 | rendere "visibile" il carisma, luminoso il messaggio, trasmettere
1994 Campus | più drammatiche dai tempi lunghi della formazione specifica
1995 Vecchi 0,3 | del Libro del Levitico (Lv 25, 8-28) i cristiani dovranno
1996 Sint54USG 2,2 | criteri etici. Il Signor Van Maanen ci ha parlato di investimenti
1997 Vecchi 0,2 | ed altre simili.~Ci sono macro tendenze nella cultura,
1998 Sint54USG 2,2 | Episcopali dell'Africa e del Madagascar (SCEAM), presieduto attualmente
1999 Campus | internazionale su "Gesù il Maestro" (Ariccia 1996), che illuminò
2000 Benseny 0,1 | In funzione delle grandi maggioranze povere, itinerario di esodo:
2001 | maggiori