Il Carisma specifico d’istituto

A questo punto è possibile presentare il contenuto carismatico, ma con queste attenzioni.

2.1- Il cuore del carisma
È importante andare all’essenziale, cogliere gli elementi centrali del dono dello Spirito, partendo da quella intuizione che rappresenta un po’ l’elemento caratterizzante il dono stesso. Ogni carisma ha un nucleo centrale, un cuore pulsante, un motivo dominante che ne dice in sintesi, magari con una frase e parole strategiche e originali, il succo essenziale. È attorno a questo centro vitale che il formatore deve costruire e articolare tutta la proposta formativa, come ne costituisse il denominatore comune, il ritornello costante, ciò che dà un’intonazione e un colore e calore precisi a tutti i contenuti formativi, e che resta sullo sfondo di tutto il cammino educativo.

L’educatore dovrebbe rispettare il principio cosiddetto della ridondanza, per cui il medesimo valore torna e ritorna in tutte le proposte, in forme diverse e complementari, e può e dev’esser vissuto in tutti gli àmbiti e contesti. Allora diverrà anche più possibile e necessario cercarne e trovarne nuove forme espressive.

2.2- Componenti costitutive
Un carisma va presentato scomponendolo nelle sue componenti di base, che sono le seguenti: esperienza mistica, cammino ascetico, servizio apostolico. In maniera chiara ed essenziale, incisiva e sapienziale, con linguaggio il più possibile accessibile al giovane; e non solo preoccupandosi che sia fedele all’ispirazione delle origini, all’esperienza del fondatore, ma che sia articolata in percorsi spirituali ben identificabili, che corrispondono alle aree psicologiche d’identificazione d’un giovane. Egli deve afferrare che proprio quell’esperienza mistica-ascetica-apostolica egli ora è chiamato a rivivere, anzi è la sua identità ideale, quel che è chiamato a essere, sul piano personale e relazionale, umano e spirituale. Dunque deve non solo eseguirla come un compito ricevuto dall’esterno, ma coglierne lo spirito e l’originalità profonda, ed esprimere e tradurre tutto ciò nella sua personalità e attraverso la sua unicità-singolarità-irripetibilità.

Tale atteggiamento è già o apre indubbiamente alla novità interpretativa del Cr, poiché rispetta la regola fondamentale: prima il dato ispirato carismatico vissuto fedelmente nei suoi elementi costitutivi, poi l’azione di reinterpretazione lungo gl’itinerari classici del Cr, mistico-ascetico-apostolico, sempre più scoperti come linea di realizzazione personale.