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| P. Amedeo Cencini, FDCC Lett. critica e proposte per nuovi cammini formativi... IntraText CT - Lettura del testo |
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3. Confronto e dialogo intergenerazionale 3.1 - Per quanto riguarda l’interazione con la generazione precedente (o con i Superiori e formatori) c’è da dire che lo scambio c’è stato, anzi, gli interventi dei giovani erano diretti prevalentemente ai Superiori (e in seconda istanza ai formatori), e meno ai giovani stessi. Per parte loro i relatori, ma anche i Superiori presenti, hanno parlato ai giovani e hanno toccato solo in parte il punto critico dei limiti istituzionali nell’animazione e conduzione della vita consacrata. 3.2 - Di fatto questi giovani si sono lasciati interpellare e hanno fatto a loro volta domande, anche piuttosto pertinenti, o affermazioni precise circa il rapporto con l’istituzione o con i loro fratelli maggiori. Per esempio è diventata una sorta di ritornello l’affermazione che "ci si dice che siamo il futuro della vita consacrata, però non sempre ci si coinvolge nel presente", altri decidono per i giovani, che così si sentono solo spettatori del presente e incapaci di prendersi cura del futuro. 3.3 - Ciò
non significa nel modo più assoluto che i giovani non credano nel valore delle
generazioni che li precedono: "crediamo nella sapienza dei nostri fratelli
e sorelle maggiori", hanno detto più volte, e spesso hanno espresso al
riguardo gratitudine, serenità, realismo, chiarezza e buon senso. 3.4 - C’è il problema dei giovani o delle giovani, soprattutto, che vivono
soli/e in comunità di anziani/e. "Quando una è la sola giovane e non trova
possibilità di sbocco e di aperture, non è facile. Mi preoccupa una
congregazione chiusa, con le mentalità diverse e a volte inconciliabili". I giovani da soli si chiudono in se stessi e diventano timorosi, ma assieme ritrovano coraggio e osano rischiare.
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