E) Quali immagini parlano ai giovani?

Uno dei tre quesiti sottoposti ai partecipanti per il lavoro in gruppo trattava di ciò che alimenta la vita spirituale. Ho l’impressione che la traduzione inglese di questo quesito l’abbia modificato un po' e gli abbia dato un altro significato, d’altro canto molto interessante: Quale immagine è per voi la più suggestiva? (o qualcosa di simile). Naturalmente le risposte sono molto significative. Nel mio intervento, per dimostrare il radicamento biblico nella vita consacrata e per mostrare anche il ruolo che ha lo Spirito Santo in tutta la genesi della vita religiosa, ho usato varie icone bibliche, cioè, passaggi biblici particolarmente pregni di senso, ma che non ci rivelano il loro significato senza uno sforzo di meditazione e di riflessione. E l’importante per me era creare una visione globale dei diversi aspetti della vita spirituale collegando tra loro queste icone.

Successivamente, durante i lavori di gruppo, quasi nessuno di questi passaggi biblici è stato ripreso. Le immagini menzionate come immagini che "dicono qualcosa" sono quelle del Buon Pastore, Gesù e la Samaritana, la parabola del Figliol Prodigo, ecc. Insomma, bellissimi passaggi del Vangelo ma anche immagini che suscitano spontaneamente dei buoni sentimenti.
Il pericolo allora sta nel restare con questa impressione, con questo sentimento buono, d’altro canto così importante, di sentirsi amato da Dio. Nell’incontro di Gesù con la Samaritana, uno si arresta davanti al fatto che Dio parla a una Samaritana, ma non riflette sul contenuto della conversazione.

Vi è in ciò una vera tendenza all’insegnamento e alla predicazione. La parabola classica, utilizzata da Gesù, era articolata in maniera da indurre a riflettere e soprattutto a fare una scelta. "Quale è stato il prossimo dell’uomo caduto sotto i colpi dei ladri?" - Questa è una cosa ben diversa dalle storie edificanti, commoventi, interessanti delle quali sono piene le nostre omelie e testimonianze di oggi che suscitano nell’assemblea sentimenti gradevoli (o sgradevoli, secondo ciò che sceglie l’oratore), ma che quasi mai conducono ad una riflessione e neppure ad una scelta personale. In questo senso, i giovani sono, in una certa misura, il frutto delle nostre omelie.