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| Various Authors 53a Assemblea dell'USG - Maggio 1998 IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
grigio = Testo di commento
1503 Moons | documento mariano (Servi del Magnificat) che sottolinea la nostra
1504 Thomas 0,1 | malattie endemiche (tifo, malaria, malattia del sonno ed altre).
1505 Thomas 0,2 | presi cura degli orfani, dei malati, dei poveri. Ma le opere
1506 Thomas 0,1 | decimate dal flagello di malattie endemiche (tifo, malaria,
1507 Zago 0,1 | Chiesa. Il molti paesi c'è un malessere tra le religiose, perché
1508 Kolvenbach 0,3| dietro l'incomprensione e il malinteso. Ecco alcune indicazioni
1509 Schleck 1,4 | bisognerà tuttavia provvedere, man mano che cresce il clero
1510 Gay 6 | missione. Per questo motivo non mancano mai nella missioni dei consacrati
1511 Tonini | Clero e della gente è spesso mancante. ~Richieste specifiche al
1512 Tonini | domanda: E’ bene continuare a mandare monaci occidentali in Africa,
1513 Gay 3 | volentieri i missionari... e mandatene voi stesse nel mondo! (RM
1514 Kolvenbach 0,1| delle altre culture che manifestano che lo Spirito del Signore
1515 Maccise 0,3 | nell’evangelizzazione per manifestare il progetto di Dio a tutto
1516 Schleck 1,5 | vocazione divina speciale" manifestato in un impegno totale di
1517 Gay 6 | grazie alle molteplici manifestazioni del suo amore (VC 5 sgg.).
1518 Schleck 1,5 | per formarle in modo che manifestino maggiormente il carisma
1519 Schleck 1,1 | fissato in precedenza e manipolato da centri di potere esterno
1520 Schleck 1,2 | caso a volte attraverso una manipolazione più o meno intenzionale.
1521 Gay 2 | Benché il nuovo Codice mantenga la dimensione geografica,
1522 Gay 5 | i primi responsabili del mantenimento di questa fedeltà (can.
1523 Thomas 0,4 | necessario fare in modo che venga mantenuta viva la fedeltà al carisma
1524 Cagnasso | costose non possano essere mantenute. La fatica e il tempo richiesti
1525 Moons | Missione" il valore del lavoro manuale che faceva parte, peraltro,
1526 Drouin | semestrale della USG per marcare ancora meglio la posta in
1527 Moons | amore. Una ri-lettura della marianità: Le Costituzioni affermano: "
1528 Moons | scritto un secondo documento mariano (Servi del Magnificat) che
1529 Gay 1,1 | delle coscienze (cfr. J. Maritain). E qui si pone una domanda,
1530 Gay 6 | povertà, il servizio e il martirio. Questi aspetti cristologico-missionari
1531 Thomas 0,3 | Nigeria, Senegal~Regioni martoriate dalle guerre: Mozambico~
1532 Schleck 1,4 | 1988 ed in vigore dal 1 marzo 1989, rimuoveva dalla giurisdizione
1533 Finch 0,3 | scoprire come sfruttare al massimo i missionari associati che
1534 Schleck 1,6 | quando ero professore della materia trattata, con possibilità
1535 Thomas 0,1 | confessioni, di comunioni, di matrimoni, ecc.~Ciò non significa
1536 Kolvenbach 0,4| bisogna lasciar crescere, maturare la "sequela Christi" nel
1537 Thomas 0,4 | universale, raggiungono la maturità e diventano una Chiesa locale
1538 Finch 0,2 | vengono dopo un "volontariato" maturo. I programmi più lunghi
1539 Drouin 0,0(1) | Group of the S.A.L. 25p. (May 1993); BONFILS J. Les Sociétés
1540 Thomas 0,1 | scuole, ospedali, ateliers di meccanica e falegnameria, fattorie.
1541 Zago 0,Int | sempre le due facce della medaglia, come ci mostra anche l'
1542 Zago 0,2 | Cristo unico salvatore e mediatore, espressione definitiva
1543 Schleck 1,4 | diocesano, può agire da mediatrice e giudicare il caso.~È possibile
1544 Maccise 0,2 | decisioni e non fuggire le mediazioni, sempre imperfette e limitate;
1545 Thomas 0,1 | modello delle abbazie del Medio Evo. La missione centrale
1546 Schleck 1,5 | dal fatto che il personale membro di questi Istituti sta invecchiando
1547 Moons | affinché siano presenti i temi menzionati (missione universale della
1548 Schleck 1,5 | ed i Vescovi diocesani~Ho menzionato prima che l'insediamento
1549 Maccise 0,2 | essere ridotta ad un progetto meramente temporale, tuttavia non
1550 Schleck 1,3 | primo luogo, la vitalità meravigliosa che molti Istituti hanno
1551 Friant | Camerun, Ruanda), l'America meridionale (Brasile, Colombia, Perù),
1552 Zago 0,1 | dalla campagna alla città mescola i gruppi etnici e le tradizioni
1553 Schleck 1,1 | 82). La sindrome della 'mescolanza' così caratteristica degli
1554 Zago 0,1 | cambiamenti socio ecclesiali hanno mescolato la comprensione vigente
1555 Thomas 0,4 | lasciare ad altri un'opera messa in piedi e che ha successo,
1556 Gay 3 | Missionary Council, celebrato in Messico nel 1963, ha come titolo "
1557 Gay 6 | opera dei santi Cirillo e Metodio, un modello di ciò che oggi
1558 Zago 0,1 | scosso le sicurezze delle metodologie passate dei missionari.
1559 Zago 0,1 | isolamento economico legato alle metropoli ex colonizzatrici al mercato
1560 Gay | una lettura teologica che metta in evidenza La relazione
1561 Tonini | seno alle giovani chiese, mettendosi al loro servizio nella ricerca
1562 Kolvenbach 0,1| mossa da un desiderio di mettere il vangelo in dialogo aperto
1563 Thomas 0,4 | noi. Per mezzo di essa, ci mettiamo al servizio della dimensione
1564 Gay 7 | più che mai l’ecologia è minacciata, e possiamo chiederci se
1565 Gay 1,1 | della Chiesa in un mondo minacciato di diventare post-ecclesiale,
1566 Kolvenbach 0,5| religiosa in una sconcertante e minacciosa diversità culturale; una
1567 Schleck 1,5 | i Superiori Maggiori per minimizzare queste difficoltà degli
1568 Schleck 1,4 | iniziata, collaborando nel ministero ordinato della cura d'anime,
1569 Schleck 1,5 | vediamo che c'è un numero minore di persone che scelgono
1570 Kolvenbach | impossibile presentare in dieci minuti la vita consacrata come
1571 Ukken | degli atteggiamenti. Questo miracolo di conversione deve avvenire
1572 Finch 0,2 | generalmente quelli che mirano a una competenza particolare
1573 Gay 3 | indipendenti del Sudafrica. ~E i " missiografi " pensano che ci troviamo
1574 Zago 0,2 | necessaria una solida visione missiologica, sia da parte dei membri
1575 Gay 7 | una meta, il Padre, e i missionari-consacrati che lavorano nella storia
1576 Gay 3 | Congresso dello International Missionary Council, celebrato in Messico
1577 Gay 4 | schema " Caput de apostolicis missionibus " presenta una visione giuridica
1578 Schleck 1,3 | specialmente attraverso i Comitati Misti di membri delle Conferenze
1579 Maccise 0,1 | dimensione spirituale e mistica della vita cristiana, si
1580 Kolvenbach 0,4| altra cultura addolcire o mitigare le esigenze della vita consacrata,
1581 Zago 0,2 | uguaglianza di tutti i membri. ~A mo' di conclusione di questa
1582 Drouin | degli istruenti adattabili e mobili al servizio della missione "
1583 Drouin | regole e le loro strutture, modellate da numerosi anni d’Impegno
1584 Schleck 1,2 | trattare le realtà del mondo moderno. Tra un certo numero di
1585 Gardin | parlare di una grande, media, modesta, insufficiente disponibilità
1586 | molta
1587 Zago 0,1 | diocesano. I vescovi locali si moltiplicano e prendono la responsabilità
1588 Thomas 0,2 | Impiantare la Chiesa, voleva dire moltiplicare i luoghi di missione per
1589 Gay 3 | dinanzi a un problema che si moltiplicherà nei prossimi anni. Per salvare
1590 Gay 1,1 | presenta nuove sfide (la " mondanizzazione ", l’uniformità, le emigrazioni,
1591 Thomas 0,1 | arrivo nel centro della Mongolia. 1.2. L'attuazione concreta~
1592 Zago 0,1 | mercato che esige produzioni monoculturali dà profitti a una classe
1593 Zago 0,1 | nel tutto. Si passa dal monolitismo missiologico a una crisi
1594 Thomas 0,1 | nel 1888, nelle Filippine (Montañosa) nel 1907, in Indonesia
1595 Friant | della canonizzazione di Montfort, un "missionario straordinario
1596 Friant | di un carisma, il carisma montfortano che non possiamo tenere
1597 Friant | Istituto, incarnare il carisma montfortiano. Portiamo avanti vari progetti
1598 Thomas 0,1 | soprattutto sulla dottrina, la morale ed i sacramenti considerati
1599 Thomas 0,1 | Numerosi sono i missionari morti di malattia o di esaurimento
1600 Zago 0,1 | comunità. Questa tendenza mortifica molti missionari, che si
1601 Thomas 0,1 | zona. Il nostro fondatore è morto di tifo meno di tre anni
1602 Kolvenbach 0,1| falso affermare che essa era mossa da un desiderio di mettere
1603 Thomas 0,4 | dalla nostra testimonianza e mossi dallo Spirito, aprono il
1604 Zago 0,2 | L'amore che è e resta il movente della missione, ed è anche
1605 Gay 5 | ut omnes sint unum, ut mundus credat".~La vita religiosa
1606 Thomas 0,2 | Luoghi~È il momento in cui ci muoviamo verso regioni che non possono
1607 Zago 0,1 | religioni tradizionali si muovono in questa direzione. Questo
1608 Thomas 0,4 | limitarsi a costruire i muri maestri, la tentazione di
1609 Thomas 0,3 | fondazioni.~Regioni a maggioranza mussulmana: Nigeria, Senegal~Regioni
1610 Schleck 1,4 | op.cit.pp.166-7).~Questa mutata situazione tra gli Istituti
1611 Thomas 0,4 | plasmare dalle realtà diverse e mutevoli dei paesi e delle regioni
1612 Kolvenbach 0,4| reciproco e fraterno di una mutua differenza per realizzare
1613 Gay 5 | Spirito "apre i cuori perché nasca la fede" (AG 13; EN 75).
1614 Moons | quasi nascosta nella chiesa nascente e il proprio modo di essere
1615 Moons | modo di essere nelle chiese nascenti; apprezzamento dei metodi
1616 Kolvenbach 0,3| sensibilità culturale che si nasconde dietro l'incomprensione
1617 Zago 0,2 | e introduce nel mistero nascosto nei secoli e svelato in
1618 Schleck 1,1 | nazioni relativamente piccole nate dalla frantumazione di blocchi
1619 Gardin | case religiose" (religiosi nati esclusivamente con finalità
1620 Gardin | passa dai missionari ai nativi, quali problemi possono
1621 Schleck 1,4 | e soggetta ad un Vescovo nativo del luogo. Quando il territorio
1622 Schleck 1,1 | anche a spese della verità, naturale o rivelata.~4. Continuo
1623 Schleck 1,1 | a sfruttare le ricchezze naturali di questi paesi e la povertà
1624 Schleck 1,3 | della Chiesa, lavorando naturalmente, in sintonia con le Conferenze
1625 Zago 0,1 | movimenti di autenticità, di nazionalismo culturale, di bisogno di
1626 Thomas 0,4 | membri, qualunque sia la loro nazionalità, appartengono alla Provincia
1627 Zago 0,1 | indipendenti in diversi casi hanno nazionalizzato le scuole. il passaggio
1628 | neanche
1629 Drouin | esclusivamente Missionarie. (1) ~ Necessita di rivedere il documento
1630 Gay 3 | potremo noi salvarci se, per negligenza, per paura, ... o in conseguenza
1631 Schleck 1,1 | mediante il dialogo e i negoziati politici e non con genocidi
1632 Thomas 0,1 | ambiente cristiano. Spesso, i neofiti vengono incoraggiati a stabilirsi
1633 Gay 2 | Carmelitani, parlando di " missio/nes ", utilizzano il termine
1634 Zago 0,2 | vangelo. "I confini non sono nettamente definibili e non è pensabile
1635 | niente
1636 | No
1637 Thomas 0,2 | esempio, hanno ripreso i nomi dati a Dio nella religione
1638 Schleck 1,4 | della sua consacrazione e nomina. È il capo di una Chiesa
1639 Thomas 0,1 | clero diocesano o sono stati nominati a titolo individuale in
1640 Gay 3 | nelle nostre città per i non-credenti. Il sesto Congresso dello
1641 Thomas 0,3 | un fatto soprattutto di non-europei la cui formazione non ha
1642 Thomas 0,4 | canto i gruppi europeo e nordamericano sono stati assai colpiti
1643 Zago 0,2 | considerata come il frutto normale della vita cristiana, l'
1644 Zago 0,1 | diretta dai nuovi pastori si notano alcune tendenze determinate
1645 Schleck 1,1 | Nei decenni passati, si è notata inoltre una tendenza crescente
1646 Schleck 1,5 | difficoltà che la CEP ha notato sempre in questi Istituti
1647 Tonini | assenza – con poche, seppure notevoli e significative eccezioni -
1648 Schleck 1,5 | pubblicato dal CISM (cfr. Notiziario CISM luglio-agosto 1986,
1649 Drouin 0,0(1) | Apostolica . Ariccia-23-25 Nov.98: 2 Diskettes.
1650 Ukken | diventeranno autentiche Buone Novelle dell'amore, della pace e
1651 Gay 2 | dell’Antico Testamento: nel NT " eznê " più di 100 volte
1652 Gay 7 | finire. Siamo usciti da Lui nudi, chiamati e consacrati dallo
1653 Zago 0,2 | testo chiave si trova ai numeri 33-34, nei quali si distinguono
1654 Cagnasso | leadership e la formazione, è numericamente molto debole.
1655 Schleck 1,5 | possibile di questo calo numerico e dell'invecchiamento dei
1656 Thomas 0,1 | corpi. Iniziative assai numerose vengono prese nel campo
1657 Schleck 1,5 | Papa Paolo VI in Evangelii Nuntiandi, n.21,51,53 e dal Santo
1658 Schleck 1,4 | condividendo gli oneri finanziari, obbedendo alle autorità missionarie
1659 Thomas 0,1 | Poiché pionieri, eravamo obbligati ad essere uomini polivalenti,
1660 Thomas 0,1 | missione. Questa promessa era obbligatoria per tutti. La data di partenza
1661 Thomas 0,3 | di ogni battezzato.~Ciò obbligherà i nostri Istituti missionari
1662 Gay 6 | si è sempre parlato della obiettiva eccellenza della vita consacrata. (
1663 Schleck 1,5 | mancanza di una finalità o obiettivo specifici. Spesso, e molto
1664 Thomas 0,1 | nostra Congregazione ed un oblato o un redentorista) ed ha
1665 Schleck 1,5 | comunque, è sempre più obsoleto, e se volete trovarne uno
1666 Schleck 1,4 | questa questione in varie occasioni di nuovo, per esempio in
1667 Cagnasso | dipendenza economica dall’Occidente richiede che si faccia ricorso
1668 Zago 0,2 | della missione ad gentes occorrono missionari provenienti da
1669 Schleck 1,3 | situazioni vissute durante l'occupazione della Corea da parte del
1670 | od
1671 Gay 1,1 | realizzato nella storia odierna. La salvezza che porta la
1672 Zago 0,2 | tenere conto delle sfide odierne rispondendovi secondo il
1673 Thomas 0,4 | disuguaglianza, la violenza e l'odio. Questa non è la conseguenza
1674 Drouin 0,0(1) | by the Roman Study Group of the S.A.L. 25p. (May 1993);
1675 Kolvenbach 0,4| ci ha affidato. Sarebbe offendere quest'altra cultura addolcire
1676 Schleck 1,5 | dell'attività pastorale che offrono alle Chiese locali e per
1677 Schleck 1,4 | commento illuminante su questo oggetto scritto da Suso Brechte
1678 | Ognuna
1679 | ognuno
1680 Schleck 1,3 | formazione più completa ed olistica a tutti i livelli che risponda
1681 Schleck 1,4 | formato, condividendo gli oneri finanziari, obbedendo alle
1682 Zago 0,2 | che devono rimettere in onore nella comunione con la Chiesa
1683 Schleck 1,4 | l'Istituto missionario" (op.cit.pp.166-7).~Questa mutata
1684 Thomas 0,2 | dove c'era abbondanza di operai apostolici per offrire i
1685 Zago 0,2 | Chiesa perché è presente e operante in ogni tempo e luogo (cf
1686 Tonini | esperienze, impressioni, opinioni e proposte. ~
1687 Maccise 0,2 | denunciare tutto ciò che si oppone ad esso, in un impegno per
1688 Gay 7 | indipendenti, e ancora più grave opporle tra loro – la vita consacrata
1689 Kolvenbach 0,1| molto impegnate, che, senza opporsi radicalmente all'idea d'
1690 Schleck 1,5 | formazione profonda, corretta ed opportuna per le strutture e disciplina
1691 Gay 2 | parlare delle " gentes ", in opposizione ai " cristiani ", come di
1692 Finch 0,6 | con le persone del sesso opposto che potrebbe sfociare in
1693 Thomas 0,3 | gruppi: ricchi e poveri, oppressi e oppressori. ~Vengono quindi
1694 Thomas 0,4 | dove si trova la povertà, l'oppressione, l'assenza di libertà, la
1695 Thomas 0,3 | ricchi e poveri, oppressi e oppressori. ~Vengono quindi assegnate
1696 Moons | si dovrà preferibilmente optare per comunità internazionali
1697 Moons | missionaria ha pubblicato un opuscolo (Servi in Missione) affinché "
1698 Thomas 0,3 | missionario en la realtà locale, l'opzione per le CEB, la formazione
1699 Thomas 0,2 | soprattutto nella trasmissione orale di una dottrina. La fede
1700 Kolvenbach 0,5| rinnovata da un discernimento orante e con la dolorosa pazienza
1701 Maccise 0,2 | si pone l’accento nell’orazione come atteggiamento di vita.
1702 | orbene
1703 Gay 3 | segnalati da Dio, la via ordinaria voluta da Dio.~Esiste una
1704 Gay 5 | I membri degli Istituti ordinati integralmente alla contemplazione,
1705 Drouin | eventualmente anche nell’ordinazione, è un cammino di santità.~
1706 Gardin | realizzare la plantatio Ordinis nei territori della missio
1707 Thomas 0,2 | si sono presi cura degli orfani, dei malati, dei poveri.
1708 Friant | mondo, per aprire scuole, orfanotrofi, scuole per sordi o ciechi.
1709 Drouin | hanno dunque bisogno di un organismo ufficiale attraverso il
1710 Thomas 0,3 | di attività missionaria organizzata, la Chiesa cattolica non
1711 Friant | spirito missionario, abbiamo organizzato nel giugno del 1997, a Bangalore (
1712 Ukken | ho un'eredità culturale orientale. Desidero terminare con
1713 Cagnasso | nostri impegni e questi orientamenti che delineano il carisma
1714 Kolvenbach 0,4| rivelare in quale senso deve orientarsi lo sforzo d'inculturazione,
1715 Zago 0,2 | quelle più specificamente orientate verso la missione per i
1716 Ukken | precedenza agli apostolati orientati verso l'interiorità, centrati
1717 Thomas 0,4 | confratelli vivono e lavorano. È orientato verso il futuro e non elude
1718 Ukken | esperienza religiosa. Poiché l'Oriente è conosciuto per il primato
1719 Friant | tra il 1949 ed il 1965.~L'originalità delle ultime fondazioni
1720 Thomas 0,4 | quando i giovani membri originari della Chiesa locale considerano
1721 Tonini | Occidentale si aprisse ad altri orizzonti.~La Costituzione dell’AIM,
1722 Gay 6 | in grado di vivere "sulle orme di Gesù" (VC 18) e di riprodurre
1723 Gay 6 | teologia missionaria degli Ortodossi: dalla Liturgia alla missione
1724 Kolvenbach 0,5| apertura e di discernimento che osa vivere con tutta una serie
1725 Zago 0,2 | la promozione umana hanno oscurato in molti il concetto di
1726 Zago 0,2 | 27). Si faceva quasi per osmosi (cf RM 26,51). Nel pluralismo
1727 Gardin | praticare le Regole rispetto all’osservanza" o a vari tipi di riforme (
1728 Schleck 1,5 | vera comunità con le sue osservanze e tradizioni, e che consenta
1729 Ukken | finalmente riconciliata" (L'Osservatore Romano, 13 gennaio 1992,
1730 Schleck 1,5 | dando suggerimenti e facendo osservazioni. Anche se tutti gli Istituti
1731 | ossia
1732 Zago 0,2 | che le altre forme siano ostacolate. La libertà religiosa dovrebbe
1733 Schleck 1,1 | causare difficoltà, una certa ostilità contro gli stranieri, crimini,
1734 Friant | tutti i provinciali nell'ottobre del 1997 ha permesso di
1735 | ove
1736 Drouin | delle Chiese dell’emisfero Ovest. Le loro regole e le loro
1737 Schleck 1,5 | nelle loro mani. Come è ovvio questa situazione causa
1738 Ukken | dialogo è un riconoscimento pacifico e creativo, è ascolto di
1739 Drouin | Costituzioni, le SVA la fanno da padrone sulle loro specificità missionarie.
1740 Ukken | Romano, 13 gennaio 1992, pag.2). Dobbiamo impegnarci in
1741 Gay 2 | vangelo le lontani regioni pagane (etnichorum gentes)"... "
1742 Gay 2 | i popoli convertiti dal paganesimo). Come influsso dal greco
1743 Tonini | missione della Chiesa nel mondo pagano. L’assenza quasi totale
1744 Ukken | che è l'evento salvifico par excellence. Il dialogo di
1745 Schleck 1,4 | strutture interne (PB 90, par.1). Ma per quanto riguarda
1746 Gay 5 | studiare il significato del " Paraclito "), dialoga con i missionari (
1747 Zago 0,2 | che essi rappresentano "il paradigma dell'impegno missionario
1748 Gay 1,1 | missionaria si sviluppa troppo parallelamente all’oggi della storia, senza
1749 Zago 0,2 | modo positivo e fecondo mi pare che si deve rispondere a
1750 Thomas 0,1 | aggressività che andava di pari passo con la sensazione
1751 Gay 3 | positiva. Salvare le anime di Parigi è il primo compito. I missionari
1752 Gay 6 | semplici maestri ma quelli che parlano di Gesù, che sentono sempre
1753 Friant | migliore di cui potranno parlarci.~
1754 Gay 5 | DV 8, EN 75), sulla quale parleremo in seguito. Allo stesso
1755 Friant | nostre conversazioni vi parlerò di ciò che è successo nel
1756 Maccise 0,2 | la libertà evangelica o "parresia" per annunciare le esigenze
1757 Thomas 0,4 | missionari sono diventati "parroci di parrocchie" all'estero,
1758 Gay 5 | credat".~La vita religiosa partecipa alla missione di Cristo
1759 Zago 0,2 | sacerdoti, i consacrati. Partecipando allo stesso Corpo ecclesiale
1760 Friant | Asia (Sri-Lanka, Iraq). 10 partenze tra il 1949 ed il 1965.~
1761 Thomas 0,2 | Espulsi dalla Cina, noi partiamo verso l'America latina:
1762 Gay 3 | evitando ogni forma di particolarismo ed esclusivismo; uno dei
1763 Friant | appelli, alcuni fratelli partiranno per l'Africa (Senegal, Congo,
1764 Gay 3 | missionari non sono quelli che partono verso paesi lontani, ma
1765 Schleck 1,5 | questa descrizione, anche se parziale, dei cambiamenti che incontriamo
1766 Gay 6 | consacrazione è un modo di vivere la Pasqua di Cristo. La liturgia è
1767 Zago 0,1 | sono stati al centro dei passaggi ricordati si può ricordare:
1768 Zago 0,1 | del mandato, gli Istituti passano dalla responsabilità totale
1769 Zago 0,1 | sicurezze delle metodologie passate dei missionari. Le lotte
1770 Kolvenbach 0,5| efficace ed elaborando tecniche passe-partout. L'interculturazione sarà
1771 Thomas 0,3 | nello stesso tempo ai primi passi del dialogo interreligioso.~
1772 Moons | frati che vengono ad essere pastoralmente condizionati dalle rispettive
1773 Thomas 0,2 | il missionario diventa un pastore emigrato.~Poiché lo scopo
1774 Thomas 0,1 | loro tempo, non esenti da paternalismo. L'opinione corrente secondo
1775 Gay 7 | consacrati vedono la loro vita "A Patre ad Patrem" (VC 17), ~Qui
1776 Gay 7 | la loro vita "A Patre ad Patrem" (VC 17), ~Qui sta il senso
1777 Gay 1,1 | fine la grande tradizione patristica, che era missionaria, fece
1778 Finch 0,4 | Suore di Maryknoll, hanno patrocinato la formazione dell'Associazione
1779 Finch 0,4 | generalmente da un istituto patrocinatore. La continuità e la struttura
1780 Gay 5 | nella Chiesa", scriveva la patrona delle missioni.~Lo Spirito
1781 Gay 2 | XVII sec., S. Vincenzo de Paul fonda la Congregazione della
1782 Gay 3 | se, per negligenza, per paura, ... o in conseguenza d’
1783 Gay 3 | sacerdoti francesi, La France, pays de mission? La risposta
1784 Kolvenbach 0,5| orante e con la dolorosa pazienza che ogni inculturazione
1785 Gay 5 | Cristo con un altro elemento peculiare e proprio: la vita fraterna
1786 Maccise 0,2 | tuttavia, di alcuni aspetti peculiari allorquando sono vissute
1787 Gay 3 | della Chiesa. (RM 49)~La peculiarità di questa missione ad gentes
1788 Zago 0,1 | economica delle masse è peggiorata. Così progressivamente si
1789 Zago 0,Int | pastorali nuove, talvolta pellegrine altre volte arricchenti.
1790 Kolvenbach 0,4| riconoscere che è incapace di penetrare una cultura nella sua totalità.
1791 Schleck 1,2 | ordinari la crisi dei valori è penetrata nella loro vita attraverso
1792 Thomas 0,3 | e sui nostri impegni. Si pensa, infatti, che per la vocazione
1793 Zago 0,2 | nettamente definibili e non è pensabile creare tra di esse barriere
1794 Schleck 1,4 | che hanno pensato o stanno pensando di accogliere l'attività
1795 Schleck 1 | vivo di questi cambiamenti, penso che sarebbe utile considerare
1796 Moons | manuale che faceva parte, peraltro, del metodo di San Paolo?
1797 Gardin | favorisce o la danneggia? La percezione del valore del "vivere in
1798 Schleck 1,5 | dimostrato che non era un sistema percorribile, data la crisi vocazionale
1799 Thomas 0,1 | Sempre che la persona non si perda per colpa mia." Era credenza
1800 Schleck 1,5 | alcune istanze i membri perdono qualcosa dell'entusiasmo
1801 Ukken | spiritualità profonda e perenne. La Chiesa in generale,
1802 Gay 4 | presenti in Lumen gentium ed in Perfectae Caritatis. E così, come
1803 Finch 0,6 | regole e le aspettative perfettamente valide per i religiosi e
1804 Gay 6 | viene sanato, elevato e perfezionato. (AG 9)~Al momento dell’
1805 Gay 5 | consacrati tendono alla perfezione della carità, ed è lo Spirito
1806 Gay 3 | ed esclusivismo; uno dei pericoli è che le Chiese antiche,
1807 Thomas 0,4 | tende a diminuire.~Andare in periferia, impegnarsi in situazioni
1808 Cagnasso | Attuazione concreta L’ad extra permane, ed è stato ridefinito in
1809 Gardin | interessanti di formazione permanete per i missionari?
1810 Friant | nell'ottobre del 1997 ha permesso di fare in modo che questi
1811 Schleck 1,5 | Società e nella Chiesa e permetta loro di essere sempre più
1812 Schleck 1,4 | sacerdoti diocesani locali, permettendo così agli istituti missionari
1813 Ukken | altre religioni. Ciò ci permetterà di apprezzarne l'identità,
1814 Zago 0,2 | libertà religiosa dovrebbe permetterle tutte e la pianificazione
1815 Schleck 1,5 | dubbi, malintesi, rifiuti o persecuzione dovrebbero rivivere la grazia
1816 Schleck 1,1 | sconosciuto, è proibito o è perseguitato. Come vediamo in Italia
1817 Zago 0,2 | innanzitutto un appello alla perseveranza nel cammino di santità attraverso
1818 Schleck 1,4 | impressione o l'opinione - forse persino il convincimento da parte
1819 Schleck 1,5 | diocesi e l'Istituto non ha personalità giuridica separata da quella
1820 Zago 0,2 | innanzitutto nell'essere personalmente uniti a Cristo: solo se
1821 Drouin 0,0(1) | Co-responsibility in Mission: A S.A.L. Perspective prepared by the Roman Study
1822 Zago 0,2 | lo mette nella sua giusta perspettiva. Certamente è lo Spirito
1823 Finch 0,3 | molti luoghi, si tende a persuadere i laici a riempire il divario
1824 | Pertanto
1825 Thomas 0,4 | diocesano strutture spesso assai pesanti e che noi sappiamo in anticipo
1826 Thomas 0,2 | approccio della missione: piantare o impiantare la Chiesa ovunque
1827 Kolvenbach 0,5| questo mondo; perché noi piantiamo, noi innaffiamo, ma soltanto
1828 Finch 0,1 | missionari a pieno titolo, una piccola distinzione ma con molte
1829 Schleck 1,5 | composti da persone riunite in "Pie Unioni" e che in pochi anni
1830 Thomas 0,2 | Ecclesiae). Questa tesi di Pierre Charles e della scuola di
1831 Schleck 1,5 | Filippina, la Società del Pilar, in India, ecc.). Alcuni
1832 Friant | gli appelli insistenti di Pio XII (1939-1958) a favore
1833 Ukken | consacrata nel nostro contesto pluralistico dovrebbe trarre molte ispirazioni
1834 Moons | formazione nelle quali la pluriculturalità faccia parte dell'équipe
1835 Gay 4 | caratterizzata in termini pneumatologici, come opera dello Spirito,
1836 Tonini | anche a una concezione un Po romantica di un "monachesimo
1837 | poca
1838 Schleck 1,1 | di lavoro o per ragioni politiche o economiche. Tutto questo
1839 Thomas 0,1 | obbligati ad essere uomini polivalenti, uomini tutto fare. Ciò
1840 Tonini | monastico internazionale poneva questa domanda: E’ bene
1841 Finch 0,3 | associato come costruttore di un ponte tra due culture e due chiese.~
1842 Drouin | trenta (30) SVA (di diritto pontificale maschili) sono esclusivamente
1843 Thomas 0,4 | compiti che assumiamo e porci la domanda se non è tempo
1844 Schleck 1,2 | la Chiesa o le Chiese a porsi delle domande e nello stesso
1845 Friant | dilatare il Regno di Cristo, portando l'annuncio del Vangelo dappertutto,
1846 Schleck 1,1 | elencare tali cambiamenti e portarli alla vostra attenzione in
1847 Kolvenbach 0,4| all'evidenza: soltanto il portatore della sua propria cultura
1848 Zago 0,2 | valori evangelici di cui è portatrice, e nessuno li testimonia
1849 Friant | il carisma montfortiano. Portiamo avanti vari progetti e non
1850 Cagnasso | attenta carrellata sulla posizione del suo Istituto in rapporto
1851 Schleck 1,4 | giuridico, che ci sono due posizioni assai diversi nei riguardi
1852 Maccise 0,2 | limitate; non è attendere di possedere una certezza assoluta; è
1853 Gay 7 | di alcuni leaders che non posseggono il vero senso ecclesiale.
1854 Maccise 0,2 | comprende la necessità che si possiede dell’aiuto di Dio e come
1855 | posso
1856 Gay 1,1 | diventare post-ecclesiale, post-cristiano, e post-umano.~Teologicamente
1857 Gay 1,1 | minacciato di diventare post-ecclesiale, post-cristiano, e post-umano.~
1858 Gay 1,1 | uniformità, le emigrazioni, la post-modernità...). Ecco il perché del
1859 Gay 1,1 | post-ecclesiale, post-cristiano, e post-umano.~Teologicamente dobbiamo
1860 Drouin | marcare ancora meglio la posta in gioco della "missione
1861 Thomas 0,4 | contesto in cui Dio le ha poste.~b. dialogo interreligioso~
1862 | Postquam
1863 Maccise 0,3 | L’esortazione apostolica postsinodale Ecclesia in Africa sottolinea
1864 Gay 5 | uno stato privilegiato per potare avanti questo dialogo. ~
1865 Thomas 0,4 | creata da una minoranza potente. Ecco perché prendiamo parte
1866 Finch 0,5 | Dobbiamo ancora capire il potenziale che hanno le famiglie missionarie
1867 Finch 0,5 | nel rendersi conto della potenzialità delle famiglie per il coinvolgimento
1868 Schleck 1,1 | contribuito enormemente a potenziare la vita umana, stiamo assistendo
1869 Schleck 1,4 | Istituto Missionario. Non aveva poteri diretti, ma solamente un'
1870 Friant | ogni Istituto dovrebbero poterlo ripetere con l'Apostolo,
1871 | potevano
1872 Tonini | Monachesimo nel Terzo Mondo, pp19s)~Di fronte a questa domanda
1873 Zago 0,1 | missione, il concetto e la prassi delle Chiese locali, il
1874 Thomas 0,4 | religioni o le persone che non praticano nessuna religione. Ha luogo
1875 Zago 0,1 | religiosa si intendevano le pratiche comunitarie soprattutto
1876 Cagnasso | integrazione sono in contrasto pratico con la mobilità che vorremmo
1877 Moons | attività per i vari periodi: pre-noviziato, noviziato, professato).~
1878 Zago 0,1 | sessanta. La situazione precaria della gente ha coinvolto
1879 Zago 0,2 | radicale, che cancella la vita precedente. Le novità fanno parte della
1880 Moons | servizio a tutti gli uomini il precetto dell'amore. Una ri-lettura
1881 Zago 0,1 | attività missionaria può essere precisata e che appare con tutte le
1882 Zago 0,1 | impegni dovrebbero essere precisati da convenzioni tra l'Istituto
1883 Zago 0,2 | discernimento ma anche senza preclusioni. È questo mondo concreto
1884 Zago 0,1 | sicurezza dei principi del preconcilio, l'incertezza e la confusione,
1885 Gay 2 | svolgono il compito di predicarlo e di fondare la Chiesa in
1886 Schleck 1,4 | tutte le sue forze alla predicazione della Fede, inviando personale
1887 Kolvenbach 0,2| caso, la vita consacrata predispone ad ogni inculturazione. ~
1888 Thomas 0,4 | sensazione di anonimato predomina, tra i gruppi emarginati,
1889 Maccise 0,2 | culturali, nel servizio preferenziale per i poveri ed emarginati,
1890 Moons | evangelizzazione ecc.; si dovrà preferibilmente optare per comunità internazionali
1891 Schleck 1,5 | tra i loro ranghi, hanno preferito aiutare a fondare Istituti "
1892 Schleck 1,4 | sviluppo della "Missio" o Prefettura o Vicariato di una Chiesa
1893 Gay 5 | missione universale (Ef_3,5-6), prega nel missionario (Rm 8,26
1894 Maccise 0,2 | atteggiamento di vita. Bisogna pregare in modo nuovo: in intimo
1895 Gardin | VITA DEI NOSTRI ISTITUTI~Premessa: precisazioni sulla fisionomia
1896 Zago 0,2 | Il Concilio ha messo le premesse per approfondire i legami
1897 Drouin | esclusivamente missionarie, che prenda in considerazione la loro
1898 Thomas 0,2 | l'attività missionaria prende poco a poco la forma d'un
1899 Friant | decisioni di espansione che prenderemo oggi.~Dal 1905 al 1948 i
1900 Thomas 0,Int | illustrarla in modo concreto, prenderò come esempio la mia congregazione.~
1901 Thomas 0,4 | minoranza potente. Ecco perché prendiamo parte alla lotta degli emarginati
1902 Tonini | problema più serio, che più preoccupa anche perché gli Ordini
1903 Gay 6 | incominciò come profeta preparando le vie del Signore ma dopo
1904 Gay 7 | superiori religiosi;~- si preparano i consacrati con corsi adeguati
1905 Schleck 1,2 | spirituali ben formate e preparate per affrontare e trattare
1906 Drouin 0,0(1) | Mission: A S.A.L. Perspective prepared by the Roman Study Group
1907 Thomas 0,4 | Ratio Studiorum propria, che prepari in modo specifico alla missione
1908 Zago 0,1 | il sud, dove risiedono in preponderanza le missioni ad gentes e
1909 Moons | presenza e di servizio del presbitero, particolarmente quando
1910 Gay 2 | costituita dal fatto che presentando un’unica missione della
1911 Gardin | fondamentali della vita religiosa presentate da Vita consecrata (confessio
1912 Schleck 1,4 | problemi più importanti presentati all'attenzione del Dicastero
1913 Friant | continua a chiamare in causa pressantemente gli Istituti di vita consacrata (...).~
1914 Finch 0,2 | appropriata agli Associati che prestano il loro servizio per un
1915 Finch 0,2 | sono Associati che hanno prestato il loro servizio per oltre
1916 Friant | sacerdoti che le diocesi europee presteranno alcuni anni alle missioni.
1917 Schleck 1,4 | Dicastero della Missione. Non pretendo presentare tutti questi
1918 Ukken | arroganza e dalla nostra pretesa superiorità. La Chiesa deve
1919 Gay 6 | contenuto resta svuotato col pretesto di tradurlo o se, volendo
1920 Gardin | dei religiosi, ridotti a preti diocesani?) I nostri Ordini
1921 Gardin | comune ed altri impegni prettamente comunitari sono considerati
1922 Cagnasso | essere chiaro e specifico, e prevale sull’ad extra. Si cercano
1923 Friant | solo dalle provincie Non prevediamo l'invio in massa dei fratelli:
1924 Thomas 0,4 | nostre Direttive finanziarie prevedono di doverci appoggiare sempre
1925 Maccise 0,1 | trattasse di qualcosa di previo all’azione e separata dalla
1926 Finch 0,2 | efficace. Alcuni programmi sono previsti per uno o due anni di servizio,
1927 Thomas 0,4 | convenzioni e di contratti, come previsto da Mutuae Relationes, è
1928 Thomas 0,4 | volte siamo diventati i prigionieri. E nel frattempo, i territori
1929 Schleck 1,5 | compito evangelizzatore primario non è quello che da loro
1930 Thomas 0,4 | organismi di aiuto considerano prioritario.~4.3.6. La formazione dei
1931 Zago 0,2 | missionaria della Chiesa sarebbe priva del suo significato fondamentale
1932 Thomas 0,2 | sacerdoti in zone che ne sono prive.~2.2.2. Metodi~Nella pratica
1933 Thomas 0,4 | 2.2. Metodi~La missione privilegia l'incontro (dialogo e annuncio)
1934 Friant | costruttori" (Sl 126). Ed infine privilegiamo la collaborazione montfortana.
1935 Schleck 1,4 | presentare tutti questi campi problematici, ma solo quelli che sono
1936 Gay 5 | del Figlio e dello Spirito procedono dall’amore del Padre (AG
1937 Thomas 0,1 | formazione, seminari, tipografie, procure, garages, falegnamerie,
1938 Zago 0,2 | tralcio alla vite si possono produrre buoni frutti" (RM 77). Ed
1939 Zago 0,1 | familiare. Il mercato che esige produzioni monoculturali dà profitti
1940 Moons | pre-noviziato, noviziato, professato).~Il Segretariato per l'
1941 Friant | Attualmente, più di 160 fratelli professi, su un totale di 1150, e
1942 Moons | da lui una vera e propria professionalità per inserirsi tra nuovi
1943 Schleck 1,6 | molti altri casi, quando ero professore della materia trattata,
1944 Gay 6 | Battista incominciò come profeta preparando le vie del Signore
1945 Maccise 0,2 | sintesi della legge e dei profeti (cf. Mt 22,37-40). Esso
1946 Ukken | tipi di comunità religiose profetiche nel contesto del dialogo.
1947 Drouin | Società sono come un gruppo profetico nel cuore del movimento
1948 Zago 0,1 | produzioni monoculturali dà profitti a una classe limitata, impoverendo
1949 Thomas 0,4 | tra i gruppi emarginati, i profughi o rifugiati politici, gente
1950 Schleck 1,1 | guerre e conflitti spesso "programmati" e, nello stesso tempo,
1951 Zago 0,1 | la confusione, una nuova progressiva sintesi. Questa terza fase
1952 Zago 0,1 | mercato con un impoverimento progressivo. All'indipendenza la maggioranza
1953 Schleck 1,1 | cristianesimo è sconosciuto, è proibito o è perseguitato. Come vediamo
1954 Schleck 1,5 | situazione causata dalla proliferazione di Istituti di Diritto diocesano
1955 Gay 6 | presenza di Gesù... essa lo prolunga e lo continua. Ed è appunto
1956 Gay 6 | diventano persone christiformi, prolungamento nella storia di una speciale
1957 Moons | o per periodi sabbatici prolungati - nelle comunità di formazione
1958 Thomas 0,2 | diocesane, sforzo che si prolungherà, dopo il Concilio, per la
1959 Gay 1,1 | alla fine, come ce lo ha promesso nel contesto missionario (
1960 Zago 0,Int | presentano delle prospettive promettenti per i consacrati impegnati
1961 Ukken | nel culto inculturato, promovendo sempre una proclamazione
1962 Maccise 0,2 | individuale, assistenziale e promozionale, ma anche in quella sociale.~
1963 Schleck 1,5 | preparazione e dopo aver pronunciato una promessa di lavorare
1964 Thomas 0,1 | abbandonare il loro paese e pronunciavano la promessa di missione.
1965 Schleck 1,4 | della Congregazione per la Propagazione della Fede, ed un delegato
1966 Schleck 1,2 | rapporti esistenti nella propia organizzazione interna,
1967 Cagnasso | situazione di oggi (1985-1998). Propongo di riferirci ad essa per
1968 Zago 0,Int | diocesani sono in crescita proporzionale ovunque anche se c'è una
1969 Zago 0,2 | cristiani aumenta anche proporzionalmente. Lo esige la natura stessa
1970 Gay 3 | fondamento nella Bibbia.~Col proposito di una sana indipendenza
1971 Tonini | impressioni, opinioni e proposte. ~
1972 Gay 6 | Chiesa universale, si dovrà proseguire... perché questa inculturazione
1973 Zago 0,1 | religioso, che è accresciuto dal proselitismo delle comunità cristiane
1974 Schleck 1,5 | o Istituti non hanno mai prosperato, e di conseguenza il loro
1975 Thomas 0,4 | si tratta solamente della prossimità di una casa o di un centro
1976 Gardin | diaconale (pericolo oggi più prossimo). ~Spunti di riflessione-valutazione
1977 Zago 0,2 | presente nella Chiesa e proteso alla pienezza escatologica.
1978 Finch 0,5 | gentes. Mentre i gruppi protestanti hanno promosso la partecipazione
1979 Gay 7 | movimento di ricerca e di protezione di quanto di buono si trova
1980 Ukken | nostre strutture sicure e prottetrici, scegliere sistemi di vita
1981 Friant | dovuta anche alla più grande prova. Nel 1903, viene sciolto
1982 Thomas 0,4 | carisma ad gentes. Ciò può provocare tensioni tra la visione
1983 Kolvenbach 0,5| culturale; una tensione provocata dall'apertura ad ogni cultura
1984 Schleck 1,2 | mondo in cui vivono. Ciò ha provocato una crisi di Fede, accentuata
1985 Schleck 1,4 | anime, bisognerà tuttavia provvedere, man mano che cresce il
1986 Gay 7 | realtà del Padre, anzitutto provvidente, ci porta alla fiducia e
1987 Kolvenbach | tentare di dare una risposta provvisoria. ~
1988 Gay 3 | non molto preciso e sempre provvisorio, vale ancora... (RM 37)~
1989 Thomas 0,3 | diocesi o delle zone meglio provviste di sacerdoti.~Filippine:
1990 Schleck 1,4 | Questi vari cambiamenti - psico-sociologici, ecclesiastici - come pure
1991 Schleck 1,4 | competenze dei diversi Dicasteri pubblicata il 28 giugno del 1988 ed
1992 Schleck 1,5 | Plenaria, la Congregazione pubblicò anche un "formulario suggerito"
1993 Gay 6 | utilizzare non solo un linguaggio puramente semantico ma anche antropologico
1994 | purché
1995 Gay 6 | 1981, n. 10)~Il Vangelo purificherà molti degli elementi culturali,
1996 Thomas 0,4 | carisma. Ma certi Ordinari, purtroppo, non sono convinti della
1997 | qual
1998 | Qualcuno
1999 Finch 0,4 | sfida trovare associati qualificati e desiderosi di assumere
2000 | qualora
2001 | qualunque
2002 Schleck 1,5 | di questi Istituti, e la quantità di denaro che i membri riceveranno