Parte, Capitolo

 1 Intro,2|        qual discorso procedono. La Religione, sia essa naturale o sopra
 2 Intro,2|           uomo stesso; e poiché la religione non è altro infatti che
 3 Intro,2|            detta essere altresì la religione, è sempre da ascrivere ad
 4 Intro,2|        essendo Dio l'oggetto della religione, dobbiamo conchiudere che
 5 Intro,2|        inizio e fondamento di ogni religione, deve riporsi in un sentimento
 6 Intro,2|           faccia poi trapasso alla religione, i modernisti rispondono
 7 Intro,2|         nell'animo già inclinato a religione un certo particolar sentimento;
 8 Intro,2|          ritengono quale inizio di religione. ~Ma non è qui tutto il
 9 Intro,2|            dei modernisti che ogni religione, secondo il vario aspetto
10 Intro,2|             è il germe di tutta la religione, ed è insieme la ragione
11 Intro,2|         per essere in qualsivoglia religione. Rude dapprima e quasi informe,
12 Intro,2|            la nascita di qualsiasi religione, sia pure soprannaturale:
13 Intro,2|         diversa sia la sorte della religione cattolica; anzi in tutto
14 Intro,2|           cioè ad afferrare che la religione nostra santissima, nell'
15 Intro,2|           abbatte e distrugge ogni religione! ~E questa, non pur possibile,
16 Intro,2|           di senso, lasciar che la religione precipiti a rovina. Oh!
17 Intro,2|         altra del simbolismo, ogni religione, sia pure quella degl'idolatri,
18 Intro,2|    esperienze s'incontrino in ogni religione? E che si siano di fatto
19 Intro,2|       placiti, potrebbe mai ad una religione, qual che si voglia, attribuirsi
20 Intro,2|          elevato e più ampio della religione!~Condotte fin qui le cose,
21 Intro,2|           filosofia, in materia di religione, non dominare ma servire,
22  II    |      inutili sì per armonizzare la religione colla scienza e togliere
23  II    |        esternamente e difendere la religione stessa; e chi sa che forse
24  II    |          uno è quello di dare alla religione alcunché di sensibile; l'
25  II    |        siensi avute in una qualche religione. E così essi appunto insegnano
26  II    |            distruggendo insieme la religione e la Chiesa. Fin qui il
27  II    |           credente, non pago della religione dello spirito, esca in atti
28  II    |      adoprano di porre in voga una religione che chiamano individuale.
29  II    |           non riflettono che se la religione è essenzialmente spirituale
30  II    |      principio generale che in una religione vivente tutto debba essere
31  II    |         introdurlo nella cattolica religione, quasi che la stessa religione
32  II    |     religione, quasi che la stessa religione fosse opera non di Dio ma
33  II    | razionalisti che essi difendono la religione non coi Libri sacri né colle
34  II    |         esperienza della cattolica religione che, secondo i modernisti,
35  II    |            a dimostrare come nella religione e specialmente nella cattolica
36  II    |           fa d'uopo provare che la religione cattolica qual è al presente,
37  II    |             sempre immanente nella religione cattolica, di mano in mano
38  II    |          affermare e persuadere la religione cattolica, non han riguardo
39  II    |            o di storia, sì bene di religione e di morale, ove la scienza
40  II    |      desiderio e il bisogno di una religione, né di una religione qualsiasi,
41  II    |           una religione, né di una religione qualsiasi, ma tale quale
42  II    |        però, questa esigenza della religione cattolica è sostenuta dai
43  II    |          distruzione totale d'ogni religione!~Restano per ultimo a dir
44  II    |    cattolicesimo ma ogni qualsiasi religione hanno distrutta. Così si
45  II    |    filosofo. Dunque se si avrà una religione, questa sarà della realtà
46  II    |           alla distruzione di ogni religione. L'errore dei protestanti