Parte, Capitolo

 1 Intro,2|       quelli cioè di filosofo, di credente, di teologo, di storico,
 2 Intro,2|         si distingue dal soggetto credente. Fa dunque d'uopo che sopra
 3 Intro,2|          è, se non di dar modo al credente di rendersi ragione della
 4 Intro,2|      formole come di mezzo fra il credente e la fede di lui; per rapporto
 5 Intro,2|          simboli; per rapporto al credente, si riducono a meri istrumenti.
 6 Intro,2|         tanto alla fede quanto al credente. Laonde, se per una ragione
 7 Intro,2| considerarlo nella sua qualità di credente, vogliam conoscere in che
 8 Intro,2|          modo, nel modernismo, il credente si differenzi dal filosofo,
 9 Intro,2|       incontra che nell'animo del credente, come oggetto di sentimento
10 Intro,2|        non cale. Per contrario il credente ha come certo ed indubitato
11 Intro,2|       abbia cotale asserzione del credente, i modernisti rispondono:
12 Intro,2|          propriamente e veramente credente. Quanto siamo qui lontani
13 Intro,2|        sentimento religioso ed al credente, checché ne sia della forza
14 Intro,2|           storica; l'affermerà il credente come credente parlando a
15 Intro,2|        affermerà il credente come credente parlando a credenti e considerando
16 Intro,2|       della scienza. Esca pure il credente dal mondo, se gli vien fatto;
17 Intro,2|     dualismo: per la qual cosa il credente prova in se stesso un intimo
18  II    |         filosofia, adattandoli al credente; ciò sono i principî dell'
19  II    |       della fede è immanente"; il credente ha soggiunto: "Questo principio
20  II    |     semplicemente simboliche"; il credente ha affermato che "l'oggetto
21  II    |       oggetto, ed in relazione al credente non essendo che istrumenti,
22  II    |    insegnano i modernisti, che il credente non si attacchi troppo alla
23  II    |           in secondo luogo che il credente usi di tali formole tanto
24  II    |          dal bisogno che prova il credente di lavorare sul suo pensiero
25  II    |          futuro, in quanto che il credente o per la memoria rivive
26  II    |         bensì Iddio per mezzo del credente; ma, come vuole la teologia
27  II    |          dal bisogno che sente il credente di manifestare a voce e
28  II    |           di due bisogni: uno nel credente, specie se abbia avuta qualche
29  II    |         pendono tutte da un primo credente, cioè pei cattolici da Cristo.
30  II    |      temporale, se avvenga che il credente, non pago della religione
31  II    |        modernismo il filosofo, il credente, il teologo, resta che osserviamo
32  II    |       argomenti oggettivi, il non credente può essere disposto alla
33  II    |           inconoscibile tanto pel credente quanto pel filosofo. Dunque
34 III,9  |      scrivervi per salute di ogni credente. I nemici della Chiesa certamente