Parte, Capitolo

 1 Intro,2|        non può affatto esserne oggetto diretto; riguardo alla storia
 2 Intro,2|  queste ragioni, essendo Dio l'oggetto della religione, dobbiamo
 3 Intro,2| sentimento; il quale, sia come oggetto sia come causa interna,
 4 Intro,2|        Iddio in pari tempo e l'oggetto e la causa della fede, la
 5 Intro,2| espressioni inadeguate del suo oggetto e sono dai modernisti chiamate
 6 Intro,2|      il filosofo riconosca per oggetto della fede la realtà divina,
 7 Intro,2|       animo del credente, come oggetto di sentimento e di affermazione:
 8 Intro,2|     luogo si deve tenere che l'oggetto dell'una è affatto estraneo
 9 Intro,2|     una è affatto estraneo all'oggetto dell'altra e da questo separato.
10 Intro,2|     benché sia detto che Dio è oggetto della sola fede, ciò nondimeno
11  II    |      le "rappresentazioni dell'oggetto della fede sono semplicemente
12  II    |   credente ha affermato che "l'oggetto della fede è Dio in se stesso";
13  II    |  essendo tali in relazione all'oggetto, ed in relazione al credente
14  II    |      adunque, per ragione dell'oggetto, si dissero la fede e la
15  II    |   uomini. E tale smania ha per oggetto quanto vi è nel cattolicismo.
16  II    |        sempre all'azione di un oggetto, che sia proposto dall'intelletto
17  II    |  persuasione della verità dell'oggetto. Ma queste due cose non
18  II    |        la scienza e la fede. L'oggetto della scienza lo pongono
19  II    |  mancanza di proporzione fra l'oggetto e la mente. Ma questa mancanza