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grigio = Testo di commento
Ad Petri Cathedram
Capitolo
1 I | i cui spettacoli possono essere seguiti fra le pareti stesse
2 II | importante, crediamo di poter essere serenamente giudicati e
3 II | questa vita mortale non deve essere considerato soltanto in
4 II | di tutti i popoli, potrà essere restaurata allora soltanto
5 II | desiderata salvezza deve essere principalmente frutto di
6 III | scompaiono. Non vi può quindi essere alcuno che non veda come
7 III | abbiamo detto, non deve essere qualcosa di evanescente,
8 III | pontefice. Questi, infatti, deve essere ritenuto legittimo successore
9 III | unità e concordia, che deve essere alimentata dalla carità
10 IV | E si ricordino di essere non pubblici impiegati,
11 IV | perché possa più facilmente essere realizzato, tutti i veri
12 IV | presenti circostanze, possono essere invece generosamente compiute
13 IV | potrebbe considerare ed essere realmente concittadino di
Aeterna Dei sapientia
Capitolo, Paragrafo
14 I, 1 | Né tale affermazione può essere in alcun modo smentita,
15 I, 3 | persuasivo, degno senz'altro di essere giudicato un modello perfetto
16 II, 1 | per san Leone non vi può essere perfetta unione dei fedeli
17 II, 1 | vera, nella quale nulla può essere aggiunto o tolto da chicchessia;
18 II, 2 | Pietro viene eletto per essere preposto all'evangelizzazione
19 II, 2 | sola persona ciò che deve essere comunicato a tutti gli altri.
20 II, 3 | intima persuasione che ha di essere, non meno del principe degli
21 II, 4 | custodite in voi ciò che sapete essere stato da lui pensato nei
22 II, 6 | appello all'unità vuole essere quindi l'eco di quello più
23 II, 6 | Nostro appello all'unità vuol essere soprattutto l'eco della
24 EsFin | perfetto in ciascuno come deve essere perfetto nell'insieme; poiché,
25 EsFin | ciò che essi amano non può essere loro estraneo, poiché è
Grata recordatio
Capitolo
26 III | ricchezze spirituali debbono essere scrupolosamente conservate
Mater et Magistra
Parte, Capitolo, Paragrafo
27 I, 2, 10| anzitutto il lavoro che deve essere valutato e trattato non
28 I, 2, 10| sua rimunerazione non può essere abbandonata al gioco meccanico
29 I, 2, 10| del mercato; deve invece essere determinata secondo giustizia
30 I, 2, 12| Lo Stato, la cui ragion d’essere è l’attuazione del bene
31 I, 3, 19| le condizioni che devono essere soddisfatte perché in esso
32 I, 4, 28| ricorrenza meritevole di essere a caratteri d’oro segnata
33 I, 4, 33| tutto ciò che "potrebbe essere d’impedimento al nascere
34 II, 1, 40| predecessori devono altresì essere attivamente presenti i poteri
35 II, 1, 42| 42. Ma dev’essere sempre riaffermato il principio
36 II, 1, 42| singole persone hanno di essere e di rimanere normalmente
37 II, 3, 50| socializzazione può e deve essere realizzata in maniera da
38 II, 4, 58| del lavoro, come non può essere interamente abbandonata
39 II, 4, 58| di mercato, cosi non può essere fissata arbitrariamente;
40 II, 4, 59| ai casi concreti non può essere stabilito che avendo riguardo
41 II, 5, 64| esigenza di giustizia può essere soddisfatta in più modi
42 II, 6, 69| perfezionare il proprio essere.~
43 II, 7, 71| nell’industria, debbono essere garantite e promosse assicurando
44 II, 7, 71| nelle grandi aziende deve essere offerta la possibilità di
45 II, 8, 74| che le due imprese, per essere vitali, devono adeguarsi
46 II, 8, 74| di adeguamento che deve essere realizzata in primo luogo
47 II, 8, 77| sparsi in tutto il mondo ad essere consapevoli della nobiltà
48 II, 10, 85| loro dimensioni possano essere ampie e la loro efficienza
49 II, 12, 98| proprietà privata sia quale deve essere secondo il disegno della
50 II, 12, 99| comprende dunque come possa essere contestato il carattere
51 II, 14, 5 | Inoltre il loro operato deve essere soggetto ad un oculato e
52 II, 14, 5 | pregiudizio alla sua ragion d’essere, cioè al bene della comunità.~
53 II, 14, 7 | di roba, si guardi dall’essere, nell’esercizio della misericordia,
54 II, 14, 8 | venuta meno la ragione di essere della funzione sociale della
55 III, 2, 15| casa agricolo - rurale di essere arredata e di funzionare
56 III, 7, 22| 122. In agricoltura può essere indispensabile che si dia
57 III, 8, 26| cui il loro prezzo deve essere tale da renderli accessibili
58 III, 11, 30| ambienti agricolo-rurali devono essere gli stessi interessati,
59 III, 16, 39| terreni suscettibili di essere coltivati; mentre in altri
60 III, 17, 46| indigenza e nella miseria deve essere maggiormente sentito dai
61 III, 22, 58| maggiore da cui possono essere prese le comunità politiche
62 III, 23, 62| che non sono né possono essere considerati valori supremi,
63 III, 25, 74| in quelle comunità suole essere elevato. Cresce quindi notevolmente
64 III, 27, 80| seguire metodi che possono essere leciti nella trasmissione
65 III, 28, 82| dei figli. I quali devono essere formati a una vita di fede
66 III, 33, 95| disposizione della tecnica, possono essere utilizzate tanto per finalità
67 III, 33, 96| spirito; e ciò non può non essere di lieto auspicio per le
68 IV, 1, 0 | prima ed ultima ragione d’essere di tutta la realtà da lui
69 IV, 2, 3 | esseri umani sono e devono essere il fondamento, il fine e
70 IV, 2, 3 | quello che sono e che devono essere secondo la loro natura intrinsecamente
71 IV, 4, 9 | nostri figli, oltre che essere istruiti nella dottrina
72 IV, 4, 10| educazione cristiana deve essere integrale, e cioè estendersi
73 IV, 6, 20| figli siano vigilanti per essere sempre coerenti con se stessi,
74 IV, 8, 25| dimentichino spesso il proprio essere nel proprio operare, e ammirino
75 IV, 9, 27| umano. Però essi devono essere valutati per quello che
76 IV, 11, 32| perfezionamento del proprio essere e la propria presenza attiva
77 IV, 13, 37| clero che al laicato, ad essere profondamente consapevoli
Pacem in terris
Parte, Capitolo, Paragrafo
78 Intro, 0,3 | loro rapporti non possono essere regolati che per mezzo della
79 Intro, 0,3 | scolpito l’ordine anche nell’essere degli uomini: ordine che
80 Intro, 0,3 | Del resto come potrebbe essere diversamente? Ogni opera
81 I, 0 | Ogni essere umano è persona, soggetto
82 I, 0,5 | fondamento il principio che ogni essere umano è persona cioè una
83 I, 1,6 | 6. Ogni essere umano ha il diritto all’
84 I, 1,7 | 7. Ogni essere umano ha il diritto al rispetto
85 I, 1,9 | indissolubile, è e deve essere considerata il nucleo naturale
86 I, 1,12 | 12. Ogni essere umano ha il diritto alla
87 I, 1,13 | uomo, come tale, lungi dall’essere l’oggetto e un elemento
88 I, 2,14 | diritto, ad esempio, di ogni essere umano all’esistenza è connesso
89 I, 2,16 | riconoscere e rispettare in ogni essere umano il diritto ai mezzi
90 I, 2,16 | proprie forze, perché ogni essere umano disponga di mezzi
91 I, 2,17 | persona, propria di ogni essere umano, esige che esso operi
92 I, 2,17 | coartate o compresse, invece di essere facilitate e stimolate a
93 I, 2,19 | fratelli e diletti figli, deve essere considerata anzitutto come
94 I, 2,20 | secondo giustizia; domanda di essere vivificato e integrato dall’
95 I, 2,20 | integrato dall’amore; esige di essere ricomposto nella libertà
96 I, 3,21 | vividamente operante l’esigenza di essere considerati e trattati non
97 I, 3,22 | non poter permettere di essere considerata e trattata come
98 I, 3,22 | come strumento; esige di essere considerata come persona,
99 II, 0,26 | gli esseri umani non può essere ordinata e feconda se in
100 II, 0,26 | natura; e poiché non vi può essere "società che si sostenga,
101 II, 0,30 | anzi, l’autorità cessa di essere tale e degenera in sopruso. "
102 II, 0,30 | in tal caso però cessa di essere legge e diviene piuttosto
103 II, 0 | del bene comune: ragione d’essere dei poteri pubblici~
104 II, 0,32 | costituisce la stessa ragione di essere dei poteri pubblici; i quali
105 II, 0,33 | essenziali e più profondi non può essere concepito in termini dottrinali
106 II, 0,36 | compito dei suoi doveri vuol essere ufficio essenziale di ogni
107 II, 0,36 | la stessa loro ragione di essere e rimane per ciò stesso
108 II, 0,39 | responsabilità familiari, ad ogni essere umano non vengano meno i
109 II, 0,40 | genuino esercizio. "Dev’essere sempre riaffermato il principio
110 II, 0,41 | pubblici non possono non essere in relazione con le situazioni
111 II, 0,43 | non sono suscettibili di essere disciplinate con quadri
112 II, 0,43 | investite di autorità per essere, nello stesso tempo, fedeli
113 II, 0,43 | dei loro compiti; e devono essere persone di grande equilibrio
114 II, 0,45 | a procedere nel porre in essere i loro atti.~Si stabiliscono,
115 II, 0,45 | cittadini.~Certo non può essere accettata come vera la posizione
116 III, 0,47 | della cosa pubblica, possano essere costretti a rinunciare alla
117 III, 0,47 | società umana; non può quindi essere usata contro di esso, e
118 III, 0,47 | stesso istante cesserebbe di essere tale; perciò ammonisce il
119 III, 0,48 | costituisce la sua ragione di essere. Elemento però fondamentale
120 III, 0,48 | comunità politiche ha da essere innalzato sulla rupe incrollabile
121 III, 0,49 | idonei per attuarlo, ad essere la prima responsabile nell’
122 III, 0,51 | idonei per attuarlo: ad essere le prime artefici nell’attuazione
123 III, 0,53 | vicende storiche, possono essere portati, non di rado, ad
124 III, 0,53 | soltanto se essi sapranno essere come un ponte che facilita
125 III, 0,54 | considerare che la ragione d’essere dei poteri pubblici non
126 III, 0,55 | senza limiti. Deve quindi essere loro riconosciuto il diritto
127 III, 0,56 | possibile, pare che debba essere il capitale a cercare il
128 III, 0,56 | avvenire migliore senza essere costrette a trapiantarsi
129 III, 0,57 | convivenza, giacché la ragione di essere dei poteri pubblici è quella
130 III, 0,59 | oggi è possibile, non può essere che la pace fondata sull’
131 III, 0,61 | di un obiettivo che può essere conseguito. Giacché esso
132 III, 0,62 | perduto con la pace. Tutto può essere perduto con la guerra" (
133 III, 0,64 | iniziativa, e l’impegno ad essere la prima protagonista nel
134 III, 0,67 | tra i popoli non debbono essere risolte con il ricorso alle
135 III, 0,67 | atomica la guerra possa essere utilizzata come strumento
136 IV, 0,69 | comunità politiche potessero essere in grado di attuare il bene
137 IV, 0,71 | e agiscano in maniera da essere idonei a tradurre nella
138 IV, 0,71 | mondiali che non possono essere adeguatamente affrontati
139 IV, 0,72 | che siffatti poteri devono essere in grado di operare efficacemente;
140 IV, 0,72 | tempo, la loro azione deve essere informata a sincera ed effettiva
141 IV, 0,72 | imparzialità; deve cioè essere un’azione diretta a soddisfare
142 IV, 0,73 | comune universale non può essere determinato che avendo riguardo
143 IV, 0,75 | maggiore consapevolezza di essere membra vive di una comunità
144 V, 0,77 | 77. Non basta essere illuminati dalla fede ed
145 V, 0,82 | figli siano vigilanti per essere sempre coerenti con se stessi,
146 V, 0,83 | è sempre ed anzitutto un essere umano e conserva, in ogni
147 V, 0,83 | dignità. Inoltre in ogni essere umano non si spegne mai
148 V, 0,83 | ad opinioni erronee, può essere domani illuminato e credere
149 V, 0,83 | aderiscono ad errori, possono essere occasione per scoprire la
150 V, 0,88 | questo nostro mondo, deve essere una scintilla di luce, un
Paenitentiam agere
Capitolo, Paragrafo
151 Int | eredità all'obbrobrio di essere dominata dalle nazioni» (
152 II | propiziatoria. Questa funzione dovrà essere un fervido invito, accompagnato
153 II, 1 | genere di penitenza dovranno essere invitati tutti i fedeli
154 II, 1 | Inoltre i fedeli devono essere invitati anche alla penitenza
155 II, 2 | quanto mai lieti e onorati di essere chiamati a questa partecipazione
156 II, 3 | Pertanto coloro che vogliono essere filialmente docili a Noi
Princeps pastorum
Capitolo
157 Intro | speranza che non teme di essere confusa, perché è fondata
158 II | assidue premure dovevano essere rivolte alla «completa e
159 II | sacerdotale perfetta deve essere innanzitutto rivolta all'
160 II | esempio, hanno meritato di essere proposti a modello del clero
161 II | clero può dimostrare di essere luce e sale della terra (
162 II | prudenza diano affidamento di essere per i seminaristi loro connazionali
163 II | la quale essi non devono essere formati «in un ambiente
164 II | ricevuta».(15) Essi dovranno essere sacerdoti spiritualmente
165 II | cui funzionamento potrà essere messo al più presto nelle
166 II | fine, il clero locale dovrà essere non solo informato degli
167 II | chiesa universale, ma dovrà essere educato a un intimo, universale
168 III | considerazione e richiede di essere risolto dovunque nella massima
169 III | fondata la chiesa, essa deve essere sempre presente e attiva
170 III | cristiana, infatti, non può essere ridotta a un dato anagrafico,
171 III | 15).~Ogni cristiano deve essere convinto del suo fondamentale
172 III | e primordiale dovere di essere testimone della verità in
173 III | dei singoli ha bisogno di essere confermata e ampliata da
174 III | questo contributo non potrà essere notevole; l'importante è
175 IV | uomini e donne, quindi, per essere degni di vedersi affidare
176 IV | giustificherà la sua ragion d'essere nella misura in cui i suoi
177 IV | formazione spirituale deve essere contemperata al grado di
178 IV | il loro influsso, che può essere anche più vigoroso ed efficace
179 IV | conoscere là dove potrà essere accolto, incoraggiando le
Sacerdotii Nostri primordia
Parte, Capitolo
180 I | equivoci, tenne a precisare essere falso affermare " che lo
181 I | approvate dalla Chiesa di essere guidati e sostenuti nelle
182 I | Queste parole devono essere scolpite nel cuore di tutti
183 I | rallegrava al pensiero di essere il più povero della parrocchia,
184 I | paterna sollecitudine può essere loro di qualche conforto,
185 I | nella maniera in cui vuole essere servita. ~
186 II | sacerdote prima di tutto dev'essere uomo di preghiera ". Ognuno
187 II | impedisce a noi sacerdoti di essere santi - egli diceva - è
188 II | frequente che gli era cara: " Essere amati da Dio, essere uniti
189 II | Essere amati da Dio, essere uniti a Dio, vivere alla
190 II | d'Ars, della necessità di essere uomini di preghiera e della
191 II | Santificava se stesso per essere capace di santificare gli
192 II | certo che il sacerdote, per essere degnamente all'altezza del
193 II | suo grado e ufficio, deve essere dedito in modo esimio all'
194 II | ministero, meritò veramente di essere proposto come esemplare
195 II | corso della sua vita, di essere alla base della sua attività
196 III | del suo pulpito. Come non essere colpiti dalla testimonianza