9 - Quarta via di Prudenza, cioè Buono esaminamento

- Per Buono esaminamento si conosce il meglio delle cose, quando s'isaminano i contrari, cioè tutte le cose che possono fara rea la cosa c'hai a fare -. Ed io dissi: - In che modo? Dammi cotesto per essempro, acciò che del detto tuo possa pigliare intendimento.

Ed ella disse: - Tu hai volontà d'essere largo: contrario di larghezza è avarizia, ed è suo contrario d'essere guastatore, perché colui ch'è largo spende e ritiene com'è convenevole di fare. Se, volendo te essere largo, ti guarde d'avarizia, guàrdati ancora che non sie guastatore, perché de' detti due contrarî ti conviene guardare se largo vuogli divenire. E simigliantemente, se vòi essere prode e valente, contrario di prodezza è viltà, ed è suo contrario essere ardito. Perché prodezza ardisce quello ch'è da ardire, e teme ciò ch'è da temere; e viltà teme, e ardimento ardisce quello che non si conviene. Se vuogli diventare prode e valente, de' detti due contrari ti guarda. E così vedi che tutti i contrari che fanno rea la cosa si vogliono esaminare e cercare, acciò che si conosca s'è buona la cosa. E però disse Salamone: «Con ogni diligenza guarda il cor tuo». E dicendo «guarda», disse «con ogni diligenzia», perché il cuore dell'uomo fanno reo molte cose: se fâllo vuogli buono, da tutte lo guarda, che se pure in una mancasse, già mai buono non sarebbe -. E quando ebbe così detto, disse: - Vedi tu bene, figliuolo, come questa via de isaminare e' contrarî dà della buona cosa perfetto conoscimento? Perché se la cosa per molte vie si farae, ed ella incappa pure in una, incontanente è ria iudicata -. Ed io dissi: - Be·llo veggio perfettamente, e gli essempri che m'hai dati la m'hanno pienamente mostrata. Or ti priego che vadi più innanzi alla quinta via, cioè quella che s'apella Buona elezione -.

Ed ella disse: