29 - Detto di Filosofia al figliuolo sopra le cose dette di sopra

Poscia che la Filosofia ebbe mostrata la natura delle quattro virtù principali e de' sette principali vizî, ed ebbe nominate e dette le vie di catuno, e in che modo i detti vizî e virtù fanno per le dette vie le loro operazioni, disse: - Figliuolo mio, sia certo di questo, che, stando l'uomo in questo mondo, è appellato per li savi pellegrino, perché no è questo mondo il suo paese, ma ègli dato a termine per fare delle sue peccata penitenza. Onde dice Davit nel Saltero: «Pellegrino sono io nella terra de' Giudei: guai a me, che 'l pellegrinaggio mio s'indugia troppo». Ed è appellato l'uomo viandante, perché va ognindì a giornata incontro alla Morte, e quella isdoglie il legame che è tra l'anima e 'l corpo. E però uno, disiderando di morire, disse contro alla Morte: «Isciogli del corpo l'anima mia, ove non ha né tranquilità né riposo, ove non ha né pace né sicurtà, ov'ha paura e tremore, ov'ha fatica e dolore». E quando è l'anima per la Morte partita e sceverata dal corpo, va nel suo paese, là dove dimorrà sempre mai. E istando l'uomo in questo pellegrinaggio del mondo e compiendo il suo viaggio, può andare per due vie: l'una è quella delle virtù, e l'altra è quella de' vizî. Quella de' vizî si è una via molto larga, e per una grande porta vi s'entra (e per questa via va molta gente, per la larghezza della strada), e quella delle virtù è una via molto stretta, e éntravisi per una piccola porta (e per questa poche persone vanno, per la strettezza della via). E secondo che le vie sono diverse, così menano l'anime a regnare in diversi paesi: perché quella de' vizî mena a regnare l'anime nel paese della morte, appellato ninferno; e quella delle virtù mena a regnare l'anime nel paese della vita, ch'è detto paradiso. E però dice il Vangelo: «Istretta è la via e piccola la porta che mena alla vita, e pochi sono che vadino per quella; e ampia è la via e larga la porta che ne mena alla morte, e molti sono che per quella vanno». De' quali paesi, là dove dimora l'anima mai sempre dacché v'è entro, ora ti voglio alcuna cosa dire, acciò che ti sappi consigliare che via debbi tenere istando nel pellegrinaggio di questo mondo e compiendo il tuo viaggio.