3 - Della cattiva e rea volontà, di cui nasce i sette vizî capitali overo mortali

- La seconda parte della volontà, cioè la rea, disordina l'animo dell'uomo e fallo vizîoso e reo e mal disposto di sette pessime e malvage cose. La primaia, che 'l muove ad una volontà disordinata a volere quello onore che non si conviene; e di questo disiderîo nasce uno vizîo che s'apella Vanagrolia. La seconda, che incende l'animo d'un calore pessimo della grandezza o bene altrui; e di questo nasce un vizîo che s'apella Invidia. La terza, che muove l'animo ad una sùbita tempesta di nuocere altrui; e di questo nasce uno vizîo che s'apella Ira. La quarta, che muove l'animo a una cattività e pigrezza per la quale 'l bene che può fare no incomincia e lo incominciato non compie; e di questo nasce uno vizîo che s'apella Tristizia. La quinta, che muove l'animo ad uno pessimo disiderîo di guadagnare e di fare ricchezze; e di questo nasce un vizîo che s'apella Avarizia. La sesta, che muove l'animo ad una disiderosa volontà di mangiare e di bere di soperchio; e di questo nasce un vizîo che s'apella Gola. La settima, che muove l'animo e no·llascia rifrenare col freno della ragione la mala volontà che nasce al corpo del pizzicore della carne; e di questo nasce un vizîo che s'apella Lussuria.

- E così vedi che della rea volontà nascono sette vizî, da sette pessime cose che fanno l'animo dell'uomo disordinato e vizîoso e mal disposto, che s'apellano Vanagrolia, Invidia, Ira, Tristizia, Avarizia, Gola, Lussuria, i quali sono capo di tutti li altri vizî, e nasconne quanti mali si fanno nel mondo, che dispiacciono a Dio.