Capitolo

 1 3 |             guerito, se per cotesta via potessi campare, perché
 2 4 |          infermato~ ~Poscia che per via di ragionamenti la Filosofia
 3 6 |          dato il pane vostro, e per via di fatica vo' che abbiate
 4 7 |    figliuolo di Dio, che per questa via non passasse? Pensa d'Abel,
 5 7 |               Se questa è dunque la via di buoni, non vuole esser
 6 9 |           mio errore, se per alcuna via o modo potesse.~Però dissi: -
 7 9 |            dissi: - Se cotesta è la via d'acquistar paradiso e di
 8 10|           ad alti, e vavisi per una via molto stretta, e per una
 9 10|             Vangelio: «Stretta è la via, e picciola è la porta che
10 10|            per quella; e ampia è la via e larga la porta che ne
11 10|              che per questa stretta via che mena l'uomo a·regno
12 10|        degli altri che per la larga via e ampia porta che ne mena
13 11|             la povertà è la diritta via laonde più sicuramente si
14 11|            e vavisi per una stretta via, e per una piccola porta
15 11|             sopra. E ha ne la detta via molti nimici, i quali die
16 11|           truovano alcuno in questa via che ben guernito e armato
17 11|            grandezza, e questa è la via, e altra non si truova che
18 11|             questa; e chi per altra via sale, cade poscia ch'è montato».~
19 11|          conscienza ed entra per la via de' buoni costumi e savi
20 12|       Filosofia m'ebbe insegnata la via onde si poteva andare alle
21 12|   conquistare, e quando fossi nella via, sì come vile e codardo,
22 13|            delle Virtude, qual è la via de' buoni costumi e de'
23 13|            conscienzia, che cotesta via non sappia tenere?~E io
24 13|          cotesta è una strettissima via, e vannovi poche persone,
25 14| prometterebbe d'atare; e per questa via n'ha già molti schifati
26 23|          Parlando a sollazzo per la via, come di sopra avete inteso,
27 24|      peccato commette; e per questa via fanno tutti li Vizî le genti
28 24|             abandona»: e per questa via vedi che fanno tutti li
29 29|          Avarizia, che guadagna per via di simonia o d'usura o di
30 33|      debbiano andare, o simigliante via vi si debbia tenere. E questo
31 33|             vadano innanzi a la tua via». Considerare quelle che
32 35|          virtude quando si tiene la via del mezzo nelle cose.~ ~ ~
33 38|          genti, ravrebbe per questa via la segnoria che dell'uomo
34 38|         Vizî siano vinti e cacciati via, e neuno si ne truovi nel
35 42|         vendicare; e aperse loro la via e lasciolle venire, perché
36 44|        divenuti, e ch’eran cacciate via tutte le sue Fedi e Resie
37 44|        pigliò consiglio da loro che via sopra questi fatti dovesse
38 44|            parmi che tegnamo questa via. Io ho un uomo alle mani
39 49|          fosse; credendo per quella via, cioè quando il loro segnore
40 53|            elle medesime cacceranno via i Vizî da quella gente,
41 65|           li hai dirizzati in buona via co le parole de' tuoi ammonimenti!
42 67|            di ben fare, e per altra via non sarebbero menati a compimento.
43 67|             d'ingannarvi per quella via ch'avete detto, delle vostre
44 69|            ti sappi consigliare che via sopra i nostri fatti ti
45 70|            questo fatto simigliante via si dee tenere». Per buon
46 71|      obligato in sei modi, cioè per via di religione, per via di
47 71|           per via di religione, per via di pietà, per via d'amore,
48 71|    religione, per via di pietà, per via d'amore, per via di vendetta,
49 71|         pietà, per via d'amore, per via di vendetta, per via d'osservanza,
50 71|            per via di vendetta, per via d'osservanza, per via di
51 71|           per via d'osservanza, per via di verità. Per via di religione
52 71|              per via di verità. Per via di religione è l'uomo obligato
53 71|             naturalmente a Dio; per via di pietà è obligato il padre
54 71|       cittadino alla sua città; per via d'amore è obligato il parente
55 71|            e l'amico all'amico; per via di vendetta è obligato il
56 71|            il nemico al nemico; per via d'oservanza è obligato il
57 71|            suggetto al segnore; per via di verità è obligato naturalmente
58 71|     obligato a Dio naturalmente per via di religione -. Ed ella
59 71|           naturalmente obligato per via di pietade -. Ed ella disse: -
60 71|         come ho detto di sopra, per via di pietade.  E quando ebbe
61 71|           parente, naturalmente per via d'amore -. Ed ella disse: -
62 71|             nemico naturalmente per via di vendetta -. Ed ella disse: -
63 71|             E avegna che per questa via si possa redder naturalmente
64 71|            signore naturalmente per via d'osservanza? -Ed ella disse: -
65 71|           obligato naturalmente per via d'osservanza, perché sempre
66 71|            l'altro naturalmente per via di veritade? - Ed ella disse: -