Capitolo

 1 3 |           che non hai male onde per ragione debbi morire. Ma perché,
 2 5 |        tenace è una sustanzia sanza ragione: che, dacché non è buono
 3 5 |          quello che dovrebbe far di ragione, e compia tutti i desiderî
 4 25|         onore o 'l servigio che per ragione li dé fare; e quest'è vanagloria.
 5 27|           d'animo che non considera ragione.~ ~ ~
 6 31|            carnale uso fatto contra ragione, cioè o co la vedova o co
 7 33| intendimento, e conosce per diritta ragione che è il bene e che è il
 8 35|            lussuria col freno della ragione. Pudicizia è virtù per la
 9 35|            lussuria col freno della ragione, o quando costringe i segni
10 36|            di rendere a ciascun sua ragione servando la comune uttilità -.
11 36|         uomo a rendere a Dio la sua ragione; e divìdesi in tre parti,
12 36|       quella onde si potesse render ragione, ma sarebbe scienzia; e
13 36|     cittadino alla sua città la sua ragione. Sicurtà32 è virtù per la
14 36|          virtù per la quale rediamo ragione a' nostri benifattori, cioè
15 36|             lega sotto una medesima ragione, overo che coloro che abitano
16 46|             che sa’ che sono di sua ragione, e fur fatte da lui per
17 69|           bene dal male per diritta ragione, e in elegger lo bene e
18 69|           redde ad ogni persona sua ragione a cui è obligato. De la
19 70|           bene dal male per diritta ragione, e aleggere78 il bene nelle
20 70|            ben dal male per diritta ragione, o la cosa giusta da la
21 71|             d'animo giusto, e redde ragione a ogni persona a cui è obligato.
22 71|           tre ragioni obligato: per ragione scritta e per ragione non
23 71|           per ragione scritta e per ragione non scritta e per ragione
24 71|           ragione non scritta e per ragione naturale; per ragione scritta,
25 71|           per ragione naturale; per ragione scritta, cioè o per legge
26 71|          romana o per istatuto; per ragione non scritta, cioè per alcuna
27 71|           tenuto d'oservare.~ - Per ragione naturale è l'uomo obligato
28 71|             a Dio perfettamente sua ragione, che tutte le dette cose
29 71|           si muovono a rendere loro ragione, come ho detto di sopra,
30 71|            appellato vendetta, e la ragione che 'l nemico contra 'l
31 71|           possa redder naturalmente ragione al nemico, Dio volle che
32 71|        esser perfetto questa cotale ragione contra 'l nemico non usi,
33 73|            lussuria col freno della ragione. Per pudicizia è l'animo
34 75|            sconvenevole per diritta ragione conoscesse, il bene eleggesse