Capitolo, Capoverso

 1  1,  11|           che è una soluzione di un problema filosofico. Dal che si desume
 2  3,  2 |    contraddittorie per ogni singolo problema e quindi giungere a delle
 3  3,  2 |         delle soluzioni per ciascun problema, che siano tra loro contraddittorie.~
 4  3,  21|     Buechner i quali - di fronte al problema centrale del pensiero inspiegabile
 5  3,  22|             cercare di spiegarsi il problema del pensiero che pur non
 6  5,  50|           prima di affrontar questo problema, è necessario esaminare
 7  5,  65|       medesima. In altri termini il problema consiste nell'assodare se
 8  5,  66|              Non v'ha dubbio che il problema debba esser risolto nel
 9  6,  8 |          Napoletano l'aver posto il problema intorno a cui la Filosofia
10  6,  17|             quanto abbiam detto, il problema della Storia nella Filosofia
11  6,  17| contemporanea (ché l'espressione il problema della Storia nell'Idealismo
12  7,  13|        concretizza storicamente, il problema del Diritto viene necessariamente
13  7,  13|     necessariamente a ricondursi al problema della Storia. Lo Stato infatti
14  7,  15|                       Ricondotto il problema del Diritto a quello della
15  9,  9 |       stessa cosa che ricondurre il problema della Ginnastica a quello
16 10,  12|           la Filosofia, dopo che il problema era stato deliberatamente
17 10,  12|           lo studio di ogni singolo problema ad uno speciale ramo della
18 10,  12|       Filosofia, del qual ramo quel problema veniva a costituire naturalmente
19 10,  13|        assolutamente sorvolare, sul problema cioè della cosiddetta Pedagogia,
20 10,  14|                 Intanto il porre il problema della Pedagogia come a sé
21 10,  15|          come oggetto di studio, il problema dell'educazione.~
22 10,  17|            che i termini stessi del problema dell'educazione: l'educatore
23 10,  18|      infanzia; ma in questo modo il problema non è per nulla risoluto.
24 10,  22|              in conseguenza, che il problema dell'educazione riguarda
25 10,  23|        altra soluzione infelice del problema destinata a lasciar le cose
26 10,  24|         difetto è in questo: che il problema dell'educazione è stato
27 10,  24|           cioè è stato imposto come problema a sé. Infatti se si premette
28 10,  24|       Infatti se si premette che il problema dell'educazione - come è
29 10,  24|        considerate come estranee al problema stesso: esulerebbe quindi
30 10,  24|             possibile quindi che il problema dell'educazione interessi
31 10,  24|     posizione ed alta soluzione del problema educativo. Resta dunque
32 10,  26|         rapporto costante perché il problema dell'educazione umana si
33 10,  27|                                  Il problema dell'educazione è, come
34 10,  28|      impostato in questi termini il problema, ma é anche indubbiamente
35 10,  28|         coraggiosa impostazione del problema da parte del Maestro, lungi
36 10,  28|             attesa la soluzione del problema dell'educazione nella Filosofia.
37 10,  28|          versi del Giusti in cui il problema stesso è impostato con maggior
38 10,  30|        radicale e così efficace del problema.~ ~
39 10,  31|       indiscutibile complessità del problema della educazione ha dovuto
40 10,  33|                                  Il problema dell'educazione è - ci pare
41 10,  33|        esaurientemente dimostrato - problema di autoformazione della
42 11,  2 |                                  Il problema non è affatto nuovo: fin
43 11,  3 |             però l'impostazione del problema è prettamente statica e
44 11,  5 |           Perciò, se non è nuovo il problema, del tutto nuova è l'impostazione
45 11,  6 |            impostazione statica del problema e la respinge concludendo