Capitolo, Capoverso

 1  1,  7 |          di spirito, dalla nostra educazione, per cui ben si può ricordare
 2  9,  7 |           è anche vero che questa educazione non potrebbe aver luogo
 3 10,  15|       Pedagogia è la Scienza dell'Educazione». Se non che l'accettazione
 4 10,  15|          studio, il problema dell'educazione.~
 5 10,  17|          stessi del problema dell'educazione: l'educatore e l'educando.
 6 10,  19|   difficoltà col definire anche l'educazione come insieme dei mezzi adoperati
 7 10,  19|         affermando infatti che la educazione è modificazione afferma
 8 10,  20|         uomo per cui il fine dell'educazione è sempre l'Umanità, cui
 9 10,  20|           sempre l'Umanità, cui l'educazione stessa necessariamente tende,
10 10,  22| conseguenza, che il problema dell'educazione riguarda tutta l'Umanità
11 10,  22|    carattere storico della stessa educazione. L'educazione è infatti
12 10,  22|        della stessa educazione. L'educazione è infatti svolgimento continuo
13 10,  23|       Pedagogia è la «teoria dell'educazione»: altra soluzione infelice
14 10,  23|      esservi una sola teoria dell'educazione, ma tante quanti sono i
15 10,  24|      questo: che il problema dell'educazione è stato imposto empiricamente,
16 10,  24|     premette che il problema dell'educazione - come è evidente nella
17 10,  24|      concetto anche empirico dell'educazione come modificazione di caratteri
18 10,  24|       quindi che il problema dell'educazione interessi una disciplina
19 10,  25|        Pedagogia, fa consistere l'educazione morale nell'affermazione
20 10,  25|      Pedagogia, perché, essendo l'educazione niente altro che svolgimento
21 10,  25|           a sua volta la storia l'educazione progressiva dell'umanità,
22 10,  26|           perché il problema dell'educazione umana si è risoluto, in
23 10,  26|       come abbiamo dimostrato - l'educazione un fatto umano anzi essendo
24 10,  27|                  Il problema dell'educazione è, come di vede, troppo
25 10,  27| contraddittori ed accettare che l'educazione sia la modificazione continua
26 10,  27|          di poter affermare che l'educazione sia la Vita umana stessa,
27 10,  27|        invece una distinzione tra educazione e vita umana, distinzione
28 10,  28|       soluzione del problema dell'educazione nella Filosofia. È per questo
29 10,  29|         l'atto d'amore in cui è l'educazione»; come sia affermata l'umanità
30 10,  29|   affermata l'identificazione tra educazione e vita umana allorché si
31 10,  29|       affermata la storicità dell'educazione allorché nella mente della
32 10,  31|    complessità del problema della educazione ha dovuto senza dubbio atterrire
33 10,  31|          a distinguere in esso un'educazione fisica, un'educazione intellettuale,
34 10,  31|          un'educazione fisica, un'educazione intellettuale, un'educazione
35 10,  31|      educazione intellettuale, un'educazione morale, un'educazione artistica,
36 10,  31|          un'educazione morale, un'educazione artistica, un'educazione
37 10,  31|          educazione artistica, un'educazione scientifica, una educazione
38 10,  31|       educazione scientifica, una educazione politica, un'educazione
39 10,  31|           educazione politica, un'educazione religiosa e così via, nella
40 10,  32|                     Ma, essendo l'educazione - per quel che abbiamo detto -
41 10,  32|         forme distinte dell'unica educazione umana. Questa si concretizza
42 10,  32|        stesse perché una forma di educazione sarebbe assolutamente impossibile
43 10,  33|                  Il problema dell'educazione è - ci pare di averlo più
44 11,  8 |        quanto pensiero, in quanto educazione ed autoformazione può prescinderne,