Capitolo, Capoverso

 1  1,  16|          del pensiero, ad un altro sistema filosofico: per parlare
 2  3,  4 |                 Ora, poiché nessun sistema può essere estraneo all'
 3  3,  4 |           all'altro in quanto ogni sistema è sintesi e negazione di
 4  3,  4 |     precedettero, cioè poiché ogni sistema non può ignorare gli altri
 5  3,  6 |       sistemi filosofici, cioè col sistema filosofico da essi fondato
 6  3,  7 |         possa identificarsi con un sistema che è un momento solo dell'
 7  3,  14|     catalogare fra i seguaci di un sistema anziché tra quelli di un
 8  3,  16|                             Ora il sistema preso in se stesso, cioè
 9  3,  16|            ciò per il fatto che il sistema, essendo sistema, dovrebbe
10  3,  16|            che il sistema, essendo sistema, dovrebbe avere dei caratteri
11  3,  16|          lo seguono; se non che il sistema non può avere valore per
12  3,  17|            in sistemi; ma anche il sistema é inconcepibile fuori della
13  3,  17|      storico, non storia - e se un sistema filosofico non ha un addentellato
14  3,  17|        empiricamente, perché, o il sistema filosofico è il pensato,
15  3,  18|     esaminiamo il pensato, cioè il sistema, vale a dire diamo per realizzato
16  3,  18|         diamo per realizzato in un sistema il pensiero che invece,
17  3,  21|            cercato di esaminare un sistema, ed abbiamo visto come esso,
18  3,  21|     pensiero. Ma, se è astratto il sistema in quanto rappresenta il
19  3,  21|        pensiero inspiegabile in un sistema prettamente ilozoistico
20  3,  26|     filosofia, ma saremo fuori del sistema fisso e chiuso nelle formule
21  3,  27|         altra quando è ordinato in sistema preso in sé, cioè quando
22  3,  29| concretizza storicamente, ma è nel sistema stesso considerato astrattamente,
23  3,  29|     sistemi - e questo perché ogni sistema è filosofia, ma nessun sistema
24  3,  29|     sistema è filosofia, ma nessun sistema è la Filosofia, cioè tutta
25  3,  29|           quindi Storia: cioè ogni sistema finché è pensiero che pensa
26  3,  29|           l'attualismo), ma nessun sistema è tutta la realtà perché
27  3,  29|       negli opposti perché in ogni sistema appaiono gli altri, ogni
28  3,  29|           appaiono gli altri, ogni sistema si riduce agli altri o meglio
29  3,  30|  ordinandosi in sistemi, bensì nel sistema in sé già ordinato, nel
30  3,  30|           perché - essendo in ogni sistema un residuo di dogmatismo -
31  3,  30|            son le parti vitali del sistema, trovano assai più facile
32  4,  12|     filosofia spiegata e svolta in sistema; c'è una filosofia intuitiva
33  5,  29|            19 che, essendo in ogni sistema un residuo di dogmatismo,
34  5,  29|           sono le parti vitali del sistema, trovano assai più facile
35  6,  19|        voglia o non si voglia - un sistema filosofico come gli altri,
36 10,  2 |        scopre ed inventa ed infine sistema; nella Storia ove l'attività
37 11,  1 |        come prodotto e quindi come sistema, ma come attività del pensiero