Capitolo, Capoverso

 1  1,  5 |        Non crediamo che su questo punto ci possa esser discordia,
 2  1,  6 |   passiamo a discutere il secondo punto e cioè se questa contraddittorietà
 3  1,  12|                          A questo punto noi potremmo dirci soddisfatti;
 4  1,  13|        riduce a Filosofia sia dal punto di vista della pura attività
 5  2,  10|         può esser vero solo da un punto di vista strettamente lessicale
 6  2,  10|       nostri cinque sensi; ma dal punto di vista logico non può
 7  3,  19|    pratici della scienza, ma, dal punto di vista filosofico, presenta
 8  3,  25|        noi guardiamo sotto questo punto di vista il pensiero di
 9  4,  10|                 È forse su questo punto invece che i filosofi ufficiali,
10  5,  2 |             È necessario a questo punto ricapitolare le conclusioni
11  5,  12|    intimamente legati fra loro al punto da costituire un momento
12  5,  14|         oppure lo si accetta come punto fisso insuperabile dal pensiero,
13  5,  30|  diversamente, poiché ad un certo punto dell'evoluzione storica
14  5,  30|           sarebbe precisamente il punto in cui questa Religione
15  5,  66|         non crediamo utile né dal punto di vista teoretico, né da
16  5,  68|       intendiamoci bene su questo punto, l'esperienza non è né può
17  5,  69|          conclusione che poi é il punto di partenza di quelli che
18  7,  1 |      poiché ci priva di un ottimo punto di partenza, muovendo dal
19  7,  13|       immedesima profondamente al punto che il Diritto si risolve
20  8,  12|           noi guardiamo da questo punto di vista l'aspetto scientifico
21  9,  3 |         in quanto hanno comune il punto di partenza consistente
22  9,  10|           distinte ed autonome al punto di attribuire il monopolio
23  9,  11|     trasformarsi continuamente al punto da rendere assai arduo lo
24 10,  3 |        suddette correnti hanno un punto in comune, il mancato approfondimento
25 10,  5 |                          Un terzo punto che abbiamo assodato, a
26 10,  10|       come ognun vede, tornati al punto di partenza perché la Filosofia
27 10,  13|         all'infinito. Ma su di un punto importantissimo non possiamo
28 10,  15| esaurienti, ne adottiamo una come punto di partenza, quella cioè
29 10,  16|    definizione non precisa questo punto, ma è chiaro che essa intenda
30 11,  8 |        arrivare socraticamente al punto estremamente opposto, alla