| Indice | Parole: Alfabetica - Frequenza - Rovesciate - Lunghezza - Statistiche | Aiuto | Biblioteca IntraText |
| Giuseppe Mannarino La ragion d'essere della filosofia IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, Capoverso grigio = Testo di commento
503 8, 10 | abbiam visto, collega e coordina le sue forme, finiscono
504 8, 7 | intimamente collegate e coordinate. Ciò presuppone evidentemente
505 7, 2 | impossibili senza un organismo coordinatore ed organizzatore delle energie
506 8, 20 | l'avvenire in base alla coordinazione del principio di causalità
507 8, 7 | superiore che le colleghi e le coordini e che perciò è l'unica attività
508 1, 7 | polemiche fra Tolemaici o Copernicani provano che vi è tutt'altro
509 1, 7 | Scienziati, e, se si pensi che il Copernicanismo trova un suo addentellato
510 10, 28 | indubbiamente vero che questa coraggiosa impostazione del problema
511 10, 28 | il fiore,~a te così nel core~affetti educherò tutti gentili.~
512 8, 12 | sostituendo al feudalesimo ed al corporativismo medioevale il capitalismo
513 7, 18 | consideriamo staticamente come corredo di nozioni, ma lo sono in
514 3, 4 | altri anche per svilupparli, correggerli o negarli - questo ordinarsi
515 1, 7 | senza modificar nulla, ma le correggono, le modificano, le integrano,
516 5, 64 | cui risulterebbe che, nel corso dei secoli, Scienziati non
517 1, 13 | negazione della Filosofia che, a corto di argomenti, è costretta
518 1, 7 | le scuole antitetiche di Cos e di Cnido, e continuano
519 6, 9 | le modificazioni dell'io cosciente che gli permettono di sentire
520 | Cosicché
521 10, 12 | Antropogonia, Teogonia e Cosmogonia, la Teologia, la Teleologia,
522 1, 7 | distruggono: così nella Cosmologia le polemiche fra Tolemaici
523 7, 2 | così religione di Stato; né Costantino ed i suoi successori interpretarono
524 5, 1 | fermarsi in alcune formule che, costituendo il pensato, non possono
525 1, 12 | dirci soddisfatti; però, a costo di riuscire fastidiosi,
526 1, 16 | branche del Sapere sono costrette ad onorare la Filosofia
527 1, 8 | sempre le ali al Progresso costringendola nella cerchia angusta di
528 5, 39 | della trattazione perché ci costringerebbe ad una lunga serie di citazioni.
529 6, 22 | scorta dei documenti, cioè costruendola originalmente (ossia diversamente
530 6, 5 | Scienza è realtà in quanto è costruzione rigorosamente logica da
531 | costui
532 7, 2 | forza, poderosa e capace di crear dei martiri, per puntellare
533 8, 13 | invece quelle leggi sono create dalla medesima attività,
534 5, 15 | pensiero religioso che li ha creati esclusivamente per potersi
535 5, 54 | entusiasmo e del dolore, ha creato un mondo diverso da quello
536 11, 1 | del pensiero e quindi come creatrice delle sue forme che concretizza
537 1, 15 | altro se non formae mentis, creazioni mentali di cui ci serviamo
538 3, 9 | è meno naturale che egli creda ciecamente in questa verità
539 10, 32 | sua nazionalità, dalle sue credenze religiose, perché sono tutti
540 5, 17 | suscettibilità di chi fingeva di credervi, ma al quale nessuno prestava
541 10, 12 | sbarazzandosi del primo, avevano creduto di evitare la difficoltà;
542 5, 2 | del pensatore non già dal cristallizzarsi in un atteggiamento (ché
543 5, 22 | I dogmi, anche quelli cristiani, sono invece prodotti storici,
544 5, 22 | ed Atanasiani, Manichei cristianizzati e Pelagiani, dopo scomuniche
545 1, 7 | metà del V secolo avanti Cristo con le scuole antitetiche
546 1, 11 | accorti che questo conoscere, criticare, assodare, concludere implica
547 1, 11 | allora essi hanno conosciuto, criticato, assodato, concluso sia
548 6, 11 | netta distinzione (che noi criticheremo) fra Religione, Arte e Scienza,
549 3, 26 | pensarlo e, pensandolo, lo critichiamo, allora faremo sì della
550 5, 24 | Religione se non con la sua criticità o autocriticità? Non solo
551 3, 30 | concretizza, ma semplicemente una Cronaca che pur ripetendosi continuamente,
552 7, 17 | concependo la Storia come cronologia ed il Diritto come norma
553 7, 14 | par che si limiti ad una cronologica esposizione di date, di
554 5, 47 | non suscitare dolore il crudele destino che incombe su Edipo
555 10, 28 | efficacia:~ ~Presso alla culla, in dolce atto d'amore,~
556 5, 53 | e cioè come un momento culminante dell'attività logica del
557 4, 15 | profondità della dottrina senza curarci della autorità extrafilosofica
558 6, 22 | unicamente a soddisfare la curiosità di qualcuno, ma perderebbe
559 3, 30 | discepoli minori che stanno a custodia negli Atenei di second'ordine,
560 | dacché
561 5, 61 | elemento più pericoloso ai danni dell'Umanità.~ ~
562 11, 2 | Anassimandro ed Anassimene danno una base mitica alla ricerca
563 5, 61 | utile come Filosofia ma è dannosa come Scienza in quanto agli
564 5, 61 | inutile quando non addirittura dannoso. E, posta così la questione,
565 5, 30 | il passo e prepararsi a dar l'alt.~
566 3, 9 | metta nulla del suo che darebbe un carattere subbiettivo,
567 7, 7 | poiché la coattività non può dargliela che la coscienza giuridica,
568 3, 14 | quanto noi non abbiamo voluto darle quella fissità, quella staticità
569 7, 10 | possono - come abbiam visto darseli da se stesse. Non può dunque
570 3, 21 | Moleschott ed il Voigt, non il Darwin ed il Buechner i quali -
571 2, 13 | e come illusoria quella dataci dalla sensazione visiva,
572 5, 7 | pensiero che sente la sua debolezza e si autolimita con la credenza
573 9, 11 | secoli, noi vediamo sorgere e declinare, trionfare e sparire, soprattutto
574 ded | Dedica~ ~A MIO PADRE~CHE SENZA
575 9, 1 | non solo, ma perfino si dedichi un apposito capitolo ad
576 ded | MODESTO DI PERSONALI STUDI~DEDICO~ ~ ~ ~
577 1, 16 | materiale, né corporeo, se ne deduce che l'oggetto dovrebbe esistere
578 5, 51 | procedimenti classici della deduzione e dell'induzione dei fatti
579 10, 24 | disciplina filosofica non è definibile in quanto non presenta,
580 10, 26 | della Pedagogia: non la sua definibilità - e quindi la sua autonomia
581 8, 6 | autonomia ai distinti e quindi definirli. Ora è qui il nodo della
582 8, 11 | distintivo, il carattere cioè che definisce l'Economia.~
583 9, 5 | intellettuale in modo da tracciarne definitivamente e con la massima precisione
584 1, 13 | discutiamo e che abbiamo definito volgare non è in fondo che
585 10, 12 | che il problema era stato deliberatamente tolto di mezzo, sorgevano
586 9, 4 | quel che sappiamo, mai fu delimitato il campo dell'attività fisica
587 3, 30 | la gerarchia nettamente delineata che va dal Maestro stesso
588 1, 8 | Sapere, oppure è stata una delusione quella dei nostri ipotetici
589 3, 11 | relatività della conoscenza, demolisce la conoscenza stessa, privandola
590 9, 11(1)| Abramo, 1931) nella critica demolitrice che egli fa del convenzionalismo,
591 11, 2 | dal suo sorgere e dal suo denominarsi, la Filosofia, volendo essere
592 | dentro
593 10, 12 | Teologia, la Teleologia, la Deontologia, la Pedagogia ancora suddivisa
594 7, 5 | nulla originali divenire depositari monopolistici dello speciale
595 9, 2 | corpo che lo studio può deprimere, ma non rafforzare, perviene
596 5, 2 | atteggiamenti del pensiero - anzi derivando l'originalità stessa del
597 3, 20 | cervello-materia facessimo derivare il pensiero che non è materia
598 10, 2 | attività fisica come forma derivata dell'unica attività del
599 8, 8 | la virtù non sia che una derivazione, accessoria per giunta,
600 4, 13 | Filosofia, di far seguire la desinenza iano o ista al nome di un
601 10, 28 | un dì t'affanna giovanil desio~ti risovvenga del materno
602 10, 23 | soluzione infelice del problema destinata a lasciar le cose come sono
603 4, 13 | originale come il Gentile - destinati l'uno e l'altro ad esercitare
604 3, 17 | indipendentemente dai precedenti che lo determinarono e dalle conseguenze che
605 8, 7 | attualità della Storia e non si determinasse uno squilibrio tra l'una
606 10, 15 | definizione può darci i limiti, le determinazioni e può quindi conferire i
607 8, 7 | l'altro, squilibrio che determinerebbe a sua volta la crisi di
608 3, 17 | e dalle conseguenze che determinò; che se un periodo storico
609 2, 10 | astratto ciò che non risponde a detta esigenza - perché in tal
610 7, 7 | giuridica dello Stato che ha dettate quelle norme - noi non potremmo
611 1, 15 | sono l'oggetto di studio di dette scienze, bensì i mezzi di
612 8, 18 | attività del pensiero, che i detti rapporti pone e non presuppone.~
613 9, 5 | che si chiamano confini - dev'esserci una causa di questa
614 ded | FILOSOFATO MA IL FILOSOFARE~DEVOTAMENTE ED AFFETTUOSAMENTE~QUESTO
615 1, 7 | sulla cura, neanche sulla diagnosi. Ed infine, nei nostri piccoli
616 3, 18 | il sistema, vale a dire diamo per realizzato in un sistema
617 1, 7 | un poco, si scoprono le diatribe cui hanno dato luogo tutte
618 3, 25 | scetticismo preso in sé si dibatte in questa serie di contraddizioni,
619 1, 7 | continuano tuttavia ad essere dibattute ogni giorno sui grandi quotidiani,
620 5, 14 | più pensiero. Lo stesso dicasi del dogma: o esso lo si
621 5, 29 | Dicevamo infatti a pag. 19 che, essendo
622 6, 22 | in primo luogo, mentre si dichiara critica, è prevalentemente
623 9, 10 | insegnamento della Ginnastica cui diede una importanza speciale,
624 4, 10 | naturalmente interesse di difendere il loro potere oligarchico,
625 10, 24 | Il difetto è in questo: che il problema
626 7, 5 | quella unilateralità così diffuse in Italia nelle altre branche
627 7, 2 | non ebbero - di fronte al dilagare trionfatore della nuova
628 5, 62 | quali si rassomigliano ai dilemmi della filosofia aristotelica
629 5, 33 | che, come ognuno che si diletti di Filosofia sa, sono «l'
630 7, 9 | del termine manzoniano, diluviavano; ma esse avevano perduta
631 5, 69 | propria branca scientifica, dimentica quasi il suo io come soggetto
632 8, 8 | l'individuo all'umanità, dimenticando che il primo è un momento
633 10, 12 | presupposte: anche così diminuita la Filosofia, dopo che il
634 8, 10 | premessa non dimostrata e non dimostrabile. Lo stesso avviene di tutte
635 1, 13 | uno dei suoi sistemi che dimostreremo essere il più contraddittorio,
636 7, 16 | logica, neanche il Croce che dimostrò uno straordinario ardore
637 5, 31 | significa sviluppo, significa dinamica e quindi nulla può concretizzarsi
638 7, 18 | concepibile staticamente, ma dinamicamente e cioè storicamente, e quindi
639 5, 31 | rispettive quel carattere dinamico e genetico che le fa Storia
640 5, 61 | es., che la scoperta della dinamite da parte di Nobel è utile
641 3, 14 | del pensiero o sistemi che dir si voglia.~
642 2, 12 | proprio nel senso opposto, e dirà che la corporatura del gigante
643 1, 9 | Dunque - direbbero i giudici - il fatto c'è
644 8, 5 | soddisfacimento riguarda direttamente la forma economica dell'
645 3, 30 | asserzioni dei vulgares son dirette, noi non abbiam nulla da
646 5, 7 | sarebbe possibile - per dirla col Cartesio - senza la
647 5, 47 | Edipo e su tutta la sua discendenza, mentre anche noi - che
648 1, 5 | questo punto ci possa esser discordia, in quanto la Filosofia
649 5, 22 | insegna la Storia - che dopo discussioni tutt'altro che serene nello
650 5, 61 | poi - se valesse la pena discuterne - potremmo molto facilmente
651 1, 13 | Ora l'asserzione che noi discutiamo e che abbiamo definito volgare
652 6, 16 | quel Dio di cui ha voluto disfarsi ricompare sotto altre forme
653 10, 29 | può essere più forte o più disinteressato di quello della propria
654 8, 12 | innegabilmente il fenomeno della disoccupazione, al cui male non può rimediarsi
655 5, 2 | concretezza, non può svolgersi disordinatamente, caoticamente, ma ha un
656 9, 6 | cioè ai movimenti caotici e disordinati di esso: ora un tal genere
657 11, 2 | Sapere stesso - sicché le più disparate cognizioni scientifiche,
658 7, 11 | Diritto senza i poteri che dispongono della forza di coercizione,
659 7, 5 | speciale ramo di attività e disponitori di cattedre.~
660 pref, 1 | potranno concordare con noi nel disprezzo delle formule stesse di
661 3, 6 | Il nostro dissenso dai Filosofi militanti comincia
662 4, 14 | in avvenire la libertà di dissentire dall'attualismo come di
663 10, 26 | critica, si è completamente dissoluta nell'attività originaria
664 3, 29 | riduce agli altri o meglio si dissolve negli altri appunto perché
665 5, 42 | esprimersi che nell'ironia dissolvente e negatrice.~
666 10, 2 | ove l'attività umana si dissolveva nei dati cosiddetti obbiettivi;
667 8, 8 | classificato ed il catalogato distinguendosi dal classificante e dal
668 5, 59 | trovare gli elementi che le distinguono: quali sono questi elementi? -
669 10, 12 | Pedagogia, né a tanta mania distintiva la corrente accenna ancora
670 9, 2 | carattere fisico non sia che una distrazione da quella che deve essere
671 8, 7 | nelle produzione, nella distribuzione, nel consumo; intervengono
672 5, 63 | secondo caso l'antitesi distruggerebbe se stessa come quella fra
673 1, 7 | quando addirittura non le distruggono: così nella Cosmologia le
674 3, 28 | che s'illudeva di avere distrutta. E questo che noi veniamo
675 5, 61 | servita come strumento di distruzione; oppure che la conquista
676 7, 2 | Repubblica mi segua» del Dittatore nell'estremo momento del
677 10, 21 | poiché esso si educa perché divenga a sua volta educatore, infine
678 5, 24 | pone fuori del Pensiero, diventando esteriorità. Così allorché
679 4, 12 | così si esprimeva: «si può diventare oratori, ma non si diventa
680 10, 28 | lungi dallo svilupparsi, sia divenuta invece una timida esigenza
681 3, 15 | dovuto seguire un andazzo divenuto oggi di moda dacché si ama
682 1, 7 | stesso partito, vi sono delle divergenze così profonde, che spesso
683 3, 14 | Comte, per esempio, che divide la storia nei tre periodi
684 5, 52 | intuizione. Ecco perché noi non dividiamo l'avversità dei filosofi
685 1, 15 | che legano gli uomini alla divinità, non si può asserire che
686 10, 18 | è per nulla risoluto. La divisione della Vita umana in età
687 6, 22 | ricostruendosela sulla scorta dei documenti, cioè costruendola originalmente (
688 10, 28 | Presso alla culla, in dolce atto d'amore,~che intendere
689 10, 29 | viene a balbettare le prime dolci sillabe, finché egli - preso
690 10, 28 | dell'amor mio,~e tu nel tuo dolor solo e pensoso~ricercherai
691 8, 5 | A noi pare che a questa domanda non sia mai stata data una
692 3, 28 | realtà, sarà pur necessario domandarsi se il pensiero è realtà
693 10, 20 | semplicemente l'età adulta del domani come questa è l'infanzia
694 7, 2 | il diritto di governare e dominare il mondo. La Scienza non
695 7, 3 | ma più esplicitamente di dominio; non può confondersi coi
696 10, 29 | allorché si dice che «nessuna donna che non sia madre possa
697 7, 18 | Sociologia è un inutile doppione della Storia non solo nella
698 5, 68 | logicità - che essa sia dotata di un pensiero che questa
699 9, 7 | esplicarsi se noi non fossimo dotati di occhi per vedere, di
700 5, 31 | possono riconoscere alle loro dottrine rispettive quel carattere
701 1, 10 | stesso modo, noi abbiamo il dovere di credere che essi abbiano
702 7, 11 | di parità di diritti e di doveri. Il Diritto è dunque inconcepibile -
703 10, 27 | ragioni polemiche, ci siamo dovuti mettere sul terreno dei
704 11, 2 | amore del Sapere e quindi drammatica aspirazione al possesso
705 10, 28 | dia!~Io della vita nella dubbia via~il peso porterò delle
706 5, 11 | nel credere è implicito il dubitate come nel dubitare è implicito
707 10, 7 | Innominato proprio allorché ne dubitava; e, se quest'attività è
708 | ebbero
709 | ecc.
710 3, 30 | noi non abbiam nulla da eccepire; ma resta dimostrato a sufficienza
711 10, 3 | cioè che si chiamerebbe eccessiva superficialità.~
712 4, 2 | filosofia - che è solo nostro eccessivo desiderio di chiarezza che
713 3, 24 | il nulla ammette già una eccezione e perciò non è più «nulla».
714 3, 23 | quanto il nulla non ammettono eccezioni di sorta, ma mentre ciò
715 | eccoci
716 7, 2 | non si renda tributaria economicamente delle provincie; che nell'
717 8, 10 | avviene di tutte le leggi economiche che noi consideriamo empiricamente
718 8, 2 | svalutare completamente il fatto economico, relegandolo tra le seconde
719 5, 47 | crudele destino che incombe su Edipo e su tutta la sua discendenza,
720 10, 19 | afferma implicitamente che é educabile ciò che è modificabile,
721 10, 19 | modificabile, che si è cioè educabili finché si abbiano caratteri
722 10, 27 | uomini é esclusivamente educarsi, svolgersi ragionevolmente
723 10, 24 | alta soluzione del problema educativo. Resta dunque assodato che
724 10, 21 | atto stesso in cui viene educato.~
725 10, 32 | questo caso parlarsi di educazioni distinte, bensì e semplicemente
726 10, 28 | te così nel core~affetti educherò tutti gentili.~Così piena
727 10, 30 | impostazione così radicale e così efficace del problema.~ ~
728 7, 10 | sia, almeno teoricamente, eguale per tutti.~
729 7, 3 | degli altri Stati, deve elaborare un nuovo diritto o, per
730 1, 8 | senza che il pensiero le elaborasse dal di dentro, per cui il
731 7, 15 | in quanto presuppone una elaborazione mentale della propria materia,
732 2, 10 | conoscenze che siano postume elaborazioni del pensiero. Ma ciò è inammissibile
733 3, 26 | contraddizioni della dottrina eleatica, atomista o sofistica, l'
734 7, 3 | limitano il loro programma ad elementari rudimenti, le Scuole del
735 7, 16 | momento una conseguenza così elementarmente logica, neanche il Croce
736 2, 8 | pensiero che continuamente elimina le contraddizioni.~ ~
737 2, 7 | state colte, sono state eliminate, cioè superate dal pensiero.~
738 7, 17 | pensiero contemporaneo ha eliminati: una falsa concezione cioè
739 7, 14 | deve essere completamente eliminato in quanto, se noi non ci
740 10, 22 | stesso é stato escluso con l'eliminazione dei termini empiricamente
741 11, 3 | intellettualista del pensiero ellenico che, prescindendo dall'attività
742 1, 3 | fino in fondo, prima di emanare una sentenza di condanna.~
743 5, 51 | del razionalismo, finché Emmanuele Kant non ruppe quel circolo
744 6, 10 | autodistinguendosi l'Arte per le emozioni che nell'artista provocano
745 5, 28 | condanna di Socrate per empietà, attraverso l'ostilità verso
746 7, 2 | delle provincie; che nell'Eneide perde di vista il suo protagonista
747 7, 2 | coordinatore ed organizzatore delle energie dei singoli: il Paganesimo
748 1, 10 | nessuno, perché ciò non entra nei limiti della polemica
749 5, 65 | nell'accordo fra le leggi enunciate dalla Scienza e l'esperienza
750 8, 13 | non solo nel senso dell'enunciazione, vale a dire nel senso che
751 6, 1 | inconciliabili: in tutte le epoche difatti la Scienza apparve
752 2, 4 | allo stesso modo il che equivale a dire che ogni filosofo
753 1, 7 | si sprigionarono numerose eresie - e da ciò non ci sentiamo
754 5, 45 | alla sua vista; Ulisse l'eroe della volontà umana, e Polifemo
755 6, 12 | partendo da una concezione errata della Storia, e cioè considerando
756 6, 17 | da cosiddetti filosofi, é erronea, perché attribuisce un valore
757 2, 13 | affermando che solo concreto è l'errore e solo astratto la verità.~
758 9, 3 | proposito dell'Economia abbiamo esaminate e potremmo a quelle ricondurle
759 8, 6 | Abbiamo esaminato due soli criteri in base
760 3, 18 | distintivo di una scuola ed esaminiamo il pensato, cioè il sistema,
761 10, 15 | manca la definizione esatta; ma, poiché noi vogliamo
762 6, 19 | concezione della Storia risponde esattamente all'atteggiamento positivista
763 1, 7 | giungere al campo delle Scienze Esatte, delle Matematiche, ove
764 5, 17 | della sciagura militare) esclamando: «Che bevano allora!». Infatti
765 8, 12 | dell'attività, e non sarebbe esclusa neanche l'Arte cui la Scienza
766 10, 22 | rapporto stesso é stato escluso con l'eliminazione dei termini
767 7, 7 | giuridica che si esprime nell'esecutore della legge.~
768 10, 25 | la funzione educativa che esercitano, e razionalmente si risolve
769 9, 2 | infatti, ritenendo che ogni esercizio di carattere fisico non
770 10, 9 | può negare che il pensiero esista e che pensi - essa diviene
771 3, 24 | di una verità per cui non esisterebbe nulla, ed allora il nulla
772 9, 7 | se gli organi stessi non esistessero.~
773 5, 18 | rigorosa di preghiere, riti ed esorcismi, quando ciò non risponda
774 3, 30 | i caratteri delle scuole esoteriche orientali, coi riti, con
775 5, 69 | ancora scoperto e pone in esperimento le proprietà già da altri
776 5, 30 | Religione positiva, avendo espletata la sua funzione storica,
777 9, 7 | non potrebbe assolutamente esplicarsi se noi non fossimo dotati
778 11, 8 | pure nelle sue più modeste esplicazioni concrete, perché essa, a
779 8, 8 | assurda quella implicita o esplicita, sia nella corrente mistica
780 9, 4 | termini già impliciti o espliciti nel soggetto.~
781 4, 13 | ad affermare nel modo più esplicito che non siamo gentiliani.
782 7, 2 | Virgilio che nelle Georgiche espone il modo dl bonificar la
783 5, 65 | organizzate più o meno bene esposto in un libro di testo o,
784 1, 7 | esservi due artisti che si esprimano negli stessi termini: che
785 1, 6 | filosofi sia un male o, per esprimerci in termini giuridici, costituisca
786 5, 42 | scetticismo artistico non può esprimersi che nell'ironia dissolvente
787 4, 12 | Filosofia e lo Stato, così si esprimeva: «si può diventare oratori,
788 5, 59 | leggi del pensiero che si esprimono nell'esperienza.~
789 | essendovi
790 | essersi
791 6, 20 | cioè se la critica debba estendersi ai rapporti di connessione,
792 9, 2 | conclusione opposta e propugna l'estensione obbligatoria a tutti della
793 1, 15 | che l'artista ha voluto esteriorizzare. Quanto alla Matematica
794 5, 42 | dolore nell'Arte soglia esteriorizzarsi nel lirismo, in realtà la
795 5, 40 | questo stato d'animo viene esteriorizzato sulla pagina scritta, sulla
796 5, 42 | lirismo, in realtà la sua vera esteriorizzazione avviene nella satira che
797 9, 4 | sono che le forme in cui esteriormente si manifesta l'unica umana
798 5, 33 | di nessuna delle teorie estetiche oggi più o meno di moda.~
799 10, 24 | fine - non può considerarsi estranea alla posizione ed alta soluzione
800 5, 15 | dogmi non possono essere estranei all'attività del pensiero
801 5, 72 | alle loro formule fisse, si estraniano completamente dalla Vita
802 11, 8 | socraticamente al punto estremamente opposto, alla prova cioè
803 9, 2 | propende, nelle sue conclusioni estreme, pel completo sacrifizio
804 2, 11 | In ogni modo, ad esuberantiam e per fare ancora un'altra
805 7, 5 | loro attività medesima - esulano completamente nello studio
806 10, 24 | estranee al problema stesso: esulerebbe quindi da ogni disciplina,
807 10, 28 | un nuovo affetto imparo.~Esulta, alla materna ombra fidato,~
808 | etc.
809 5, 16 | Riconoscere dunque la fissità, l'eternità del dogma, ritenerlo cioè
810 7, 4 | immigrazioni ed infiltrazioni eterogenee del Medioevo, non possono
811 7, 13 | soprattutto un organismo etico in quanto questi fini, prima
812 5, 47 | nella bilancia i destini di Ettore e d'Achille, debbono inchinarsi.
813 6, 22 | anche incontrato in una eventuale concezione classificazionista
814 10, 12 | primo, avevano creduto di evitare la difficoltà; e la limitatezza
815 pref, 1 | di quei termini, ma per evitarli e rendere il lavoro intelligibile
816 4, 15 | senza curarci della autorità extrafilosofica che s'era acquistata, non
817 | facenti
818 | facessimo
819 5, 57 | arduo il nostro compito, lo facilitano o lo semplificano.~
820 3, 14 | semplice esposizione solo per facilitare l'intelligenza del nostro
821 5, 15 | da ciò che doveva invece facilitarglieli.~
822 5, 10 | tanto il vero quanto il falso. Ma qui è implicito lo scetticismo
823 8, 7 | concretamente realizzata nella famiglia, nel Comune, nello Stato;
824 7, 1 | procedimento ormai a noi familiare della dimostrazione per
825 5, 72 | fisse come due e due che fan quattro) e cioè perché conoscono
826 10, 29 | svolgersi della personalità del fanciullo finché egli viene a balbettare
827 | faremo
828 | farla
829 | farlo
830 1, 12 | però, a costo di riuscire fastidiosi, vogliamo essere esaurienti
831 | fatte
832 8, 2 | od almeno il principale, fattore determinante di ogni altra
833 | fecero
834 5, 4 | rivolta in tutti i tempi dai fedeli delle Religioni positive
835 3, 30 | cui, previo giuramento di fedeltà in base ad un determinato
836 3, 11 | filosofi chiamano empirico o fenomenico, da ciò che invece è uguale
837 5, 9 | atteggiamenti dello spirito, fermandoci sui primi due: il dogmatico
838 4, 10 | loro potere oligarchico, si fermano per mantenere la loro distinzione
839 5, 2 | per fissarle in formule e fermarci su di esse, ma per procedere
840 10, 18 | arbitrarietà stessa; chi poi si è fermato sulla cultura e sullo sviluppo
841 10, 13 | Non ci fermeremo neanche un momento ad esaminare
842 5, 43 | circostanze di cui l'artista è fervidamente entusiasta.~
843 8, 12 | mondiale, sostituendo al feudalesimo ed al corporativismo medioevale
844 10, 28 | Esulta, alla materna ombra fidato,~bellissimo innocente!~Se
845 10, 29 | madre educa, poi impara dal figlio un nuovo affetto ad ogni
846 1, 15 | studio siano i numeri, le figure geometriche, le formule
847 1, 7 | nuovi alla colleziono di un filatelico senza modificar nulla, ma
848 10, 1 | Prima di riprendere il filo della nostra argomentazione,
849 5, 40 | pseudo-critica, specialmente quella filologica, troverà che la realtà obbiettiva (
850 2, 4 | vulgares» sono convinti che la Filosofa è null'altro che l'attività
851 pref, 2 | utile a qualcuno sia perché, filosofando, si avvii alla Filosofia,
852 ded | CHE LA FILOSOFIA NON È IL FILOSOFATO MA IL FILOSOFARE~DEVOTAMENTE
853 ded | VIVENDO INTEMERATAMENTE CIOÈ FILOSOFICAMENTE~CON L'ESEMPIO M'INSEGNA~
854 8, 20 | causalità con quello di finalità che son leggi del pensiero
855 5, 17 | la suscettibilità di chi fingeva di credervi, ma al quale
856 5, 21 | storico che può cominciare e finire, non Storia che non ha né
857 1, 8 | attività che è la propria Vita, finirebbe coll'annientarsi.~
858 5, 31 | attraverso un processo siffatto, finirebbero col trovarvi la negazione
859 9, 4 | verrà a dirci dove l'una finisca e dove l'altra cominci,
860 8, 10 | e coordina le sue forme, finiscono col prescindere anche dalla
861 5, 17 | Paganesimo fosse virtualmente finito - assai prima dell'avvento
862 5, 2 | esposizione. Se noi infatti siamo finora riusciti al nostro assunto,
863 5, 4 | pertanto può reggersi solo se e fintantoché si regga questa opposizione.~
864 5, 14 | l'accettazione è una pura finzione che nasconde quella tale
865 10, 28 | t'adorna di bellezza il fiore,~a te così nel core~affetti
866 7, 3 | rudimenti, le Scuole del Diritto fioriscono e restano acquisite alla
867 7, 17 | distinzione fra scienze naturali e fisiche da una parte e scienze storiche
868 4, 15 | del pensiero alla dottrina fissa e stabilita una volta per
869 5, 2 | cui siamo giunti, non per fissarle in formule e fermarci su
870 10, 28 | È per questo che noi ai fiumi d'inchiostro ed alle tonnellate
871 11, 8 | negazione della Filosofia, fondandoci sulla sua contraddittorietà,
872 4, 1 | quindi alla inesistenza, fondandosi sulla sua cosiddetta astrattezza
873 3, 16 | indipendentemente dai Filosofi che lo fondano, lo seguono o semplicemente
874 1, 7 | Diritto potremmo forse noi fondarci sulle diverse definizioni
875 5, 66 | una determinata cosa debba fondarsi su di un criterio di utilità,
876 5, 56 | aspre, le più apparentemente fondate - benché le più ingiuste -
877 3, 6 | sistema filosofico da essi fondato o preferito: confondono
878 11, 2 | Pitagora è conosciuto come fondatore di una setta religiosa e
879 3, 29 | perché i suoi Maestri, i suoi fondatori non sono - come dicemmo -
880 8, 4 | medesima? E su qual criterio si fonderebbe siffatta distinzione?~
881 6, 20 | ci spinge ad esaminare le fonti, critico nell'esame di queste,
882 1, 15 | che non sono altro se non formae mentis, creazioni mentali
883 10, 8 | Infatti quelle correnti non si formano negli altri campi determinati
884 10, 25 | pensiero in quanto mira alla formazione della concreta personalità.
885 8, 7 | arbitrio come un ostacolo formidabile al soddisfacimento medesimo;
886 1, 4 | pensino allo stesso modo: formulata in tal guisa l'accusa e
887 5, 22 | storici della Religione. Alla formulazione dei dogmi non si pervenne -
888 5, 31 | esservi se non a patto che le formulo filosofiche ed i dogmi teologici
889 8, 17 | dovrebbe consistere invece nel fornire i criteri di porre quei
890 4, 11 | indubbiamente uno dei più forti pensatori contemporanei,
891 | fossimo
892 7, 2 | esiste che in poche nozioni frammentarie, ed è anch'essa considerata
893 1, 7 | es., che la Rivoluzione Francese non può essere scoppiata
894 1, 7 | aggiungono alle precedenti come francobolli nuovi alla colleziono di
895 5, 61 | superare gli ostacoli che si frappongono all'attività pratica dell'
896 1, 7 | scissioni. Ma noi abbiamo fretta di giungere al campo delle
897 ded | AFFETTUOSAMENTE~QUESTO LAVORO~FRUTTO MODESTO DI PERSONALI STUDI~
898 9, 10 | inquadrare nelle molteplici funzioni ed attribuzioni del suo
899 6, 15 | continuamente da questa via è fuorviato dall'intimo contrasto in
900 2, 7 | logaritmica o strumento di gabinetto scientifico o di laboratorio
901 7, 12 | si mantiene nei caratteri generali del Diritto (coattività
902 6, 9 | questo contrasto non può non generare dolore per l'impossibilità
903 6, 16 | perturbamenti e le commozioni generate dall'entusiasmo e dal dolore
904 7, 3 | Roma è un organismo sui generis: non ha nulla a che vedere
905 5, 62 | Ma noi possiamo anche far generosamente grazia ai nostri ipotetici
906 10, 29 | di quello della propria genitrice.~
907 10, 28 | core~affetti educherò tutti gentili.~Così piena e compita~avrò
908 7, 2 | essenzialmente pratico per ragioni geografiche, abbia cercato di subordinare
909 1, 15 | siano i numeri, le figure geometriche, le formule algebriche che
910 7, 2 | patria; in Virgilio che nelle Georgiche espone il modo dl bonificar
911 7, 2 | organizzava con le stesse gerarchie e le stesse leggi di uno
912 5, 24 | Italia e con la Riforma in Germania.~
913 | Giacché
914 10, 2 | consideravano le manifestazioni ginniche concrete come estranee a
915 10, 28 | Teco vegliar m'e caro,~gioir, pianger con te: beata e
916 10, 28 | obbietto~un dì t'affanna giovanil desio~ti risovvenga del
917 2, 10 | astratto. Né in questo caso può giovare il sussidio della grammatica
918 5, 47 | del fato cui tutti, anche Giove, allorché pesa nella bilancia
919 4, 11 | profondi pensatori viventi per girarvi intorno e giunger così all'
920 5, 54 | non deve essere valutata e giudicata reale in base all'adaequatio
921 1, 9 | Dunque - direbbero i giudici - il fatto c'è ma non costituisce
922 4, 11 | viventi per girarvi intorno e giunger così all'onore di rappresentare
923 pref, 1 | ai mediocri cui certo non giungerà gradito un libro che si
924 7, 1 | partenza, muovendo dal quale giungeremmo, attraverso il procedimento
925 3, 28 | altri non sono veri, allora giungeremo alla conclusione che il
926 3, 13 | assodato ciò che è universale, giungiamo al momento conclusivo che
927 6, 9 | ragionano con mente pura» e giungono attraverso questo processo
928 2, 13 | vera la conclusione cui è giunto il pensiero e come illusoria
929 3, 29 | formule fisse alle quali si giura come in verba magistri,
930 3, 30 | ai neofiti cui, previo giuramento di fedeltà in base ad un
931 4, 14 | Maestro nelle cui parole giurare; ma riteniamo che Maestri
932 10, 28 | opporre questi versi del Giusti in cui il problema stesso
933 8, 6 | giustificare ciò che non è giustificabile: ché infatti «distinguere»
934 6, 22 | essere né spiegabili, né giustificabili all'infuori ed al di sopra
935 5, 12 | criterio di certezza che giustificasse il suo dubbio. Parimenti
936 3, 25 | contraddizioni, non è però giusto chiamare contraddittorio
937 3, 20 | ad una secrezione delle glandole cerebrali, perché, in questo
938 10, 28 | data t'avessi un'altra vita~Goder d'ogni mio bene,~d'ogni
939 4, 13 | può essere utile a far godere a degli uomini empirici
940 1, 7 | storico; tra l'Alfieri, il Goldoni e il Parini che risentirono
941 10, 28 | labbro amato;~come l'ingenua gote e le infantili~labbra t'
942 7, 2 | cui spetta il diritto di governare e dominare il mondo. La
943 7, 18 | scientifica che si svolge per gradi, cioè Storia - e viceversa
944 pref, 1 | mediocri cui certo non giungerà gradito un libro che si propone
945 4, 12 | storica non è che il passaggio graduale dalla non filosofia degli
946 5, 15 | spesso delle proposizioni, grammaticalmente parlando, le più ingenue
947 | gran
948 5, 68 | presenta delle difficoltà gravissime, e cioè il dover supporre
949 3, 15 | che si possano ordinare in gruppi e sottogruppi, in generi
950 1, 2 | Non ragioniam di lor ma guarda e passa»,~ ~
951 6, 13 | scienziati, unilateralmente guardando Religione Arte e Scienza,
952 8, 12 | branche. È ovvio, anche a guardar le cose empiricamente, che
953 6, 1 | concetti che, a volerli guardare superficialmente, sono fra
954 4, 3 | profonde. Che se poi noi guardassimo e le une e le altre indipendentemente
955 5, 6 | perché la Religione - sia guardata sotto il suo aspetto universale
956 10, 4 | quelle che sembrano tali, guardate un po' più profondamente
957 10, 2 | medesima; nell'Arte che guardavano nelle sue forme determinate,
958 5, 49 | Ma ben guardiamoli insieme questi momenti storici
959 4, 13 | certamente servirebbe a guastare l'effetto destinato a suscitare
960 7, 14 | svolge, sia in pace che in guerra, in base alle norme di un
961 9, 7 | odorare e di palato per gustare: vero è che è l'attività
962 6, 3 | vedrà subito dalla dottrina hegeliana saltar fuori il momento
963 6, 16 | essere integrate nel senso hegeliano della coesistenza dei momenti
964 6, 18 | etimologia della parola (historeo=narro), ritengono che il
965 3, 23 | di Gorgia, di Pirrone, di Hume e del Rensi che non sono
966 5, 28 | ortodossa, al rogo di Bruno e di Huss, alle accuse di ateismo
967 4, 13 | far seguire la desinenza iano o ista al nome di un pensatore
968 3, 28 | contraddittorio ed astratto perché le Idee - considerate come innate -
969 2, 4 | cioè se la pensassero nell'identico modo, cioè se non fosse
970 5, 24 | rinunziare a se stesso e, identificandosi la Religione col Pensiero,
971 7, 7 | vero diritto, né potremmo identificarlo con quello della nostra
972 9, 3 | ricondurle solo che noi identificassimo lo Studio con le attività
973 6, 16 | che esse debbano essere identificate con l'Umanità non solo perché
974 3, 17 | semplicemente oggetto di ieratica contemplazione; oppure esso
975 10, 20 | come questa è l'infanzia di ieri, ed anche ciò empiricamente
976 7, 6 | Filosofia in uno stato di voluta ignoranza per quello che andremo vedendo.~ ~
977 3, 4 | poiché ogni sistema non può ignorare gli altri anche per svilupparli,
978 2, 7 | siano nel pensiero. Ora noi ignoriamo che vi sia tavola logaritmica
979 1, 7 | se essa sia legittima o illegittima e che cosa sia che la renda
980 3, 9 | sensoriale, per cui egli s'illude di essere una cosa tra le
981 3, 28 | alla trascendenza che s'illudeva di avere distrutta. E questo
982 9, 2 | pochi eletti ossia di pochi illusi che da se stessi si pongono
983 2, 13 | giunto il pensiero e come illusoria quella dataci dalla sensazione
984 1, 16 | che ha preso il nome d' «ilozoismo» che è una forma di «empirismo
985 3, 21 | in un sistema prettamente ilozoistico e materialistico - tentano
986 5, 39 | concetto dell'Arte come imitazione degli antichi opponendolo
987 7, 13 | tempi e dai luoghi, ma vi s'immedesima profondamente al punto che
988 5, 1 | necessariamente prescindere dalla immediatezza di questo fine.~ ~
989 5, 1 | Scienza si propone come fine immediato l'assoggettamento della
990 4, 13 | uomini empirici il beneficio immeritato della cattedra universitaria,
991 7, 4 | Italiani malgrado tutte le immigrazioni ed infiltrazioni eterogenee
992 10, 28 | non è madre~tacita siede e immobile: ma il volto~nel suo vezzoso
993 5, 31 | concretizzarsi nella Storia, immobilizzandosi, ma anche e soprattutto
994 10, 8 | della Filosofia ne è stato immune, neanche l'attualismo.~ ~
995 5, 59 | non consiste nella pretesa immutabilità delle sue leggi fisse e
996 10, 29 | mentre la madre educa, poi impara dal figlio un nuovo affetto
997 10, 28 | ogni pena un nuovo affetto imparo.~Esulta, alla materna ombra
998 1, 5 | nella gerarchia filosofica imperante.~
999 5, 10 | il suo contrario, data la imperfezione dai nostri sensi e l'unilateralità
1000 7, 3 | può confondersi coi grandi Imperi delle antichità perché questi
1001 7, 2 | martiri, per puntellare l'Impero; e successivamente la Chiesa
1002 5, 45 | propria attività fantastica, impiccolisce in un meraviglioso contrasto