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| Giuseppe Mannarino La ragion d'essere della filosofia IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Capitolo, Capoverso grigio = Testo di commento
2004 5, 35 | Senza staccarci dal nostro metodo di dimostrazione
2005 5, 68 | che d'altronde ricorda uno stadio superato dalla Filosofia -
2006 | stando
2007 | stanno
2008 10, 14 | della Pedagogia come a sé stante, e quindi la Pedagogia stessa
2009 3, 16 | avere dei caratteri fissi e statici, degli elementi cioè che
2010 3, 14 | darle quella fissità, quella staticità di Augusto Comte, per esempio,
2011 1, 15 | nostri sensi il quadro, la statua, la nota musicale - in quanto
2012 2, 12 | e poi di tutte e due le stature con quella media, la distanza
2013 7, 7 | giuridiche (Codici, trattati, Statuti, leggi speciali) che ne
2014 1, 7 | afferma di aver tolto lo bello stile che gli ha fatto onore:
2015 7, 4 | l'orgoglio della nostra stirpe.~
2016 7, 18 | scienze sperimentali e scienze storico-giuridiche in quanto le prime non possono
2017 1, 8 | cimitero aperto dal loro stesso strale. Perché è stato da noi provato
2018 9, 1 | lontano; pure per noi questa stranezza e questa lontananza non
2019 9, 1 | A molti sembrerà strano che in un lavoro che è o,
2020 2, 10 | solo da un punto di vista strettamente lessicale perché, senza
2021 6, 19 | nella Storia, in senso stretto parlando, i fenomeni sono
2022 6, 1 | la Scienza apparve in uno stridente contrasto con la Religione
2023 5, 45 | brutale potenza è incapace di stritolare l'ingegno umano, e così
2024 10, 17 | sarebbe dunque la Scienza che studia il rapporto intercorrente
2025 8, 17 | conseguenza che solamente possano studiarsi i rapporti fra mezzi già
2026 7, 6 | cui il Diritto si è sempre studiato in Italia, ché non è possibile
2027 3, 9 | che darebbe un carattere subbiettivo, cioè personale, alla sua
2028 5, 68 | supporre che il pensiero subisca passivamente la rivelazione
2029 7, 2 | geografiche, abbia cercato di subordinare ogni attività intellettuale
2030 7, 2 | preoccupazione a cui viene subordinata l'attività fantastica, la
2031 9, 3 | stessa, o tutt'al più con la subordinazione di un termine all'altro;
2032 7, 2 | per puntellare l'Impero; e successivamente la Chiesa nell'Occidente
2033 7, 2 | né Costantino ed i suoi successori interpretarono diversamente
2034 8, 5 | criterio valutativo di questa suddetta distinzione lo stesso principio
2035 3, 30 | eccepire; ma resta dimostrato a sufficienza che le accuse e le condanne
2036 | sull'
2037 8, 11 | Si suole, per esempio, definire l'
2038 8, 12 | l'inchiostro, la carta, i suoni o i marmi che sono i mezzi
2039 9, 6 | ostacoli e per affrontare, superandoli, i pericoli.~
2040 6, 13 | che tenti continuamente di superarli per essere Storia. In tal
2041 5, 69 | Natura che ha davanti per superarne la contraddittorietà; idealista
2042 6, 13 | autolimita, non può esser superata, non essendo periodo storico,
2043 1, 10 | solo in seguito a questa superficiale o profonda conoscenza ed
2044 6, 1 | che, a volerli guardare superficialmente, sono fra loro inconciliabili:
2045 9, 10 | Ginnastica sia perché Platone superò originalmente l'antitesi
2046 1, 17 | scrivere un'opera contro le superstizioni, non voleva cominciarla
2047 5, 68 | della Natura, mentre questa supposizione dovrebbe poi farla il pensiero,
2048 7, 2 | altronde il «Salus patriae suprema lex» ed il «Chi vuol salva
2049 6, 16 | Causa-causarum, il Legislatore Supremo, la Ragione considerata
2050 5, 17 | rispettavano per non urtare la suscettibilità di chi fingeva di credervi,
2051 2, 10 | questo caso può giovare il sussidio della grammatica per cui
2052 8, 2 | il corpo umano, tende a svalutare completamente il fatto economico,
2053 5, 52 | concretezza con cui il pensiero si sviluppa, si svolge storicamente:
2054 3, 4 | ignorare gli altri anche per svilupparli, correggerli o negarli -
2055 10, 28 | del Maestro, lungi dallo svilupparsi, sia divenuta invece una
2056 8, 14 | empiricamente una Economia che si svolga indipendentemente dallo
2057 4, 12 | privilegio degli eletti e non si svolgano anch'essi con l'arte, ossia
2058 5, 15 | esclusivamente per potersi svolgere storicamente: nel caso contrario
2059 3, 16 | svolgono, e non possono svolgerlo che attraversando i quattro
2060 3, 16 | appunto dai Filosofi che lo svolgono, e non possono svolgerlo
2061 5, 24 | critico - la critica si svolse all'infuori di esso con
2062 4, 12 | una filosofia spiegata e svolta in sistema; c'è una filosofia
2063 10, 25 | distinta) perché essa e stata svuotata del suo oggetto di studio
2064 10, 28 | non può chi non è madre~tacita siede e immobile: ma il
2065 7, 16 | della Filosofia del Diritto, tacque, non sappiamo se per ragioni
2066 1, 7 | diversamente dal Michelet, il Taine dal Toqueville, il Carlyle
2067 | tanta
2068 | tanti
2069 1, 8 | unanimità sì pericolosa tarperebbe e per sempre le ali al Progresso
2070 10, 25 | Storia, in una espressione tautologia.~
2071 9, 4 | risolva in una proposizione tautologica, colla ripetizione nel predicato
2072 | Teco
2073 5, 8 | al nostro buon lettore, tediandolo colla dimostrazione che
2074 5, 40 | sulla pagina scritta, sulla tela, sul marmo, nelle note musicali.~
2075 10, 12 | Cosmogonia, la Teologia, la Teleologia, la Deontologia, la Pedagogia
2076 5, 24 | forma cattolica, con Bruno e Telesio in Italia e con la Riforma
2077 10, 32 | senso della successione temporale e spaziale, ma in quello
2078 9, 11(1)| della Ginnastica con la tendenza alla razionalizzazione delle
2079 6, 16 | che la Natura gli oppone, tentando continuamente di superare
2080 3, 21 | ilozoistico e materialistico - tentano di superare la contraddizione,
2081 11, 2 | essi che si deve un primo tentativo di organizzazione scientifica
2082 10, 19 | Si è tentato sciogliere questa difficoltà
2083 5, 24 | Aristotele e della tomistica, tenterà opporsi alla critica - questa
2084 6, 13 | stesso dei limiti, e che tenti continuamente di superarli
2085 5, 22 | Concili in cui invano si tentò un accordo, dopo lotte fra
2086 3, 14 | esposizione deve essere ben tenuta presente per poter andare
2087 10, 12 | sua volta in Antropogonia, Teogonia e Cosmogonia, la Teologia,
2088 10, 12 | Teogonia e Cosmogonia, la Teologia, la Teleologia, la Deontologia,
2089 5, 31 | formulo filosofiche ed i dogmi teologici coincidano perfettamente;
2090 11, 2 | della moltiplicazione ed il teorema del rapporto fra i cateti
2091 5, 66 | utile né dal punto di vista teoretico, né da quello pratico che
2092 7, 10 | necessario che sia, almeno teoricamente, eguale per tutti.~
2093 pref, 1 | le rigide formule e con terminologia filosofica, non potranno
2094 7, 2 | il modo dl bonificar la terra perché l'Italia basti a
2095 5, 33 | nostro livello terreno e non terremo conto di nessuna delle teorie
2096 7, 3 | commerciale, od anche di territorio, in quanto Roma non fa questioni
2097 5, 45 | prodi, ed il vile e comico Tersite; Menelao e Paride che sfugge
2098 8, 9 | inutile insistere sulla terza questione, sull'antitesi
2099 10, 5 | Un terzo punto che abbiamo assodato,
2100 3, 18 | militanti che portano la tessera ed il distintivo di una
2101 1, 7 | scoppiata sul serio perché il Thiers la pensa diversamente dal
2102 5, 31 | Ora, quando si tien conto di ciò che del resto
2103 10, 28 | sia divenuta invece una timida esigenza nei discepoli da
2104 9, 11(1)| della Scherma - Stabilimento Tipografico Popolare G. Abramo, 1931)
2105 9, 6 | Ginnastica in quanto forma tisica dell'unica attività umana
2106 1, 13 | conoscenza è relativa e toglie pertanto ad essa ogni valore
2107 1, 7 | Cosmologia le polemiche fra Tolemaici o Copernicani provano che
2108 5, 22 | accettazione del quid medium tomista da parte Chiesa. Ora tutto
2109 10, 28 | fiumi d'inchiostro ed alle tonnellate di carta impiegate dagli
2110 1, 7 | dal Michelet, il Taine dal Toqueville, il Carlyle dal Salvemini,
2111 5, 14 | esse si ripensano ed allora tornano ad essere pensiero che pensa,
2112 1, 10 | Torniamo perciò alla formula della
2113 5, 52 | pensiero non consiste nel tracciare la linea che il pensiero
2114 9, 5 | intellettuale in modo da tracciarne definitivamente e con la
2115 5, 40 | Letteratura Italiana, non può che tradire ogni concezione dell'Arte,
2116 5, 51 | deve intendersi nel senso tradizionale, cioè aristotelico della
2117 5, 65 | dell'attività scientifica tradotti in nozioni e la realtà che
2118 6, 13 | modo che la distinzione si traduce in distinzione tra forme
2119 1, 13 | volgare non è in fondo che la traduzione in parole povere delle formule
2120 6, 10 | questa concezione vichiana, e traendo le nostre conseguenze, avremo
2121 5, 47 | inchinarsi. Lo vediamo nella tragedia sofoclea in cui non può
2122 6, 11 | cioè di un'antitesi che trascenda il pensiero per il fatto
2123 5, 12 | alcunché d'illimitato che, pur trascendendo il pensiero, è in esso immanente
2124 6, 19 | incapacità della mente umana a trascendere i fenomeni. Ora, poiché
2125 5, 1 | rinunziare ai suoi dogmi che trascendono necessariamente l'attività
2126 5, 16 | è - in altri termini - trasformare la Religione in un esteriore
2127 5, 15 | ingenue che i pseudo-filosofi trasformarono in formule. Così i dogmi
2128 9, 11 | trionfare e sparire, soprattutto trasformarsi continuamente al punto da
2129 6, 19 | concezione della Storia è un trasportare dalla Filosofia alla Storia
2130 7, 18 | Che trattasi di pregiudizi è provato
2131 2, 12 | nessuno, a meno che non si tratti di un allucinato, concluderà
2132 7, 9 | Spieghiamoci con un esempio tratto dai «Promessi Sposi»: Ai
2133 3, 28 | dalla crisi interna che travaglia l'attualismo e che allontana
2134 1, 8 | chiamata di correo, tendente a travolgere nel processo e nella conseguente
2135 11, 2 | cateti e l'ipotenusa nel triangolo rettangolo - e via fino
2136 7, 2 | se stessa e non si renda tributaria economicamente delle provincie;
2137 9, 11 | vediamo sorgere e declinare, trionfare e sparire, soprattutto trasformarsi
2138 7, 2 | di fronte al dilagare trionfatore della nuova fede - che quella
2139 4, 15 | voluti discepoli dell'ora del trionfo: sentiamo di esserlo perché
2140 1, 13 | Gorgia che giustamente il Troilo chiama «pensatori profondi» (
2141 3, 22 | cerca, oltre a credere alla trovabilità, dubita di possedere - cioè
2142 1, 2 | di seconda grandezza, non trovan che da fare una scrollatina
2143 5, 69 | Filosofia, noi non possiamo non trovar nella Scienza gli stessi
2144 5, 58 | incompatibilità, il che vale trovarne il fondamento scientifico,
2145 5, 15 | filosofiche i filosofi non le trovarono belle e fatte, ma vi pervennero
2146 5, 31 | siffatto, finirebbero col trovarvi la negazione e la condanna
2147 5, 23 | nella Religione noi non trovassimo che i due soli momenti dogmatico
2148 5, 40 | specialmente quella filologica, troverà che la realtà obbiettiva (
2149 8, 7 | da questa coscienza, non troverebbe che lo arbitrio come un
2150 | tu
2151 | tue
2152 7, 12 | Legge, o si restringe alla tutela del rapporti fra interessi
2153 5, 37 | quindi l'Arte costretta ad ubbidire alla logica rigorosa del
2154 10, 12 | Filosofia, e, quel che più all'ufficialità filosofica importa, nuove
2155 4, 11 | all'onore di rappresentare ufficialmente la Filosofia, abbiamo preferito
2156 3, 11 | fenomenico, da ciò che invece è uguale per tutti, cioè universale,
2157 5, 45 | che sfugge alla sua vista; Ulisse l'eroe della volontà umana,
2158 5, 30 | storica, si rivela incapace di ulteriore sviluppo e quindi di vitalità -
2159 1, 3 | sempre preteso anche dagli ultimi suoi cultori, ci addentreremo
2160 1, 8 | perché, se così non fosse una unanimità sì pericolosa tarperebbe
2161 11, 6 | oppure esse vengono date come unificabili ed allora, per quel che
2162 11, 6 | criterio in base a cui si possa unificare all'infuori dell'attività
2163 3, 21 | ponendo come principio unificatore della Vita la Materia, sia
2164 7, 10 | necessità che tutti vi si uniformino, mentre la Legge è necessario
2165 7, 10 | desiderio che non riesca ad universalizzarsi divenendo desiderio generale,
2166 4, 13 | immeritato della cattedra universitaria, ma non giova alla Filosofia,
2167 10, 12 | importa, nuove cattedre universitarie. Cosi sorsero la Psicologia,
2168 5, 28 | cosiddetti religiosi in quanto uomini-empirici, cioè individui che nulla
2169 8, 8 | concezione sociale della vita l'uomo-empirico all'uomo-razionale, l'individuo
2170 8, 8 | vita l'uomo-empirico all'uomo-razionale, l'individuo all'umanità,
2171 5, 56 | cosiddetti non è da noi usato casualmente, perché la tradizione
2172 7, 2 | attività intellettuale ai fini utilitari della propria conservazione
2173 8, 5 | soddisfacimento esula ogni principio utilitario e viceversa dei bisogni
2174 | V
2175 5, 37 | più Arte, né la Filosofia, vagando nel campo dell'irrazionale
2176 5, 61 | ad esser uomini, poi - se valesse la pena discuterne - potremmo
2177 5, 68 | dimostrato, sarebbe un fondamento validissimo per stabilirvi, se non l'
2178 5, 70 | Natura; ed il dubbio sulla validità dei dati è certezza che
2179 5, 54 | opera d'Arte non deve essere valutata e giudicata reale in base
2180 4, 3 | di elementi, la critica valutativa, la conclusione affermativa
2181 5, 61 | dell'utilità non può esser valutato che dal pensiero in quanto
2182 1, 7 | storici che concordino nella valutazione degli avvenimenti umani,
2183 5, 33 | medesime uno dei due.... Vangeli che, come ognuno che si
2184 5, 61 | antitesi si risolverebbe a vantaggio della Filosofia e contro
2185 1, 15 | corporeo e materiale, possano vantarlo le Scienze Sperimentali,
2186 1, 8 | della Filosofia per menar vanto di averla assassinata con
2187 3, 25 | una spiegazione di tanto variar di opinioni e questa spiegazione
2188 4, 13 | esercitare una influenza vastissima su tutti i campi dello Scibile -
2189 5, 65 | quel complesso più o meno vasto di nozioni, più o meno razionalmente
2190 1, 7 | ben si può ricordare il vecchio, ma sempre nuovo, adagio
2191 7, 6 | ignoranza per quello che andremo vedendo.~ ~
2192 7, 9 | alla Legge se non quando vedevano conculcati i propri diritti
2193 5, 28 | cioè individui che nulla vedono e nulla vogliono vedere
2194 6, 3 | conclusivo o idealista - si vedrà subito dalla dottrina hegeliana
2195 3, 10 | condizioni di tempo e di luogo, vedranno presentarsi quella medesima
2196 8, 12 | Scienza in quanto - come si è veduto - presuppone nel suo determinarsi
2197 10, 27 | gli animali o addirittura vegetare come le piante.~
2198 10, 28 | della mente inebriata:~«Teco vegliar m'e caro,~gioir, pianger
2199 ded | A MIO PADRE~CHE SENZA VELLEITÀ FILOSOFICHE E CATTEDRATICHE~
2200 | venendo
2201 1, 17 | non voleva cominciarla di venerdì!~ ~ ~ ~ ~
2202 | venga
2203 | venisse
2204 | venissero
2205 | venivan
2206 3, 29 | alle quali si giura come in verba magistri, allora si contraddice,
2207 5, 18 | l'accettazione puramente verbale dei dogmi - senza l'atto
2208 3, 6 | Filosofia, mentre essi, pur verbalmente ammettendo quel che noi
2209 8, 7 | elementare dei nostri bisogni si verifica a maggior ragione per tutti
2210 5, 43 | non verificarsi e che, non verificandosi, avrebbero dato luogo al
2211 5, 43 | fantastica dell'artista ai sono verificate, ma presuppone necessariamente
2212 7, 14 | questa concretizzazione si verificò; come d'altra canto, è impossibile
2213 | verrà
2214 5, 5 | pensa: in tal guisa infatti verrebbero a coesistere nel pensiero
2215 10, 28 | opportuno opporre questi versi del Giusti in cui il problema
2216 | verso
2217 1, 3 | invece un salto alle più alte vette della Filosofia umana, se
2218 10, 28 | immobile: ma il volto~nel suo vezzoso bambinel rapito,~arde, si
2219 6, 11 | di tutte le proposizioni vichiane è sempre «gli uomini», cioè
2220 2, 12 | con un esempio: se abbiamo vicinissimo a noi un nano e ad una grande
2221 7, 9 | coscienza giuridica. Ciò vien confermato dal fatto che
2222 7, 7 | giuridiche attualmente in vigore in uno Stato determinato,
2223 | VII
2224 5, 45 | Agamennone, re dei prodi, ed il vile e comico Tersite; Menelao
2225 6, 17 | candidati e magari quei vincitori che le relazioni pei concorsi
2226 8, 7 | prescindesse completamente dai vincoli morali che lo legano alla
2227 5, 17 | come il Paganesimo fosse virtualmente finito - assai prima dell'
2228 8, 8 | cesserebbe anche di esser virtuoso non operando concretamente
2229 1, 15 | rapporti alcuno li abbia mai visti o toccati; ed analogo ragionamento
2230 7, 2 | Artista si possa dire che viva, perché nel Romano mal si
2231 ded | FILOSOFICHE E CATTEDRATICHE~VIVENDO INTEMERATAMENTE CIOÈ FILOSOFICAMENTE~
2232 4, 11 | proposizioni di profondi pensatori viventi per girarvi intorno e giunger
2233 7, 2 | spirito romano: i Romani non vivevano che per lo Stato e tutto
2234 5, 51 | condannato ad un circolo vizioso, come lo fu dalle opposte
2235 | vogliono
2236 3, 21 | sono il Moleschott ed il Voigt, non il Darwin ed il Buechner
2237 | volendo
2238 | voler
2239 6, 1 | avvicinato dei concetti che, a volerli guardare superficialmente,
2240 | voleva
2241 | volevano
2242 5, 61 | questa asserzione che è volgarissima tra le volgari potremmo
2243 3, 30 | più semplice funzione di volgarizzazione degli scritti del Maestro;
2244 8, 2 | nelle due correnti che, nel volger dei secoli, si sono contrastato
2245 9, 11 | storiche che, attraverso il volgere dei secoli, noi vediamo
2246 10, 28 | siede e immobile: ma il volto~nel suo vezzoso bambinel
2247 7, 6 | Filosofia in uno stato di voluta ignoranza per quello che
2248 4, 15 | quanto non lo siano i suoi voluti discepoli dell'ora del trionfo:
2249 5, 8 | alla famosa morale di padre Zappata.~ ~