grassetto = Testo principale
   Cap.,  Par., N.                                      grigio = Testo di commento

 1   2,    2, 16 |          preventivo quale cammino di formazione e di reciproco arricchimento,
 2   2,    5, 33 |      particolare nei confronti della formazione alla democrazia, che privilegia
 3   2,    5, 34 |              mezzi indicati, vi è la formazione al rispetto della persona,
 4   2,    5, 38 |               l’alfabetizzazione, la formazione professionale, la promozione
 5   2,    5, 38 |           esprimersi in pubblico; la formazione biblica, teologica, catechistica.~
 6   2,    5, 39 |        continuità e la qualità della formazione; condividono la fatica quotidiana
 7   2,    6, 42 |            evangelica e di curare la formazione di leaders nella Chiesa
 8   2,    6, 42 |        associazioni finalizzate alla formazione dei genitori. ~ ~
 9   2,    6, 45 |             opere sociali, centri di formazione professionale, oratori-centri
10   2,    6, 45 |              grandi città di recente formazione, nei centri commerciali,
11   2,    6, 46 |         rinforzare i processi per la formazione del pensiero critico, in
12   2,    6, 46 |            sessuale, come pure della formazione della coscienza morale alla
13   2,    6, 46 |              al consolidamento della formazione professionale.~ ~Le attenzioni
14   2,    6, 52 |           propone di creare spazi di formazione, di mettersi in rete con
15   2,    7     |                          Esigenza di formazione~ ~
16   2,    7, 57 |    socio-culturale ed ecclesiale. La formazione permanente, radicata nella
17   2,    7, 57 |           complessità. L’esigenza di formazione ha trovato espressione nel
18   2,    7, 57 |            delle ispettorie circa la formazione. Essa è considerata come
19   2,    7, 58 |         scopo è richiesta una solida formazione orientata alla scoperta
20   2,    7, 58 |         educazione e nella specifica formazione salesiana. ~ ~
21   2,    7, 59 |              rileva l’urgenza di una formazione che focalizzi l’identità
22   2,    7, 60 | valorizzazione dei mezzi ordinari di formazione. In particolare, si ritiene
23   2,    7, 61 |                               63. La formazione insieme ai laici è orientata
24   2,    7, 61 |          crescente attenzione per la formazione dei laici in vari ambiti,
25   2,    7, 61 |     ritengono importante favorire la formazione congiunta - FMA e laici -
26   3,    2, 100|         dell’alfabetizzazione, della formazione professionale, dell’educazione
27   3,    2, 100|            appartenenza.~ ~ ~ ~Quale formazione?~ ~
28   3,    2, 101|        continuamente all’esigenza di formazione, processo indispensabile
29   3,    2, 101|             con la storia.~La nostra formazione si innesta sull’esperienza
30   3,    2, 102|         responsabilità nella propria formazione, ovvero sull’autoformazione
31   3,    2, 104|                             106.  La formazione alla cittadinanza evangelica
32   3,    2, 104|             formativo. La domanda di formazione è infatti domanda di maturazione
33   3,    2, 104|          confronti degli altri. Tale formazione parte dalla consapevolezza
34   3,    3, 109|         ispettoriali è l’esigenza di formazione, che ogni FMA è chiamata
35   3,    3, 109|             di missione, implica una formazione aperta alle differenze e,
36   3,    3, 109|         pedagogica e salesiana della formazione in ambienti internazionali,
37   3,    3, 111|            per qualificare, oggi, la formazione delle animatrici di comunità? ~ ~ ~
38   3,    3, 113|             ci facciamo carico della formazione delle famiglie dei giovani,