100-dappe | dar-multi | muove-siede | sigil-zitti
grassetto = Testo principale
Cap., Par., N. grigio = Testo di commento
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11 3, 3, 108| 110. L’approfondimento della
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85 3, 2, 96 | soffre di solitudine e di abbandono. Bambini e giovani assistono
86 | abbia
87 3, 3, 113| limitando le esigenze personali, abilitandoci a “dare conto” comunitariamente
88 2, 1, 9 | illumina e fortifica la persona abilitandola ad agire come Gesù in ogni
89 3, 2, 94 | delle ragazze e dei giovani abilitandoli ad essere “buoni cristiani
90 2, 7, 61 | processi formativi in grado di abilitare le suore a valutare gli
91 3, 2, 100| vocazionale. In tal modo abiliteremo le giovani donne ad essere
92 3, 2, 98 | continue comunicazioni, abilitino alla lettura critica delle
93 3, 2, 91 | attente al mistero che ci abita, se puntiamo su ciò che
94 3, 2, 90 | sperimentare il dono della koinonia abitata dalla presenza di Gesù. ~
95 3, 3, 107| dove si cerca di vivere abitualmente il discernimento a livello
96 3, 2, 96 | più sviluppate, il ritmo accelerato dell’esistenza quotidiana
97 2, 1, 8 | vita sobrio ed essenziale. Accennano pure ad una risposta di
98 3, 2, 103| 105. Di qui l’accento sull’accompagnamento, esperienza
99 2, 6, 46 | festa. ~Tutte le ispettorie accentuano l’urgenza di assumere un
100 3, 2, 81 | con proporzioni più o meno accentuate, è presente la tendenza
101 3, 3, 108| mariana del carisma e renderli accessibili a tutte le FMA e alle comunità
102 2, 3, 21 | insieme verso le/i giovani, accettando le fatiche e le difficoltà
103 2, 5, 40 | sensibili e - dove è possibile - accolgono immigrati, rifugiati, profughi,
104 2, 6, 46 | sentano effettivamente amati, accolti e restituiti alla vita.
105 3, 1, 78 | presenza, ci guida e ci accompagna nel cammino. Di lei sperimentiamo
106 2, 6, 56 | favorire l’economia solidale, accompagnando l’elaborazione e la realizzazione
107 3, 2, 87 | oggi più che in passato, ad accompagnarci reciprocamente nel cammino
108 2, 4, 26 | flessibili e diversificate, in accordo con la varietà dei cammini
109 2, 1, 9 | con la comunità educante, accresce la passione educativa, diventa
110 3, 2, 97 | vitali come la terra, l’acqua, il cibo, la casa, il lavoro
111 2, 7, 59 | sottolinea l’importanza di acquisire un’ottica progettuale riguardo
112 2, 3, 17 | ispettoriali emerge come dato acquisito, ma da potenziare ulteriormente,
113 3, 2, 86 | costituisce il clima più adatto ad esprimere nell’oggi la
114 2, 5, 29 | complessità e di criteri adeguati per valutare la portata
115 2, 6, 44 | possibilità di un riconoscimento adeguato (anche dal punto di vista
116 2, 3, 19 | continua revisione delle scelte adottate in relazione alla missione
117 3, 3, 113| uomini e donne con una fede adulta, pensata e testimoniata
118 3, 2, 89 | con i giovani e i laici adulti, particolarmente nella Famiglia
119 3, 1, 75 | infinito del Padre. È mite e affabile, effonde pace e serenità,
120 3, 2, 96 | che vengono privati degli affetti familiari e delle prospettive
121 2, 6, 46 | le dimensioni: da quella affettiva, culturale e ludica a quella
122 2, 7, 58 | stessi, all’integrazione affettivo-sessuale, all’accettazione della
123 Pre | di questa parte è stata affidata alla Commissione precapitolare
124 1, 0, 1 | stile di vita rimane pure affidato prevalentemente all’attenzione
125 2, 2, 16 | nella consegna: A te le affido. Sottolineano inoltre, l'
126 2, 3, 18 | costruttivo provoca talvolta l’affievolimento del senso di appartenenza,
127 2, 3, 18 | si scontra, spesso, con l’affievolirsi dei presupposti del dialogo
128 2, 0, 6 | situazioni di smarrimento che affievoliscono la passione educativa, anche
129 | affinché
130 3, 1, 69 | persone: i poveri, i puri, gli afflitti, ecc. Qui non si trova solo
131 2, 5, 32 | per diventare fermento e agenti di evangelizzazione nella
132 3, 3, 107| da Gesù nel vangelo, più agevole la progettualità illuminata
133 2, 7, 58 | sostenuto e accompagnato dall’aggiornamento delle competenze in campo
134 3, 3, 111| mentalità progettuale e di agilità organizzativa. Si percepisce
135 2, 4, 26 | progettuale come criteri che aiutano a liberare le comunità da
136 1, 0, 1 | prima settimana del Capitolo aiuteranno a situarsi in modo documentato
137 3, 2, 90 | relazioni umanizzanti che aiutino a superare la funzionalità
138 2, 6, 51 | giovani dipendenti dall’alcool e dalle droghe.~ ~ ~Circa
139 | alcun
140 | alcuna
141 3, 2, 91 | che umanizza i rapporti e alimenta una vera e profonda amicizia,
142 3, 3, 114| povero venuto per servire. Alimentiamo in noi e in loro la fede
143 3, 2, 91 | sorelle a Mornese, trova alimento nel clima comunitario saturo
144 3, 2, 89 | futuro è in questa comunione allargata, segno di speranza per il
145 3, 2, 82 | che vengono da più parti e allinearci agli stili di vita e alle
146 2, 5, 40 | alfabetizzazione e la ricerca di alloggio la maggior parte di esse
147 2, 4, 28 | realtà e di cercare risposte alternative. Suggeriscono alcuni criteri
148 2, 6, 46 | diffondere messaggi culturali alternativi attraverso l’uso consapevole,
149 3, 2, 86 | infatti, a vivere uno stile alternativo di vita caratterizzato dal
150 3, 1, 69 | evangelica, ispirano propositi alti, spronano a mète sublimi,
151 3, 1, 64 | sguardo rivolto verso l’Alto, verso l’Oltre. ~ ~In questo
152 | altrettanto
153 3, 1, 77 | spirituale, propone il Duc in altum come parola d’ordine per
154 3, 2, 79 | con l’attenzione di chi ama, l’Istituto ha cercato di
155 2, 6, 46 | si sentano effettivamente amati, accolti e restituiti alla
156 3, 1, 77 | educativa diventa sempre più ampio, il contesto in cui viviamo
157 2, 5, 38 | ragazze-madri, immigrate, analfabete). Gli ambiti formativi specifici
158 3, 2, 100| Anche l’emigrazione, l’analfabetismo, il fenomeno dei rifugiati
159 3, 2, 104| cui si è inseriti, nell’analizzare i problemi e nell’operare
160 | ancora
161 3, 2, 99 | mancano di valori ai quali ancorare la loro vita. ~La sfida
162 2, 3, 21 | laboriosità responsabile, andando insieme verso le/i giovani,
163 3, 3, 114| prestazione di servizi. Andiamo a loro con la trasparenza
164 2, 2, 14 | Riconciliazione, pietre angolari della nostra esperienza
165 3, 3, 111| all’esigenza di governare animando, nella corresponsabilità
166 2, 6, 48 | Giovanile Salesiano per animare i gruppi giovanili e favorirne
167 2, 2, 16 | in profondità il da mihi animas nella consegna: A te le
168 2, 3, 17 | esigenza di realizzare comunità animate dallo spirito di famiglia,
169 3, 3, 111| oggi, la formazione delle animatrici di comunità? ~ ~ ~
170 3, 3, 110| valorizzazione, cura e ci si animi per la comune missione? ~• -
171 1 | delle comunità nello scorso anno, ha sollecitato ad entrare
172 3, 2, 87 | del suo amore sponsale e annunciare il suo vangelo in dimensione
173 3, 1, 65 | 67. Sia per l’antico Israele come per il nuovo
174 3, 1, 72 | Hanno inoltre uno spessore antropologico in quanto mostrano il volto
175 | anzi
176 2, 4 | particolare, la sorella anziana possa trovare vie nuove
177 3, 3, 110| presenza crescente di sorelle anziane, in buona parte dell’Istituto,
178 | Anzitutto
179 2, 3, 18 | superate mediante il dialogo aperto e sincero, l’esperienza -
180 2, 6, 43 | salesiana.~Cercare nuove aperture per le associazioni laicali (
181 2, 3, 21 | sollecita a costruire comunità apostoliche aperte alle sfide della
182 2, 7, 62 | personale, comunitario e apostolico che lasciano intravedere
183 3, 2, 80 | 82. L’umanità appare oggi fortemente coinvolta
184 3, 3, 109| di molteplici rapporti e appartenenze. Il venir meno di molte
185 2, 1, 8 | Alleanza è la coscienza di appartenere a Dio, di far parte del
186 2, 7, 59 | la crescita costante e appassionata del senso di appartenenza
187 1 | leggere la vita, coglierne gli appelli e divenire coscienza critica
188 | appena
189 3, 3, 107| esperienza episodica o metodo da applicare in particolari circostanze.
190 2, 5, 30 | Fa convergere i diversi apporti verso l’elaborazione di
191 2, 5, 40 | atteggiamento di accoglienza e apprezzamento delle culture locali. ~ ~
192 3, 1, 70 | cuore e pone in ricerca. Gli approdi non sono sempre i più giusti,
193 2, 2, 14 | radicarsi di più in essa, di approfondirla, viverla e condividerla
194 3, 0, 63 | ispettoriali, hanno studiato e approfondito il tema del CG XXI. La restituzione
195 2, 5, 32 | genitori in vista di un appropriato accompagnamento dei figli
196 3, 3, 106| educativa.~Si coglie che gli appuntamenti con Gesù Eucaristia, la
197 3, 2, 102| una solida base umana, si apra alla dimensione evangelica,
198 2, 5, 30 | spazi di protagonismo che aprano ad una sana autonomia e
199 3, 3, 108| cammini di ricerca si stanno aprendo sul significato della presenza
200 2, 6, 52 | della violenza domestica e aprire case di accoglienza a giovani
201 2, 1, 9 | superficialità, frammentarietà per aprirla, nella libertà, all’amore
202 3, 2, 100| pregiudizi che rendono spesso arduo un inserimento sociale non
203 1, 0, 1 | positività e i suoi problemi. L’argomento sarà arricchito dal contributo
204 3, 3, 111| una maggiore vitalità e armonia delle differenti vocazioni
205 3, 3, 109| chiamate a convivere e ad armonizzarsi?~• -Siamo convinte della
206 1, 0, 1 | problemi. L’argomento sarà arricchito dal contributo di alcuni
207 2, 4, 22 | animazione, le proposte si articolano attorno ad alcuni nuclei. ~
208 3, 0, 63 | presentata, in forma sintetica e articolata, la voce delle ispettorie
209 2, 6, 46 | chiedono di ravvivare il senso artistico, l’amore alla bellezza e
210 2, 1, 9 | educativa.~La parola di Dio, ascoltata soprattutto nella partecipazione
211 3, 0, 63 | la riflessione su alcuni aspetti particolarmente rilevanti
212 3, 3, 109| 111. Un aspetto fondamentale segnalato dai
213 3, 3, 115| giustizia, senza lasciarsi asservire dal potere e dalle leggi
214 3, 1, 64 | attive in un mondo che è assetato di beni spirituali, di gioia,
215 2, 6, 56 | missione con i poveri, anche assicurando i fondi per sostenerli. ~
216 3, 1, 65 | nostra futura cittadinanza assicurandoci che i nostri nomi sono scritti
217 2, 5, 39 | tessuto sociale. Le comunità assicurano l’accesso ai servizi educativi,
218 2, 6, 44 | Garantire stipendi, orari, assicurazioni previdenziali e sociali
219 3, 3, 108| ricerca di come esprimere e assimilare la spiritualità salesiana
220 2, 7, 57 | studio e la sua iniziale assimilazione. ~In questa parte collochiamo
221 3, 2, 97 | sviluppo umano sostenibile. Si assiste a una sorta di nuovo colonialismo,
222 3, 3, 113| senza limitarci a progetti assistenziali, di recupero o che portano
223 2, 6, 56 | superamento di una mentalità assistenzialista. ~In questo ambito alcune
224 3, 2, 96 | abbandono. Bambini e giovani assistono spesso al disgregarsi della
225 3, 1, 73 | madre, il volto che più gli assomiglia. Come perfetta discepola
226 3, 2, 100| maschile. In lei, infine, si assommano molte delle povertà finora
227 3, 2, 100| fenomeno dei rifugiati sta assumendo sempre più il volto femminile.~
228 2, 5, 32 | il progetto di Dio e ad assumerlo come dono e come missione. ~
229 3, 2, 83 | superficiale, esige che assumiamo un atteggiamento costante
230 3, 1, 69 | vengono elogiate le virtù in astratto, ma ci si congratula con
231 2, 3, 18 | cercare il prestigio, l’attaccamento alle proprie idee, un debole
232 3, 2, 84 | realizzare l’inedito che attende di essere incarnato in una
233 Pre | scorsi esse hanno preso attenta visione di tutti i contributi
234 1, 0, 1 | perciò invitata a leggere attentamente i contenuti e a farne, eventualmente,
235 2, 0, 5 | violenze e molteplici forme di attentati alla dignità della persona
236 2, 6, 46 | formazione professionale.~ ~Le attenzioni educative evidenziate dalle
237 3, 1, 70 | discernimento permanente, di attesa vigilante e di cammino continuo.~ ~
238 2, 7, 58 | alla sua iniziativa e in attitudine di discernimento. ~Relativamente
239 2, 4, 23 | proposito di sviluppare attitudini organizzative, di formulare,
240 3, 3, 115| educare a vivere da cittadini attivi secondo il vangelo.~
241 2, 6, 49 | promuovere progetti che attivino laboratori per sperimentare
242 2, 6, 43 | dei giovani e a progettare attività con una particolare attenzione
243 2, 5, 30 | tenere conto delle risorse, attribuzione di ruoli a persone che non
244 3, 2, 103| orientarsi. L’accompagnamento si attua in una relazione di reciprocità
245 3, 3, 110| salesiana ed è da riscoprire e attualizzare ogni giorno alla luce di
246 3, 3, 111| Progetto formativo, si stanno attuando significativi cammini di
247 3, 3, 105| perché questo cambio si attui realmente.~È compito del
248 3, 2, 84 | cinque continenti, con l’audacia educativa del sistema preventivo,
249 3, 3, 106| contemplare è cresciuta con l’aumento del rumore della civiltà
250 3, 1, 78 | meravigliosa e drammatica. ~Maria Ausiliatrice, di cui portiamo il nome
251 3, 2, 94 | provocazione a un’esistenza più austera ed essenziale. Esso risveglia
252 3, 3, 113| comunitaria, appello all’austerità nelle scelte e non solo
253 2, 4, 22 | semplice, essenziale, sobrio, austero, trasparente, che prevede
254 2, 1, 8 | esige fedeltà e creatività, autenticità e radicalità da parte nostra.
255 3, 2, 84 | cui esprimere il nostro autentico volto nella Chiesa e nella
256 2, 5, 38 | il sostegno a gruppi di auto-aiuto, la promozione di associazioni
257 2, 3, 19 | superata dall’esercizio dell’auto-delimitazione. Esige la testimonianza
258 2, 6, 56 | Oppure di attivare forme di autogestione nella linea della microeconomia,
259 3, 1, 75 | non essere il principio autonomo della propria salvezza e
260 2, 5, 36 | tentazione dell’isolamento e dell’autoreferenzialità. In questi anni si è rafforzato
261 | avanti
262 2, 4 | salesiana, le ispettorie avanzano varie proposte.~ ~ 23. In
263 | avendo
264 2, 7, 61 | le suore a valutare gli avvenimenti locali e mondiali, che ci
265 3, 2, 97 | a quella oggi dominante. Avvertiamo l’urgenza di organizzare
266 2, 3, 20 | attuazione. Nelle comunità è avvertito il bisogno di operare con
267 3, 2, 85 | rapporti e degli scambi avvicina sempre più realtà lontane
268 3, 2, 96 | solitudine e di abbandono. Bambini e giovani assistono spesso
269 2, 6, 56 | microeconomia, della promozione di banche etiche, fondi di solidarietà,
270 3, 1, 73 | evangeliche. Ella si riconosce beata e si pone come motivo di
271 3, 1, 72 | 74. Gesù proclama beati gli svantaggiati. Queste
272 3, 1, 69 | ma presentano in forma bella l’ideale di vita evangelica,
273 | benché
274 3, 1, 68 | una serie di promesse e di benedizioni-maledizioni (cf Es 23,20-33). Sul monte
275 3, 2, 80 | governare è comune ai Paesi del benessere e a quelli emarginati, pur
276 2, 3, 18 | amorevolezza. Essa si fa benevolenza, vicinanza, gratuità, rispetto
277 3, 1, 64 | di fedeltà creativa. ~La Bibbia descrive questo cammino
278 2, 7, 58 | competenze in campo teologico, biblico e spirituale, come pure
279 2, 6, 46 | riguarda l’ambito della bioetica e delle sue applicazioni. ~
280 3, 2, 95 | progressi della medicina e della biotecnologia - mezzi contraccettivi,
281 2, 5, 38 | integrale di altre donne bisognose di aiuto (indigene, madri
282 3, 3, 113| attese dei piccoli e dei bisognosi, da cui abbiamo molto da
283 2, 6, 56 | scelta può essere quello di boicottare i prodotti di multinazionali
284 2, 1, 10 | esperienza concreta della bontà e della misericordia di
285 | buon
286 3, 3, 110| crescente di sorelle anziane, in buona parte dell’Istituto, richiede
287 3, 2, 96 | di un’esistenza priva di calore umano e povera di prospettive. ~ ~
288 3, 3, 114| di andare ai poveri sta cambiando. Si comprende meglio che
289 3, 3, 110| spiritualità di comunione?~• -Cosa cambiare nelle comunità per favorire
290 2, 5, 37 | particolari si realizzano campagne in difesa della vita contro
291 2, 6, 46 | di tali mezzi. ~Uno dei campi dove l’urgenza educativa
292 3, 2, 98 | è retto dalla logica del capitalismo, del potere in mano a pochi.
293 3, 3, 108| approfondita delle sintesi capitolari si intuisce che sono realtà
294 3, 1, 73 | e testimonia a tutti il capovolgimento operato da Dio nella storia
295 3, 1, 72 | eversiva incomparabile. Esse capovolgono la logica e la gerarchia
296 2, 5, 35 | 37. Una caratteristica fondamentale del carisma
297 3, 2, 80 | economici e tecnologici a caratterizzare la globalizzazione, ma i
298 3, 2, 101| dall’attuale complessità caratterizzata da una molteplicità di progetti
299 1, 0, 1 | le strategie concrete che caratterizzeranno la nostra presenza in questi
300 3, 2, 98 | luoghi dove l’informazione è carente e controllata, non riescono
301 3, 1, 72 | Queste sue parole hanno una carica eversiva incomparabile.
302 3, 2, 86 | di un ritorno alle radici carismatiche per riappropriarci dello
303 3, 3, 110| condivisione dei valori carismatici. A volte, tuttavia, viene
304 3, 2, 97 | globalizzazione è pagata a caro prezzo specie dai poveri.
305 3, 1, 64 | questo cammino abbiamo una carta di marcia lasciataci da
306 3, 1, 64 | più da vicino con una vita casta, povera e obbediente simile
307 3, 2, 96 | delle donne.~Le guerre, le catastrofi naturali e l’AIDS generano
308 2, 5, 38 | formazione biblica, teologica, catechistica.~Altre iniziative riguardano
309 2, 6, 50 | specifici della religione cattolica.~ ~
310 2, 2, 14 | sistema educativo salesiano;~* celebrare con rinnovato impegno la
311 2, 6, 46 | amore alla bellezza e la celebrazione gioiosa della festa. ~Tutte
312 3, 1, 64 | che trova il suo punto centrale in Gesù Cristo e continua
313 3, 2, 91 | forte esperienza di fede, a centrarci sul motivo di fondo del
314 2, 2, 14 | esperienza di Dio-Trinità e di centrarla in Cristo conformandosi
315 3, 3, 110| beatitudini evangeliche, centrate sull’essenziale, proiettate
316 2, 1, 11 | Cristo. Come lei, le FMA cercano di testimoniare, nella Chiesa,
317 3, 2, 79 | di chi ama, l’Istituto ha cercato di testimoniare e condividere
318 3, 2, 99 | d’uscita per rompere il cerchio vizioso della miseria e
319 3, 3, 109| Il venir meno di molte certezze sollecita atteggiamenti
320 3, 2, 84 | educatrici. Donne che non cessano di essere attente allo Spirito
321 2, 5, 35 | giovani, soprattutto dei ceti popolari, hanno difficoltà
322 3, 1, 67 | Le beatitudini, magna charta della cittadinanza evangelica~ ~
323 3, 1, 65 | Egli non si è vergognato di chiamarci suoi fratelli (cf Eb 2,11);
324 2, 4 | Allo scopo di esprimere più chiaramente le beatitudini del Regno
325 3, 3, 105| pur non essendo sempre chiare le condizioni necessarie
326 2, 0, 4 | forma discreta ma decisa, chiari segnali di una cultura della
327 2, 0, 3 | sembrano convivere in un chiaro-scuro di colori. Alcuni indicatori,
328 2, 5, 29 | sperimentano la mancanza di chiavi interpretative per leggere
329 3, 3, 105| nostro stile di vita, ora ci chiediamo quali vie di cittadinanza
330 3, 1, 70 | dell’indifferenza, della chiusura egoistica e del non senso. ~
331 3, 2, 97 | come la terra, l’acqua, il cibo, la casa, il lavoro interpella
332 | cinque
333 3, 3, 111| orientamenti contenuti nelle circolari della Madre e l’esperienza
334 3, 2, 102| vita e della realtà che ci circonda alla luce della parola di
335 3, 3, 107| applicare in particolari circostanze. Nelle comunità dove si
336 3, 1, 67 | della nuova Alleanza e prima cittadina del Regno, è colei che ha
337 3, 3, 106| aumento del rumore della civiltà contemporanea, che spesso
338 3, 1, 69 | beatitudini non sono dei precetti codificati o delle norme statiche,
339 3, 3, 115| educativi e culturali che ci coinvolgano attivamente, come comunità
340 2, 3, 20 | circolare di animazione che coinvolge tutti i membri della comunità
341 3, 2, 79 | ambienti educativi aperti e coinvolgenti, impregnate di valori evangelici
342 2, 5, 38 | donne e incrementato il loro coinvolgimento riconoscendo la loro specifica
343 3, 2, 80 | umanità appare oggi fortemente coinvolta nel fenomeno della globalizzazione
344 | colei
345 2, 0, 4 | alla relazione con Dio si colgono, in forma discreta ma decisa,
346 2, 5, 37 | emergenza. In molte realtà si collabora nell’ambito della comunicazione
347 2, 7, 60 | livello formativo. Essi si collocano nei solchi della tradizione
348 1, 0, 1 | occasione significativa per collocarci vitalmente nella realtà
349 1, 0, 1 | studio personale. Permette di collocarsi nella realtà di oggi con
350 3, 1, 76 | restare nascosta una città collocata sopra un monte” (Mt 5,13-
351 2, 7, 60 | contenuti e nei metodi, il colloquio quale esperienza formativa
352 3, 2, 97 | assiste a una sorta di nuovo colonialismo, che produce disoccupazione
353 2, 2, 14 | vivono le beatitudini e colonne del sistema educativo salesiano;~*
354 2, 0, 3 | convivere in un chiaro-scuro di colori. Alcuni indicatori, mentre
355 3, 3, 107| stato di discernimento, coltivato come atteggiamento necessario
356 3, 2, 100| prendersi cura delle donne, a cominciare dalle bambine. Ciò implica
357 2, 6, 45 | recente formazione, nei centri commerciali, nelle sale da gioco, nelle
358 2, 3, 19 | facile tentazione della comodità è superata dall’esercizio
359 2, 1, 11 | nella vita delle FMA come compagna di viaggio che orienta ad
360 3, 2, 79 | seguivano. Uno sguardo di compassione, di amore, di partecipazione
361 2, 6, 51 | presentare alle autorità competenti progetti a favore della
362 3, 2, 85 | l’esclusione. Il timbro competitivo e concorrenziale connota
363 3, 3, 111| risorse?~• -Quali percorsi compiere per attuare un tipo di coordinamento
364 2, 3, 17 | chiarezza dei ruoli e la complementarità dei compiti contribuiscano
365 3, 2, 94 | pianeta, determinato da cause complesse, in particolare da modelli
366 3, 2, 80 | nelle esigenze, aspirazioni, comportamenti della gente. Al tempo stesso
367 3, 2, 101| modelli socio-culturali e di comportamento. ~ ~
368 1, 0, 2 | se ne farà conoscere la composizione. Esse lavoreranno contemporaneamente
369 3, 2, 95 | espresso in linguaggi a loro comprensibili.~ ~
370 3, 3, 108| devozionale con Maria alla comprensione della dimensione mariana
371 2, 6, 54 | legalità, senza scendere a compromessi con alcun tipo di corruzione. ~ ~
372 3, 2, 98 | prevalentemente dal suo dominio comunicativo.~Il mercato planetario della
373 3, 2, 98 | travolgente di continue comunicazioni, abilitino alla lettura
374 2, 3, 20 | flessibili secondo un modello comunionale. Si nota contemporaneamente
375 3, 3, 113| abilitandoci a “dare conto” comunitariamente delle spese, confrontandoci
376 2, 3, 18 | comunitario, le difficoltà si concentrano attorno alla sfiducia reciproca,
377 2, 3, 19 | pervasa dal consumismo e dalla concentrazione sulla soddisfazione egoistica
378 1, 0, 1 | Il lavoro del Capitolo si concentrerà particolarmente sulla terza
379 2, 1, 10 | nota anche il pericolo di concepire l’Alleanza in senso intimistico,
380 3, 1, 65 | resi figli nel Figlio, “concittadini dei santi e familiari di
381 3, 2, 85 | Il timbro competitivo e concorrenziale connota la realtà attuale
382 3, 3, 105| strategie opportune per concretizzare le vie di cittadinanza evangelica.~
383 2, 3, 18 | interpersonali positive viene concretizzata nell’esperienza della condivisione
384 2, 5, 37 | sfruttamento e per offrire aiuto concreto in situazioni d’emergenza.
385 2, 6, 48 | proposta di vita cristiana, condensata nella spiritualità giovanile
386 2, 3, 21 | incontri comunitari in cui si condivide in atteggiamento di continuo
387 2, 2, 14 | approfondirla, viverla e condividerla anche con i laici, promuovendo
388 2, 5, 30 | ristrutturazione non sempre condiviso e il problema, anche economico,
389 2, 0, 4 | risentono, tuttavia, dei condizionamenti del contesto socio-culturale
390 3, 2, 90 | processo di ascesi, il perdono conduce a considerare gli altri
391 1, 0, 2 | prevedono momenti di studio per Conferenze interispettoriali o per
392 3, 2, 101| di progetti di vita, di confessioni religiose, di modelli socio-culturali
393 3, 2, 87 | umana e nell’impegno di configurarci a Gesù per vivere del suo
394 3, 3, 115| vita nuova in Cristo, a Lui configurate dallo Spirito, in comunione
395 3, 2, 101| integrale nella progressiva configurazione a Cristo. ~È urgente ricentrare
396 2, 5, 39 | difficoltà familiare, in conflitto con la legge, drogati, figli
397 2, 1, 8 | dell’amore sponsale, che ci conforma gradualmente a Cristo, favorisce
398 2, 2, 14 | e di centrarla in Cristo conformandosi a Lui per la grazia dello
399 3, 1, 69 | Signore piace, ciò che è conforme al suo cuore e ai suoi desideri,
400 3, 1, 75 | tensioni nuove, da progetti conformi alla volontà divina. Di
401 3, 3, 113| comunitariamente delle spese, confrontandoci col modo di vivere dei poveri? ~• -
402 3, 2, 84 | attente allo Spirito e si confrontano continuamente con le esigenze
403 Pre | realizzato nel proprio ambiente confrontata con i contributi delle diverse
404 Pre | Consiglio generale, che si è confrontato, per l’impostazione, con
405 2, 7, 61 | importante favorire la formazione congiunta - FMA e laici - nell’ambito
406 3, 1, 69 | virtù in astratto, ma ci si congratula con le persone: i poveri,
407 3, 1, 68 | cittadini del Regno in forma di congratulazione: le beatitudini. Esse aprono
408 3, 1, 77 | ampiezza di orizzonti si coniuga con la profondità del nostro
409 3, 3, 106| contemplativa del carisma salesiano coniugandola con l’impegno di solidarietà
410 2, 4, 24 | del carisma. Tale stile è connotato dalla corresponsabilità
411 2, 6, 46 | alternativi attraverso l’uso consapevole, critico e propositivo di
412 2, 0, 5 | la capacità di vivere più consapevolmente l’interdipendenza. Contemporaneamente
413 2, 2, 16 | il da mihi animas nella consegna: A te le affido. Sottolineano
414 Pre | di linee orientative da consegnare a tutto l’Istituto per il
415 3, 3, 109| cambiamento (cf PF 38). Conseguentemente l’impegno formativo deve
416 2, 5, 30 | di economia solidale e conseguenti azioni per realizzarli. ~
417 3, 1, 75 | alla volontà divina. Di conseguenza, nei rapporti con gli altri,
418 3, 3, 110| qualità alla loro vita, che conserva tante risorse e rimane feconda
419 2, 4 | In questa prospettiva, considerano importante dare qualità
420 2, 1, 10 | della Riconciliazione è considerato un’esperienza concreta della
421 3, 3, 106| comunità, è cresciuto in consistenza e profondità tanto da venire
422 3, 1, 70 | cf Mt 5,3.10): saranno consolati e saziati (cf 5,4.6), troveranno
423 2, 6, 46 | alfabetizzazione fino al consolidamento della formazione professionale.~ ~
424 3, 3, 114| ai loro problemi. Si va consolidando la consapevolezza che, da
425 2, 6, 53 | 55. * Consolidare la rete di interscambio
426 3, 2, 83 | costante di discernimento. La consuetudine al discernimento ci rende
427 3, 3, 108| donne con cui veniamo in contatto. ~ ~• -Come passare da un
428 3, 3, 106| necessari per meditare e contemplare è cresciuta con l’aumento
429 2, 1, 9 | rendendola capace di uno sguardo contemplativo. ~Condivisa nella comunità,
430 3, 2, 101| abbiamo particolarmente contemplato nelle beatitudini evangeliche.
431 2, 7, 58 | coltivare spazi di silenzio e di contemplazione che facilitino l’ascolto
432 3, 1, 70 | figli di Dio (cf 5,9) e contempleranno il suo volto (cf 5,8). ~
433 3, 3, 106| del rumore della civiltà contemporanea, che spesso induce alla
434 3, 1, 68 | discorso della montagna che contiene la sintesi del messaggio
435 3, 2, 96 | situazione, presente in ogni continente, pesa sulla vita di tutti,
436 3, 3, 112| determinate da situazioni contingenti ma a individuare i bisogni
437 3, 2, 83 | che sanno oltrepassare le contingenze e andare al di là delle
438 3, 2, 100| culturalmente preparata. Su di lei continuano a pesare molti pregiudizi
439 3, 2, 98 | nel flusso travolgente di continue comunicazioni, abilitino
440 3, 2, 95 | della biotecnologia - mezzi contraccettivi, selezioni eugenetiche -
441 3, 1, 74 | della logica di Dio, che si contrappone a quella del mondo.~ ~
442 3, 2, 91 | nostro stare insieme. Al contrario, se siamo attente al mistero
443 2, 0, 3 | realtà nella quale viviamo è contrassegnata dal cambiamento e dalla
444 3, 2, 81 | domanda emerge da un contesto contrassegnato sempre più dal materialismo
445 2, 0, 7 | 8. La convivenza dei contrasti interpella la società in
446 2, 4 | personale di ascesi per contribuire ad alimentarlo. In questa
447 2, 3, 17 | complementarità dei compiti contribuiscano ad alimentarlo. La grande
448 2, 6, 48 | cammino della santità e contribuiscono alla costruzione di una
449 3, 2, 98 | informazione è carente e controllata, non riescono a trovare
450 3, 3, 115| di comunione?~• -Sarebbe conveniente e possibile far sentire
451 3, 3, 110| La domanda di comunione converge nella ricerca delle caratteristiche
452 3, 3, 114| frutto dell’interazione convergente di compiti e di ruoli. ~
453 Pre | orientano verso linee e proposte convergenti.~ ~Prendendo come riferimento
454 3, 3, 105| Capitolo e per avviare la conversazione capitolare.~ ~ ~Riguardo
455 3, 1, 75 | riconosce la signoria di Dio, convinta di non essere il principio
456 3, 3, 113| delle famiglie dei giovani, convinti che questa è una modalità
457 2, 4 | assumere il pluralismo e la convivialità delle differenze come opportunità
458 2, 6, 56 | importante avviare o potenziare cooperative di produzione e/o di consumo
459 2, 6, 43 | associazioni laicali (Exallieve/i, Cooperatori, associazioni di volontariato
460 3, 2, 95 | eugenetiche - orientano la coppia e la donna in particolare
461 3, 1, 78 | collaboratrici della gioia (cf 2 Cor 1,24) dei nostri fratelli
462 3, 2, 81 | una testimonianza di fede coraggiosa, propositiva e provoca,
463 3, 3, 113| educazione ci invita ad investire coraggiosamente sul preventivo a tutti i
464 3, 2, 91 | potrebbe forse avere un correlato nella difficoltà a vivere
465 3, 2, 82 | storia, risentiamo delle correnti che possono portarci, spesso
466 2, 3, 21 | dover assumere in forma corresponsabile il progetto educativo, mediante
467 3, 3, 111| educativa insieme con i laici, corresponsabili con noi della missione.~
468 2, 6, 46 | del decidere, favorire una corretta lettura del fenomeno della
469 3, 2, 99 | in particolare la scuola, corrono il rischio di riprodurre
470 3, 2, 79 | vivo senso ecclesiale. ~Nel corso dei suoi 130 anni, con l’
471 3, 3, 107| presenza di Dio, a cui si fa costantemente riferimento.~ ~• -Come passare
472 2, 5, 30 | compiti non sempre equa. Si costata che le scadenze urgenti
473 3, 3, 107| comunità. Molte ispettorie, costatando i rapidi cambiamenti e la
474 3, 2, 91 | La sterilità che talvolta costatiamo nelle nostre comunità potrebbe
475 1, 0, 1 | Esercizi spirituali a Mornese costituiranno un’occasione significativa
476 Pre | Commissione precapitolare costituita da sorelle provenienti dalle
477 1, 0, 2 | Commissioni saranno previamente costituite con criteri di rappresentanza
478 3, 1, 65 | come per il nuovo popolo costituito da Cristo, l’Alleanza si
479 2, 6, 42 | auspicano la promozione e la costituzione di associazioni finalizzate
480 3, 3, 111| mediazioni indicate dalle Costituzioni come responsabili del servizio
481 3, 3, 110| accompagnamento reciproco, si creano condizioni per uno stile
482 3, 2, 86 | teoantropologico della persona creata a immagine di Dio, unità
483 3, 1, 66 | nostro impegno attivo e creativo nella missione, considerata
484 3, 1, 66 | per tutto ciò che egli ha creato. Di qui scaturisce il nostro
485 3, 1, 75 | propria fiducia in Dio. La creatura umana fissa lo sguardo in
486 2, 5, 41 | realizzare progetti, la creazione di fondi a sostegno dell’
487 2, 4 | diventare segni sempre più credibili della tenerezza di Dio.
488 3, 3, 106| meditare e contemplare è cresciuta con l’aumento del rumore
489 3, 3, 106| da anni nelle comunità, è cresciuto in consistenza e profondità
490 3, 3, 113| tempo stesso, le cause della crisi dell’istituzione familiare,
491 2, 2, 14 | della nostra esperienza di cristiane che vivono le beatitudini
492 3, 3, 108| per la crescita di ogni cristiano e, in particolare, per la
493 3, 1, 72 | mondo. Oltre alla dimensione cristologica in quanto rivelazione del
494 3, 3, 113| educare può aiutare a leggere criticamente la realtà e la cultura mediatica;
495 3, 2, 99 | formino persone sanamente critiche e propositive e non solo
496 3, 2, 100| riconosciuta anche quando è culturalmente preparata. Su di lei continuano
497 2, 6, 46 | fondamentale e in cui vengano curate e integrate tutte le dimensioni:
498 3, 1, 67 | accogliendo la sua Parola, custodendola nel cuore ed esprimendola
499 2, 6, 55 | coloro che soffrono minacce e danno la vita per una causa nobile.~ ~ ~
500 3, 3, 115| 117. Dappertutto aumenta il numero dei giovani
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