100-dappe | dar-multi | muove-siede | sigil-zitti
grassetto = Testo principale
Cap., Par., N. grigio = Testo di commento
1002 Pre | parola di Dio - entro cui si muove la riflessione sul tema
1003 3, 1, 64 | descrive questo cammino e narra questa storia d’amore, che
1004 3, 3, 106| esistono o che potranno nascere?~ ~ ~
1005 3, 1, 76 | del mondo; non può restare nascosta una città collocata sopra
1006 2, 3, 21 | grande missione della Chiesa, nata dall’Eucaristia, si esprime
1007 3, 1, 76 | evangelica è irradiante per sua natura, diventa segno profetico.
1008 3, 2, 96 | Le guerre, le catastrofi naturali e l’AIDS generano milioni
1009 3, 1, 77 | profondità verso cui dobbiamo navigare. Sono indicazioni sagge
1010 3, 1, 65 | regno di sacerdoti e una nazione santa” (Es 19,6). In Gesù
1011 3, 3, 114| non si può agire soli. È necessaria una scuola di corresponsabilità
1012 3, 3, 105| sempre chiare le condizioni necessarie perché questo cambio si
1013 3, 3, 107| coltivato come atteggiamento necessario per leggere la storia alla
1014 2, 3, 18 | pregiudizi, alla critica negativa e alla debole accoglienza
1015 3, 2, 95 | con evidenti conseguenze negative sui figli e sulla società.~
1016 3, 2, 98 | fa sentire i suoi effetti negativi su tutta l’esistenza perché
1017 2, 0, 4 | versante opposto, ma ugualmente negativo per i suoi effetti, si pongono
1018 3, 2, 94 | economici fondati sulla visione neoliberale, è una situazione che vede
1019 2, 0, 6 | conseguenze perverse del neoliberalismo, del materialismo, del consumismo,
1020 3, 3, 115| influenza dell’ideologia neoliberista sul nostro modo personale
1021 2, 6, 56 | etiche, fondi di solidarietà, networkings diversi. ~ ~
1022 3, 1, 73 | vediamo, infatti, il volto nitido della madre, il volto che
1023 2, 6, 55 | danno la vita per una causa nobile.~ ~ ~Circa l’economia solidale~ ~
1024 3, 2, 94 | più a rischio, sempre più nomadi, spinti dalla disperazione
1025 3, 1, 78 | Ausiliatrice, di cui portiamo il nome e prolunghiamo la presenza,
1026 3, 1, 65 | assicurandoci che i nostri nomi sono scritti nei cieli (
1027 2, 7, 62 | dinamismo del già e del non-ancora. Tuttavia, si coglie la
1028 | nonostante
1029 3, 1, 69 | precetti codificati o delle norme statiche, ma presentano
1030 3, 2, 98 | il flusso mondiale delle notizie e dei programmi radiofonici
1031 3, 1, 77 | Nella lettera apostolica Novo millennio ineunte Giovanni
1032 3, 3, 105| domande presenti in questo nucleso sono state pensate soltanto
1033 3, 3, 112| carisma, risposte nuove ai nuovi bisogni educativi.~ ~• -
1034 3, 1, 66 | insieme la volontà di Dio, nutrite del Pane eucaristico e della
1035 3, 1, 64 | una vita casta, povera e obbediente simile alla sua, siamo entrate
1036 2, 5, 39 | realizzano diverse azioni con l’obiettivo di dare alle/ai bambine/
1037 3, 2, 84 | recente ci ha viste, in varie occasioni, attivamente impegnate,
1038 3, 2, 79 | stessa passione i nostri occhi sono oggi aperti sugli orizzonti
1039 3, 2, 100| penalizzata, meno garantita nell’occupazione, più esposta allo sfruttamento
1040 1, 0, 1 | nel contesto della realtà odierna. ~ ~Il terzo nucleo: Vie
1041 3, 3, 109| soprattutto nel contesto odierno complesso e in continuo
1042 3, 2, 81 | di una spiritualità che offra risposte di senso alla vita -
1043 2, 6, 46 | alla vita. Ambienti dove si offrano opportunità concrete anche
1044 | ognuna
1045 3, 2, 83 | donne pensose che sanno oltrepassare le contingenze e andare
1046 2, 0, 3 | entrano in gioco. Luci ed ombre si intrecciano e sembrano
1047 3, 2, 80 | La globalizzazione sta omologando il mondo nelle esigenze,
1048 3, 2, 100| inserimento sociale non omologato al maschile. In lei, infine,
1049 2, 5, 41 | diritti umani fondamentali.~L’onestà nell’amministrazione dei
1050 3, 1, 75 | stesso tempo essa vive ed opera per la causa di Dio, desiderosa
1051 3, 3, 114| misura il nostro Istituto, operando a livello internazionale,
1052 2, 6, 56 | piccole e medie imprese che operano in prospettiva solidale.~
1053 3, 2, 104| all’educazione o comunque operanti nella realtà sociale e del
1054 3, 3, 111| nella progettazione e nell’operatività educativa insieme con i
1055 3, 3, 113| modalità per renderlo attuale e operativo?~• -Come vivere nelle nostre
1056 3, 1, 73 | tutti il capovolgimento operato da Dio nella storia e nel
1057 3, 1, 71 | misericordiosi, puri di cuore, operatori di pace, avere fame e sete
1058 3, 1, 77 | contesto in cui viviamo ed operiamo più complesso, le sfide
1059 2, 6, 54 | di intervenire per creare opinione pubblica attraverso i mezzi
1060 3, 2, 84 | preso posizione, nei luoghi opportuni, per la difesa di chi non
1061 2, 0, 4 | senza Dio. Sul versante opposto, ma ugualmente negativo
1062 3, 2, 99 | logica del sistema ingiusto e oppressivo, di limitarsi ad una trasmissione
1063 3, 3, 105| al nostro stile di vita, ora ci chiediamo quali vie di
1064 2, 6, 44 | 46. * Garantire stipendi, orari, assicurazioni previdenziali
1065 2, 6, 45 | formazione professionale, oratori-centri giovanili, comunità inserite
1066 2, 4, 27 | consapevolezza il criterio oratoriano come fondamento dell’azione
1067 2, 7, 60 | valorizzazione dei mezzi ordinari di formazione. In particolare,
1068 2, 2, 14 | impegno la liturgia delle ore, consapevoli di partecipare
1069 2, 5, 39 | azione educativa raggiunge: orfane/i, bambine/i della strada,
1070 3, 2, 96 | AIDS generano milioni di orfani, che vengono privati degli
1071 2, 6, 45 | delle opere e assicurare l’organicità delle esperienze educative
1072 2, 0, 6 | presenze educative è stimolo a organizzarsi in rete, con atteggiamento
1073 3, 3, 111| progettuale e di agilità organizzativa. Si percepisce la necessità,
1074 3, 2, 85 | globalizzazione propone un modello organizzativo di omologazione che incide
1075 2, 5, 36 | governative e civili, le organizzazioni non governative e con tutti
1076 3, 3, 111| femminile. Valorizzando gli orientamenti contenuti nelle circolari
1077 3, 2, 103| perché aiuta a definirsi e ad orientarsi. L’accompagnamento si attua
1078 2, 5, 37 | valutazione di progetti orientati a qualificare l’offerta
1079 3, 2, 97 | Questa situazione è all’origine di altri tipi di povertà. ~
1080 3, 2, 79 | 81. Fin dalle origini del nostro Istituto, con
1081 3, 2, 104| realizza avendo presente l’orizzonte ecclesiale, in collaborazione
1082 2, 5, 30 | emergono alcune difficoltà che ostacolano la corresponsabilità: debole
1083 2, 1, 12 | le comunità a vivere nell’ottimismo, nella passione educativa
1084 | ovvero
1085 2, 6, 50 | una convivenza multietnica pacifica. ~Le sintesi ispettoriali
1086 3, 2, 97 | materiali: la globalizzazione è pagata a caro prezzo specie dai
1087 3, 1, 66 | volontà di Dio, nutrite del Pane eucaristico e della Parola,
1088 3, 3, 109| confronto con la complessità del panorama mondiale e con la realtà
1089 Pre | nostra vita: si presenta la panoramica della situazione mondiale
1090 2, 1, 10 | sofferenze nella realtà del paradosso evangelico di morte per
1091 2, 5, 29 | altre istituzioni. ~Nei paragrafi che seguono vengono sintetizzate
1092 3, 1, 72 | svantaggiati. Queste sue parole hanno una carica eversiva
1093 2, 6, 54 | promuovere i diritti umani, anche partecipando a manifestazioni, di intervenire
1094 1, 0, 1 | Capitolo generale. Ogni partecipante è perciò invitata a leggere
1095 Pre | La riflessione delle partecipanti al Capitolo generale prenderà
1096 2, 4, 22 | privilegi e alle garanzie. ~Partendo dalla visione dell’economia
1097 2, 1, 10 | propria vita del mistero pasquale di Cristo. Questo processo
1098 3, 1, 76 | delle beatitudini, Gesù passa a illustrare con immagini
1099 Pre | riflessione sul tema proposto e i passaggi in cui essa si articola:~-
1100 2, 3, 21 | processo che faciliti il passaggio dall’io al noi e generi
1101 3, 3, 105| cammino impegnata nei piccoli passi quotidiani. Vengono pure
1102 3, 1, 64 | umanità; un cammino dove ogni passo è un segno d’amore, ogni
1103 2, 3, 21 | dalla carità di Cristo buon Pastore e dalla sollecitudine materna
1104 3, 1, 71 | giustizia ed essere pronti a patire a causa di questa giustizia. ~ ~
1105 2, 1, 8 | compresa e vissuta come un patto d’amore: Dio ci convoca
1106 2, 5, 34 | perdono, l’esercizio della pazienza e la capacità di affrontare
1107 2, 7, 61 | nel rispetto della loro peculiare identità e competenza professionale,
1108 3, 2, 84 | essere incarnato in una pedagogia del prendersi cura, dell’
1109 3, 3, 109| convinte della significatività pedagogica e salesiana della formazione
1110 3, 2, 100| la donna è maggiormente penalizzata, meno garantita nell’occupazione,
1111 2, 6, 46 | promuovere l’autonomia del pensare e del decidere, favorire
1112 3, 3, 113| donne con una fede adulta, pensata e testimoniata nella realtà
1113 3, 3, 105| questo nucleso sono state pensate soltanto come suggestioni
1114 2, 6, 46 | processi per la formazione del pensiero critico, in modo da promuovere
1115 3, 2, 83 | discernimento ci rende donne pensose che sanno oltrepassare le
1116 3, 3, 109| atteggiamenti di ricerca, dialogo, pensosità e, per noi, il riferimento
1117 2, 3, 19 | e fedeltà, discernimento peradossale e comunitario, gioia e speranza,
1118 2, 0, 7 | a tutti i livelli, come peraltro viene indicato dal Progetto
1119 3, 3, 105| pervenute dalle ispettorie si percepiscono vie di speranza nel segno
1120 3, 3, 112| delle ispettorie si ha la percezione che quasi tutto l’Istituto
1121 2, 1, 12 | efficacemente il carisma, percorrendo la strada della corresponsabilità
1122 3, 3, 106| nel cammino di santità che percorriamo insieme ai giovani, ai collaboratori
1123 2, 6, 48 | salesiana, educatori e giovani percorrono insieme il cammino della
1124 3, 3, 105| strade appena sterrate, percorse da gente in cammino impegnata
1125 2, 7, 58 | Si desidera che questo percorso sia sostenuto e accompagnato
1126 3, 1, 75 | effonde pace e serenità, sa perdonare, usare misericordia e promuovere
1127 3, 2, 100| 102. Povertà femminile: perdura, e aumenta oggi, la femminizzazione
1128 3, 1, 73 | più gli assomiglia. Come perfetta discepola di Gesù, Maria
1129 2, 1, 10 | riflessione. Si nota anche il pericolo di concepire l’Alleanza
1130 2, 4, 27 | l’attuazione di verifiche periodiche del cammino della vita comunitaria
1131 2, 0, 6 | materialismo, del consumismo, del permissivismo e del relativismo etico.
1132 2, 6, 55 | Comprendere le cause delle persecuzioni e/o di emarginazione e di
1133 | pertanto
1134 2, 5, 29 | che si inseriscono in modo pertinente nel tessuto socio-culturale
1135 2, 0, 5 | segnali di malessere che pervadono di tensione il vissuto personale,
1136 2, 3, 19 | contro una cultura dominante pervasa dal consumismo e dalla concentrazione
1137 2, 0, 6 | moltiplicano le conseguenze perverse del neoliberalismo, del
1138 3, 2, 96 | presente in ogni continente, pesa sulla vita di tutti, specialmente
1139 3, 2, 100| Su di lei continuano a pesare molti pregiudizi che rendono
1140 3, 1, 69 | doveroso, ma ciò che al Signore piace, ciò che è conforme al suo
1141 3, 2, 95 | legge del consumo e del piacere, l’etica dell’individualismo
1142 2, 6, 56 | consumo e attivare reti con piccole e medie imprese che operano
1143 3, 2, 82 | vie del vangelo e dalla piena fedeltà al carisma. È relativamente
1144 2, 2, 14 | sacramento della Riconciliazione, pietre angolari della nostra esperienza
1145 3, 1, 75 | umano e più giusto.~ ~Le tre piste individuate nel cammino
1146 3, 2, 98 | consapevolezza di questa situazione, piuttosto preoccupante per l’educazione,
1147 3, 2, 98 | comunicativo.~Il mercato planetario della comunicazione è retto
1148 3, 1, 75 | disponibile a lasciarsi plasmare da tensioni nuove, da progetti
1149 | poco
1150 3, 2, 102| sull’autoformazione che, poggiando su una solida base umana,
1151 2, 0, 4 | negativo per i suoi effetti, si pongono le varie espressioni del
1152 2, 6, 43 | sollecitandole a fare da ponte tra gli ambienti educativi
1153 2, 6, 46 | evangeliche e del magistero pontificio, in particolare per quanto
1154 2, 5, 35 | giovani, soprattutto dei ceti popolari, hanno difficoltà ad esprimere
1155 3, 0, 63 | scelte assumere, quali gesti porre negli ambienti in cui viviamo?~
1156 2, 0, 6 | varie agenzie educative a porsi nella realtà attuale con
1157 3, 3, 113| assistenziali, di recupero o che portano a rincorrere le emergenze.
1158 3, 2, 82 | delle correnti che possono portarci, spesso a nostra insaputa,
1159 2, 5, 29 | adeguati per valutare la portata e le implicanze delle leggi
1160 3, 3, 113| educanti una sensibilità che porti a promuovere scelte politiche
1161 3, 1, 78 | Maria Ausiliatrice, di cui portiamo il nome e prolunghiamo la
1162 2, 0, 6 | la presenza di elementi positivi che aprono il cuore alla
1163 1, 0, 1 | realtà di oggi con le sue positività e i suoi problemi. L’argomento
1164 2, 5, 34 | risolvere i conflitti in modo positivo. ~Tra i mezzi indicati,
1165 3, 2, 79 | le nostre sorelle si sono poste come presenza dinamica nella
1166 3, 1, 65 | preceduto per prepararci un posto accanto a sé (cf Gv 14,3).
1167 3, 2, 80 | globalizzazione che, mentre veicola potenti risorse, crea drammatici
1168 3, 3, 113| che impegni a conoscere le potenzialità e risorse della famiglia
1169 2, 2, 13 | interiorità e al silenzio, potenziando la dimensione contemplativa.
1170 2, 5, 38 | 40. Si è potenziata la qualità del lavoro educativo
1171 3, 2, 80 | delle sue conseguenze per poterla governare è comune ai Paesi
1172 | potranno
1173 | potrebbe
1174 | Potremo
1175 2, 4, 24 | comunicazione a rete e da una prassi d’inclusione in cui ciascuna/
1176 Pre | affidata alla Commissione precapitolare costituita da sorelle provenienti
1177 3, 1, 71 | debolezza e per la situazione precaria del mondo, essere miti,
1178 2, 4, 22 | prevede l’accettazione della precarietà, la rinuncia ai privilegi
1179 3, 1, 65 | 10, 20), dove lui ci ha preceduto per prepararci un posto
1180 3, 1, 69 | beatitudini non sono dei precetti codificati o delle norme
1181 2, 3, 21 | continuo discernimento, si prega e si vive la missione nella
1182 2, 1, 9 | la parola di Dio letta, pregata e condivisa con i giovani
1183 3, 1, 72 | le beatitudini hanno una pregnanza teologica unica: esse manifestano
1184 2, 4 | positive già esistenti come premessa e condizione per un’autocoscienza
1185 Pre | proposte convergenti.~ ~Prendendo come riferimento la cittadinanza
1186 Pre | partecipanti al Capitolo generale prenderà l’avvio dai contenuti del
1187 3, 1, 64 | nei solchi dell’Alleanza prendiamo sempre più coscienza della
1188 2, 5, 29 | caratterizza la nostra società, prendono sempre maggiore coscienza
1189 3, 2, 98 | questa situazione, piuttosto preoccupante per l’educazione, non è
1190 3, 3, 113| per le/i giovani che si preparano al matrimonio e di sviluppare
1191 3, 1, 65 | lui ci ha preceduto per prepararci un posto accanto a sé (cf
1192 3, 3, 115| comunità educanti, al fine di preparare persone in grado di prendere
1193 3, 2, 100| anche quando è culturalmente preparata. Su di lei continuano a
1194 Pre | continuità con il cammino preparatorio e con l’impostazione del
1195 2, 5, 35 | ispettoriali emerge in modo preponderante l'esigenza di vivere la
1196 2, 6, 51 | avverte la necessità di presentare alle autorità competenti
1197 3, 0, 63 | Strumento di lavoro è stata presentata, in forma sintetica e articolata,
1198 Pre | Presentazione~ ~ ~La riflessione delle
1199 3, 2, 82 | relativamente facile subire le pressioni che vengono da più parti
1200 3, 3, 114| reciprocità e non solo una prestazione di servizi. Andiamo a loro
1201 2, 3, 18 | La tendenza a cercare il prestigio, l’attaccamento alle proprie
1202 2, 3, 18 | con l’affievolirsi dei presupposti del dialogo e dei motivi
1203 2, 4, 22 | austero, trasparente, che prevede l’accettazione della precarietà,
1204 3, 3, 113| una modalità efficace del prevenire oggi?~ ~ ~
1205 2, 4, 23 | missione, in fedeltà alla preventività educativa tipica dell’Istituto.~
1206 2, 6, 51 | investire risorse nella prevenzione, nell’educazione e nell’
1207 1, 0, 2 | Le Commissioni saranno previamente costituite con criteri di
1208 2, 6, 44 | stipendi, orari, assicurazioni previdenziali e sociali e la tutela legale
1209 2, 7, 60 | relativi ai compiti di sviluppo previsti nelle diverse età.~ ~
1210 3, 1, 77 | Sono indicazioni sagge e preziose anche per la realizzazione
1211 3, 2, 97 | globalizzazione è pagata a caro prezzo specie dai poveri. Invece
1212 1, 0, 1 | nostra presenza in questi primi anni del terzo millennio.~ ~
1213 1, 0, 1 | tema capitolare. ~Questo primo nucleo, come pure la Sintesi
1214 3, 1, 75 | convinta di non essere il principio autonomo della propria salvezza
1215 3, 3, 109| unità vocazionale, compito prioritario soprattutto nel contesto
1216 3, 2, 96 | milioni di orfani, che vengono privati degli affetti familiari
1217 2, 4, 22 | precarietà, la rinuncia ai privilegi e alle garanzie. ~Partendo
1218 2, 7, 57 | considerata come strategia privilegiata per rispondere alle esigenze
1219 2, 7, 62 | sottolinea alcuni elementi problematici del vissuto personale, comunitario
1220 2, 0, 4 | religioso. Risulta, inoltre, problematico il pluralismo di proposte.
1221 3, 2, 104| propria città o quartiere. Procede nel conoscere concretamente
1222 3, 1, 64 | comunità. Mano a mano che procediamo nei solchi dell’Alleanza
1223 3, 1, 72 | 74. Gesù proclama beati gli svantaggiati.
1224 3, 1, 75 | con prospettive diverse, proclamano l’adesione della persona
1225 3, 2, 84 | di chi non ha voce e per proclamare che la vita umana è sacra
1226 3, 1, 73 | mariana. Nelle beatitudini proclamate dal Figlio vediamo, infatti,
1227 3, 1, 76 | della montagna, dopo la proclamazione delle beatitudini, Gesù
1228 2, 6, 56 | essere quello di boicottare i prodotti di multinazionali e industrie
1229 3, 2, 97 | nuovo colonialismo, che produce disoccupazione ed emigrazione
1230 2, 6, 46 | iniziare le/i giovani a produrre e diffondere messaggi culturali
1231 3, 2, 81 | dalle sue conseguenze di produttività ed efficientismo che enfatizzano
1232 3, 2, 99 | evangelica, per non essere solo produttori di servizi, ma educatrici
1233 2, 6, 56 | potenziare cooperative di produzione e/o di consumo e attivare
1234 2, 4, 22 | attivare microeconomie e produzioni locali. ~Riguardo allo stile
1235 2, 6, 42 | maturare scelte di vita, professionali e/o politiche, coerenti
1236 2, 6, 52 | identità, della dignità e della professionalità femminile.~Si sente anche
1237 3, 1, 68 | cittadinanza evangelica. Nella professione, infatti, noi ci impegniamo
1238 3, 1, 75 | evangeliche. ~ ~ ~ ~La dimensione profetica della cittadinanza evangelica~ ~
1239 3, 1, 76 | sua natura, diventa segno profetico. Essa, infatti, è dinamica,
1240 3, 2, 89 | specifico, abilita a tessere un proficuo dialogo con tutti.~Siamo
1241 3, 3, 112| individuare i bisogni più profondi dei giovani con sguardo
1242 1 | Dio per un incontro più profondo e personale col Signore
1243 2, 5, 40 | accolgono immigrati, rifugiati, profughi, indigeni rispettandone
1244 3, 3, 115| per quanti condividono il programma educativo di don Bosco e
1245 3, 3, 111| nell’elaborazione della Programmazione del sessennio e del Progetto
1246 2, 2, 14 | propria vita spirituale per progredire nel cammino di conversione
1247 3, 2, 95 | Alcune applicazioni dei progressi della medicina e della biotecnologia -
1248 3, 2, 101| maturazione integrale nella progressiva configurazione a Cristo. ~
1249 2, 7, 58 | necessità di rielaborare progressivamente l’identità, cercando di
1250 3, 3, 106| personale e comunitario in proiezione della missione educativa.~
1251 3, 1, 66 | missione, considerata come prolungamento della missione di Gesù nella
1252 3, 1, 78 | di cui portiamo il nome e prolunghiamo la presenza, ci guida e
1253 3, 1, 68 | sigillata da una serie di promesse e di benedizioni-maledizioni (
1254 3, 1, 70 | evangelica nella sua sequela Egli promette la cittadinanza del Regno
1255 2, 6, 56 | realizzazione di progetti che promuovano lo sviluppo e facilitino
1256 3, 1, 71 | sete di giustizia ed essere pronti a patire a causa di questa
1257 2, 5, 38 | la coscienza sociale, i pronunciamenti e le denunce degli abusi
1258 3, 2, 97 | profondamente l’educazione a proporre una visione alternativa
1259 3, 2, 81 | e modalità diverse e con proporzioni più o meno accentuate, è
1260 3, 1, 69 | vita evangelica, ispirano propositi alti, spronano a mète sublimi,
1261 3, 2, 99 | persone sanamente critiche e propositive e non solo risorse per il
1262 1 | della Parola sono stati proposti come contenuto e come metodo
1263 Pre | la riflessione sul tema proposto e i passaggi in cui essa
1264 3, 1, 65 | accolto renderà Israele sua “proprietà particolare fra tutti i
1265 2, 4, 22 | forma di individualismo. prospettano l’esercizio della corresponsabilità
1266 3, 3, 114| che i poveri devono essere protagonisti del loro sviluppo e che
1267 2, 5, 34 | e delle religioni, alla protezione dell’ambiente, alla giustizia,
1268 2, 1, 10 | valorizzare difficoltà, prove e sofferenze nella realtà
1269 Pre | precapitolare costituita da sorelle provenienti dalle diverse parti del
1270 2, 0, 4 | nelle scelte esistenziali provocando nelle persone frammentazione
1271 3, 1, 75 | persona umana all’intervento provvidente di Dio. Essa riconosce la
1272 3, 3, 114| e in loro la fede nella Provvidenza che si prende cura dei piccoli.~ ~• -
1273 2, 7, 60 | opportunità dell’accompagnamento psicologico per aiutare a superare problemi
1274 2, 6, 54 | intervenire per creare opinione pubblica attraverso i mezzi di comunicazione
1275 2, 5, 38 | partecipazione a manifestazioni pubbliche per potenziare la coscienza
1276 2, 6, 50 | Le sintesi ispettoriali puntano sulla necessità di conoscere
1277 2, 3, 18 | Si cerca per questo di puntare sull’accompagnamento, sul
1278 3, 2, 91 | mistero che ci abita, se puntiamo su ciò che umanizza i rapporti
1279 2, 1, 9 | qualificare la relazione purificandola da forme di egoismo, superficialità,
1280 3, 1, 75 | in Dio con cuore povero e puro, disponibile a lasciarsi
1281 3, 2, 99 | dello sfruttamento. Tanti, purtroppo, non hanno alcuna possibilità
1282 | qual
1283 2, 3, 18 | comunità e i bisogni personali, qualificando i nostri ambienti più come
1284 2, 2, 16 | salesiana al femminile, qualificandola come profezia del nostro
1285 3, 3, 113| richiede una conoscenza qualificata del sistema preventivo che
1286 3, 2, 99 | usufruiscono di un servizio qualitativamente povero o dipendente dall’
1287 3, 2, 104| contesto della propria città o quartiere. Procede nel conoscere concretamente
1288 2, 6, 45 | iniziare presenze nuove nei quartieri delle grandi città di recente
1289 | quel
1290 | quest’
1291 3, 2, 87 | tessuto delle relazioni quotidiane come fiducia e amicizia,
1292 3, 3, 105| impegnata nei piccoli passi quotidiani. Vengono pure indicate,
1293 Pre | tematici intorno ai quali raccogliere le riflessioni emerse nei
1294 Pre | sintetizzati poi nelle linee raccolte in questo testo. ~ ~Dopo
1295 2, 2, 14 | manifesta il bisogno di radicarsi di più in essa, di approfondirla,
1296 2, 5, 29 | ingiustizia che sta alla radice dell’ineguale distribuzione
1297 3, 2, 98 | notizie e dei programmi radiofonici e televisivi è monopolizzato
1298 2, 5, 36 | autoreferenzialità. In questi anni si è rafforzato il lavoro in rete con i
1299 3, 1, 77 | cittadinanza evangelica oggi. ~Il raggio di azione della nostra missione
1300 2, 5, 39 | formale.~L’azione educativa raggiunge: orfane/i, bambine/i della
1301 3, 1, 71 | tracciano anche il cammino per raggiungerla. Esse presentano la radicale
1302 3, 2, 79 | sguardo di Gesù sul monte raggiungeva le folle che lo seguivano.
1303 3, 1, 66 | comunità cristiana, e a maggior ragione nella comunità di persone
1304 1, 0, 1 | cittadinanza si esprimono le ragioni profonde che sostengono
1305 3, 2, 90 | a fare loro spazio e a rallegrarsi insieme per il dono del
1306 3, 2, 98 | fenomeno inglobante e in rapida evoluzione, oppure, vivendo
1307 1, 0, 2 | costituite con criteri di rappresentanza internazionale. Prima del
1308 2, 5, 40 | minoranze, ma le voci sono rappresentative dei diversi continenti e
1309 2, 4, 27 | consacrate per una missione, ravvivando la memoria carismatica in
1310 3, 3, 107| cambiamenti e la complessità del reale, esprimono l’esigenza di
1311 2, 4, 26 | quella pianificazione più realistica del lavoro che offre condizioni
1312 3, 2, 104| educativa salesiana. Si realizza avendo presente l’orizzonte
1313 3, 3, 111| nelle diverse culture, di realizzarla con maggiore decisione,
1314 2, 5, 30 | e conseguenti azioni per realizzarli. ~Da parte della comunità
1315 2, 4, 24 | carismatico e delle modalità per realizzarlo, l’interdipendenza dei saperi
1316 3, 3, 113| progetti assistenziali, di recupero o che portano a rincorrere
1317 2, 3, 18 | stagione della vita, si registra l’impegno di armonizzare,
1318 2, 0, 5 | interdipendenza. Contemporaneamente si registrano alcuni segnali di malessere
1319 2, 6, 49 | le leggi fondamentali che regolano la politica, l’ambiente,
1320 2, 0, 6 | del permissivismo e del relativismo etico. Non meno evidenti
1321 2, 6, 50 | contenuti specifici della religione cattolica.~ ~
1322 2, 5, 34 | persona, delle culture e delle religioni, alla protezione dell’ambiente,
1323 3, 2, 104| laici e con altri Istituti religiosi, in particolare quelli dediti
1324 2, 0, 4 | espressioni del fondamentalismo religioso. Risulta, inoltre, problematico
1325 2, 1, 9 | situazione e in ogni incontro, rendendola capace di uno sguardo contemplativo. ~
1326 3, 1, 65 | Alleanza liberamente accolto renderà Israele sua “proprietà particolare
1327 3, 3, 115| strategie stiamo realizzando per renderci consapevoli dell’influenza
1328 2, 4, 26 | istituzionalizzazione per renderle più aperte, accoglienti,
1329 3, 3, 108| dimensione mariana del carisma e renderli accessibili a tutte le FMA
1330 3, 3, 113| individuando le modalità per renderlo attuale e operativo?~• -
1331 2, 4, 28 | alla luce della Parola per rendersi flessibili, capaci di lasciarsi
1332 3, 2, 86 | questo il dono che umilmente rendiamo disponibile nella Chiesa (
1333 3, 2, 100| pesare molti pregiudizi che rendono spesso arduo un inserimento
1334 3, 1, 65 | mistero eucaristico, siamo resi figli nel Figlio, “concittadini
1335 3, 3, 111| dalle Costituzioni come responsabili del servizio di autorità,
1336 3, 1, 76 | luce del mondo; non può restare nascosta una città collocata
1337 2, 5, 37 | umani con azioni volte a restituire dignità ai più poveri. In
1338 2, 6, 46 | effettivamente amati, accolti e restituiti alla vita. Ambienti dove
1339 2, 6, 56 | o di consumo e attivare reti con piccole e medie imprese
1340 3, 2, 98 | planetario della comunicazione è retto dalla logica del capitalismo,
1341 3, 2, 86 | radici carismatiche per riappropriarci dello spirito di famiglia,
1342 2, 7, 59 | senso di appartenenza e la riappropriazione del dinamismo del carisma
1343 3, 3, 106| poter trascorrere momenti di ricarica sia per noi, sia per i giovani.~ ~• -
1344 3, 3, 110| comunione.~Pur riconoscendo la ricca tradizione salesiana in
1345 3, 3, 109| laboratorio in cui armonizzare le ricchezze della propria cultura con
1346 3, 3, 107| luce del disegno di Dio e ricercare le vere cause dei fenomeni,
1347 3, 3, 108| millennio (cf PF 31). Tali ricerche non si limitano al livello
1348 3, 2, 86 | in una dinamica di dare e ricevere, di gratuità e gratitudine
1349 2, 6, 47 | le proposte si limitano a richiamare la sua importanza in tutto
1350 2, 3, 18 | sincero, l’esperienza - richiamata con insistenza - del perdono
1351 2, 0, 7 | dall’altro, come appello a ricomprendere e riesprimere la vita religiosa
1352 3, 2, 100| sfruttamento di ogni tipo, meno riconosciuta anche quando è culturalmente
1353 3, 3, 111| del servizio di autorità, ricordando che questa ha il suo fondamento
1354 2, 1, 10 | solidarietà e la pace. ~È ricorrente il richiamo alla preghiera
1355 3, 3, 108| femminile costituiscono due temi ricorrenti nella riflessione dell’Istituto.~
1356 2, 1, 10 | misericordia di Dio che libera e ricrea la persona dal di dentro.
1357 2, 2, 16 | rilevano l’importanza di ricreare nell’oggi lo spirito di
1358 2, 5, 38 | risveglio della coscienza per il ricupero della dignità femminile,
1359 2, 5, 41 | beni a tutti i livelli e la ridistribuzione equa delle risorse (persone,
1360 3, 3, 110| fine.~In alcuni Paesi, il ridotto numero di giovani sorelle
1361 3, 2, 96 | dell’esistenza quotidiana riduce la possibilità e/o la qualità
1362 3, 2, 95 | ad accettare una visione riduttiva dell’amore e della famiglia,
1363 2, 7, 58 | avverte la necessità di rielaborare progressivamente l’identità,
1364 3, 2, 82 | Nelle nostre comunità di FMA riemerge con insistenza l’esigenza
1365 3, 2, 98 | carente e controllata, non riescono a trovare strade per una
1366 2, 0, 7 | appello a ricomprendere e riesprimere la vita religiosa salesiana.
1367 3, 1, 76 | suoi discepoli, o meglio il riflesso sul mondo dello spirito
1368 2, 5, 40 | dei diversi continenti e riflettono l’attuale fenomeno della
1369 3, 0, 63 | attive.~Abbiamo a lungo riflettuto su come impostare questa
1370 3, 3, 105| assumere? In che modo?~Tra le righe delle risposte pervenute
1371 2, 4, 26 | liberare le comunità da una rigida istituzionalizzazione per
1372 2, 4, 22 | e della solidarietà nei riguardi dei poveri. Ciò implica
1373 3, 2, 84 | risulta particolarmente rilevante la necessità di assumere
1374 3, 0, 63 | aspetti particolarmente rilevanti della cittadinanza evangelica,
1375 3, 2, 80 | ispettoriali, permettono di rilevare alcune domande - quasi un
1376 3, 2, 98 | è stata sufficientemente rilevata dalle ispettorie, che forse
1377 3, 2, 86 | situazioni (cf C 50). Essa rimanda al fondamento teoantropologico
1378 3, 2, 101| risposte delle ispettorie rimandano continuamente all’esigenza
1379 2, 2, 14 | in un clima di costante rimotivazione della scelta radicale per
1380 3, 3, 113| recupero o che portano a rincorrere le emergenze. Ciò richiede
1381 3, 1, 73 | come motivo di lode e di ringraziamento a Dio per tutte le generazioni
1382 2, 7, 57 | condizione indispensabile per rinnovare la nostra vita nell’attuale
1383 2, 2, 14 | salesiano;~* celebrare con rinnovato impegno la liturgia delle
1384 3, 3, 111| Gesù Cristo.~ ~• -Come ripensare l’organizzazione della vita
1385 3, 2, 95 | e della famiglia, che si ripercuote con evidenti conseguenze
1386 3, 2, 99 | scuola, corrono il rischio di riprodurre la logica del sistema ingiusto
1387 2, 7, 60 | particolare, si ritiene urgente riqualificare, nei contenuti e nei metodi,
1388 2, 3, 19 | individualismo, facendo risaltare il primato del fare sull’
1389 3, 2, 96 | della comunità religiosa rischia di entrare in questo ingranaggio,
1390 2, 1, 12 | Sottolineano l’importanza di rischiare il nuovo, insieme a loro,
1391 3, 3, 107| personale e comunitario, si riscontrano minori difficoltà nelle
1392 3, 2, 82 | nel flusso della storia, risentiamo delle correnti che possono
1393 2, 0, 4 | società.~Le nostre comunità risentono, tuttavia, dei condizionamenti
1394 3, 3, 113| sensibilità e attenzione concreta riserviamo, nelle comunità educanti,
1395 2, 5, 34 | capacità di affrontare e risolvere i conflitti in modo positivo. ~
1396 Pre | ispettoriali. Tali nuclei rispecchiano le domande presentate nel
1397 2, 5, 40 | rifugiati, profughi, indigeni rispettandone e valorizzandone le radici
1398 2, 0, 6 | sulla base di valori che rispettano e promuovono la dignità
1399 3, 3, 111| tipo di coordinamento che risponda all’esigenza di governare
1400 2, 6, 53 | per sostenere azioni che rispondano a situazioni di emergenza.
1401 3, 2, 99 | trasmissione di contenuti rispondenti alla cultura dominante,
1402 3, 3, 114| emigrazione? Come cerchiamo di rispondervi nell’ottica della dimensione
1403 3, 3, 109| flessibile e dinamica ed è il risultato di molteplici rapporti e
1404 2, 6, 46 | qualità del rapporto educativo risulti fondamentale e in cui vengano
1405 3, 2, 94 | austera ed essenziale. Esso risveglia nelle comunità educanti
1406 2, 5, 38 | formale e non formale al risveglio della coscienza per il ricupero
1407 2, 6, 54 | denunciare le ingiustizie, i risvolti violenti della globalizzazione
1408 2, 5, 38 | della dignità femminile, ritenendo che la reciprocità uomo-donna
1409 3, 0, 63 | impostare questa terza parte che riteniamo importante per la preparazione
1410 3, 3, 110| A volte, tuttavia, viene ritenuta solo una necessità per il
1411 3, 3, 106| preghiera in genere sono ritenuti essenziali per una fedeltà
1412 2, 1, 9 | ascolto della parola di Dio è ritenuto scelta prioritaria, criterio
1413 3, 2, 86 | si coglie l’urgenza di un ritorno alle radici carismatiche
1414 3, 3, 110| meno delle suore, senza riuscire a integrarla nell’ottica
1415 2, 0, 5 | parti del pianeta esplodono rivalità, violenze e molteplici forme
1416 3, 2, 87 | spiritualità salesiana, si rivela nel tessuto delle relazioni
1417 2, 2, 15 | gli atteggiamenti di Maria rivelati nel canto del Magnificat
1418 2, 6, 44 | condividendo la missione educativa, rivestono ruoli o offrono servizi
1419 2, 4, 23 | di rivedere, rilanciare e rivisitare quelli già in atto per rispondere
1420 2, 4, 28 | Suggeriscono alcuni criteri per la rivisitazione comunitaria delle opere:
1421 3, 1, 64 | dei cieli con lo sguardo rivolto verso l’Alto, verso l’Oltre. ~ ~
1422 3, 2, 82 | la vita in Gesù Cristo, roccia della nostra salvezza, per
1423 3, 2, 99 | importante via d’uscita per rompere il cerchio vizioso della
1424 3, 3, 106| cresciuta con l’aumento del rumore della civiltà contemporanea,
1425 3, 1, 70 | interessi diversi e zittito da rumori distraenti, questo anelito
1426 2, 1, 11 | comunione e la solidarietà, il ruolo fondamentale della donna
1427 3, 1, 75 | effonde pace e serenità, sa perdonare, usare misericordia
1428 3, 3, 106| della richiesta di tempi sabbatici, di luoghi di spiritualità
1429 3, 1, 65 | tutti i popoli, un regno di sacerdoti e una nazione santa” (Es
1430 3, 2, 84 | proclamare che la vita umana è sacra e inviolabile. Lo abbiamo
1431 2, 1, 10 | e lo spazio per la vita sacramentale, la stessa preghiera, la
1432 3, 1, 77 | navigare. Sono indicazioni sagge e preziose anche per la
1433 3, 3, 115| giovani. Per noi educatrici salesiane e per quanti condividono
1434 2, 5, 30 | protagonismo che aprano ad una sana autonomia e al senso di
1435 3, 2, 99 | valori che formino persone sanamente critiche e propositive e
1436 3, 1, 65 | più stretta del vincolo di sangue, la comunità di coloro che,
1437 2, 3, 20 | con maggiore continuità un sano discernimento riguardo alle
1438 3, 1, 65 | sacerdoti e una nazione santa” (Es 19,6). In Gesù Cristo,
1439 3, 1, 65 | Figlio, “concittadini dei santi e familiari di Dio” (Ef
1440 3, 2, 86 | del Figlio e dello Spirito Santo. La spiritualità della comunione
1441 3, 1, 71 | essere poveri in spirito, saper soffrire per la propria
1442 2, 4, 24 | realizzarlo, l’interdipendenza dei saperi e il rispetto delle diversità
1443 3, 2, 83 | che ci rende “veramente sapienti” (L 22,10). ~ ~
1444 3, 1, 64 | tappa una rivelazione di sapienza e ogni svolta un richiamo
1445 | Sarebbe
1446 3, 2, 91 | alimento nel clima comunitario saturo di reciproca accoglienza,
1447 3, 1, 70 | 10): saranno consolati e saziati (cf 5,4.6), troveranno misericordia (
1448 2, 5, 30 | equa. Si costata che le scadenze urgenti del lavoro non permettono
1449 3, 1, 69 | mète sublimi, invitano a scalare le vette con entusiasmo.
1450 3, 2, 85 | rete dei rapporti e degli scambi avvicina sempre più realtà
1451 1 | corale da tutto l’Istituto e scandisce tuttora i percorsi di vita
1452 1, 0, 1 | suoi tre nuclei la stessa scansione della Sintesi delle risposte
1453 2, 1, 8 | parte del popolo da lui scelto a realizzare una missione.
1454 2, 6, 54 | e della legalità, senza scendere a compromessi con alcun
1455 Pre | ultimi punti si è seguito lo schema già utilizzato nella Sintesi
1456 3, 1, 75 | stessa secondo criteri e schemi egoistici e pone tutta la
1457 3, 1, 74 | 76. Sulla scia di Maria, anche don Bosco,
1458 2, 7, 58 | spirituale, come pure nelle scienze dell’educazione e nella
1459 3, 2, 82 | giovani anche credenti, la scissione tra fede e vita rimane una
1460 3, 3, 115| possiamo considerare come gli sconfit- ti della globalizzazione.
1461 2, 3, 18 | accompagnamento da parte delle FMA si scontra, spesso, con l’affievolirsi
1462 2, 7, 58 | formazione orientata alla scoperta di se stessi, all’integrazione
1463 3, 1, 64 | comunione._Allo stesso tempo scopriamo sempre più la nostra identità
1464 2, 1, 10 | unità vocazionale e allo scoraggiamento.~ ~
1465 Pre | siamo presenti. Nei mesi scorsi esse hanno preso attenta
1466 1 | proposte delle comunità nello scorso anno, ha sollecitato ad
1467 3, 1, 65 | assicurandoci che i nostri nomi sono scritti nei cieli (cf Lc 10, 20),
1468 2, 0, 4 | indifferenza religiosa e dal secolarismo nelle sue molteplici forme
1469 3, 0, 63 | 65. Nella seconda parte dello Strumento di
1470 1 | personali e comunitari.~Anche in sede di Capitolo il riferimento
1471 2, 5, 37 | critico e costruttivo nelle sedi dove si elaborano le politiche
1472 2, 0, 6 | missione educativa, viene segnalata la presenza di elementi
1473 3, 3, 110| dalle ispettorie vengono segnalate nuove caratteristiche delle
1474 3, 3, 109| Un aspetto fondamentale segnalato dai Capitoli ispettoriali
1475 3, 2, 83 | 85. Il contesto attuale, segnato dal pluralismo delle proposte,
1476 Pre | i due ultimi punti si è seguito lo schema già utilizzato
1477 3, 2, 79 | raggiungeva le folle che lo seguivano. Uno sguardo di compassione,
1478 2, 5, 29 | istituzioni. ~Nei paragrafi che seguono vengono sintetizzate le
1479 3, 2, 95 | mezzi contraccettivi, selezioni eugenetiche - orientano
1480 2, 0, 3 | ed ombre si intrecciano e sembrano convivere in un chiaro-scuro
1481 2, 3, 19 | logica delle beatitudini: semplicità e sobrietà, trasparenza
1482 3, 3, 114| livello internazionale, è sensibile e propositivo circa il problema
1483 2, 6, 52 | delle donne emarginate: sensibilizzarle ai loro diritti e doveri,
1484 2, 6, 46 | ambienti educativi dove essi si sentano effettivamente amati, accolti
1485 3, 2, 85 | tempo, le persone possono sentirsi sole; intere comunità soffrire
1486 3, 2, 98 | ispettorie, che forse si sentono impari di fronte a un fenomeno
1487 2, 4 | preghiera, nell’integrazione serena del limite, nell’arte del
1488 3, 1, 75 | affabile, effonde pace e serenità, sa perdonare, usare misericordia
1489 3, 3, 113| in loco una riflessione seria che impegni a conoscere
1490 3, 1, 68 | popolo è sigillata da una serie di promesse e di benedizioni-maledizioni (
1491 2, 3, 19 | giovani ad assumere con serietà e responsabilità gli impegni
1492 3, 1, 73 | grandi cose in lei, umile serva. Maria sperimenta in sé
1493 3, 3, 114| Cristo povero venuto per servire. Alimentiamo in noi e in
1494 2, 6, 46 | all’amore e dell’educazione sessuale, come pure della formazione
1495 3, 1, 71 | operatori di pace, avere fame e sete di giustizia ed essere pronti
1496 1, 0, 1 | una giornata della prima settimana del Capitolo aiuteranno
1497 3, 2, 81 | che ne deriva, da un lato sfocia nell’indebolimento della
1498 3, 1, 70 | giusti, ma sono comunque sforzi di superamento dell’indifferenza,
1499 2, 6, 56 | multinazionali e industrie locali che sfruttano i lavoratori. Oppure di
1500 | sì
1501 3, 2, 93 | atteggiamento sapiente di chi si siede a valutare prima di costruire
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