11-negat | negaz-zelo
grassetto = Testo principale
Capitolo, § grigio = Testo di commento
1 B | metta in pratica". (Dt 30, 11-14).~ ~ ~
2 | 12
3 | 14
4 A | in "vasi di creta" (cfr. 2Cor 4, 7). La perseveranza insistente
5 | 30
6 | 31
7 | 4
8 | 46
9 | 7
10 | 9
11 | abbia
12 B | nelle nostre comunità si accentui ancora di più la qualità
13 D,4 | limpida ed allegra dell’accoglienza specifica del mistero di
14 D,4 | meno - della necessità d'accogliere gli appelli dei nostri giovani
15 D,2 | inculturazione è un fatto che accompagna la vita delle persone e
16 C | dei consigli evangelici, acquista lineamenti speciali attraverso
17 D,1 | esterni, come il doversi adeguare alle nuove esigenze degli
18 C | cioè mantenere una memoria adeguata del passato come trampolino
19 B | gli afflitti, i miti, gli affamati ed assetati di giustizia (
20 D,2 | vive un momento forte di affermazione a causa dei regionalismi
21 D,1 | di intercongregazionalità affinchè sia assicurato il buon funzionamento
22 B | coscienza di "cittadinanza" affiori dinamicamente come fattore
23 B | i poveri in spirito, gli afflitti, i miti, gli affamati ed
24 B | messaggio delle beatitudini. Affrontare questa sfida significa andare
25 B | spirito evangelico". Perciò, aggiunge il Concilio, "si sbagliano
26 A | puramente funzionale che aggiungiamo alla nostra vita, già costituita
27 B | nostro essere e del nostro agire. In altre parole, si vuole
28 | agli
29 A | Parafrasando la famosa espressione agostiniana, possiamo anche noi dire:
30 A | insistente della fede che ci aiuta a leggere la vita con gli
31 | alcune
32 D,4 | testimonianza limpida ed allegra dell’accoglienza specifica
33 B | per questo cammino. Non ci allontaneremo dalla radicalità dell'amore
34 A | pienezza! È una meta molto alta e difficile però questo
35 B | oggi ti ordino non è troppo alto per te, né troppo lontano
36 | altra
37 | altri
38 | altro
39 B | possibile vivere insieme, amarsi, celebrare ed assumere con
40 D,2 | cambiamenti culturali del proprio ambiente costituiscono una sfida
41 B | cambiamento benefico negli ambienti comunitari e nel modo di
42 D,3 | meno importante che nell'ambito dell'ortodossia".~ ~ ~ ~
43 A | nati dalla inquietudine amorosa del cuore del Padre e il
44 | anch'
45 B | responsabilità, non si è andati per questi sentieri di rilassamento.
46 C | causate dalla discriminazione, animare il protagonismo sociale
47 D,1 | SUA RICERCA.~ ~Da molti anni il religioso viene definito
48 D | europei nell’aprile di quest'anno, dissero ai loro pastori,
49 A | il Verbo della vita… lo annunciamo a voi» (1Gv 1, 2-3). La
50 A | Dio, perchè la missione di annunciare il Vangelo è un dinamismo
51 | Anzi
52 D,4 | la notevole quantità di anziani presente nei nostri Istituti.
53 B | vita comunitaria una porta aperta alla mondanità e alla secolarizzazione
54 D,4 | dare loro spazi operativi aperti. I progetti e le esperienze
55 B | indicare alcuni elementi appartenenti ad una “cittadinanza evangelica”.
56 B | la coscienza viva di una appartenenza responsabile alla società
57 A | come vita, senza nessun appellativo vicino. Siamo chiamati a
58 D,4 | necessità d'accogliere gli appelli dei nostri giovani e di
59 D,4 | e della sua missione si appoggia sulla immediatezza della
60 B | cittadinanza evangelica”. Sono apporti per arricchire e non per
61 D,3 | indispensabili (prestigio, influenza, approvazione sociale…), per andare incontro
62 D,1 | di fede, questa comunione apre nuovi orizzonti al rinnovamento
63 D | dei Vescovi europei nell’aprile di quest'anno, dissero ai
64 C | educatori consacrati. In questo "areopago, secondo le parole di Giovanni
65 D,1 | ricevuto il dono della sintesi (armonizzare ed integrare) dei carismi".
66 B | evangelica”. Sono apporti per arricchire e non per contrapporli ad
67 C | spiritualità religiosa viene anche arricchito dal presente.~Merita attenzione
68 B | salvezza di Gesú Cristo, senza arrivare mai ad identificarli".~
69 A | donne contemporanei "se ascoltano quelli che insegnano, è
70 D,4 | nei nostri Istituti. Nelle aspirazioni e domande dei giovani, nella
71 D,Con| è la miglior maniera di assecondare l’azione dello Spirito Santo
72 B | i miti, gli affamati ed assetati di giustizia (di fare la
73 D,1 | intercongregazionalità affinchè sia assicurato il buon funzionamento del
74 B | molto forti… . La Chiesa associa la liberazione umana e la
75 B | operare per il Regno, lo assumono come valore referente ed
76 C | dal tempo. Niente di più assurdo e lontano da ciò che ci
77 D,4 | immediatezza della loro fede, nelle attitudini che gioiosamente hanno manifestato
78 C | educare a vivere da cittadini attivi secondo il vangelo" è un
79 A | con le realizzazioni ed attività che comporta lo sviluppo
80 D,1 | religiosa. Le esperienze già in atto di condivisione nella missione,
81 D,1 | cooperazione che le circostanze attuali richiedono (mancanza di
82 D,1 | collaborazione. Progetti augurabili non hanno avuto successo
83 D,Con| fondano. È questo che desidero augurare alla vostra assemblea capitolare:
84 C | quella di Figlie di Maria Ausiliatrice. La consacrazione, centrata
85 B | condurrà a vivere in modo più autentico, a vantaggio di tutti, l'
86 B | di vivere il rapporto tra autorità e obbedienza. La vita religiosa
87 D,1 | come famiglie religiose, autosufficienti e poco sensibili ad una
88 | aver
89 | avere
90 | aveva
91 | avuto
92 D,2 | segnalò Paolo VI quando avvertì che "una fede che non si
93 D,2 | persona umana, troppo spesso avvolta in un intontimento generalizzato. "
94 D,1 | personali nella Chiesa.~ ~ ~b. Comunione tra i membri
95 B | andare al fondamento ed alla base d'ogni vocazione cristiana.
96 A | quale il Signore dice: «Ti basta la mia grazia; la mia potenza
97 A | tipo di vaso rifinito e bello, ciascuno con la sua varietà
98 B | portato un grande cambiamento benefico negli ambienti comunitari
99 D,1 | formazione, della gestione dei beni, dell'educazione, dell'evangelizzazione.
100 A | sovrapposto all’aspetto biologico o battesimale. La vita religiosa
101 D,2 | liberazione personale da tanti bisogni fittizi e per l'impiego
102 B | vicina a te, è nella tua bocca e nel tuo cuore, perchè
103 | buon
104 D,2 | propria cultura d'origine. I cambiamenti culturali del proprio ambiente
105 B | religiosa ha portato un grande cambiamento benefico negli ambienti
106 Pre | sorelle Capitolari. Il titolo cambiato dice così: «Vivere la cittadinanza
107 C | femminile" possiede ed è capace di dare.~Nel vostro caso,
108 Pre | dirvi, carissime sorelle Capitolari. Il titolo cambiato dice
109 B | evangelica è tratto dal suo carattere evangelico. Vivere la vita
110 C | dinamicità carismatica che caratterizzò i nostri fondatori. La storia
111 C | suo specifico ministero carismatico. Si è donne consacrate,
112 Pre | quello che voglio dirvi, carissime sorelle Capitolari. Il titolo
113 B | Beatitudini come la magna cartha della cittadinanza evangelica.
114 C | capace di dare.~Nel vostro caso, voi siete donne consacrate
115 C | umana, curare le ferite causate dalla discriminazione, animare
116 D,1 | esigenze degli Stati, e cause interne agli Istituti, come
117 B | vivere insieme, amarsi, celebrare ed assumere con efficacia
118 C | Ausiliatrice. La consacrazione, centrata nella pratica dei consigli
119 B | dinamismo verso la missione. Il centro dinamico della comunità
120 C | tanto per coloro che la cercano come per chi è sollecitato
121 C | per chi è sollecitato a cercarla. Siamo tentati di staccare
122 A | introdurrà all’esperienza e certezza interiore di Paolo al quale
123 A | tesori", in "vasi di creta" (cfr. 2Cor 4, 7). La perseveranza
124 D,Con| evangelici. Lo Spirito ci chiama alla speranza. Offrire motivi
125 D,2 | mondializzata", con una chiara conoscenza e con occhio
126 B | suppone, secondo me, avere ben chiaro quanto segue: la necessità
127 C | vita religiosa attuale si chiede fedeltà creativa, cioè mantenere
128 D,1 | della comunione ecclesiale, chiedono forme di intercongregazionalità
129 D,1 | ecclesiale: gerarchia e fedeli, chierici, religiosi e laici, donne
130 | ciascuno
131 B | lontano da te. Non è nel cielo…Anzi, questa parola è molto
132 B | Regno. Paolo VI, nella già citata Evangeli nuntiandi, invitò
133 D,1 | settoriali, regolamenti civili, ecc…) sono sfide che meritano
134 B | vocazioni contemplative e claustrali. La cittadinanza evangelica
135 D,1 | tale situazione possiamo cogliere l'invito dello Spirito ad
136 A | la sua varietà di forme e colori. A volte ci perdiamo in
137 B | del Deuteronomio: "Questo comando che oggi ti ordino non è
138 B | lavoro (SL) capitolare e che compare anche nel titolo suggeritomi
139 D,1 | tra le persone sui propri compiti all’interno della Chiesa.~ ~·
140 D,1 | consacrata il particolare compito di favorire una spiritualità
141 B | evangelizzazione non sarebbe completa se non si tenesse in conto
142 B | trasformatrice delle persone che la compongono riempiendole di spirito
143 D,1 | ricerca solidale di vie comuni per il servizio della Chiesa.
144 D,4 | nello stesso tempo ce ne comunicano l’urgenza, non solamente
145 D,4 | quanto lo Spirito vorrà comunicare.~ ~ ~
146 B | benefico negli ambienti comunitari e nel modo di vivere il
147 D,1 | di protagonismo. Lo stile comunitario che la Chiesa esige per
148 | comunque
149 B | evangelica. Il rinnovamento conciliare all'interno della vita religiosa
150 D,Con| Conclusione~La validità del Capitolo
151 C | nelle circostanze nuove e concrete che lei stessa va manifestando
152 D,1 | sospetto reciproco o nella condanna ingiustificata. La vera
153 D,2 | d'opportunità. Non è da condannare nella sua globalità. Inculturata
154 D,1 | sensibili ad una azione comune e condivisa, risulta non facile superare
155 D,1 | esperienze già in atto di condivisione nella missione, nella spiritualità
156 B | evangelica" significa creare le condizioni esistenziali ed operative
157 B | fratelli e sorelle e ci condurrà a vivere in modo più autentico,
158 B | Congregazione per gli IVC - SVA conferma i religiosi e le religiose
159 D,1 | ecclesiale e al di là dei suoi confini, instaurando e ristabilendo
160 D,1 | diocesi. La soluzione dei conflitti non si trova nella diffidenza,
161 B | sua permanente sfida nel confronto con il messaggio delle beatitudini.
162 B | recente documento della Congregazione per gli IVC - SVA conferma
163 D,2 | mondializzata", con una chiara conoscenza e con occhio critico, la
164 D,2 | parla di inculturazione e conosciamo bene le diverse impostazioni,
165 B | comunità alla luce di un conosciuto testo del Deuteronomio: "
166 D,1 | consacrata vanno quindi favoriti, consapevoli che la comunione è «strettamente
167 D,1 | vivo il carisma della vita consecrata, e pure il carisma specifico
168 B | in questo mondo, possano considerarsi famiglia umana con tutta
169 D,3 | alcune volte togliendo cose considerate inadeguate, altre con presenze
170 C | della donna, devono essere considerati come nuovi riferimenti per
171 D | attuale, espongo le seguenti considerazioni.~ ~ ~ ~ ~
172 B | cittadinanza evangelica, se la consideriamo dal punto di vista della
173 D,1 | infuori di quelli che di consueto portano le novità. ~ ~·
174 B | possono essere le vocazioni contemplative e claustrali. La cittadinanza
175 A | dono. Gli uomini e le donne contemporanei "se ascoltano quelli che
176 D,1 | richiedono (mancanza di persone, continuità delle presenze, servizi
177 D,4 | frequenza il cammino del continuo rinnovamento della vita
178 B | completa se non si tenesse in conto l'appello reciproco che,
179 B | per arricchire e non per contrapporli ad altri significati che
180 B | un insieme di persone che contrastano fra di loro, di forti o
181 A | capacità di unire in modo conveniente il progetto di vita consacrata,
182 C | favore delle donne…nella convinzione che se si educa una donna
183 D,1 | il bisogno inevitabile di cooperazione che le circostanze attuali
184 D,1 | membri, già orientano a coordinare gli sforzi nel campo della
185 C | esperienza spirituale dalle coordinate del tempo e dello spazio,
186 A | pienamente nella debolezza» (2 Cor 12, 9).~ Se, come disse
187 D,4 | abbiamo bisogno di giovani coraggiosi e forti...che offrano a
188 D,1 | sono patrimonio di tutto il corpo ecclesiale: gerarchia e
189 B | appello reciproco che, nel corso dei tempi, si è stabilito
190 | cosa
191 D,4 | attraverso di loro.~Tutti siamo coscienti - chi più e chi meno - della
192 D,1 | instaurando e ristabilendo costantemente il dialogo nella carità,
193 D,2 | culturali del proprio ambiente costituiscono una sfida d'inculturazione:
194 A | aggiungiamo alla nostra vita, già costituita naturalmente e soprannaturalmente
195 B | promozione umana, come linee costruttrici della città di Dio e trasformatrici
196 B | paralizza l'azione missionaria o crea divisione e trauma nello
197 B | cittadinanza evangelica" significa creare le condizioni esistenziali
198 C | attuale si chiede fedeltà creativa, cioè mantenere una memoria
199 C | le religiose, una maggior creatività nella missione. La cultura
200 B | secolarizzazione della vita religiosa. Credo invece che, dove si è veramente
201 B | Concilio, "si sbagliano i cristiani che, pretendendo di non
202 D,3 | carità, ma è una pagina di cristologia che illumina il mistero
203 D,2 | conoscenza e con occhio critico, la vita religiosa può essere
204 | cui
205 D,2 | gruppi in ogni situazione culturale, anche dentro la propria
206 C | promuovere la dignità umana, curare le ferite causate dalla
207 A | e la vita battesimale e dà una forma nuova come fa
208 | dall'
209 | dallo
210 A | che insegnano, è perchè danno testomonianza".~Dio è Padre
211 A | manifesta pienamente nella debolezza» (2 Cor 12, 9).~ Se, come
212 D,3 | novità invece rivestono le decisioni di lasciare altre cose,
213 B | propria costituzione che la definisce e le da sicurezza. La cittadinanza
214 D,1 | anni il religioso viene definito come una persona "esperta"
215 B | Vangelo stesso la sua unica definizione e la garanzia di funzionamento
216 | degli
217 B | è in rapporto al vostro desiderio di fare delle "beatitudini"
218 D,Con| si fondano. È questo che desidero augurare alla vostra assemblea
219 A | quando i messaggeri e i destinatari dell'annuncio entrano in
220 B | valore referente ed istanza determinante. Ogni cittadinanza ha una
221 C | Merita attenzione quanto detto nello SL sull'impegno educativo "
222 B | un conosciuto testo del Deuteronomio: "Questo comando che oggi
223 D,2 | realtà, in un'altra cultura differente dalla sua. L’inculturazione
224 A | È una meta molto alta e difficile però questo non ci deve
225 B | unificare fortemente due dimensioni vissute con la stessa passione:
226 D,1 | interne agli Istituti, come la diminuzione dei membri, già orientano
227 B | dell'amore che dobbiamo dimostrarci come fratelli e sorelle
228 B | di "cittadinanza" affiori dinamicamente come fattore di personalizzazione
229 C | futuro. Si riprende così la dinamicità carismatica che caratterizzò
230 B | verso la missione. Il centro dinamico della comunità religiosa
231 D,1 | religiose siano presenti nelle diocesi. La soluzione dei conflitti
232 A | la cosa più importante, dipenderà dalla nostra capacità di
233 D,3 | continua a muoversi in questa direzione del servizio ai poveri.
234 D | pastori, che con frequenza si dirigevano ai giovani come futuro della
235 Pre | meglio quello che voglio dirvi, carissime sorelle Capitolari.
236 B | superare con lucidità e discernimento il dualismo che a volte
237 C | le ferite causate dalla discriminazione, animare il protagonismo
238 D,1 | nella sua istituzionalità… È discutibile la distinzione tra la Chiesa
239 D,2 | inculturazione: uno può vivere disinculturato anche nella propria patria.~
240 B | futura, pensano di poter disinteressarsi delle cose temporali”. La
241 D,1 | avuto successo a causa del disinteresse e suscettibilità di protagonismo.
242 A | A volte ci perdiamo in disquisizioni sull’essere e sul fare,
243 A | 2 Cor 12, 9).~ Se, come disse Paolo VI nella Evangelii
244 D | nell’aprile di quest'anno, dissero ai loro pastori, che con
245 D,1 | istituzionalità… È discutibile la distinzione tra la Chiesa carismatica
246 C | ricerca di strade - come ben dite nello SL - per educarci
247 D,1 | gruppi, le comunità e i diversi settori della Chiesa si
248 D,1 | soprattutto con l'intenzione di dividerle… I Vescovi, come Pastori,
249 B | azione missionaria o crea divisione e trauma nello spirito missionario: "
250 Pre | del terzo millennio». Ho diviso la mia esposizione in quattro
251 D,4 | Istituti. Nelle aspirazioni e domande dei giovani, nella loro
252 D,4 | trovano le sentinelle del domani: i giovani e le giovani.
253 D,1 | Fattori esterni, come il doversi adeguare alle nuove esigenze
254 A | aspetto o di un altro, quando dovrebbe essere la vita stessa a
255 D,1 | stessa, la testimonianza dovuta della comunione propria
256 B | tu la metta in pratica". (Dt 30, 11-14).~ ~ ~
257 B | lucidità e discernimento il dualismo che a volte paralizza l'
258 C | a Dio, non rimane alcun dubbio sull'importanza che assume,
259 | due
260 | dunque
261 D,1 | settoriali, regolamenti civili, ecc…) sono sfide che meritano
262 C | per esempio la dimensione ecologica o la coscienza emergente
263 C | ben dite nello SL - per educarci ed educare a vivere da cittadini
264 C | nello SL - per educarci ed educare a vivere da cittadini attivi
265 C | detto nello SL sull'impegno educativo "a favore delle donne…nella
266 C | girando le parole, siamo educatori consacrati. In questo "areopago,
267 C | interno di una vocazione educatrice (forse per questo mi è impossibile
268 B | liberazione) esistono, effettivamente, legami molto forti… . La
269 B | celebrare ed assumere con efficacia la missione evangelizzatrice
270 C | ecologica o la coscienza emergente della donna, devono essere
271 B | significati che possono emergere da questa espressione. Mi
272 A | nella Evangelii nuntiandi (EN), “stiamo vivendo tempi
273 B | al Vangelo, ne traggono energia ed impulso per operare per
274 D,2 | impiego intelligente delle energie a favore della persona umana,
275 A | destinatari dell'annuncio entrano in comunione tra loro scorre
276 D,1 | comunione intercongregazionale~Eredi di una storia di grande
277 B | fra di loro, di forti o di eroi; ma è l’unione di persone
278 B | proiettino verso la pienezza escatologica del totale riconoscimento
279 C | nostri giorni, come per esempio la dimensione ecologica
280 D,1 | comunitario che la Chiesa esige per se stessa, la testimonianza
281 D,1 | doversi adeguare alle nuove esigenze degli Stati, e cause interne
282 C | a rimanere. Nella realtà esistenziale della nostra vocazione,
283 B | significa creare le condizioni esistenziali ed operative affinché la
284 B | sviluppo, liberazione) esistono, effettivamente, legami
285 D,1 | definito come una persona "esperta" in comunione. "La Chiesa
286 D | millennio è realtà attuale, espongo le seguenti considerazioni.~ ~ ~ ~ ~
287 Pre | millennio». Ho diviso la mia esposizione in quattro parti tenendo
288 D,4 | religiosi. A questo c’invita espressamente la Chiesa: “Anche tra i
289 | essa
290 D,1 | servizio della Chiesa. Fattori esterni, come il doversi adeguare
291 B | temporale e della città eterna....guidati sempre dallo
292 D,1 | mondo è straziato dall'odio etnico o dalle follie omicide".~ ~ ~
293 D | presente. I giovani dell'Europa, che s'incontrarono a Roma
294 D | al X Simposio dei Vescovi europei nell’aprile di quest'anno,
295 B | Paolo VI, nella già citata Evangeli nuntiandi, invitò a superare
296 A | come disse Paolo VI nella Evangelii nuntiandi (EN), “stiamo
297 D,Con| possiate uscire da questo evento di grazia e di comunione
298 D,1 | uno dei nuovi elementi, evidenziati particolarmente nel documento
299 | faccio
300 D,1 | e condivisa, risulta non facile superare la diffidenza che
301 D,1 | particolarità specifiche come famiglie religiose, autosufficienti
302 A | orientiamo. Parafrasando la famosa espressione agostiniana,
303 | farsi
304 D,2 | sua. L’inculturazione è un fatto che accompagna la vita delle
305 B | affiori dinamicamente come fattore di personalizzazione e di
306 D,1 | il servizio della Chiesa. Fattori esterni, come il doversi
307 D,1 | il particolare compito di favorire una spiritualità di comunione,
308 D,1 | consacrata vanno quindi favoriti, consapevoli che la comunione
309 D,1 | ecclesiale: gerarchia e fedeli, chierici, religiosi e laici,
310 D,2 | vita. Questa è la prima felicità del cristiano".~ ~ ~ ~
311 C | dignità umana, curare le ferite causate dalla discriminazione,
312 C | semplicemente, senza volontà di fermarmi su di essa, perchè è previsto
313 B | da questa espressione. Mi fermerò su tre elementi:~ ~1. "Cittadinanza
314 C | concreta, per voi, quella di Figlie di Maria Ausiliatrice. La
315 D,2 | Il cristiano non è una figura di negazione, di rifiuto,
316 A | sua volta, sarà inquieto fino a quando non riposerà immerso
317 D,3 | lasciare altre cose, che finora sembravano indispensabili (
318 D,2 | personale da tanti bisogni fittizi e per l'impiego intelligente
319 D,1 | dall'odio etnico o dalle follie omicide".~ ~ ~a. Istituzione
320 D,1 | anche una istituzione, però fondamentalmente è opera dello Spirito, esperienza
321 B | sfida significa andare al fondamento ed alla base d'ogni vocazione
322 D,Con| questi motivi di speranza si fondano. È questo che desidero augurare
323 C | che caratterizzò i nostri fondatori. La storia non è fatta solo
324 A | vita battesimale e dà una forma nuova come fa la mano del
325 | forse
326 D,2 | particolarismo, che vive un momento forte di affermazione a causa
327 B | evangelica significa unificare fortemente due dimensioni vissute con
328 D,1 | integrare) dei carismi". Oggi, fortunatamente, la Chiesa intera sta recuperando
329 D,3 | 31-46). Ce lo ricorda con forza la NMI quando spinge ad
330 B | al di sopra delle nostre forze. È bene leggere l'esperienza
331 | fra
332 A | verità concreta è fatta di fragilità, mediocrità e talvolta d'
333 A | solo qualcosa di puramente funzionale che aggiungiamo alla nostra
334 B | permanente e ricercando quella futura, pensano di poter disinteressarsi
335 B | sua unica definizione e la garanzia di funzionamento e di sopravvivenza.~
336 D,2 | avvolta in un intontimento generalizzato. "Il cristiano non è una
337 D | terzo millennio~ ~A questa generazione di religiosi e religiose,
338 D,4 | mentalità nuova per le nuove generazioni di religiosi. A questo c’
339 C | ecclesiale che solamente il "genio femminile" possiede ed è
340 B | di Dio e manifestare alla gente la buona notizia del vangelo,
341 D,2 | a causa dei regionalismi geografici o culturali, dei nazionalismi
342 D,1 | tutto il corpo ecclesiale: gerarchia e fedeli, chierici, religiosi
343 D,1 | della formazione, della gestione dei beni, dell'educazione,
344 B | liberazione umana e la salvezza di Gesú Cristo, senza arrivare mai
345 B | libertà dei figli di Dio e la gioia di vivere secondo le beatitudini".
346 D,4 | fede, nelle attitudini che gioiosamente hanno manifestato e su quanto
347 C | Fenomeni sociali dei nostri giorni, come per esempio la dimensione
348 D,4 | L'ATTENZIONE VERSO IL GIOVANE RELIGIOSO~ ~I giovani religiosi
349 C | areopago, secondo le parole di Giovanni Paolo II, la Chiesa c'invita
350 C | religiosi per l'educazione o, girando le parole, siamo educatori
351 D,3 | Matteo, che mette in scena il giudizio di Dio sulle nostre vite,
352 D,2 | da condannare nella sua globalità. Inculturata in questa cultura "
353 C | che ci hanno insegnato i grandi maestri di spirito della
354 C | umanizzazione della cultura". Oggi, grazie a Dio, non rimane alcun
355 D,1 | una Chiesa di comunione. Guardando le cose con occhi di fede,
356 B | e della città eterna....guidati sempre dallo spirito evangelico".
357 B | Cristo, senza arrivare mai ad identificarli".~ Assumere una cittadinanza
358 C | saper stare con la propria identità nelle nuove sensibilità,
359 D,3 | pagina di cristologia che illumina il mistero di Cristo. Su
360 D | terzo millennio non dobbiamo immaginare orizzonti lontani ed irreali.
361 B | necessità di mostrare in noi una immagine significativa di Dio e manifestare
362 D,4 | missione si appoggia sulla immediatezza della loro fede, nelle attitudini
363 B | Assumere le Beatitudini come immediato, ultimo e totalizzante riferimento
364 A | fino a quando non riposerà immerso in Dio .~ La vocazione religiosa
365 D,3 | poveri.~Nessuna difficoltà impedisce oggi che si valorizzi sempre
366 D,2 | bisogni fittizi e per l'impiego intelligente delle energie
367 C | educatrice (forse per questo mi è impossibile non fare alcun riferimento,
368 B | evangelico e di vero umanesimo. ~Impostare il Capitolo generale come "
369 D,2 | conosciamo bene le diverse impostazioni, i progressi e le difficoltà
370 A | 1Gv 1, 2-3). La missione è imprescindibile testimonianza di vita perchè
371 B | ne traggono energia ed impulso per operare per il Regno,
372 D,3 | togliendo cose considerate inadeguate, altre con presenze nuove,
373 B | comunità, i progetti che incarnano la missione s'inspirano
374 D,3 | sarà sempre la pietra d'inciampo per l'incontro con il Signore (
375 A | mediocrità e talvolta d'incoerenza. Portiamo i preziosi doni
376 D,2 | progressi e le difficoltà che s'incontrano in questo cammino. Seguiamo
377 D | giovani dell'Europa, che s'incontrarono a Roma con i Vescovi presenti
378 B | espressione chiave che ho incontrato con frequenza nello Strumento
379 D,2 | fuori dal suo paese e s'incorpora in una nuova realtà, in
380 D,2 | condannare nella sua globalità. Inculturata in questa cultura "mondializzata",
381 B | servitori dei fratelli.~ È indispensabile che nelle nostre comunità
382 D,3 | cose, che finora sembravano indispensabili (prestigio, influenza, approvazione
383 D,1 | religiosa ed il bisogno inevitabile di cooperazione che le circostanze
384 | infatti
385 D,3 | indispensabili (prestigio, influenza, approvazione sociale…),
386 D,1 | suscitato maggiori problemi, all'infuori di quelli che di consueto
387 D,1 | reciproco o nella condanna ingiustificata. La vera soluzione s'incontra
388 B | che, dove si è veramente iniziato un cammino di "umanizzazione"
389 A | cuore, a sua volta, sarà inquieto fino a quando non riposerà
390 A | noi dire: siamo nati dalla inquietudine amorosa del cuore del Padre
391 A | se ascoltano quelli che insegnano, è perchè danno testomonianza".~
392 C | lontano da ciò che ci hanno insegnato i grandi maestri di spirito
393 C | religiosa ognuno la vive inseparabilmente dal suo specifico ministero
394 C | esperienza spirituale deve inserirsi nel tempo presente per essere
395 A | 2Cor 4, 7). La perseveranza insistente della fede che ci aiuta
396 D,2 | provocatoria si continua ad insistere, senza tregua, nella necessità
397 B | incarnano la missione s'inspirano al Vangelo, ne traggono
398 D,1 | di là dei suoi confini, instaurando e ristabilendo costantemente
399 C | missione che assume come parte integrante di se stessa, "la educazione
400 D,1 | sintesi (armonizzare ed integrare) dei carismi". Oggi, fortunatamente,
401 B | evangelizzatrice della Chiesa, è l'integrazione dell'annuncio evangelico
402 D,2 | fittizi e per l'impiego intelligente delle energie a favore della
403 D,1 | settori della Chiesa si devono intendere come un interscambio di
404 D,1 | una comunione sempre più intensa".~ ~ ~ ~
405 D,1 | istituzionale, soprattutto con l'intenzione di dividerle… I Vescovi,
406 D,1 | fortunatamente, la Chiesa intera sta recuperando la dimensione
407 D,1 | La comunione intercongregazionale~Eredi di una storia di grande
408 D,1 | ecclesiale, chiedono forme di intercongregazionalità affinchè sia assicurato
409 D,2 | è solo un tema che deve interessare chi va fuori dal suo paese
410 A | all’esperienza e certezza interiore di Paolo al quale il Signore
411 D,1 | esigenze degli Stati, e cause interne agli Istituti, come la diminuzione
412 D,4 | RELIGIOSO~ ~I giovani religiosi interpellano con frequenza il cammino
413 D,1 | devono intendere come un interscambio di doni.~ ~· La comunione
414 A | però questo non ci deve intimorire sebbene la nostra verità
415 D,2 | troppo spesso avvolta in un intontimento generalizzato. "Il cristiano
416 A | con gli occhi di Dio, ci introdurrà all’esperienza e certezza
417 D,3 | personale, a causa dell'invecchiamento e della mancanza di vocazioni.
418 B | citata Evangeli nuntiandi, invitò a superare con lucidità
419 D | immaginare orizzonti lontani ed irreali. Il terzo millennio è già
420 D,3 | si valorizzi sempre più l'irrinunciabile ricerca nel servizio dei
421 B | come valore referente ed istanza determinante. Ogni cittadinanza
422 D,1 | Chiesa carismatica e quella istituzionale, soprattutto con l'intenzione
423 D,1 | sempre carismatica nella sua istituzionalità… È discutibile la distinzione
424 B | della Congregazione per gli IVC - SVA conferma i religiosi
425 D,1 | comunità ecclesiale e al di là dei suoi confini, instaurando
426 C | passato come trampolino di lancio per fare cose nuove oggi
427 D,3 | rivestono le decisioni di lasciare altre cose, che finora sembravano
428 B | frequenza nello Strumento di lavoro (SL) capitolare e che compare
429 B | esistono, effettivamente, legami molto forti… . La Chiesa
430 D,1 | comunione è «strettamente legata alla capacità della comunità
431 C | educa un popolo". Io lo leggo ora nell'orizzonte della
432 | lei
433 D,1 | carità, in modo particolare, lì dove il mondo è straziato
434 B | evangelici… proclamano la libertà dei figli di Dio e la gioia
435 D,4 | tutti una testimonianza limpida ed allegra dell’accoglienza
436 C | consigli evangelici, acquista lineamenti speciali attraverso la pratica
437 B | la promozione umana, come linee costruttrici della città
438 D | dobbiamo immaginare orizzonti lontani ed irreali. Il terzo millennio
439 B | missionaria della comunità alla luce di un conosciuto testo del
440 B | nuntiandi, invitò a superare con lucidità e discernimento il dualismo
441 | lungo
442 C | nostra consacrazione, il luogo dell'incontro con Dio. "
443 | maggior
444 | maggiori
445 | mai
446 A | fuori: «Quello che le nostre mani hanno toccato, ossia il
447 D,Con| alle sorelle: è la miglior maniera di assecondare l’azione
448 A | la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza» (
449 C | concrete che lei stessa va manifestando lungo il tempo. La speciale
450 B | cammino da percorrere. Alcuni manifestano diffidenza e paura vedendo
451 B | immagine significativa di Dio e manifestare alla gente la buona notizia
452 D,4 | attitudini che gioiosamente hanno manifestato e su quanto lo Spirito vorrà
453 A | una forma nuova come fa la mano del vasaio quando modella
454 C | chiede fedeltà creativa, cioè mantenere una memoria adeguata del
455 D,1 | servizio ecclesiale e sociale e mantenuto vivo il carisma della vita
456 C | voi, quella di Figlie di Maria Ausiliatrice. La consacrazione,
457 A | vasaio quando modella la massa di creta producendo ogni
458 A | origine di ogni paternità e maternità, cioè di ogni vita. Da Lui
459 D,3 | poveri. Il capitolo 25 di San Matteo, che mette in scena il giudizio
460 | me
461 A | concreta è fatta di fragilità, mediocrità e talvolta d'incoerenza.
462 Pre | con lo scopo di precisare meglio quello che voglio dirvi,
463 C | creativa, cioè mantenere una memoria adeguata del passato come
464 D,4 | è importante pensare con mentalità nuova per le nuove generazioni
465 C | arricchito dal presente.~Merita attenzione quanto detto
466 D,1 | civili, ecc…) sono sfide che meritano speciale studio e ponderazione.
467 A | comporta lo sviluppo e la messa in pratica di tale progetto.~ ~ ~
468 A | di vita perchè quando i messaggeri e i destinatari dell'annuncio
469 B | sfida nel confronto con il messaggio delle beatitudini. Affrontare
470 A | vita in pienezza! È una meta molto alta e difficile però
471 B | tuo cuore, perchè tu la metta in pratica". (Dt 30, 11-
472 D,3 | capitolo 25 di San Matteo, che mette in scena il giudizio di
473 D,3 | nonostante la scarsità di mezzi e soprattutto di personale,
474 D,Con| fratelli e alle sorelle: è la miglior maniera di assecondare l’
475 D,2 | oscuri, negativi, visti come minaccia ai valori della tradizione,
476 C | speciali attraverso la pratica ministeriale e/o apostolica propria.
477 C | inseparabilmente dal suo specifico ministero carismatico. Si è donne
478 | mio
479 A | di vita consacrata, che mira prioritariamente all’essere,
480 B | fare la volontà di Dio), i misericordiosi, i puri di cuore, gli operatori
481 B | divisione e trauma nello spirito missionario: "L'evangelizzazione non
482 B | spirito, gli afflitti, i miti, gli affamati ed assetati
483 A | la mano del vasaio quando modella la massa di creta producendo
484 | molti
485 D,2 | particolarismo, che vive un momento forte di affermazione a
486 B | comunitaria una porta aperta alla mondanità e alla secolarizzazione
487 D,2 | Inculturata in questa cultura "mondializzata", con una chiara conoscenza
488 B | quanto segue: la necessità di mostrare in noi una immagine significativa
489 A | unità all’essere e al fare. Mostriamo il nostro essere per ciò
490 B | vive - la città o polis-, motivata dalla fede in modo tale
491 D,3 | incontro con il Signore (Mt 25, 31-46). Ce lo ricorda
492 D,3 | vita religiosa continua a muoversi in questa direzione del
493 D,2 | giovani (modo di vestire, musica, simboli ...). Questa cultura "
494 D,1 | sono proprietà privata, nascono nella Chiesa e sono per
495 A | possiamo anche noi dire: siamo nati dalla inquietudine amorosa
496 A | nostra vita, già costituita naturalmente e soprannaturalmente o qualcosa
497 D,2 | geografici o culturali, dei nazionalismi e fenomeni simili, possiamo
498 | né
499 | neanche
500 D,2 | ha tanti elementi oscuri, negativi, visti come minaccia ai
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