13-impar | impli-solch | solco-xxiii
grassetto = Testo principale
Capitolo, § grigio = Testo di commento
502 1 | cittadinanza evangelica implica anche essere lungimirante.
503 3 | considerata incompatibile con l'implicanza profetica, con la trasformazione
504 2 | esclusione dei più poveri? Le implicazioni per lo sviluppo della solidarietà
505 3 | neoliberalismo che sembra imporsi negli alti livelli della
506 2 | oppressione, segregazione e impoverimento degli esclusi.~Ai governanti
507 Int | ringraziarle per questo invito inatteso a partecipare ad una tavola
508 2 | atteggiamenti, lascia trasparire e incarna l'amor di Dio e lo rivela.
509 2 | intelligente rivolta all'inclusione e non all'esclusione dei
510 1 | insieme, è la realtà che incomincia.~In tutte le società c'è
511 3 | mistica venga considerata incompatibile con l'implicanza profetica,
512 1 | mondiale e le culture si incontrino in un dialogo profondo,
513 1 | prospettive internazionali poco incoraggianti. (...) Nel mercato finanziario
514 3 | realizzerà solo attraverso l'incorporazione di alcune caratteristiche
515 3 | programmatiche: liberazione, inculturazione e inserimento. Il pericolo
516 1 | religioni, le più disparate, indicando un punto al di là degli
517 3 | tuo futuro!~Ci sono frecce indicanti il cammino...~dunque, pianta
518 3 | quotidiani e va avanti e vince l'indifferenza per la sofferenza degli
519 1 | in comunione con i popoli indigeni, con i movimenti dei braccianti
520 1 | scandalo è che 22 milioni di indigenti patiscono la fame tutti
521 1 | interessante notare questo, indipendentemente dal loro orientamento ideologico,
522 1 | documento emanato dai Vescovi.~L'indipendenza di una nazione si misura
523 1 | parlato, direttamente e indirettamente, facendo menzione delle
524 3 | atteggiamento etico e politico indirizzato alla costruzione di un’umanità
525 1 | molti all'alimentazione indispensabile.~Il Brasile soffre una delle
526 2 | assuefatte ad una percezione individualistica dell'ideale educativo e,
527 1 | dell'insorgere della società industriale, nella prospettiva della
528 Int | fatta. Si tratta di temi inesauribili quali siano educazione,
529 2 | di elemosine e di qualche inezione di pazienza e rassegnazione.
530 1 | lascia la gente in condizione infantile; è amore che si trasforma
531 Int | Stato, nella educazione informale o popolare e, negli ultimi
532 1 | in Francia, e Hobbes, in Inghilterra, ne hanno parlato, direttamente
533 2 | spogliati, fatti oggetto di ingiustizia degli altri fratelli. É
534 1 | sia, per un progressivo ingresso nella terra promessa.~ ~
535 2 | di Recife - Brasil. All'inizio, i bambini, le donne, la
536 3 | personale e solitaria. È innanzitutto, responsabilità profetica
537 1 | entrata in circolazione, inserendosi anche nel vocabolario della
538 3 | liberazione, inculturazione e inserimento. Il pericolo si trova nel
539 1 | una certa difficoltà ad inserire bene nel contesto il significato
540 1 | ripresa nella fase dell'insorgere della società industriale,
541 1 | nazioni siano veramente integrate, l'economia diventi veramente
542 2 | Come dissodare una politica intelligente rivolta all'inclusione e
543 1 | Il nostro modo di intendere cittadinanza oggi~ ~Il vocabolo “
544 1 | Chiesa. Noi, latinoamericani, intendiamo cittadinanza come conseguenza
545 2 | soltanto parlare. Le buone intenzioni non servono. Bisogna cambiare
546 1 | tanto in questa comunità intercongregazionale. Intanto, la gente del villaggio
547 3 | logica della “rete”, della interdipendenza, della diversificazione
548 1 | concetto. I politici, ed è interessante notare questo, indipendentemente
549 1 | motivi ideologici o per interesse politico partitico, ma per
550 1 | spazio privato per i loro interessi, scavalcando le identità
551 1 | si aggiungono prospettive internazionali poco incoraggianti. (...)
552 1 | politico.~Dopo gli anni 80, all'interno della critica postmoderna
553 2 | nella marea, un frutto quasi intero, trovato negli avanzi della
554 3 | modo idoneo. ~È questa l'interpellanza che il presente momento
555 1 | dai dominatori. Ci hanno interpellate: ”Forse voi siete candidate
556 2 | comunità di base, il dialogo interreligioso era naturale e faceva parte
557 2 | missionario Adriano Sella. Interveniamo per sollevare le sofferenze
558 1 | Oggi ogni linguaggio è intessuto di commercio, di “negoziati”.
559 3 | enfatizza il carattere intrinseco e costitutivo della trasformazione
560 Int | Introduzione~Voglio salutare con un affetto
561 3 | aggiornare per i nostri giorni l'intuizione profetica di don Bosco, “
562 3 | democrazia”.~Ci sono tante intuizioni le quali si vanno disegnando
563 2 | un paradigma nuovo, e che investa in progetti comunitari creativi
564 1 | le identità nazionali e investendo su valori e diritti conquistati
565 1 | tutto il mondo, e noi siamo invitate a vivere la cittadinanza
566 3 | allarga lo spazio...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir. Neiva Sampaio fma - Brasília,
567 1 | vedere. Abbiamo bisogno di Irmãs così, in grado di arrivare
568 3 | teologie della Vita Religiosa ispirate ad una visuale parziale
569 3 | compito e come fonte di ispirazione spirituale.~3. La concretizzazione
570 3 | una società di fratelli (Jo 10, 10).~Alcune versioni
571 2 | al "santo" Padre Cícero a Juazeiro do Norte, la “Nuova Gerusalemme
572 1 | sonho. Quando a gente sonha junto, é a realidade que começa” (
573 2 | centro verso la periferia, lasciar il “palazzo” per dimorare
574 2 | rendono la scuola un'area lasciata alla concorrenza fra aziende?
575 2 | o l'eredità più preziosa lasciataci da don Bosco e madre Mazzarello?~
576 1 | sembra sia frutto del vuoto lasciato dalla decadenza dei socialismi
577 Int | dai paesi dell'America Latina all'Africa e, per ultimo,
578 1 | vocabolario della Chiesa. Noi, latinoamericani, intendiamo cittadinanza
579 1 | soltanto il suo possibile lato alienante nel processo culturale,
580 2 | Chiesa Pentecostale, che era lavandaia, ha bussato alla nostra
581 2 | per dire: “Sorelle, voi lavorate tanto. Come fate a lavare
582 3 | si trova intrinsecamente legata ai movimenti sociali che
583 1 | processo pedagogico. È proprio lì che si trovano le speranze
584 2 | società di cittadini(ne) liberi e operanti. Sappiamo per
585 3 | della giustizia e della libertà che palpita nel cuore della
586 1 | non sfugge alle rispettive limitazioni. Tutti quelli che lo utilizzano,
587 1 | vanno oltre gli stretti limiti ufficiali. E questo vale
588 2 | ostacoli, essa esprime oggi la linea di azione che interessa
589 3 | globale. Si lascia la logica lineare, tipica del socialismo reale,
590 3 | momento attuale ha alcune linee di forza che trovano riferimento
591 1 | non si negozia. Oggi ogni linguaggio è intessuto di commercio,
592 1 | rivoluzione, nella cornice della lotta di classe. In questa ottica,
593 2 | concentrazione di donne che lottavano per i propri diritti. Sotto
594 3 | storicamente costituito, attraverso lotte e sconfitte storiche di
595 1 | ALCA, hanno visto con molta lucidità la dimensione del problema:
596 3 | Brasile, celebrata nel mese di luglio del 2001:~C'è una speranza
597 | Lui
598 1 | evangelica implica anche essere lungimirante. Il criterio che deve illuminare
599 2 | cambiare la mentalità e il luogo sociale. Abbiamo il dovere
600 1 | che si rompe. (...) Può il lupo camminare accanto all'agnello?
601 2 | oggi per noi educatrici F.M.A.?~Sono molti quelli che vedono
602 1 | detrimento delle necessità della maggioranza della popolazione. In tutte
603 2 | per condividere con noi il mais buono che avevano: un granchio
604 1 | verità, non si tratta di mancanza di alimenti. Il mondo è
605 3 | femminile che, senz'altro, mancava nelle formulazioni androcentriche
606 2 | discepoli. Convive con loro, mangia con loro, va con loro, gioisce
607 2 | Adesso io vedo il mondo in maniera diversa. È come se io fossi
608 1 | rappresenta oggi una epopea di marce e di movimento di piedi
609 2 | un granchio pescato nella marea, un frutto quasi intero,
610 2 | so se la carissima Madre Marinella Castagno si ricorda della
611 1 | dell'Europa di quel tempo. Marx e Gramsci l'hanno ripresa
612 1 | profitto, e che viene chiamata “massa sobrante” - che avanza...
613 2 | cresce la disoccupazione massacrante, soprattutto riguardo ai
614 1 | esclusione generano le “massas sobrantes”, l'avanzo umano...
615 1 | prospettiva della dialettica materialista, però con enfasi diverse.
616 1 | piccoli. È amore che sfugge al maternalismo che tutto vuol fare, ma
617 2 | dicembre, alle ore 4 del mattino, noi suore salivamo il monte
618 2 | lasciataci da don Bosco e madre Mazzarello?~Quale presenza cittadina
619 1 | Evangelho a toda criatura”(Mc.16,15). Rappresenta sempre
620 | me
621 2 | sulla gente: distribuiscono medicine, alimenti, ecc., mentre
622 1 | missionarie urbane nelle megalopoli, le quali si rendono solidali
623 3 | effettiva di essi. Qui si vede meglio che essa è qualcosa di storicamente
624 2 | giorno. Ho molto vivi nella memoria i dieci anni vissuti in
625 2 | va incontro ai poveri” (Mensagem pelo Dia Mundial da Paz,
626 1 | indirettamente, facendo menzione delle radici greche del
627 3 | sociali che trasformano la mera coscienza dei diritti in
628 2 | corrisponde alla verità. Però essi meritano il nostro amore e la nostra
629 3 | del Brasile, celebrata nel mese di luglio del 2001:~C'è
630 1 | presenti da un anno e sei mesi in quel paese che rinasce
631 1 | sovranità. Questa non può essere messa a rischio da alcun negoziato.
632 3 | accostamento all'avvenente messaggio di Gesù”. A questa sete
633 2 | stesso Padre, essi sono messi da parte, spogliati, fatti
634 1 | carica simbolica che l'aveva messo al centro dei conflitti
635 2 | molti quelli che vedono come meta ideale la costituzione di
636 1 | illuminare una decisione che mette in gioco il futuro di una
637 1 | una minaccia, capace di mettere in pericolo la quiete dell'
638 1 | possedeva, e presso di loro mettono tutte le energie a servizio
639 3 | preoccupazione si rivolge ai mezzi e alle condizioni concrete
640 1 | sentieri e viottoli, in mezzo alle foreste, per burroni
641 | miei
642 3 | condividendo con voi le pietre miliari della XIX Assemblea Generale
643 2 | Regno.~Alla soglia del Terzo Millennio, Gesù rimane l'asse, il
644 1 | qualcuno, sembravamo una minaccia, capace di mettere in pericolo
645 2 | ecc., mentre lo stipendio minimo continua vergognoso, cresce
646 | mio
647 Int | uno impara a dialogare. La misericordia di Dio si va rivelando attraverso
648 3 | nascosta e rivelata nel mistero di Dio Uno e Trino, che
649 1 | indipendenza di una nazione si misura dalla sua capacità e disposizione
650 2 | alla sofferenza, mentre il modello neoliberale va avanti con
651 3 | prevista dai sociologi della modernità. L'ambiguità di questo fenomeno
652 | Molte
653 1 | con voi, e le parole di Mons. Hélder diventarono canto
654 2 | mattino, noi suore salivamo il monte detto Conceição (Concetta),
655 2 | si trova sull'orlo di una mortale disperazione. Tuttavia,
656 3 | alleanza” denuncia i segni di morte e annuncia la Vita a tutte
657 1 | non per dominare, non per motivi ideologici o per interesse
658 1 | nome mio, accoglie me” (Mt 18, 5). Vivere la cittadinanza
659 2 | latinoamericana pluralistica, multiculturale, tecnologicamente avanzata
660 2 | poveri” (Mensagem pelo Dia Mundial da Paz, 1993).~Oltre lo “
661 1 | orizzonti. “Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a
662 1 | movimento di piedi che si muovono tra sentieri e viottoli,
663 1 | analisi sulle conseguenze del “Nafta” e nella proiezione sull'
664 1 | del vocabolo difficilmente nasconde questo carattere sostitutivo
665 3 | piena della Vita di Dio nascosta e rivelata nel mistero di
666 Int | continua a cercare il tesoro nascosto nel “solco dell' alleanza”.
667 2 | diversa. È come se io fossi nata di nuovo”. ~In quella comunità
668 1 | straniere”, non per essere nate in un altro paese, ma perché
669 2 | cittadinanza con i giovani nati e cresciuti in condizione
670 3 | umanità riconciliata con la natura e con il cosmo, ossia, più
671 2 | dialogo interreligioso era naturale e faceva parte del nostro
672 1 | esso risorge, salutato con naturalezza dalla destra, ma guardato
673 1 | privilegiati.~A questo quadro nazionale preoccupante si aggiungono
674 1 | scavalcando le identità nazionali e investendo su valori e
675 | neanche
676 3 | profetica, con la trasformazione necessaria perché tutti abbiano vita
677 1 | perché i suoi diritti vengono negati dal sistema schiavista del
678 2 | chiedere pane”. Mai si negava, soprattutto ai piccoli.
679 1 | evangelica.~“Soberania não se negocia!”. La Sovranità non si negozia.
680 1 | messa a rischio da alcun negoziato. Sovranità non si negozia.~
681 3 | spazio...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir. Neiva Sampaio fma - Brasília,
682 | nemmeno
683 3 | esclusione provocata dal neoliberalismo che sembra imporsi negli
684 3 | in grado di stabilire un nesso tra le dimensioni di cultura,
685 | nessuno
686 | niente
687 1 | uno di questi piccoli nel nome mio, accoglie me” (Mt 18,
688 Int | traiettoria di educazione non-formale nelle nostre scuole salesiane
689 | nonostante
690 2 | Padre Cícero a Juazeiro do Norte, la “Nuova Gerusalemme della
691 1 | politici, ed è interessante notare questo, indipendentemente
692 2 | fate a lavare i panni di notte? Prendo io la vostra roba
693 2 | cattolica assediata dalle nuove politiche governamentali,
694 1 | abbiamo cominciato a stabilire nuovi rapporti e occupare gli
695 1 | con il quale le comunità nutrono i suoi sogni e utopie: “
696 1 | nemmeno quello dei vantaggi occasionali. Bisogna capire chi ha la
697 1 | grazia di Dio, ho avuto l'occasione de condividere la vita con
698 1 | stabilire nuovi rapporti e occupare gli spazi concessi. E in
699 2 | neoliberale, attraverso l'offerta di elemosine e di qualche
700 2 | all'umanità, ma soltanto offre un sollievo alla sofferenza,
701 2 | famiglia si é data da fare per offrire a così illustre visita ciò
702 2 | parte, spogliati, fatti oggetto di ingiustizia degli altri
703 2 | volte siamo andate a rendere omaggio al "santo" Padre Cícero
704 3 | formare il buon cristiano e l'onesto cittadino”?~2. Che l'esperienza
705 3 | giovani generosi e le loro ONGs, che hanno affrontato la
706 2 | di cittadini(ne) liberi e operanti. Sappiamo per esperienza
707 1 | significativi, fatti insieme, per operare un cambio concreto e reale,
708 2 | tutti i livelli. Molte volte operiamo come “vigili del fuoco della
709 2 | genitori sono i più forti oppositori. Pagano il nostro servizio
710 1 | significati distinti e anche opposti di cittadinanza. C'è chi
711 2 | avanti con la sua terribile oppressione, segregazione e impoverimento
712 3 | scelte fatte in ordine all’opzione preferenziale per i poveri,
713 1 | in quel paese che rinasce ora dalle cenere di una immensa
714 3 | della XIX Assemblea Generale Ordinaria della Conferenza dei Religiosi
715 3 | Guardando le scelte fatte in ordine all’opzione preferenziale
716 2 | anno, l'8 dicembre, alle ore 4 del mattino, noi suore
717 3 | tutti siamo parte di un organismo più grande, di un insieme
718 1 | concetti quali “società civile organizzata”, “solidarietà”, “volontariato”, “
719 1 | indipendentemente dal loro orientamento ideologico, hanno trovato
720 3 | in decorrenza del carisma originario dei nostri Fondatori: “gioventù
721 3 | diversificazione dei soggetti, nella orizzontalità della cooperazione più che
722 1 | un punto al di là degli orizzonti. “Ide por todo o mundo,
723 2 | utile a chi si trova sull'orlo di una mortale disperazione.
724 Int | educatrice/missionaria si rende ospite in casa altrui e vive la
725 1 | superate. Sentendoci sempre “ospiti nella casa e nella cultura
726 1 | dell’ Esodo (3,7:”Eu vi, ouvi, desci”).~La storia della
727 1 | in questo posto... Chi vi paga?”...~A poco a poco, con
728 2 | i più forti oppositori. Pagano il nostro servizio e questo
729 2 | lavare e non voglio esserne pagata!”~Una volta c'è stata una
730 1 | dovete essere molto ben pagate per venire ad abitare in
731 2 | la periferia, lasciar il “palazzo” per dimorare nelle favelas
732 3 | dunque, pianta bene i pali, dispiega la tela,~stira
733 3 | giustizia e della libertà che palpita nel cuore della storia senza
734 2 | delle sorelle” per “chiedere pane”. Mai si negava, soprattutto
735 2 | tanto. Come fate a lavare i panni di notte? Prendo io la vostra
736 1 | in Inghilterra, ne hanno parlato, direttamente e indirettamente,
737 Int | di tracciare alcune piste partendo della mia esperienza come
738 1 | ma avendo come punto di partenza la coscienza della persona
739 Int | salutare con un affetto particolare la carissima Madre Antonia
740 1 | o per interesse politico partitico, ma per esprimere il Dio
741 3 | ispirate ad una visuale parziale di liberazione. La sua preoccupazione
742 2 | soprattutto ai piccoli. Col passar del tempo le persone venivano
743 1 | affrontata da grandi filosofi del passato. Rousseau, in Francia, e
744 1 | propri piedi. Attraverso passi piccoli, però significativi,
745 1 | 22 milioni di indigenti patiscono la fame tutti i giorni,
746 1 | relazione creatasi tra noi, le paure man mano si sono superate.
747 2 | Mensagem pelo Dia Mundial da Paz, 1993).~Oltre lo “spostamento
748 2 | e di qualche inezione di pazienza e rassegnazione. Tutto questo
749 2 | una discussione puramente pedagogica. È necessario concentrarsi
750 1 | costruisce attraverso un processo pedagogico. È proprio lì che si trovano
751 2 | incontro ai poveri” (Mensagem pelo Dia Mundial da Paz, 1993).~
752 2 | governanti piacciono queste pennellate di solidarietà sulla gente:
753 2 | costruzione del Regno. Non basta pensare, studiare, desiderare o
754 3 | azione locale si proietta nel pensiero globale. Si lascia la logica
755 2 | evangelica della Chiesa Pentecostale, che era lavandaia, ha bussato
756 1 | tra un vaso di creta e una pentola di ferro? Quando si scontrano
757 2 | questo, assuefatte ad una percezione individualistica dell'ideale
758 Int | della Chiesa, in Brasile, ho percorso una strada che mi portava
759 1 | cultura popolare, Gramsci ci permette di capire che il concetto
760 1 | tutto. Grandi potenze hanno persino la pretesa di aggiustare
761 1 | fame tutti i giorni, mentre persiste il consumismo esagerato
762 3 | cammino non è un’epopea personale e solitaria. È innanzitutto,
763 1 | Brasile soffre una delle più perverse distribuzioni di ricchezza
764 2 | che avevano: un granchio pescato nella marea, un frutto quasi
765 3 | passo per avere un proprio peso specifico; l'azione locale
766 2 | degli esclusi.~Ai governanti piacciono queste pennellate di solidarietà
767 3 | tutti i popoli.~ ~ ~ ~Ho il piacere di concludere, condividendo
768 1 | distribuzioni di ricchezza del pianeta. Secondo fonti ufficiali,
769 3 | indicanti il cammino...~dunque, pianta bene i pali, dispiega la
770 3 | sofferenza degli altri” il piccolo passo per avere un proprio
771 Int | attraverso il seme gettato e il piede scalzo nei sentieri dei
772 1 | alle foreste, per burroni pieni di fango o in strade dove
773 Int | accorta che il cammino è pieno di sorprese. È lungo questo
774 3 | condividendo con voi le pietre miliari della XIX Assemblea
775 Int | Cercherò di tracciare alcune piste partendo della mia esperienza
776 Int | Congregazione in una visuale planetaria, poiché la MISSIONE mi ha
777 1 | approfondendo e votando in un plebiscito, anche se non ufficiale.
778 2 | società latinoamericana pluralistica, multiculturale, tecnologicamente
779 3 | perciò, intrinsecamente pneumatica ed escatologica: è “vita
780 | poca
781 Int | clareando”, come dice un poeta popolare brasiliano. È nel
782 | Poi
783 | poiché
784 3 | negli alti livelli della política. In questo senso, questa
785 3 | affrontato la violenza dei poliziotti altamente attrezzati, per
786 2 | essere profeta e non tanto “pompiere della solidarietà.”~Siamo
787 1 | tutto questo, le comunità popolari del Brasile realizzano una
788 1 | della maggioranza della popolazione. In tutte le nazioni, la
789 1 | là degli orizzonti. “Ide por todo o mundo, proclamai
790 2 | ha bussato alla nostra porta per dire: “Sorelle, voi
791 3 | di Gesù il quale venne a portare vita e vita piena per tutti,
792 Int | percorso una strada che mi portava oltre confine: dai paesi
793 | possiamo
794 3 | una risposta, risposta che possiede, ma non riesce ancora a
795 | posso
796 2 | segnate dalla cultura della post-modernità della quale, a prima vista,
797 1 | esclusi, di recarsi in quei posti dove nessuno va.”~Cittadinanza
798 1 | all'interno della critica postmoderna al capitalismo e al socialismo,
799 1 | associarti a alcuno più potente e più ricco di te. Cosa
800 1 | i progetti delle nazioni potenti. É Lui il nostro aiuto e
801 1 | negoziati per tutto. Grandi potenze hanno persino la pretesa
802 3 | fatto che il necessario potenziamento e approfondimento di questa
803 | potevano
804 | potuto
805 3 | nostri Fondatori: “gioventù povera e abbandonata”.~Ci serve
806 1 | A chi interessa tanta povertà, tanta sofferenza, tanta
807 3 | coscienza dei diritti in pratica effettiva di essi. Qui si
808 2 | nostro amore e la nostra preferenza, perché, nonostante siamo
809 3 | fatte in ordine all’opzione preferenziale per i poveri, dobbiamo andare
810 2 | Conceição (Concetta), cantando e pregando con i gruppi di giovani
811 1 | paesi davanti all'ALCA. I Prelati del Canada, nella loro analisi
812 1 | circolazione, ma ha cominciato a prendere altro spessore.~È importante
813 2 | lavare i panni di notte? Prendo io la vostra roba da lavare
814 1 | questo quadro nazionale preoccupante si aggiungono prospettive
815 3 | stile di una classe media preoccupata, sì, con i poveri, però
816 1 | dipenderà dalla decisione presa dai paesi davanti all'ALCA.
817 3 | questa spiritualità non può prescindere dalla vita cittadina.~Essendo
818 3 | religiose, la cittadinanza si presenta associata ad alcuni elementi
819 3 | questa l'interpellanza che il presente momento storico pone alla
820 1 | un gruppo di missionarie presenti da un anno e sei mesi in
821 | presso
822 3 | società di cittadini(e) presuppone una strategia di cambiamento
823 3 | seduzione del sacro, non prevista dai sociologi della modernità.
824 2 | questa una o l'eredità più preziosa lasciataci da don Bosco
825 1 | espresse: ”Confesso che al principio non credevo tanto in questa
826 1 | il continente come spazio privato per i loro interessi, scavalcando
827 1 | consumismo esagerato dei privilegiati.~A questo quadro nazionale
828 2 | cresciuti in condizione di privilegio non è certo facile. I genitori
829 1 | lucidità la dimensione del problema: in verità, si rischia di
830 1 | Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura”(
831 1 | che non conta, perché non produce, non genera profitto, e
832 1 | Il mondo è in grado di produrre più di quanto tutti i suoi
833 2 | grande sfida di oggi: essere profeta e non tanto “pompiere della
834 1 | così saremo testimoni e profeti di Dio.~La stessa sapienza
835 1 | del Brasile realizzano una profezia quando si pronunciano su
836 2 | atteggiamenti. Bisogna entrare in profonda “simpatia” con la gente,
837 1 | Questa esperienza segnò profondamente la mia vita.~Poi, per grazia
838 1 | incontrino in un dialogo profondo, a cominciare dalla solidarietà
839 3 | cittadinanza cosciente nelle parole programmatiche: liberazione, inculturazione
840 1 | sia esso quale sia, per un progressivo ingresso nella terra promessa.~ ~
841 3 | specifico; l'azione locale si proietta nel pensiero globale. Si
842 1 | conseguenze del “Nafta” e nella proiezione sull'ALCA, hanno visto con
843 1 | progressivo ingresso nella terra promessa.~ ~
844 1 | realizzano una profezia quando si pronunciano su questo accordo, discutendo,
845 Int | tutta la ricchezza della proposta che mi è stata fatta. Si
846 1 | preoccupante si aggiungono prospettive internazionali poco incoraggianti. (...)
847 1 | Questa concezione difende un protagonismo diretto delle persone e
848 3 | tace davanti all'esclusione provocata dal neoliberalismo che sembra
849 3 | Giovanni XXIII) e alle “provocazioni dello Spirito” (Giovanni
850 3 | grande, di un insieme che pulsa e vive. Proprio per questo, “
851 2 | riducono ad una discussione puramente pedagogica. È necessario
852 2 | il sole cocente, eravamo pure noi, cantando e vibrando
853 1 | dei privilegiati.~A questo quadro nazionale preoccupante si
854 | qual
855 | qualcuno
856 2 | quanti vogliono avanzare in qualità verso una utopia di vita
857 | quanti
858 | quasi
859 1 | sonha junto, é a realidade que começa” (Dom Helder Câmara).
860 | quei
861 | quelle
862 | queste
863 1 | di mettere in pericolo la quiete dell'identità ormai stabilita
864 3 | che parte da piccoli gesti quotidiani e va avanti e vince l'indifferenza
865 3 | missionaria/educatrice che, radicata nei “solchi dell'alleanza”
866 1 | facendo menzione delle radici greche del concetto, ma
867 1 | cominciato a stabilire nuovi rapporti e occupare gli spazi concessi.
868 3 | astratti. Perciò, non può rassegnarsi a vedere i poveri dimenticati,
869 2 | qualche inezione di pazienza e rassegnazione. Tutto questo può essere
870 1 | decadenza dei socialismi reali. È in questo vuoto che esso
871 1 | a gente sonha junto, é a realidade que começa” (Dom Helder
872 3 | forse una dose più forte di realismo e senso critico. Intanto,
873 1 | comunità popolari del Brasile realizzano una profezia quando si pronunciano
874 3 | punto di vista politico, si realizzerà solo attraverso l'incorporazione
875 1 | arrivare agli esclusi, di recarsi in quei posti dove nessuno
876 1 | cittadinanza” solo molto recentemente ha acquistato rilevanza,
877 2 | favela della periferia di Recife - Brasil. All'inizio, i
878 1 | universali”. Tramite la relazione creatasi tra noi, le paure
879 2 | esprimere le proprie forme di religiosità popolare. Ogni anno, l'8
880 2 | Più volte siamo andate a rendere omaggio al "santo" Padre
881 1 | nazioni, la concentrazione di rendita e l'aumento della esclusione
882 3 | solitaria. È innanzitutto, responsabilità profetica di una comunità
883 3 | passa alla logica della “rete”, della interdipendenza,
884 3 | situazione di accomodamento, riandando allo stile di una classe
885 3 | sintesi, per noi cristiani, si riassume nella missione stessa di
886 2 | simpatici, più generosi dei ricchi. Questo neanche corrisponde
887 1 | comunicando, condividendo e ricevendo, siamo arrivate a capire
888 3 | abbondantemente. Lo sforzo di sintesi richiesto dal momento attuale ha alcune
889 3 | costruzione di un’umanità riconciliata con la natura e con il cosmo,
890 3 | politica. È una strategia che riconosce, enfatizza il carattere
891 2 | ardita e temeraria”, che ridoni animo agli stanchi, che
892 2 | della cittadinanza non si riducono ad una discussione puramente
893 3 | risposta che possiede, ma non riesce ancora a esprimere in modo
894 1 | convinzioni di cittadinanza, ma si riferisce anche alla fede. Tutto quello
895 2 | disinteressate a ciò che riguarda il bene di tutti, cioè,
896 1 | recentemente ha acquistato rilevanza, anche se, lo sappiamo,
897 2 | del Terzo Millennio, Gesù rimane l'asse, il centro, il riferimento
898 1 | sei mesi in quel paese che rinasce ora dalle cenere di una
899 Int | del Consiglio Generale e ringraziarle per questo invito inatteso
900 Int | Generale è un momento per rinsaldare la nostra appartenenza alla
901 1 | Marx e Gramsci l'hanno ripresa nella fase dell'insorgere
902 1 | problema: in verità, si rischia di star “vendendo il futuro”,
903 1 | Questa non può essere messa a rischio da alcun negoziato. Sovranità
904 3 | latinoamericana la questione non si risolve in semplice solidarietà
905 1 | in questo vuoto che esso risorge, salutato con naturalezza
906 1 | sostitutivo e non sfugge alle rispettive limitazioni. Tutti quelli
907 3 | con una nuova sensibilità, rispetto alla vita, che parte da
908 3 | sul paradigma della VITA. Risulta da ciò una spiritualità
909 2 | sollevare le sofferenze risultanti del sistema neoliberale,
910 Int | fma posso affermare che ritengo una grazia molto grande
911 3 | nuovo paradigma. In questo ritorna la seduzione del sacro,
912 2 | incarna l'amor di Dio e lo rivela. È una “persona significativa”
913 Int | misericordia di Dio si va rivelando attraverso il seme gettato
914 3 | della Vita di Dio nascosta e rivelata nel mistero di Dio Uno e
915 2 | testa e nel loro cuore: rivivere in se stesso ciò che la
916 3 | La sua preoccupazione si rivolge ai mezzi e alle condizioni
917 2 | una politica intelligente rivolta all'inclusione e non all'
918 Int | Istituto.~Un cordiale saluto va rivolto ai miei compagni i quali
919 1 | prospettiva dell’ economia e della rivoluzione, nella cornice della lotta
920 2 | notte? Prendo io la vostra roba da lavare e non voglio esserne
921 1 | vaso di creta quello che si rompe. (...) Può il lupo camminare
922 Int | partecipare ad una tavola rotonda in questo Capítolo generale
923 1 | grandi filosofi del passato. Rousseau, in Francia, e Hobbes, in
924 3 | ritorna la seduzione del sacro, non prevista dai sociologi
925 Int | non-formale nelle nostre scuole salesiane e anche in quella dello
926 2 | 4 del mattino, noi suore salivamo il monte detto Conceição (
927 1 | Sir. 13, 2-3; 17-18). Il salmo 33 canta: “Il Signore annulla
928 Int | Introduzione~Voglio salutare con un affetto particolare
929 1 | vuoto che esso risorge, salutato con naturalezza dalla destra,
930 Int | amato Istituto.~Un cordiale saluto va rivolto ai miei compagni
931 3 | però gelosa anche della salvaguardia di quanto le appartiene?
932 3 | spazio...~ ~ ~ ~ ~ ~Ir. Neiva Sampaio fma - Brasília, 7/9/2002~
933 | sane
934 2 | andate a rendere omaggio al "santo" Padre Cícero a Juazeiro
935 1 | profeti di Dio.~La stessa sapienza biblica ci ricorda: “Non
936 | saremo
937 Int | seme gettato e il piede scalzo nei sentieri dei popoli
938 1 | ricco quanto il nostro, lo scandalo è che 22 milioni di indigenti
939 1 | privato per i loro interessi, scavalcando le identità nazionali e
940 1 | cristiane e religiose per scelta, si chiama cittadinanza
941 2 | a una società che rende schiavi tanti suoi figli.~Per tanti
942 1 | vengono negati dal sistema schiavista del potere, del profitto
943 3 | costituito, attraverso lotte e sconfitte storiche di cui la vita
944 1 | pentola di ferro? Quando si scontrano l'uno e l'altra, è sempre
945 3 | trovano riferimento nella scoperta della cittadinanza come
946 3 | coscienza ecologica, si scopre che tutti siamo parte di
947 1 | nostro aiuto e il nostro scudo”.~In questo momento stiamo
948 | sé
949 1 | sappiamo, è vecchio più di due secoli. La sua comparsa in quanto
950 1 | conflitti ideologici dell'ultimo secolo. Per la sua enfasi nella
951 3 | paradigma. In questo ritorna la seduzione del sacro, non prevista
952 2 | vocazioni. Esse ormai arrivano segnate dalla cultura della post-modernità
953 2 | per i suoi discepoli, e li segnerà per sempre. Lungo i tre
954 1 | missione è quella di essere segno di speranza e di pace per
955 1 | anticipato. Questa esperienza segnò profondamente la mia vita.~
956 2 | sua terribile oppressione, segregazione e impoverimento degli esclusi.~
957 3 | parte? Sicuramente dando seguito alle scelte fatte in decorrenza
958 | sei
959 2 | col missionario Adriano Sella. Interveniamo per sollevare
960 2 | della quale, a prima vista, sembrano figlie e, per questo, assuefatte
961 1 | altra cultura. Per qualcuno, sembravamo una minaccia, capace di
962 Int | rivelando attraverso il seme gettato e il piede scalzo
963 3 | questione non si risolve in semplice solidarietà con giovani
964 3 | solidarietà cosmica, con una nuova sensibilità, rispetto alla vita, che
965 1 | man mano si sono superate. Sentendoci sempre “ospiti nella casa
966 3 | i figli di Dio e non con sentimenti astratti. Perciò, non può
967 1 | delle cose pubbliche. È dal sentire il “grito dos excluídos”,
968 | senz'
969 1 | è una conseguenza della sequela di Gesù Cristo, il quale
970 2 | conversione~ ~È doveroso fare una seria verifica delle nostre attività
971 3 | povera e abbandonata”.~Ci serve forse una dose più forte
972 2 | Le buone intenzioni non servono. Bisogna cambiare la mentalità
973 3 | messaggio di Gesù”. A questa sete di senso e di significato,
974 1 | volontariato”, “terzo settore”, ecc. L'uso del vocabolo
975 2 | Ecco, allora, la grande sfida di oggi: essere profeta
976 1 | e in quelle realtà così sfidanti.~Una missionaria nella Guinea
977 2 | della solidarietà.”~Siamo sfidati ogni giorno. Ho molto vivi
978 1 | bambini abbandonati, le donne sfruttate, le organizzazioni di poveri
979 | siete
980 1 | importante distinguere almeno due significati distinti e anche opposti
981 2 | lo rivela. È una “persona significativa” per i suoi discepoli, e
982 1 | Attraverso passi piccoli, però significativi, fatti insieme, per operare
983 1 | giustifica la presenza e la silenziosa e costante consegna di tanti
984 1 | concetto ha perso la carica simbolica che l'aveva messo al centro
985 2 | Bisogna entrare in profonda “simpatia” con la gente, con i poveri,
986 2 | perché sono più bravi, più simpatici, più generosi dei ricchi.
987 1 | vengono da una visuale di sinistra latinoamericana. In genere,
988 1 | un ricco e un povero?” (Sir. 13, 2-3; 17-18). Il salmo
989 2 | è noi che tu ami!”.~Non so se la carissima Madre Marinella
990 1 | cittadinanza evangelica.~“Soberania não se negocia!”. La Sovranità
991 1 | che viene chiamata “massa sobrante” - che avanza... perché
992 1 | esclusione generano le “massas sobrantes”, l'avanzo umano... forzate
993 1 | lasciato dalla decadenza dei socialismi reali. È in questo vuoto
994 3 | sacro, non prevista dai sociologi della modernità. L'ambiguità
995 2 | cambia per niente il sistema sociopolitico ed economico, imposto all'
996 1 | braccianti senza terra, con i sofferenti della strada, con i bambini
997 2 | Interveniamo per sollevare le sofferenze risultanti del sistema neoliberale,
998 3 | contemporanea, come “il ruolo delle soggettività, l'emergenza di soggetti
999 2 | consacrazione per il Regno.~Alla soglia del Terzo Millennio, Gesù
1000 1 | comunità nutrono i suoi sogni e utopie: “Quando alguém
1001 3 | educatrice che, radicata nei “solchi dell'alleanza” denuncia
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