grassetto = Testo principale
     Capitolo                                     grigio = Testo di commento

 505 II  |                moltiplica la felicità, comunicandola. Dove trovare chi s'interessi
 506 X   |             con calda energia le sanno comunicare, mal si giudicherebbero
 507 VI  |            Autore dell'universo non ha conceduto all'uomo di penetrare. La
 508 XII |        fuggiamo la melanconia de' loro concenti musicali, ai quali essi
 509 VI  |              assai piú energico perché concentrato in pochi istanti; ma la
 510 IV  |             modi possibili di esistere concepiti da noi. Nella nostra fantasia,
 511 IX  |                diretta ivi dava moto a concerti musicali, che ti sorprendevano
 512 VIII|            delizia la melodia d'un bel concerto, s'intenerirà, si sentirà
 513 V   |           robustezza de' tuoi anni, il concetto della tua probità, delle
 514 XII |              un colpo piú energico per conciliarci l'attenzione d'un essere
 515 II  |          stesso: sulla faccia de' miei concittadini leggerò scritta la riverenza
 516 VI  |                Dunque evidentemente si conclude non esser possibile quest'
 517 VI  |               è impossibile. Se dunque concludentemente si prova che il piacer morale
 518 III |            adoperar l'impeto di fuori, concorreranno a gara i suoi popoli a rinforzarne
 519 VII |        avvisarci del danno accaduto, e condensarci poi d'intorno ad esso per
 520 VII |         raggruppi, per cosí dire, e si condensi tutta intorno alla parte
 521 XII |            que' sociali uflici che per condiscendenza urbana ci portano a mostrarci
 522 XII |               uno scorno l'essere cosí condotti in pubblico; e il sorriso
 523 X   |       Quantunque io creda generalmente condotto l'uomo a scegliere piú per
 524 I   |          medesima spinosa forse mi può condurre all'errore. Forse la immaginazione
 525 XI  |      immaginazione, ci desta: il sonno condurrebbe naturalmente alla morte
 526 V   |           aspettata, dal principe vien conferita a un suo rivale. Ecco l'
 527 II  |           coll'abitudine al bene, e di confermare e cementare sempre piú la
 528 IV  |        esistenza di lei, ma unicamente confessando la chimera di chi s'immaginò
 529 VIII|               dei popoli alla sua cura confidati.~Parimenti al teatro uno
 530 X   |                giudizî, interamente si conformano al metodo volgare, e nella
 531 VIII|               sottratto dalle tristi e confuse sensazioni di dolori vagamente
 532 VIII|        fisonomia, compaiono attoniti e confusi. Tutto il quadro è esattamente
 533 IV  |           morale d'essere trascurato e confuso nella folla degli uomini;
 534 VIII|               quale si passa l'azione. Conobbi alla somiglianza il figlio
 535 XII |          nostro animo: il che facciamo conoscendolo e volendolo; ma parlo di
 536 VIII|             dolori nasca ogni spinta a conoscerle, a coltivarle, a ridurle
 537 V   |              fantasia, non possiamo né conoscerli né apprezzarli con distinzione;
 538 IX  |              d'altre sorprese, che ben conoscevi esserti preparate ancora
 539 VII |        piacevole, non però finitamente conosciamo qual precisa azione si faccia
 540 VIII|               Gli altri meccanicamente conoscitori potranno essere assorbiti
 541 VIII|               da sensazioni morali mal conosciute. Nella società di persone,
 542 VIII|                vagamente sentiti e non conosciuti. Anzi, per uscire dalla
 543 VI  |                questo secondo caso non conosco né l'una né l'altra delle
 544 IV  |            affezioni morali, perché si conoscono lontani dalle due estremità.
 545 IX  |          propria conservazione e tutto consacrato alla felicità, alla gloria
 546 III |         sovrano e dello Stato; se egli consapevole de' propri servigi e della
 547 X   |                dolorosa per il momento consecutivo, e senza esattamente trascorrerla
 548 III |             pubblica; e la speranza di conseguire e di rassodare il possesso
 549 VIII|             natura repubblicane, e non consentono infatti a soffrire un dittatore
 550 IV  |                di alcuni sedotti, e la conserva con una laboriosissima sagacità
 551 III |            littori che lo precedono, e conservando quell'esterior decoro che
 552 IX  |               assai piú è difficile il conservarsi attento lo spettatore e
 553 IX  |          dimentichi affatto la propria conservazione e tutto consacrato alla
 554 XII |               bevanda meno acida e che conservi di piú il sapore del frutto;
 555 X   |             nella quantità e frequenza considerabilissimi.~ ~ ~
 556 IV  |             valere, d'essere distinto, considerato, onorato, prova voluttuosissime
 557 VII |           mistero che lo racchiude, io considero che una gran parte de' piaceri
 558 VII |                le sensazioni piacevoli consistano in una rapida cessazion
 559 VI  |              poiché il secondo piacere consistendo nella cessazion rapida di
 560 VII |           sugli organi, e sono piaceri consistenti nella rapida cessazion del
 561 VII |               evidentemente si conosce consister essi in una rapida cessazion
 562 VI  |               Se fosse vero che questo consistesse nella rapida cessazion d'
 563 VII |               parte dei piaceri fisici consistono nella rapida cessazion di
 564 IX  |              di alcune idee intermedie consola altresí l'amor proprio del
 565 IX  |           impensata, al paragone tanto consolante per la sua gloria fra i
 566 III |                 Tutti questi sublimi e consolanti oggetti scuotono la fantasia
 567 VI  |   immaginazione. La religione può sola consolarci a vista di queste tristi
 568 II  |                ai benefici, attivo nel consolare e aiutare gli uomini, disinteressato,
 569 IV  |             molle Orazio sarebbe stato consolatissimo, se avesse potuto diventar
 570 IX  |                di spargere le bellezze consolatrici dell'arte in modo che vi
 571 II  |                tanto sensibile, che mi consolava ad ogni atto di amicizia
 572 IX  |          sonori, è una musica tutta di consonanze, è una pittura cinese tutta
 573 XI  |                fuoco, gli altri esseri consumerebbero le nostre membra prima che
 574 II  |                e su quel primo momento contemporaneamente pesando tutti i momenti
 575 VIII|              L'uomo vigoroso che ha la contentezza nel cuore, è nel punto il
 576 I   |             molti lettori, che di essa contenti accettarono una parafrasi
 577 XI  |                 sono effetti d'un moto contenzioso del nostro ingegno il quale
 578 IX  |             séguito vi fosse una serie contigua di idee tutte sublimi e
 579 V   |          aspettazione d'un d'un dolore contingibile. Quando siam tormentati
 580 V   |              compatire l'ambizioso, se continua a delirare fra le tenebre
 581 XI  |            sono il risultato di sforzi continuati e combinati da una energica
 582 XIII|                è sopportabile lo stato continuato e atroce dei dolori morali;
 583 IV  |             dolori morali, è spinto da continue azioni di virtú umana, cioé
 584 XIV |          facciamo tacitamente paragoni continui fra il male e il bene, fra
 585 XII |              distonazione clamorosa fa contorcere l'appassionato per la musica,
 586 IV  |             degli emuli, amareggiato e contraddetto, s'immaginano ch'ei trovi
 587 I   |               alcuni gli abbiano fatto contrasto, nondimeno prevalse la fama
 588 VII |        anatomico avrebbe di che troppo contristare un lettore con la serie
 589 IV  |               che si passa a una lunga convalescenza, indi alla sanità. Supponiamo
 590 II  |                due esempi generalmente convengono a tutti i dolori morali,
 591 III |          contrassegni esterni di onore convenienti alla lor carica, perché
 592 XII |          dolore o piacere talvolta per convenzione. Né parlo io di que' sociali
 593 XI  |                potrebbe movere, perché conviengli prima aver provato i dolori
 594 XII |             medesimi addolorati; e per convincermene ho osservato che né il canto
 595 V   |           quanta distanza vi sia dalla convinzione al vero sentimento.~Obblighiamo
 596 XII |               ricolmare la voluttà de' convitati; e le mense grondanti umano
 597 IV  |           sposa; la dolce abitudine di convivere, la uniformità di sentimenti,
 598 IX  |                mezzo al senato di Roma convocato davanti a Tiberio, s'alza
 599 XII |              grondanti umano sangue, e coperte di murene e greci vini,
 600 X   |             sul Moncenisio, allorché è coperto di neve, e che vi si discende
 601 V   |         incivilito ne acquista in gran copia; l'uomo che perfeziona l'
 602 VIII|            padre, mentre una figlia si copre il volto colla mano del
 603 IX  |               cui ho parlato di sopra, coprendosi il volto colla mano del
 604 II  |             poter di nuovo in avvenire coprirsi di simili macchie, e sempre
 605 XII |          mostravano dispiacere per una corda che distoni, l'averne piú
 606 XIII|         momento i piú sensibili, i piú cordiali uomini del mondo. I dolorosissimi
 607 XII |            verdea, della malvasia, del Corelli, del Bernini, e di quanto
 608 XII |           medesime piú festose, mentre coricati i Romani epicurei ponevano
 609 IX  |                dovrebbero dedursi come corollarie conseguenze i principî primordiali
 610 XIII|                Quando è mai che l'uomo corra piú avidamente in traccia
 611 II  |                impressioni, tanto meno corredati di memoria, quanto piú è
 612 III |              invidia quel pesantissimo corredo della maestà, e quelle insipide
 613 IV  |                i piaceri morali che vi corrispondono. Alcuni semiviziosi, vedendo
 614 IX  |              uomini già al colmo della corruzione avranno paventato un supplizio
 615 XII |          umanità e lo splendore di sua corte, tornassero poi a darne
 616 III |            mentre la turba, paga della corteccia degli oggetti, incautamente
 617 IV  |              sarà molto sensibile alla cortesia, alla officiosa urbanità,
 618 X   |            tempo in cui viaggiava alle corti per offrire il progetto,
 619 XIII|                può protraersi oltre un corto spazio; laddove il dolore
 620 III |           morale nasce dalla speranza. Cos'è speranza? Ella è la probabilità
 621 XII |              nostri.~Una dimostrazione cospicua di questa verità, che nell'
 622     | Costoro
 623 X   |                scelta, ed essendo pure costretti a dare un corso alle loro
 624 VIII|            quando i torbidi interni ci costringono. Ogni uomo entusiasta, ogni
 625 XI  |         mestieri, c'insegna a pensare, crea le scienze, fa immaginare
 626 XI  |             che nuovamente si andarono creando colla mollezza della vita,
 627 XI  |           lavoro de' campi, ci guida a creare e perfezionare i mestieri,
 628 XI  |             che dal sommo Essere venga creato un uomo, il quale nel primo
 629 X   |               provò quando le speranze crebbero, poi quando ottenne le poche
 630 XII |                ovvero s'ingannano essi credendo di sentire ciò che non sentono?
 631 XII |        abitudine, ne mostrino i segni, credendosi essi medesimi addolorati;
 632 X   |                per la minore durata, e crederà men male il dolore d'un
 633 X   |               si giudicherebbero se si credesse costante in essi quell'entusiasmo
 634 XII |           rispose il primo di essi che credeva una pena e uno scorno l'
 635 XII |             non lo siamo, e buonamente crediamo di esserlo, non già perché
 636 XII |                il grammatico, il poeta credono di soffrirne dolore; ed
 637 XII |        osservato che le persone da noi credute piú intelligenti mostravano
 638 IX  |            piaceri sempre gradatamente crescenti, sebbene interrotti, impegnarne
 639 IX  |                pago del modo col quale cri frattanto vissuto.~Parmi
 640 XI  |        erudizione laboriosa, la esatta critica, la giudiziosa e paziente
 641 IX  |               pittura alcune ombre piú crude, alcuni tratti di pennello
 642 XII |               incolti o educati ad una cultura diversa dalla nostra. Un
 643 IX  |          sentimenti si svegliarono ne' cuori a quest'esordio: que' senatori
 644 IX  |                fa credere d'esser poco curati in quel momento da chi ci
 645 II  |            seguito una catena di altre curiose verità, e guadagnare cosí
 646 V   |           restante hai perduta qualche curvità negli inchini e qualche
 647     | da'
 648 XIV |            tripla dell'altra. In fatti dammi un piacere che esattamente
 649 XIV |              una cosa: il privarsi del danaro per sé è un male; ma quando
 650 VII |               altresí ad avvisarci del danno accaduto, e condensarci
 651 VI  |            dolor morale, poiché non si dano questi se non per la speranza
 652 XII |              che per imitazione altrui dapprima, poi per abitudine, ne mostrino
 653 XI  |              alla scossa dolorosa, non darà sensazione all'uomo immaginato;
 654 IV  |               gli si presenteranno gli daranno nuove e grate sensazioni,
 655 VII |               rendono addolorati senza darci un'idea locale di dolore,
 656 I   |               vita medesima, perché ci darebbe la norma e ci additerebbe
 657 XII |                corte, tornassero poi a darne un'idea nella loro patria.
 658 IX  |              sapientemente diretta ivi dava moto a concerti musicali,
 659 I   |                I vari tasti, sui quali debbo porre le dita, forse desteranno
 660 X   |              che a quello si accostano debbon essere sommamente capaci
 661 XI  |              lui siamo, in una parola, debitori di tutto, perché dalla eterna
 662 VII |          dolore a misura che dalla piú debole azione passa ai modi piú
 663 X   |                 La maggior parte delle debolezze e delle apparenti inconseguenze
 664 XIII|            folla de' mali, sono troppo deboli fili; non è sopportabile
 665 IV  |                sarà un male per chi vi decada da una vita migliore. Quanto
 666 V   |         nutrirti, alloggiare, vestirti decentemente. Se un chirurgo dovesse
 667 XII |               il dolore che mostra? Lo decideranno i pochi che preferiscono
 668 XII |            animo pacato? Chi potrà mai decidere se allora provi l'uomo il
 669 XIV |                altro appena ne avrà un decimo, un centesimo.~E qui do
 670 VII |       estrinseco, dànno una sensazione decisa, per cui ci accorgiamo precisamente
 671 VIII|           quando quel sentimento è piú deciso e conosciuto, lo chiamiamo
 672 X   |           maraviglia se dopo aver essi declamato in favore della civile libertà,
 673 IX  |              un oratore che con enfasi declami, il primo affacciarsi di
 674 XII |           ballo, né il prestigio delle decorazioni e dell'inusitato spettacolo
 675 III |             conservando quell'esterior decoro che esige la scena ch'ei
 676 IX  |              ben conosciuta dovrebbero dedursi come corollarie conseguenze
 677 I   |            degli oppositori. Egli cosí definí il piacere: Il piacere è
 678 X   |             abitualmente larvati e mal definiti, non v'è luogo a questo
 679 I   |                non essersi in tal modo definito il piacere. Ma ne' tempi
 680 I   |               di questi autori, queste definizioni mancano e di chiarezza e
 681     | degl'
 682 XI  |                divennero sensibili piú delicatamente; e quindi incominciando
 683 VIII|                delizia delle anime piú delicate e sensibili.~Sebbene, parlando
 684 V   |               ambizioso, se continua a delirare fra le tenebre d'un avvenire
 685 II  |                orribile serie de' suoi delitti. L'immortale autore che
 686 III |               di questi voti gli rende deliziose tutte le prove di fiducia,
 687 VI  |              perché la felicità vera e depurata da ogni male non possa fisicamente
 688 I   |           singolarmente le opinioni di Descartes, del Wolf, e del signor
 689 X   |                finalmente se ci avesse descritti i sentimenti che provò allo
 690 VI  |                sazietà. Ecco perché le descrizioni del Tartaro riescono sempre
 691 V   |         accosta a lui: - Che fai, uomo desolato e oppresso (gli dice), perché
 692     | desse
 693 IX  |                e ti rinvigoriva sinché destandoti nuovamente l'importuna curiosità
 694 I   |             debbo porre le dita, forse desteranno qualche idea nuova ne' miei
 695 VIII|               pittura conviene ch'ella desti nel cuore de' sentimenti.
 696 XII |        alloggio ricco e agiato, sino a destinar loro una loggia al teatro;
 697 I   |              vero. I tentativi adunque destinati a conoscerne l'indole, a
 698 XII |                cui finiva. L'ufficiale destinato a servir loro d'interprete
 699 X   |                ben calcolata, dovrebbe desumersi dal prodotto dell'una per
 700 X   |          Eppure nella scelta l'uomo si determinerà piuttosto per la minor intensione
 701 X   |                misura uniformemente ci determiniamo; anzi quanto piú l'uomo
 702 X   |              comunemente gli uomini si determinino piú per l'intensione che
 703 X   |          fantasma, ma dove un fantasma detronizza l'altro e si succedono vicendevolmente.
 704 XI  |               il governo d'un despota, detronizzato talvolta in un momento di
 705 VIII|          entusiasmo per la ragione già detta che la musica lascia fare
 706 IX  |                ecc. volessero agire in dettaglio essi medesimi e determinare
 707 V   |               l'uomo per uniformare ai dettami della tranquilla ragione
 708 XII |           Francesi e noi che disparità dí opinione non v'è per la
 709 XII |             sentimento, a meno che non diano una scossa capace di formare
 710 II  |        slanciava egli nell'avvenire, e diceva a sé stesso: sulla faccia
 711 XII |               le persone piú raffinate dicono di trovare disgustose quelle
 712 I   |      organizzazione geometrica ch'egli dié alla sua tesi, sommamente
 713     | dietro
 714 III |             sono assai piú animati nel difendere i contrassegni esterni di
 715 VII |                gradi poi di intensione differente hanno fatto inventare le
 716 XII |                 giudicano delle minime differenze, gustano il giusto grado
 717 XIV |           mollemente ti giaceresti, il differire a cibarti ecc., sono piccoli
 718 II  |           sempre piú forte, quanto piú diffiderà della perseveranza, e quanto
 719 IV  |             gloria e della virtú sieno diffusi sopra un buon numero d'uomini
 720 III |               e i voti del suo popolo, dilatando la pubblica felicità, facendo
 721 XIII|            esso la gioia sembra che la dilati e la estenda anche quasi
 722 IX  |             carico delle sue merci; la dilazione lo ha reso inquieto, e già
 723 IV  |            essa si trova, teme l'umana dimenticanza; mosso da tutti questi dolori
 724 IX  |                portiamo con noi, e per dimenticare i quali ricerchiamo la società.
 725 II  |                ottenuta. Se io potessi dimenticarmi del passato, se io non mi
 726 IX  |             salute pubblica dalla tua, dimentichi affatto la propria conservazione
 727 II  |                momento, in cui l'animo dimentico quasi del presente si risovviene
 728 III |          taluno lo tratti con popolare dimestichezza e con eguaglianza da uomo
 729 III |               la speranza, ed ella non diminuisca se non di pochi gradi la
 730 II  |            atto virtuoso che fa, sente diminuito un grado alla possibilità
 731 II  |              il disprezzo, o almeno la diminuzione di stima degli uomini, e
 732 XII |           dalla educazione impariamo a dimostrar dolore o piacere talvolta
 733 VI  |             esterno, è un fenomeno che dipende interamente da quell'ignota
 734 III |                condizione è precaria e dipendente dal beneplacito sovrano.
 735 XI  |            cagioni domestiche, non mai dipendenti dalla influenza generale
 736 II  |           nostre piacevoli o dolorose, dipendono da tre soli principî azione
 737 VI  |             della nostra immaginazione dipingersi uno stato di vita giocondo
 738 V   |           vagamente e scontornatamente dipinti alla fantasia, non possiamo
 739 XII |               educazione ci forma, per dir cosí, nuovi sensi: un fanciullo
 740 VI  |            ragionare se non col forse.~Dirà taluno: - è vero che ogni
 741 IX  |              lo spettatore il tempo di diradarle riescono sempre di poco
 742 VII |               sia avvisato; altrimenti diramando l'animo nostro una sensibilità
 743 IX  |       rimirarla. L'acqua sapientemente diretta ivi dava moto a concerti
 744 VIII|       ammaestrarlo con quest'esempio e dirgli: "Mira, quegli è un Romano".
 745 III |           quella pubblica opinione che dirige la forza. Ei vede gradatamente
 746 II  |                sensibile, quanto è piú dirozzato dall'educazione, cioé quanto
 747 VI  |            dolore; ma egualmente potrà dirsi che ogni dolor morale consiste
 748 II  |               egli vivesse in un'isola disabitata, icuro che nessun uomo potrà
 749 II  |            carica sin tanto che restai disarmato e senza potere, mi spingo
 750 XIII|       cittadino in tempi migliori, nel disastro, nella folla de' mali, sono
 751 II  |          piaceri fisici; cosí, dopo un disastroso viaggio d'inverno un letto
 752 XII |          rimirano colla tranquillità e disattenzione medesima, una facciata del
 753 XIII|              allungarsi senza continuo discapito della rapidità sua, e annientata
 754 X   |           coperto di neve, e che vi si discende rapidissimamente sopra di
 755 X   |              altra volta il piacere di discendervi con quella rapidità, che
 756 XIII|                induriti nella militare disciplina, e insensibili quasi alla
 757 XII |            nell'orecchio uno stromento discorde, un errore di lingua, un
 758 IX  |            tristezza in volto, entra a discorrergli della sua nave, finge una
 759 X   |              nelle loro azioni. I loro discorsi sono della tempra de' loro
 760 X   |              que' momenti che sono piú discosti. Un dolore piú durevole
 761 VIII|              la sua disperazione. Poco discosto da Attilio sta il console
 762 II  |     robustissimo nella onestà, attivo, discreto, nobile? Cosí mi vado col
 763 III |              piacere morale non va mai disgiunto dalla cessazione d'un dolor
 764 IX  |               cagionano una sensazione disgradevole e in qualche modo dolorosa.
 765 II  |                e generoso, qualora per disgrazia o acciecato da una violenta
 766 VII |              d'intorno ad esso per una disgraziata attrazione che ci rende
 767 XII |           indifferente prova i grati e disgustosi senza dar segno di alcun
 768 II  |              grande, piú virtuosa, piú disinteressata! Silla l'aveva già fatta
 769 II  |        consolare e aiutare gli uomini, disinteressato, nobile, guardingo a non
 770 IV  |         costantemente essere tali, che disobblighino gli uomini dal ricompensare
 771 XII |                soli Francesi e noi che disparità dí opinione non v'è per
 772 VI  |          talmente oscura che l'ingegno dispera di rintracciarla giammai.
 773 V   |             non è una perdita da farti disperare: se ambisci i riguardi degli
 774 IV  |              giorni, poi non è affatto disperatissimo il caso; indi appare un
 775 VII |               questo è l'arcano che io dispero di giammai conoscere. Il
 776 VIII|              lo chiamiamo umiliazione, dispetto, ecc. L'amor proprio riempie
 777 VII |            dolore è una sensazione che dispiace d'avere, e lo saprei da
 778 XII |                intelligenti mostravano dispiacere per una corda che distoni,
 779 II  |                quest'atto vi si andava disponendo, ha provato certamente i
 780 IV  |               suoi mali non giunga, si disporrà a cominciare una serie di
 781 IV  |             morale che nasce da questa disposizione, porta l'uomo a liberare
 782 VIII|              sé stesso e dalle diverse disposizioni del di lui animo accade
 783 X   |         seconda specie, occupati da un dispotico fantasma, ma dove un fantasma
 784 X   |                morali, perché, come si disse, dipendendo questi interamente
 785 IX  |               collocate e sparse delle dissonanze, le quali cagionano una
 786 VII |         cagionato da una lacerazione e distacco delle parti sensibili; ma
 787 XI  |           cambi la nostra giacitura, e distendiamo i muscoli che per quello
 788 VI  |            istanti; ma la somma totale distesa per lo spazio di tempo in
 789 VI  |             mai spererò di conoscere e distinguere gli anelli di quell'altra
 790 VII |               soffre senza esattamente distinguerne la cagione. E sono questi
 791 VII |               muta e incerta; e se ben distinguiamo se sia dolorosa o piacevole,
 792 VI  |               questa relazione, se non distinguo gli anelli di quella catena
 793 X   |                illuminati, coloriti, e distinti: sagacemente li paragonano,
 794 XII |           dispiacere per una corda che distoni, l'averne piú volte sentito
 795 VIII|              piú l'anima viene con ciò distratta dallo stato di prima, e
 796 VIII|        sensibile, e sarà continuamente distratto; laddove, per lo contrario
 797 IX  |             sapere con tanta destrezza distribuire allo spettatore delle piccole
 798 IX  |           nella poesia dei versi aspri distribuiti sapientemente a tratto a
 799 VII |              violenti, giunto ai quali distrugge la sensibilità medesima,
 800 XIV |             questa odiosissima verità, distruggitrice di ogni germe benefico di
 801 VI  |         sentito l'uomo sarà nato dalla distruzione rapida di un dolore che
 802 IX  |               famigliarità indecente, "Dite almeno il signor di Villars,"
 803 VIII|       consentono infatti a soffrire un dittatore se non quando i torbidi
 804 IX  |              te stesso per rendere piú diuturna la beatitudine del tuo impero,
 805 XIII|            aggrava l'uomo di un dolore diuturno e uniforme, non riacquista
 806 IV  |       consolatissimo, se avesse potuto diventar collega di Mecenate; ma
 807 X   |                civile libertà, li vedi diventati all'occasione cortigiani;
 808 IV  |                alcuni anni il dolore è diventato una memoria tenera, ma non
 809 II  |             cui abdicando la sovranità diventò cittadino, e molto piú ne'
 810 IX  |       uniformità; ogni dialogo con lui diverrebbe insipido e breve perché
 811 XII |         indigeni d'un regno, e affatto diverrebbero insulsi col trasporto! Il
 812 XIV |             conseguenza che può essere diversissima la proporzione fra l'uomo
 813 VIII|             sensazioni di esse saranno diversissime; uno la troverà sommamente
 814 X   |               tre tuoni principali del diverso modo di sentire degli uomini;
 815 I   |                fisica sopra di noi, si divide e scompone in due elementi,
 816 X   |               In tre classi quindi, io divido la maniera di sentire degli
 817 II  |                le nostre sensazioni si dividono i due classi, e le chiamerò
 818 V   |              lo formano mille piccoli, divisi e lontani ruscelletti, i
 819 VII |          soffro venga da pressione, da division di parti, da lacerazione,
 820 XIV |            decimo, un centesimo.~E qui do fine al mio discorso. Lontano
 821 III |                nasca il piacere morale dobbiamo sentire un difetto; una
 822 XI  |             tutti di eguale coraggio e docilità (il che dovrebbesi fare
 823 VII |             finezza dell'acciaio, e ci dogliamo; mentre appena ci accorgiamo
 824 II  |            annunzia la morte di un mio dolcissimo amico, io potessi essere
 825 VIII|               tratti d'una sensibile e dolente amicizia. Una folla di Romani
 826 II  |              beni nostri ci tormentano dolorissimamente. Qual è la cagione di questo
 827 XIII|           cordiali uomini del mondo. I dolorosissimi sentimenti che assalgono
 828 XI  |            tutto ci manifesta lo stato dolorosissimo del loro essere. Trascorrono,
 829 VIII|       troveremo costantemente che o la domestica inopia, o la persecuzione,
 830 XI  |         artificiali e separate cagioni domestiche, non mai dipendenti dalla
 831 VIII|                 e signore della natura domina le sensazioni proprie tranquillamente.
 832 XIV |            sensazioni che sia uguale o doppia o tripla dell'altra. In
 833 II  |        somigliante al ritratto. Andrea Doria per grandezza d'animo, per
 834 VIII|             romana, che si vede per il dorso, stendente il braccio verso
 835 VI  |             anche sien fatte da uomini dotati di somma immaginazione.
 836     | Dov'
 837 XII |           obiit, o simile espressione, dovendosi usare la piú mite e dire
 838 V   |           decentemente. Se un chirurgo dovesse farti soffrire una dolorosa
 839 IX  |             del piacere ben conosciuta dovrebbero dedursi come corollarie
 840 XI  |            coraggio e docilità (il che dovrebbesi fare se l'educazione facesse
 841 IX  |                lei quelle cure che pur dovresti riserbare in parte a te
 842 XI  |             nato ridesse, ma la natura dovunque ci fa vedere il bambino
 843 I   |               detto con la venerazione dovuta al merito di questi autori,
 844 IV  |               accorto Orazio se avesse dovuto discendere al grado di Mecenate,
 845 X   |                 Sono per lo piú quindi dubbiosi ne' loro giudizi, timidi
 846 IX  |                ha reso inquieto, e già dubita di qualche sciagura. Mentre
 847 X   |      esprimesse della forza d'un grado durando dieci minuti, dovrebbe considerarsi
 848 X   |               dieci gradi di forza, ma durasse un sol minuto. Eppure nella
 849 X   |               dolore d'un grado benché duri dieci minuti. Osserviamo
 850 XII |               uno dolce e piacevole, e duro e ingrato quello d'un altro:
 851 VI  |               somma totale dei secondi eccede; onde valutata l'intensione
 852 VIII|          rifiuto e fuga della porzione eccedente. Ed ecco come non solamente
 853 IX  |                disposte forma un libro eccellente per insegnare una scienza;
 854 IV  |                proprio e della propria eccellenza. La compassione, altro principio
 855 III |               fatto però vi sono delle eccezioni. Se un sovrano temerà di
 856 II  |              degli organi, bastante ad eccitare il movimento dell'animo.~
 857     | eccoci
 858     | eccolo
 859     | eccomi
 860 VI  |          ipotesi, il che è un assurdo. Eccone la prova. Dopo il momento
 861 II  |           felicemente, potrebbe essere eclissata la mia gloria da altri piú
 862 XII |            facciata del Palladio, e un edificio di struttura capricciosa,
 863 XI  |                i sensi nostri si vanno educando colla società, modificando
 864 XII |           anche negli uomini incolti o educati ad una cultura diversa dalla
 865 IV  |              l'uomo ragionevole e bene educato potrà vincere l'amor proprio
 866 XI  |          fisiche e intellettuali, sono effetti d'un moto contenzioso del
 867 III |           popolare dimestichezza e con eguaglianza da uomo a uomo.~Per lo contrario
 868 V   |            uomo virtuoso a circostanze eguali sarà piú felice dell'uomo
 869 VII |            istesso che ripiglia il suo elaterio, e si dilata sugli oggetti
 870 IX  |         scienza; ma un'opera piacevole elegantemente scritta fa ritrovare le
 871 III |              trono, e singolarmente un elettivo, il quale colla sua educazione
 872 VI  |              verosimili di quelle dell'Eliso, le quali dopo inutili sforzi
 873 X   |             pittori, gli oratori i piú eloquenti, uomini di grandi passioni
 874 XI  |              legislazione: il primo fa emanare tutto immediatamente dalla
 875 XII |              trovare disgustose quelle emanazioni. Un triclinio servito colla
 876 X   |            cercano di accreditarsi gli empirici della virtú; il loro animo
 877 IX  |           Sopravviene impensatamente l'encomio, e rapidamente cessa la
 878 XII |                un errore di lingua, un endecasillabo sgraziato? Il compositore
 879 II  |           piaceri morali piú sereni ed energici. Si slanciava egli nell'
 880 IX  |           periodo d'un oratore che con enfasi declami, il primo affacciarsi
 881 VI  |        coscienza delle mie idee. Quest'enigma della mia propria essenza
 882 XII |             maccato e largo, un ventre enorme: eccoti la piú voluttuosa
 883 VII |               un timore. Resta ora che entriamo nella medesima analisi sui
 884 I   |           piacere hanno scritto dopo l'epoca della ristorazione delle
 885     | Eppure
 886 X   |                loro giudizi, timidi di equivocare nella scelta, ed essendo
 887 VII |              sensazioni, annebbiate ed equivoche. Infatti che altro significano
 888     | erano
 889 VII |             alcuni fanno masticando un'erba disgustosa e sozzamente
 890 IX  |             attraversavi calpestando l'erbe e i fiori che i raggi del
 891 II  |              notizia d'una inaspettata eredità, d'una carica luminosa,
 892 X   |            bene del genere umano, sono eroi: se contrario, sono illustri
 893 XI  |             fatica dell'ingegno e dell'eroismo; e per sottrarsi a quei
 894 VIII|              guisa tale che, se io non erro, se gli uomini fossero perfettamente
 895 XI  |                matematiche sublimi, la erudizione laboriosa, la esatta critica,
 896 XI  |          favole, i romanzi, i racconti esageratamente prodigiosi, nascono per
 897 VII |            sensibilità, e attentamente esaminare quanto ivi accaderà, conviene
 898 VIII|              nessuna idea viene da lui esaminata attentamente. Non v'è principio
 899 IX  |               confini che l'orizzonte. Esaminavi deliziosamente quest'oggetto;
 900 II  |               Infatti, se attentamente esamineremo lo sviluppamento che per
 901 VIII|               piú delicati della vita. Esaminiamo infatti l'uomo nel momento
 902 II  |                conoscere questa verità esamino attentamente me stesso.
 903 X   |               vivissimo colorito e con esatti contorni. Questi hanno per
 904 I   |              l'obbligano a rendersi un esatto conto di ciò che sente.
 905 IX  |         beatitudine del tuo impero, ed esauditi i nostri voti". Il modo
 906 XII |                noi medesimi e ci fanno esclamare, quasi che fossimo addolorati,
 907 III |               del sovrano placidamente eseguirà gli uffici del suo ministero,
 908 XII |              che con giubilo la mirava eseguita con violenza e atrocità.
 909 II  |              sull'avvenire.~Questi due esempi generalmente convengono
 910 III |               su questo teatro, essere esente nel fondo del cuore da quella
 911 X   |                 con tutto ciò non sono esenti dalla febbre delle passioni.
 912 III |              d'un ottimo principe, che esercitando la piú invidiabile parte
 913 X   |          capaci di grandi cose, perché esercitano un'azione energica assiduamente
 914 XI  |            industria, che dopo essersi esercitata in rapine, dovette passare
 915 VII |           sopra un braccio, parti meno esercitate al tatto, l'uomo sentirà
 916 III |               popoli a rinforzarne gli eserciti; si mira già alla testa
 917 III |              quell'esterior decoro che esige la scena ch'ei rappresenta
 918 XI  |             del letto, cominciarono ad esigere dagli artigiani esattezza
 919 VIII|                sé medesimo. L'uomo che esiste male, isolato, cerca di
 920 X   |              determinano sugli oggetti esistenti e feritori de' loro organi.
 921 II  |          istanti la di lui memoria non esisterà piú nel mio animo, né piú
 922 VIII|              mi feci illusione come se esistessero gli oggetti; m'immaginai
 923 III |               meglio di quello che ora esisto. Dunque speranza suppone
 924 IX  |          svegliarono ne' cuori a quest'esordio: que' senatori tanto bassamente
 925 VII |             cessi rapidamente, sia una espansione dell'animo istesso che ripiglia
 926 XIII|                una condensazione; ed è espansiva, e sembra grandeggiare la
 927 II  |                misura che gli anni e l'esperienza insegnano loro l'arte di
 928 VII |               al tatto, quando vengono esposte all'azione di un corpo estraneo,
 929 IX  |             delle sensazioni dolorose, espressamente e immediatamente soggiugnervi
 930 XI  |             associate ad un oggetto le espressioni del piacere, ad altro quelle
 931 VIII|            fisonomia presa dall'antico esprime una placida e ferma virtú:
 932 IV  |           intermedi che non si possono esprimere gradatamente colle voci,
 933 X   |           calcolando, un dolore che si esprimesse della forza d'un grado durando
 934 VII |            cagiona quel sentimento che esprimiamo colla parola dolore. I gradi
 935 XII |               e buonamente crediamo di esserlo, non già perché sentiamo,
 936     | esserti
 937 XIII|              sembra che la dilati e la estenda anche quasi fuor di sé:
 938 XIV |           gradi di calore, il tempo, l'estensione, i pesi ecc. Ciò non ostante
 939 III |         precedono, e conservando quell'esterior decoro che esige la scena
 940 VI  |             senza alcuna fisica azione esterna attuale, possono far credere
 941 VIII|                che creano dolori, e li estinguono e li riproducono, e rapidamente
 942 IV  |            lentamente e per gradi si è estinto.~Il piacere nasce adunque
 943 VII |  pericolosamente si presenterebbe nell'estrema sua semplicità all'esame
 944 VII |                offese da qualche corpo estrinseco, dànno una sensazione decisa,
 945 XI  |        debitori di tutto, perché dalla eterna Sapienza ci è stato collocato
 946 II  |           autore che lo fa parlare con Eucrate, innalza quel feroce al
 947 XI  |           banana o un ananas, còlto in Europa per artificiali e separate
 948 III |                nemmeno può aver egli l'evidenza degl'intimi sentimenti di
 949 XI  |              loro antenati del tempo d'Ezechiello, di quello che noi abbiamo
 950 XII |            disattenzione medesima, una facciata del Palladio, e un edificio
 951 III |               il ridicolo d'un teatro, facendogli sperare una preda, e interessandolo
 952     | facesse
 953     | facessero
 954     | faceva
 955 IV  |                ai confini della morte. Facile è lo immaginarsi quale strazio
 956 XI  |            scienze e le arti dalle piú facili sino alle piú astratte e
 957     | fai
 958 XII |                lo stomaco a nausea; il Falerno si raccoglie anche in questo
 959 IV  |               nel punto in cui per una falsa voce piange la perduta sua
 960 XII |              Le vergini, le matrone, i fanciulli romani si affollavano all'
 961 II  |               nasce dalla riunione de' fantasmi che occupano la mia mente,
 962 V   |                un peso inutile nel suo fardello. Ma la previsione dei mali
 963 V   |              ad annientarsi per noi, e faremmo come quel cinico, il quale
 964 IX  |         piccole sensazioni dolorose, a fargliele rapidamente cessare, e tenerlo
 965     | farò
 966 III |               diventare insensibile ai fasci e ai littori che lo precedono,
 967 XI  |             gelosia di primeggiare; il fasto, l'orgoglio di alcuni insultò
 968 II  |          trascorrevoli, e talvolta piú fatali, ogni volta che un nuovo
 969 XI  |                nella privata morale la fatalità. Io però credo che il dolore
 970 VII |            dolore per un piccol taglio fattoci da un chirurgo, di quello
 971 VII |                dente vicino cariato, e fattovi piú attento esame, chi lo
 972 III |             potrebbe mai portare verun fausto annunzio. La sola sorgente
 973 XI  |                poesia, l'eloquenza, le favole, i romanzi, i racconti esageratamente
 974 III |               vede egli assicurarsi in favor suo quella pubblica opinione
 975 X   |              ciò non sono esenti dalla febbre delle passioni. Non sempre
 976 VIII|               come da una tragedia; mi feci illusione come se esistessero
 977 XI  |               ne' paesi spontaneamente fecondi, perché sono questi i prodotti
 978 XI  |              adiutrici; ma la naturale fecondità della specie moltiplicò
 979 III |               regnare la giustizia, la fede, la virtú, l'abbondanza
 980 X   |               da romanzi; se ci avesse fedelmente tramandate le sensazioni
 981 VI  |                l'oggetto esterno, è un fenomeno che dipende interamente
 982 VII |           azioni dei corpi che possono ferirle, lacerarle o irritarle:
 983 XI  |              il dolore. Infatti l'aria ferisce le loro membra molli e sensibilissime;
 984 VII |        accorgiamo nel secondo d'essere feriti. Ciò m'induce a credere
 985 X   |              sugli oggetti esistenti e feritori de' loro organi. In tre
 986 X   |               un'artificiosa e cercata fermentazione di sentimenti. I primi,
 987 XII |          moribondi, frammischiati alle festevoli sinfonie, cagionavano le
 988 XII |               Nelle mense medesime piú festose, mentre coricati i Romani
 989 XIV |              speranza ci sta sempre al fianco sino all'ultimo respiro,
 990 XIV |             per lei prendiamo vigore e fiato; e s'ella ci spigne al di
 991 IV  |              robustezza bastante nella fibra per resistere alla violenza
 992 XIII|        cessazione fa palpitare anco le fibre piú incallite. Da una pericolosa
 993 III |            deliziose tutte le prove di fiducia, di benevolenza, di entusiasmo
 994 VII |          qualche corpo estraneo, o nel fiele, o ne' reni, ecc. Un anatomico
 995 IX  |              tempietto, là un parco di fiere, poi un piccolo canale navigabile,
 996 VIII|            Conobbi alla somiglianza il figlio dell'eroe; fanciullo ancora,
 997 IX  |              un colpo stesso; tutta la figura è uniformemente rischiarata
 998 II  |             una opposta situazione. Mi figuro che mi venga l'annunzio
 999 VII |             separare gli elementi e le fila originarie. Abbandoniamo
1000 X   |               anticamere fra un piccol filo di speranza e molti sorrisi
1001 VII |               e per lo spazio e per la finezza dell'acciaio, e ci dogliamo;
1002 IX  |           discorrergli della sua nave, finge una relazione avutasi d'
1003 IX  |              la luce, il colorito e il finimento del restante. Le belle donne
1004 X   |                Moltissimi viaggiatori, finita la discesa e passato il
1005 VII |         dolorosa o piacevole, non però finitamente conosciamo qual precisa