16l-consi | conso-giudi | giugn-panno | papav-serva | serve-vuol
grassetto = Testo principale
Dialogo grigio = Testo di commento
1 1 | attenersi a dilatare le virtù, [16l a insinuare ribrezzo per
2 | a'
3 4 | riesce in qualche momento, abbaglia una nazione ingegnosa, perchè
4 4 | avveduti ed accorti. Men male abbandonarci al nostro cuore a costo
5 4 | che tutta una nazione sia abbandonata alla fantasia d'un uomo
6 3 | utilità che il governo è abbandonato alla sola forza militare.
7 4 | dilegio, odio, e non di rado l'abbandono e la povertà. Prendi l'uomo
8 1 | aria dopo poche settimane abbandonò la Corte di Federico; Voltaire
9 1 | ragione, sul Teatro, ne' libri abbattere la chimera della nobiltà,
10 3 | falsa idea di eroismo, che abbellisce corpo militare. Idea la
11 4 | sulla scena in ridicolo e in abbominazione i vizj sociali, se nelle
12 1 | paese; deve procurare l'abbondanza de' comestibili; lasciare
13 2 | che il poter legislativo abbraccia tutt'i limiti dellalibertà
14 1 | sopra una massa d'uomini abbrutiti. Un Principe, che così regesse
15 4 | confortare la spezie umana a non abdicare giammai la più preziosa
16 4 | adulazione non ha mezzi per abellirli.~R. I Principi e la verità
17 2 | nella schiavitú. Un popolo abietto può tumultuare, può insultare
18 2 | distretti a liberi voti degli abitanti. Questi formano una Assemblea
19 3 | Figuratevi il soldato vestito con abito e sottabito di panno grossolano
20 2 | Anche l'uomo piú virtuoso s'abitua a comandare, e per far il
21 4 | La furberia è un sistema abituale di nascondere i proprj sentimenti,
22 4 | lo stato infelice, in cui abitualmente si trova. Mostrisi al popolo
23 4 | continuamente i suoi moti, e abituandosi a frenarli, gl'indebolisce
24 3 | conoscere una armata, vivervi, abituarvisi, che si vede tutt'altro
25 3 | generazione meglio educata, e abituata a servirsi della ragione
26 1 | disnguere le anime nobili dalle abjette. Questa massa di uomini
27 3 | per la schiavitú, popoli abjetti, senza virtú, senza costante
28 2 | nessuno venga fatta ingiuria, abolire le leggi capricciose e inquietanti
29 4 | livello del popolo. Essi hanno abolite le cerimonie, le genuflessioni,
30 2 | ogni onesto cittadino.~D. L'abolizione delle leggi capricciose
31 3 | Filosofi non metteranno mai in abominazione il coraggio, il valor personale,
32 2 | e un buon principe deve abrogare tali leggi.~D. Perchè avete
33 2 | fare tutte le leggi, di abrogarle; e siccome nessuna azione
34 4 | accorto e simulato, che abusa della imbecillità loro.
35 2 | perniciose, o inquietanti, od abusare del suo potere a danno altrui.~
36 2 | di veder pubblicati gli abusi. Ecco i beni somm che produce
37 2 | offrire che alcune famiglie abusivamente lo rappresentino.~D. E sotto
38 1 | distinzioni non sono né abusive né usurpate. Siate preciso
39 3 | stato proprio; il che se accade talvolta anche oggidí, malgrado
40 1 | Italia, per esempio, tutte le Accademie Arcadiche Petrarchesche,
41 4 | accada a lui quello che vede accadere in altri stati. Non sospettano
42 3 | guerra; a piú forte ragione accaderebbe qualora fosse considerato
43 4 | Monarchi assoluti hanno accellerato incautamente il momento
44 2 | R. Impedirete voi che si accenda fuoco perchè non seguano
45 4 | precisione è sempre colpevole l'accessione ai tumultuanti contro di
46 1 | compenso alcuno, o l'hanno accidentale e precario: conviene che
47 3 | che nessuno sin'ora siasi accinto a combattere contro di queste
48 4 | primi Signori, e d'essere accolta con simulazione d'amicizia;
49 1 | classe possono essere bene accolti da un dispotico. Ma gli
50 2 | l'ufficio di questi è di accomodare le questioni, e vi riescono
51 1 | mali maggiori di quei che accompagnano il suo stato attuale per
52 1 | ogni rivoluzione va sempre accompagnata da gravi disordini perché
53 1 | questo paese in cui non sia accordata al lungo ozio delle famiglie,
54 1 | sentano la loro forza; s'accorgano della furberia di chi mal
55 3 | vestito coll'uniforme, s'accorge che acquista una importanza
56 4 | accada) e allora il popolo s'accorgerà d'essere egli il piú forte.
57 1 | Goldoni forse operò senza accorgersi dell'importanza de' suoi
58 1 | confidano, e al momento t'accorgi che il tutto è maggiore
59 4 | apparenze, e a discernere accortamente i caratteri sicuri, gl'incerti,
60 1 | pericoli, l'inerzia, e l'accortezza del Governo, ritardano le
61 4 | passare per avveduti ed accorti. Men male abbandonarci al
62 4 | possibile che fra i molti che s'accostano a un Monarca, e che ne ricevono
63 3 | s'avvidero allora che si accostava il pericolo? E perchè non
64 2 | poi insensibilmente si accostuma agli omaggi de' litiganti,
65 2 | diverso da ciò, chè sono accostumato a vedere e ad ascoltare,
66 3 | altrimenti eserciti composti ed accozzati co' scarti delle nazioni,
67 3 | banditori di quelle verità accrebbero l'odio de' pensatori, e
68 4 | patibolo; ma se il drapello s'accresce, se la massa della nazione
69 1 | tanto piú un governo potrà accrescere impunemente i suoi mali?~
70 4 | del pigro; l'industrioso accrescerebbe il valore del fondo, e ben
71 4 | medesima regge e vive pacifica. Accrescete la popolazione di questa
72 2 | non ha una Costituzione acquistarla, e cessare d'essere il trastullo
73 4 | gli altri mali aventizj e acquistati per incauto partito.~R.
74 4 | poichè il laborioso e sagace acquisterebbe la porzione del pigro; l'
75 4 | conoscendo la necessità di adattarsi alla universale opinione,
76 1 | gli uomini e i libri che addestrano la ragione umana devono
77 4 | trovare la verità, o almeno addestrarsi a camminarvi da sè. Ma hanno
78 4 | finalmente anche l'Italia è aderente all'Europa, le alpi si passano,
79 4 | servile de' spiriti deboli aderisce, e quindi ogni opinione,
80 2 | perchè gli uomini che le adoperano non sono d'accordo nel dare
81 1 | che è suo, cioè il Governo adoperi il potere di cui è rivestito
82 2 | Constituzionali, e che meno si adorassero gli uomini che governano.~
83 4 | ogni sentimento del Capo s'adotta per servile adesione ne'
84 4 | conversare co' libri, essi non adulano, in essi facendo buona scelta,
85 1 | col nome di prudenza non adulasse continuamente la malvaggità,
86 4 | sono stati ingannati dagli adulatori, non crede possibile che
87 3 | Mena una vita schiava e affaticata. È trattato come i cani
88 | affatto
89 4 | si dia un'anima sincera e affezionata che gli mostri gli oggetti
90 1 | nobili e dolci espansive affezioni della virtú. Conviene che
91 4 | guidadella malignità. Meglio poi affidare la condotta della nostra
92 4 | antica che in Omero trovate Agamennone Re de' Regi, e tanti Re
93 4 | godevano i cittadini agiati; aggiugne l'insulto alla rapina, si
94 1 | conseguenza è giustissima, e aggiugnetene ancora un'altra, che quanto
95 3 | veramente il bastone.~R. Aggiungete di piú: ciascuno di questi
96 4 | Provincia; non sia lecito l'aggravare le imposte se non col loro
97 4 | quali godevano i cittadini agiati; aggiugne l'insulto alla
98 4 | di fortuna.~R. La Legge Agraria non venne mai stabilmente
99 3 | milizia per respingere un Agressore ingiusto, per salvare la
100 4 | allo stato piú laborioso di agricoltori; ed ecco la necessità di
101 1 | ignoranza. Come spunterà mai l'albero felice della virtù, se lasciate
102 1 | perché è una opposizione di alcuoni contro la pubblica podestà;
103 1 | del pubblico bene. Pietro Alcxoviz capestò tutti questi principj
104 1 | ozio delle famiglie, alle aleanze de' sponsali, al denaro,
105 1 | partire da Pietroburgo. D'Alembert col pretesto dell'aria dopo
106 4 | ecclesiastici. Essi si sono alienati i sudditi piú facoltosi,
107 1 | un'altra, che quanto è piú alieno un popolo dall'esaminare
108 4 | non sieno piú bastanti ad alimentare gli uomini; eccoli costretti
109 3 | supplicj; che questo errore alimentava la impostura degli ecclesiastici
110 3 | sembra ferocia; nessuna allegria voi trovere. Ognuno vi soffre
111 1 | vocaboli, tutt'i libri che allontanano l'uomo dal pensare, e lo
112 4 | questa gangrena del cuore, e allontaneremo i giovani dalla scelta di
113 Int| illusione degli Artisti, e ci allontaniamo sviati dalle ricerche utili
114 | allor
115 4 | aderente all'Europa, le alpi si passano, i libri, i fogli
116 3 | loro davano i ministri dell'altare, e giugnere a dominare piú
117 | altrettanto
118 3 | detestava Rousseau, egli altronde credevasi superiore all'
119 2 | incertezza continua, ogni alvolta può temere che si estragga
120 4 | attaccano a una pianta per alzarsi dal suolo. In una nazione
121 3 | corrotti? Sinchè l'uomo ama il piacere, sin che ha un
122 4 | mostrare la virtú utile, e amabile, tutto ciò lascia l'animo
123 3 | pensano, gli uomini che amano i loro simili, gli uomini
124 4 | che ì Filosofi (cioè gli amanti della verità, gli amici
125 4 | è desolante; un sorriso amaro talvolta compare sul livido
126 3 | Ecco perchè la gioventú ambisce essere ascritta al militare;
127 3 | mestiere: ma finge d'esserne ambizioso e contento per impegno e
128 3 | discorsi, novellette, poesie amene sarebbero mezzi ottimi per
129 2 | In somma mi pare che voi amereste che tutta la riverenza pubblica
130 2 | bene senza un Re. Tutta l'America Settentrionale è in questo
131 4 | dabbene e illuminato, che ami gli uomini suoi simili?~
132 4 | accolta con simulazione d'amicizia; ma quest'apparenza la paga
133 3 | arti, colle quali avevano ammasssate le richezze; si svelò il
134 4 | azione, la nega: costretto ad ammettere il fatto, lo attribuisce
135 2 | perchè regolarmente sia amministrata la giustizia. Il re potrà
136 4 | culla a quest'oggi con lodi, ammirazione, e insidie d'ogni sorta,
137 1 | funebri, dove gl'insetti ammorbano, e l'acqua in pozzanghere
138 2 | ignoranti e de' Tiranni quella d'ammortire le azioni degli uomini,
139 2 | popolo può restringerlo o ampliarlo secondo lo giudica del suo
140 2 | generosa filosofia lo porta ad analizare i principj delle cose, a
141 | Anch'
142 4 | popolo corrotto, o rozzo, voi andate predicando i vantaggi, che
143 4 | ardire di secondarli, e andranno al patibolo bensí, ma non
144 3 | militare, e promoverne ed animarne l'esercizio e l'amore, tosto
145 1 | Ci fa il danno di rendere animata l'avidità del denaro, la
146 3 | fralle tenebre, perchè erano animati da sentimento nazionale,
147 1 | eccita ribrezzo anche negli animi torpidi; ma quello stato
148 4 | de' dritti feudali, e coll'anmentamento, che hanno fatto i Sovrani
149 1 | sovvertire la gerarchia attuale e annichilare il corpo del Clero; nel
150 3 | rimanga al Filosofi se non di annientare il poter militare de' cattivi
151 4 | gl'indebolisce e giugne ad annientarli. Il cuore de' timidi diffidenti
152 4 | indebolita, se pure non è annientata. I Ministri della Religione
153 3 | impedire la seduzione, l'annullare gl'impegni contratti nella
154 3 | gli scritti loro qualora annunzino le verità importanti, e
155 1 | beneficio insigne.~D. Al primo annunzio questi principj piacciono;
156 3 | gettati ne' due Dialoghi antecedenti; ora ci resta da farli germogliare.
157 4 | che si usavano ai Re loro antecessori. Essi si mostrano senza
158 3 | generale, e fors'anco i rimoti antenati di quegli uomini liberi
159 1 | coscienza sieno liberi, sebbene anticamente fossero schiavi, ed abbiano
160 1 | rispettare la religione, le antiche leggi, e le costumanze comuni
161 3 | Noi non conosciamo fra gli antichi se non alcune repubbliche
162 4 | opprimessero l'industria, l'antivedenza, e ogni principio di attività,
163 2 | essere a lungo preterita l'anzianità tel servigio, ma non è negligentata
164 3 | cattiva educazione, e vedrete aperta la strada ai lumi e alla
165 2 | lo sono, quanto piú sono aperti gli occhi del popolo per
166 3 | sapesse che il Generale sta apparecchiato a passarlo attraverso colla
167 4 | a non fidarci sulle mere apparenze, e a discernere accortamente
168 1 | Petrarchesche, che occupano e appassionano i Cittadini per una vacua
169 3 | mercenaria milizia, sulla quale s'appoggiano i cattivi governi; ma quando
170 3 | che la forza militare sta appoggiata all'equivoco di due parole,
171 4 | saccheggiare le case de' ricchi, s'appropria i comodi de' quali godevano
172 2 | che rechino la pub blica approvazione, e perchè rare volte un
173 3 | sia un chirurgo che gli apra la vena. È un orrore!~D.
174 1 | Sgombrate le illusioni. Aprite un campo libero alla ragione,
175 3 | sposta allo sdegno degli Aquiloni, i quali al primo forte
176 3 | I Greci, i Romani, gli Arabi combattevano con valore
177 1 | staccorgeranno che essi sono gli arbitri della reputazione, che la
178 2 | dopo qualche tempo si crede arbitro, finalmente si considera
179 1 | esempio, tutte le Accademie Arcadiche Petrarchesche, che occupano
180 Int| castrati, i pittori, scultori, architetti, gli armoniosi e leziosi
181 1 | favoriti dai cattvi governi. L'architettura, la pittura, la musica,
182 2 | temere che si estragga dagli Archivj qualche legge dimenticata
183 4 | irresoluta, avvilita non abbia ardire di secondarli, e andranno
184 3 | fargli e dirgli, ch'egli non ardirebbe nemmeno di sedersi in faccia
185 2 | essere eletti dalla provincia ardiscono di parlare in nome pubblico?~
186 4 | povera, furiosa, violenta, ardita, che ha insultato e detruso
187 2 | abusiva rappreseneanza, e ardscono di parlare in nome de' loro
188 4 | hanno fatto i Sovrani dell'Aristocrazia. Rimane che anche il Militare
189 2 | considerano le leggi come un'arma della oppressione, e chi
190 3 | nelle mani degli uomini l'arme della buona logica, e rimase
191 1 | Cittadini per una vacua armonia di vocaboli, tutt'i libri
192 Int| scultori, architetti, gli armoniosi e leziosi nostri rimatori
193 3 | universale il ribrezzo, l'Armta cesserebbe di esistere.
194 3 | Comandanti, i quali lo pongono in arresto, lo incatenano a loro arbitrio.
195 3 | Ditemi: come si compone un'Arrnata?~D. Coi Soldati.~R. La vita
196 1 | quella distinzione che si arroga un Cittadino, senza che
197 2 | del corpo sociale che si arrogano di rappresentare?~R. Allora
198 2 | alcuni, che se ne siano arrogata la rappresentanza senza
199 Int| memento Haec tibi erunt artes.~ ~
200 1 | del Toro, Teatri, fuochi d'artificio, Musica, processioni, Fiera.
201 1 | colla sommissione e cogli artificj della gracilità; una nazione
202 3 | dietro, con Ufficiali e Artiglieria alla schiena, che minaccia
203 Int| dietro l'illusione degli Artisti, e ci allontaniamo sviati
204 2 | accostumato a vedere e ad ascoltare, che mi pare un sogno.~R.
205 3 | gioventú ambisce essere ascritta al militare; togliete questa
206 3 | sollevazioni dovunque tentasse di ascrivere per forza al suo ceto de'
207 3 | come lo sono oggidí. L'Asia, per quanto ne sappiamo,
208 3 | assai pena a trovare un asilo; ma gli scritti loro qualora
209 2 | che conoscendo i tempi, aspirando alla immortalità, fabbricasse
210 1 | popolo ad essere degna di aspirare alla libertà.~D. Ei di quei
211 4 | prede, ogni cittadino o assale, o si difende; la città
212 3 | una Città infelice, fare l'assassino, il sicario, il carnefice,
213 1 | quale non si possa dare l'assetto della giustizia; o il fine
214 4 | acquista un illimitato potere, assicurandosi alcuni de'piú forti e sagaci,
215 2 | Quali sono i mezzi per assicurarsi contro l'abuso del potere,
216 4 | solo partito, col quale assicurerete la corona sul capo vostro,
217 1 | scoperto mentre cerca di associare al suo progetto un numero
218 4 | quale scioccamente ha voluto assoggettarsi, non ne raccoglie se non
219 2 | poteri.~R. In un governo assoluto, ossia dispotico tutti i
220 2 | giudice condannerebbe o assolverebbe a suo piacimento. Se il
221 4 | enorme è mai quella che si assume chi sceglie questa professione!
222 1 | spegnendo i principj, e astenersi da qualunque azione, alla
223 4 | fra il deforme nano e l'atleta; sembrano quasi di specie
224 4 | sul livido suo volto, ma l'atmosfera che lo circonda, infonde
225 3 | cimentarsi contro di questa atroce chimera?~R. Pochi, e per
226 3 | persecuzioni, carceri, torture atroci, orrendi supplicj; che questo
227 4 | come le gracili edere, s'attaccano a una pianta per alzarsi
228 3 | i Filosofi si volsero ad attaccare la potente protettrice della
229 3 | superstizione.~R. Dapprincipio essi attaccarono i maghi e le streghe. Riuscí
230 3 | primi nemici che la ragione attaccò e sottomise; ma frattanto
231 1 | oggetto de' Filosofi dovrebbe attenersi a dilatare le virtù, [16l
232 3 | piú frequenti fossero gli attentati contro la pace domestica
233 3 | a' tempi nostri si sono atterrate tante altre non meno terribili?~
234 4 | ribelli, sono eroi, che hanno atterrato il disordine, liberata dalla
235 2 | giustizia sono meno incerte, attesi i progressi che ha fatto
236 2 | cade sopra uomini dotti, attivi, e probi, perchè chi li
237 2 | ad alcuno, nè esercitare atto alcuno esecutivo. Ella fa
238 4 | incenso, e se conserva un attomo di buon senso è una prova
239 3 | godere d'un'aria libera, per attrarre sola l'alimento, la pianta
240 1 | corpo qualunque penetra, attraversa, e divide senza opposizione.~
241 4 | ad ammettere il fatto, lo attribuisce a un fine malvaggio: convinto
242 4 | non si accosta al Trono. Attribuiscono i Principi a errori e stolidità
243 3 | il prestigio dell'onore attribuito alla milizia, e malgrado
244 3 | migliaja di suoi compagni, che attruppati in colonna lo precedono,
245 2 | meno autorità di quei che attuamente sedono?~R. Perchè conveniva
246 2 | emanazioni di quel Codice Augusto, e si considera un obbrobrio
247 2 | autorità di quello che merita l'Autore, e non fa tanto senso quello
248 4 | detruso ogni oggetto in prima autorevole, che non è contenuta da
249 4 | selvaggio non conosce nè avarizia, nè ambizione, né invidia,
250 3 | cupidigia occultarono l'avenire.~D. Datemi una idea del
251 | avente
252 4 | già come gli altri mali aventizj e acquistati per incauto
253 2 | la faccia eseguire senza avervi avuta parte alcuna.~D. Certamente
254 | aveste
255 1 | danno di rendere animata l'avidità del denaro, la cabala, la
256 | avranno
257 | avuta
258 | avuto
259 1 | corpo politico, e sono senza avvedersene i piú forti nemici del ben
260 4 | dalla lusinga di passare per avveduti ed accorti. Men male abbandonarci
261 3 | Carlo Quinto era un principe avveduto.~D. Colla milizia armata
262 3 | dispotismo con metodo, e non avventurarci alle prese con piú nemici
263 4 | e imbastardisce. Meglio avventurarsi a qualche pericolo, che
264 3 | Mentre gli uomini non erano avvezzi a giudicare per ragione,
265 3 | superstizione.~D. E i Tiranni non s'avvidero allora che si accostava
266 2 | Farlo arrossire del proprio avvilimento, a rendergli cara la virtú.
267 3 | perchè, invece di animare, avvilisce e tende a perpetuare la
268 1 | continuamente la malvaggità, e non avvilisse il merito; i pubblici nemici
269 4 | cerimonie, le genuflessioni, i baciamano, e le idolatrie che si usavano
270 3 | fare que'miserabili che badare al paese! La guerra si fa
271 3 | piú nemici ad un tratto. Badate ai progressi che si sono
272 2 | non avrebbe il mio voto, baderei molto alla morale domestica
273 4 | stagione?~R. E' un assurdo, che balza agli occhi di ognuno, che
274 4 | vorreste voi combattere?~R. i bambini tutti sono invidiosi; questo
275 3 | quali resero infelici i banditori di quelle verità accrebbero
276 4 | bassi appunto, quando i barbari vennero a distruggere la
277 3 | antichità; si è sbandita la barbarie dalle scuole, si sono istruiti
278 1 | insinuare ribrezzo per le azioni basse; e se a ciò si diriggesse
279 4 | feudale è nata ne' secoli bassi appunto, quando i barbari
280 4 | illusioni per coprire un fine basso e interessato. Sin che il
281 3 | bastonato, nè i due carnefici bastonanti non fanno certamente una
282 2 | sassate nelle finestre, bastonare, rapire la roba e la donna
283 3 | falange di veri poltroni ben bastonati, posti in linea come tanti
284 4 | candore, dalla benevolenza; se battete la strada di mostrare la
285 4 | che s'egli avesse in vece battuta la strada piana della natura,
286 4 | e si sacrifichi per sí bella cagione?~R. L'esempio di
287 1 | mostrata agli uomini la bellezza della, e l'interesse che
288 4 | amici degli uomini, i loro benaugurati Maestri) debbono promovere
289 1 | sul governo. Alcuni esempj benchè rari della vendetta governativa,
290 2 | Stampatori sono i primi benefattori del genere umano.~D. Ma
291 3 | alzano nella libera mano la benefica face della verità, debbono
292 2 | crede d'avere facoltà di beneficare piú una parte che l'altra;
293 4 | che ne ricevono onori e benefici, non si dia un'anima sincera
294 1 | uomo piú probo, l'uomo piú benefico, l'uomo piú illuminato sieno
295 3 | Italia ne era infatuata: il benemerito Maffei con un libro cambiò
296 3 | indecenza, che una persona bennata non l'userebbe con un domestico
297 2 | Il Selvaggio può vivere bensi indipendente e senza leggi,
298 | bensì
299 1 | della nazione corse de' berberi, cacce del Toro, Teatri,
300 3 | una frenesia, un delirio bestiale, non un dovere. Che ve ne
301 2 | buona Constituzione che bilanci i poteri.~D. Come si conserva
302 1 | presso di lei trabocca la bilancia dove gravitano i mali del
303 2 | fa le leggi, riconosce i bisogni del pubblico erario, veglia
304 1 | nasca debole e dipendente e bisognoso di soccorso, proviamo molta
305 2 | presume che rechino la pub blica approvazione, e perchè rare
306 3 | Dispotico, pronto a gettare bombe e palle roventi su di una
307 3 | elementi della libertà. Ora bramerei che cadesse il discorso
308 1 | far ad altri quello che brami che ti venga fatto. Il prete
309 4 | naviglio dal naufragio?~R. Bramo d'ingannarmi; ma non lo
310 | breve
311 4 | Patriarca; non di rado è un briccone accorto e simulato, che
312 4 | virtú; star lontano dalle brighe e dai tumulti; tolerare
313 1 | condizione umana e quella de' bruti per questa sola ingiustizia,
314 2 | parlino per prevenire la bugia, la contumelia, la calunnia?
315 1 | l'avidità del denaro, la cabala, la bassezza, l'adulazione,
316 1 | nazione corse de' berberi, cacce del Toro, Teatri, fuochi
317 4 | prodotti del suolo: eccoli da cacciatori passare allo stato piú laborioso
318 1 | dite?~R. Dico che sono veri cadaveri del corpo politico, e sono
319 3 | libertà. Ora bramerei che cadesse il discorso su i mezzi,
320 3 | mezzo dei libri si possa cagionare un cambiamento cosí grande?~
321 4 | sacrifichi per sí bella cagione?~R. L'esempio di quanto
322 4 | de'popoli corrotti nella calma della indifferenza, e passerete
323 3 | provincie, insultare la virtú, calpestar la morale, vilipendere tutt'
324 1 | abbia natali e titoli, è calpestato dal fasto de' grandi titolati,
325 2 | Cittadini, chi toglie la fama calunniando o insultando, toglie un
326 2 | con un libello sedizioso, calunniare e insultare colla satira
327 2 | si legge. Ogni Cittadino calunniato e offeso, se vuole, ricorre
328 1 | se fosse virtuoso e dotto cambierebbe il costume de' suoi contadini
329 2 | pubbliche.~D. E il Re lo cambiereste?~R. In Roma i consoli duravano
330 3 | benemerito Maffei con un libro cambiò l'opinione. La Spagna era
331 3 | marmitta, il suo fardello, che cammina come una pecora fra un ovile,
332 3 | di bastonate è costretto camminare perchè si teme che diserti,...
333 4 | o almeno addestrarsi a camminarvi da sè. Ma hanno avversione
334 3 | affaticata. È trattato come i cani col bastone, colle catene.
335 1 | pochi mesi. Ma da questo canto io non ne spero mutazione,
336 1 | pubblico bene. Pietro Alcxoviz capestò tutti questi principj colla
337 4 | alzano la testa, e si fanno capi di partito; la mandra servile
338 2 | voi per libertà?~D. Ognuno capisce che la libertà è fare tutto
339 1 | adunque dovrà temperare i suoi capricci a misura del diverso stato
340 3 | debiti, o per evitare il carcere, o per disperazione. Sono
341 3 | errore sofferte persecuzioni, carceri, torture atroci, orrendi
342 2 | dare, nè togliere alcuna carica; non può togliere la libertà
343 4 | rappresentano. Essi confidano le cariche a capriccio, ed a capriccio
344 2 | comprende l'imposizione d'ogni carico.~D. Cosa comprende il poter
345 3 | cattivo pane, un pezzo di carne cattiva, e dell'acqua per
346 3 | assassino, il sicario, il carnefice, no, non merita nome di
347 1 | virtù; di cui il premio piú caro è la pubblica distinzione.~
348 3 | alcune repubbliche Greche, i Cartaginesi e i Romani. Fra i popoli
349 3 | stagioni. Non può uscire dalle Caserme o dai presidj. Mena una
350 2 | meglio prevenire i mali, che castigarli?~R. Impedirete voi che si
351 Int| disprezzo dell'Europa. I nostri castrati, i pittori, scultori, architetti,
352 3 | della umanità. Togliete la catarata agli uomini, date loro un
353 Int| ricerche utili e virili! Questo Catechismo è scritto per gettare i
354 1 | col tempo a riformare il cati governo?~R. Alcuni pochi
355 1 | occhi ai quali si toglie la cattarata, non soffrono immediatamente
356 1 | Federico Re di Prussia e Cattarina Seconda Imperatrice della
357 1 | sono stati favoriti dai cattvi governi. L'architettura,
358 1 | benevolenza; ma la maschera è catuta ben tosto. Diderot dovette
359 4 | combatta per una giusta causa venga dal nemico piú potente
360 3 | alla milizia, e malgrado la cautela che usano i principi di
361 3 | questo secolo per la scienza cavalleresca, un libro solo del Marchese
362 3 | pochissimi fatti non si può cavarne alcuna teoria generale,
363 3 | Tirannia se non la inerzia e la cecità. Hanno commesso pure un
364 4 | in una stessa classe, e cela l'animo proprio a ciascuno.
365 4 | vivono nella oscurità per celarsi alla ipocrisia, alla superstizione,
366 1 | propria indipendente, e una celebrità, che non nasca da un Diploma.~
367 1 | Poni a quell'acervo un cemento, col quale si colleghino;
368 2 | vincolata sotto la pubblica censura, fanno grande impressione
369 2 | perchè proscrivere dunque la censùra, la quale previene i delitu
370 | cento
371 3 | una unione di ottanta o centomila uomini rappresenta un grande
372 1 | se viene scoperto mentre cerca di associare al suo progetto
373 2 | rado poco socievole, io cercherei in quella dasse di fare
374 4 | popolo. Essi hanno abolite le cerimonie, le genuflessioni, i baciamano,
375 | certa
376 3 | nelle idee de' Romanzi, e Cervantes con un libro ha cambiata
377 4 | ordine sociale, l'autorità cessa d'essere legittima. Può
378 4 | il loro partito, allora cessano d'essere ribelli, sono eroi,
379 2 | Costituzione acquistarla, e cessare d'essere il trastullo della
380 1 | verita, la felicità pubblica; cessate di seminare coll'esempio
381 3 | universale il ribrezzo, l'Armta cesserebbe di esistere. Oggidí uno
382 1 | non altro col silenzio, cessi l'uomo d'essere uno schiavo
383 2 | è tanto diverso da ciò, chè sono accostumato a vedere
384 1 | generosità, se pur anche non chiamano accorgimento la prima, e
385 2 | acciò l'individuo possa chiamarsi libero deve essere sicuro
386 2 | durerà per secoli.~D. Come chiameremo noi dunque quelle Comunità,
387 2 | parlare in nome pubblico?~R. Chiamiamoli una illusione, una usurpazione,
388 2 | della nazione, deve essere chiara e intelligibile senz'equivoco.
389 2 | tranquillità del cittadino, rendere chiari e solenni i doveri de' sudditi,
390 2 | dirsi libero. Parimenti chiaro Tiranniche tutte quelle
391 4 | dispotico con buona fede vi chiedesse consiglio, qual parere gli
392 4 | strano, una mente piena di chimere, un personaggio assai nojoso:
393 3 | corpo militare. Idea la piú chimerica di quante sieno al mondo,
394 4 | v'è nulla di strano o di chimerico; a me pare sensato, e non
395 3 | momento, se non vi sia un chirurgo che gli apra la vena. È
396 1 | teme un traditore; quindi chiude nel piú secreto del suo
397 4 | qualche volta ingannati, che chiuderlo per sempre con porte di
398 | ciascun
399 | ciascuna
400 4 | odio della massa corrotta e cieca che vive alla peggio in
401 3 | rivolsero a conoscere il cielo con maravigliosa sagacità;
402 3 | Sovrano sovrastava come la cima d'una piramide. È vero che
403 3 | il primo. Infatti non si cimentano giammai di notte le nostre
404 1 | simili spettacoli. Panem et circenses.~D. Dunque i pericoli, l'
405 4 | volto, ma l'atmosfera che lo circonda, infonde in chi se gli accosta
406 3 | senza costante energia, e ne citano per esempio gli Egiziani,
407 3 | genere umano, di guidare una ciurma di sgherri e di sicarj,
408 4 | sociale allo stato d'una morte Claustrale.~D. Se v'è una disuguaglianza
409 3 | Io la considero come una cloaca che raduna tutt'i vizj più
410 3 | a chi avesse piú viltà e codardia. Ecco quai sono questi eroi;
411 | cogli
412 4 | interviene qualcuno, che coglie il momento, in cui il popolo
413 1 | quale suppone una generale cognizione di principj. Da noi la virtú
414 | Coi
415 1 | un cemento, col quale si colleghino; fa che gli uomini vicendevolmente
416 4 | fissate delle Reggenze Collegiali non mai de' Governatori.
417 | collo
418 1 | utilità del cambiamento, e collocar de' pastori che insinuino
419 4 | Questi deboli aderenti hanno collocata la loro morale, la loro
420 1 | forza primaria, Dio le ha collocate nella nazione. Nessuno ha
421 3 | compagni, che attruppati in colonna lo precedono, tutto impolverato,
422 4 | la continuazione, nè vi è colpa, poichè usa d'un proprio
423 1 | arrossire in faccia dell'Europa colta della propria patria, basta
424 4 | delle belle arti ch'essi coltivarono, placarono l'avversione.
425 4 | R. Allora saremmo tutti coltivatori della terra, e ci mancherebbero
426 2 | nessuna azione può essere comandata a un cittadino se non dalla
427 4 | tribú de' selvaggi sono comandate da un solo; ma questo solo
428 3 | Superiore s'egli non glielo comandi. Sappiate ch'egli è obbligato
429 4 | in cui una Legione che combatta per una giusta causa venga
430 3 | Greci, i Romani, gli Arabi combattevano con valore anche fralle
431 2 | vegli la forza pubblica combinata in difesa della Costituzione
432 3 | Signore; queste due potenze combite erano insuperabili, e questo
433 1 | uomo dabbene, anche solo, comcia a onorare il merito, a non
434 1 | procurare l'abbondanza de' comestibili; lasciare al popolo spettacoli
435 4 | fa bisogno nè dell'arte comica, nè de' sali faceti d'un
436 3 | gli occhi, se prima n si cominciava a far loro toccar con mano
437 3 | persona degli ecclesiastici cominciò a perdere nel concetto del
438 4 | studiati e falsi. Il furbo è un Commediante, che in tutta la vita si
439 3 | inerzia e la cecità. Hanno commesso pure un altro errore importantissimo
440 2 | ma chi se ne serve per commettere un delitto, debb'essere
441 2 | rappresentanza senza averne commissione. Questo è un vero insulto
442 3 | Si diffida ognuno dal suo compagno, in guisa che la solitudine
443 2 | di pace, avanti de' quali compajono i litiganti prima di andare
444 4 | valore del fondo, e ben tosto comparirebbe la diversità delle fortune;
445 3 | consideravano sacri e inviolabili comparvero un criminoso effetto della
446 1 | dispotismo ad un altro, non hanno compenso alcuno, o l'hanno accidentale
447 4 | dell' ingegno; ma presa in complesso come un mestiere, è sicuramente
448 3 | innocente, e in tal modo completare i reggimenti, è tutt'altro
449 2 | liberarsi dalla macchia di complici d'una illusione funesta,
450 3 | interrogazioni. Ditemi: come si compone un'Arrnata?~D. Coi Soldati.~
451 3 | essere altrimenti eserciti composti ed accozzati co' scarti
452 1 | interessi suoi. Ognuno lo comprenderebbe; ma per ventura non resterebbe
453 3 | impegno e necessità.~D. Comprendo chiaramente quanto sarebbe
454 2 | perchè i poteri e i diritti comunemente si usurpano; perchè l'astuzia
455 2 | chiameremo noi dunque quelle Comunità, quei Corpi rappresentativi
456 4 | malattie dell'animo per concepirne idee chiare. Cosa intendete
457 4 | servile adesione come la concepite voi?~R. E' il vizio de'
458 2 | e i vantaggi bene o male concepiti del ceto loro, trascurando
459 2 | quello che agli altri è concesso. Dissi note, perchè l'uomo
460 3 | ecclesiastici cominciò a perdere nel concetto del popolo. Lo sdegno ecclesiastico,
461 2 | rispettosa opinione, che sola può conciliargli la sommissione d'ogni individuo?~
462 2 | franchezza per cimentarsi a una concione; molti di carattere timido,
463 2 | può far la guerra, ma deve concorrervi l'assenso della Nazione.
464 1 | all'ordine della Società, condannano colui che formi una sedizione,
465 2 | l'arbitrio del giudice condannerebbe o assolverebbe a suo piacimento.
466 2 | pene; poichè nemmeno a tali condizioni potrà mai dirsi che un cittadino
467 4 | Meglio poi affidare la condotta della nostra vita al nostro
468 3 | quattro soldi al giorno sono condotti a fare le schioppettate
469 2 | sempre a dilatare il potere confidatogli. Anche l'uomo piú virtuoso
470 3 | perchè sicuramente sarebbe un conflitto a chi avesse piú viltà e
471 4 | bene e il male quasi si confondono; eccoti un uomo che s'accosta
472 4 | governo moderato, giusto, e conforme alla ragione, qualunque
473 4 | genìa di servili aderenti, e confortare la spezie umana a non abdicare
474 3 | odiavano; la religione li confortava, gli Dei, la Patria, la
475 4 | tal modo resta privo del conforto di una società di cuore,
476 4 | errori e stolidità de' loro confratelli Regnanti le rivoluzioni
477 1 | uomo nel suo piú prossimo congiunto teme un traditore; quindi
478 2 | quello che piú intimamente ha connessione coll'essere nostro, a far
479 3 | pazzi oggetti. Il popolo conobbe che gli Ecclesiastici non
480 4 | da chi sta loro intorno, conoscereste che un uomo, che abbia una
481 4 | scoraggiamento. Da ciò bastantemente conoscesi lo stato infelice, in cui
482 3 | illuminasse un regno, e che si conoscesse che il dovere d'ogni uomo
483 4 | uomo il piú furbo che tu conosci, e vedrai che s'egli avesse
484 3 | governo libero. Noi non conosciamo fra gli antichi se non alcune
485 4 | vede che voi non avete mai conosciuto da vicino una Corte. Se
486 3 | d'una nazione barbara e conquistatrice, come è accaduto allorchè
487 3 | maravigliosa sagacità; ora si consacrano alla scienza sociale negletta
488 4 | compaja nell'Italla chi si consacri vittima del ben pubblico,
489 4 | ed ecco la necessità di consegnare i fondi in proprietà degli
490 2 | devoti della loro provincia. Conseguentemente sono uomini viziosi.~D.
491 2 | sieno osservate le leggi, e conservato l'ordine sociale?~R. Ogni
492 1 | nazioni generose e utili, conservino un nome e una distinzione?
493 2 | dal potere governativo si considerano le leggi come un'arma della
494 3 | disciplina?~D. Sicuramente che a considerarla bene la cosa, quella parola
495 1 | sembra che l'uomo non possa considerarsi nato libero, nè avente col
496 4 | fantasia d'un uomo solo, e considerata come un mero patrimonio
497 3 | che eroismo.~D. Come la considerate voi una armata?~R. Io la
498 3 | que' beni che in prima si consideravano sacri e inviolabili comparvero
499 3 | ottiene que' riguardi e considerazione che non ritrova dapprima.
500 3 | voi una armata?~R. Io la considero come una cloaca che raduna
501 4 | cattiva scelta di Ministri; consigli inavvedutamente presi, ecco
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