Parte, Capitolo, Paragrafo
1 Arg, 0, 3 | Rincrescemi forse il mio ed altrui essere messo al mondo? Voglio forse~
2 Arg, 0, 4 | onorate ed~amate, come denno essere amate ed onorate le donne:
3 Arg, 0, 4 | sacrificii e culti denno essere differenti~da quelli de
4 Arg, 0, 5 | tutto di~tutto, come tutto essere in tutto disse il profondo
5 Arg, 0, 7 | non quelle che possono~essere e sono particolarmente in
6 Arg, 0, 7 | nessuna particulare deve~essere improperato l'imbecillità
7 Arg, 0, 7 | è fallo ed errore, deve essere~attribuito per la specie
8 Arg, 0, 13 | per l'incontro viene ad essere~offoscato ed annuvolato
9 Arg, 0, 13 | verso il profondo, viene ad essere smorzato~il fervido spirito
10 Arg, 0, 15 | al core, è dechiarato l'essere e modo delle potenze~cognoscitive
11 Arg, 0, 15 | soccorso dell'atto che non fa~essere la potenza vana. Laonde
12 Arg, 0, 18 | quale se a gran pena può essere refrenata da vizii e spronata
13 Arg, 0, 20 | parsi più convenevoli ad~essere addirizzati e raccomandati,
14 1, 1, 11 | instistuir altri che potrebbero essere, con altre vene,~arti e
15 1, 1, 19 | dico che sono e possono essere tante sorte de poeti, quante
16 1, 1, 19 | de poeti, quante possono~essere e sono maniere de sentimenti
17 1, 1, 24 | Cossì se stima di~non posser essere meno illustremente coronato
18 1, 1, 29 | dannar quei che non~possono essere impediti, viene a mostrarsi
19 1, 1, 34 | Del~primo modo non può essere più che uno, come non è
20 1, 1, 37 | sdegno: percioché viene ad essere talmente dal suo figlio
21 1, 1, 37 | oggetto, anzi non lo fa più essere~oggetto.~
22 1, 1, 50 | oppresso, e (perché non puoi essere~senza il tuo essercizio)
23 1, 2, 5 | cura di quel ch'è o può essere, ed in fine non ha senso
24 1, 2, 9 | anzi intendo in questi essere un'altra specie di pazzia,
25 1, 2, 25 | altro estremo, non~viene ad essere in stato o termine di virtude?~
26 1, 3, 1 | admirazion e fede. Altri, per essere avezzi~o abili alla contemplazione,
27 1, 3, 6 | intensione, che potrebbe essere~nel cangiamento del spirito
28 1, 3, 10 | non meritare, la prima è d'essere amato; e però~benché non
29 1, 3, 11 | congionto con l'affetto,~vorrebe essere con l'effetto), si trova
30 1, 3, 22 | in altro stato e modo di essere che possa trovarsi o credersi.~
31 1, 4, 8 | pensieri egli medesimo venea ad~essere la bramata preda, perché
32 1, 4, 16 | misurata, e però non può~essere bastante per sé, non buono
33 1, 4, 18 | naturale che l'infinito, per essere infinito, sia~infinitamente
34 1, 4, 53 | quale come è~principio de l'essere, bisogna che sia principio
35 1, 4, 56 | e bearlo, percioché deve essere attento alla sua comoditade
36 1, 4, 56 | concordia dove è unità, dove un essere vuol~assorbir tutto l'essere;
37 1, 4, 56 | essere vuol~assorbir tutto l'essere; ma dove è ordine ed analogia
38 1, 4, 63 | l'animale, quali dicono essere l'intelligenze~celesti;
39 1, 4, 64 | il quale non più~lo stima essere, che da lei possa esser
40 1, 4, 70 | universo, dico che quello, per essere infinito e senza~dimensione
41 1, 4, 70 | dimensione o misura, viene a essere inmobile ed inanimato ed
42 1, 4, 70 | nell'ordinario e medesimo essere.~
43 1, 4, 73 | ad esser bestie o pur ad~essere divini, secondo lo essere
44 1, 4, 73 | essere divini, secondo lo essere specifico, come intesero
45 1, 4, 73 | dovendo la anima umana posser essere anima di bruto, come ben
46 1, 5, 4 | di questo direi che per essere ivi il fuoco che, per~quel
47 1, 5, 6 | infuma e trasmigra in altro essere, ma come potente e~vigoroso (
48 1, 5, 10 | volgare: il qual~vedrete essere solo, unico e non stiracchiato.
49 1, 5, 18 | speranza: voi non~sareste in essere se non fusse l'imaginazione
50 1, 5, 27 | de l'amoroso ardore, che~essere abstratto a contemplar la
51 1, 5, 50 | Zodiaco;~ma è tale, che, per essere la eternità istessa e conseguentemente
52 1, 5, 56 | significa la cosa~quanto può essere significata: atteso che
53 1, 5, 72 | rovere; e come quell'altro, essere sempre uno al riguardo da~
54 1, 5, 73 | 73 \ CIC.\ Più stimo io l'essere in tranquillità e fuor di
55 1, 5, 84 | necessariamente~viene ad essere men diligente ed operosa
56 1, 5, 90 | infinita sapienza, non può essere se non infinita potenza;
57 1, 5, 90 | altrimente non saprebbe essere infinitamente buono. Dove
58 1, 5, 112| focosi, perché non possono essere appresi da l'intelletto,
59 1, 5, 122| CIC.\ Come questo può essere, se non è tanto minimo tempo
60 1, 5, 127| inste o insista, non può essere; ma bisogna~necessariamente
61 2, 1, 17 | gli~contrarii non possano essere insieme. E cossì proporzionalmente
62 2, 1, 24 | oblio. Non vive~Attico per essere genero d'Agrippa e progenero
63 2, 1, 24 | medesima cosa; e non possono essere perseguitate da l'altro
64 2, 1, 39 | l'affetti in generale) ad essere ascoso ed aperto, ritenuto
65 2, 1, 44 | visto dal sole. Parimente essere ascoltato dalla~divinità
66 2, 1, 49 | quel che non è, non possa essere) priega la~divina luce che -
67 2, 1, 49 | bellezza la quale non deve essere a tutti occolta,~almeno
68 2, 1, 56 | producendo, idest communicando l'essere a l'universo infinito e~
69 2, 1, 64 | l'anima di~fresco esce ad essere inebriata di Lete ed imbibita
70 2, 1, 72 | balena è cosa aperta, che per~essere un machinoso animale, non
71 2, 1, 78 | l'affetto, e che viene ad essere la sua~medesima affezione.
72 2, 1, 79 | forato; a che oltre viene ad essere esposto ad altre specie?
73 2, 1, 79 | l'ottima unità, vorrebe essere al tutto~exempto ed abstratto
74 2, 1, 81 | che sta ad ora ad~ora per essere assorbito da l'onde tempestose,
75 2, 2, 4 | altrimente avesse potuto~essere. Questa dice tra belle ninfe,
76 2, 2, 6 | altrimente non~potrebono essere filosofi, contemplativi,
77 2, 2, 6 | che, li sudditi~volendo essere superiori, e gl'ignobili
78 2, 2, 6 | gli pedanti hanno voluto essere filosofi, trattar cose~naturali,
79 2, 2, 8 | infallibile, quanti possano essere~individui pedanti. Però
80 2, 2, 9 | ancora un punto, ma può~essere un punto, il quale insieme
81 2, 2, 12 | che, se posseva, devrebbe essere invecchiato ed attento a~
82 2, 2, 13 | in~conclusione, non debba essere altrimente che come è. La
83 2, 2, 17 | la forma de uno, viene ad essere sotto la forma de l'altro),
84 2, 2, 17 | a uno, possa dovenire ad essere soggetto de l'altro.~
85 2, 2, 19 | naturali, né~vi possono essere per forza di natura, né
86 2, 2, 21 | momento o pondo la verità e l'essere si trova in tutte le cose.
87 2, 2, 21 | considerando le cose superiori essere participativamente, e secondo~
88 2, 2, 21 | eccellenza; e la verità essere ne l'une e l'altre secondo
89 2, 2, 22 | monade, vera essenza de l'essere de tutti; e se non la~vede
90 2, 2, 22 | specie quale è~impossibile d'essere ottenuta da natura inferiore,
91 2, 2, 22 | consequenza non è~conveniente d'essere desiata, né meno può cadere
92 2, 3, 4 | de l'Oceano? Quanta deve essere~l'eccellenza di quello oggetto
93 2, 3, 13 | quando dicono non posser essere che la fiamma per la lor
94 2, 3, 13 | impedimento in atto non può essere, se non posti in atto tali~
95 2, 3, 13 | medesima raggione non può essere nel mezzo. Come la luce
96 2, 3, 13 | proceda~l'altro modo di essere.~
97 2, 3, 21 | 21 Per essere infinito l'un e l'altro
98 2, 3, 21 | oggetto proposto,~non può essere la volontade appagata de
99 2, 3, 21 | nella qual maniera, per essere infinito~il sommo bene,
100 2, 3, 22 | de l'anima mai sono, né essere possono~perfette per l'oggetto,
101 2, 3, 24 | una privativa, la qual~può essere verso qualche cosa che è
102 2, 3, 26 | qualmente il sommo bene deve essere~infinito, e l'appulso de
103 2, 3, 26 | se non ha modo, viene ad essere veleno. Ecco come l'umor
104 2, 3, 27 | questo stato ha il~suo modo d'essere. Onde può dire il core d'
105 2, 3, 27 | Onde può dire il core d'essere entro con il corpo, e fuori~
106 2, 3, 27 | Quindi si dice il core essere prencipe di vita,~e non
107 2, 3, 27 | altri: come nella luna può essere admirato e magnificato il
108 2, 3, 27 | né sono appetenti senza essere in certa maniera satolli.~ ~
109 2, 4, 7 | esser dovenuto cieco per essere repentinamente~promosso
110 2, 4, 36 | fantasmi, o per mezzo~de l'essere procedere alla speculazion
111 2, 4, 42 | condizione della natura ed~essere. Come volete voi che la
112 2, 4, 45 | di contemplazione, deve essere ripurgatissimo nel~pensiero.~
113 2, 4, 49 | teologi il verbo divino essere più~penetrativo che qual
114 2, 4, 49 | quale altro non è che~possa essere impresso o sigillato; là
|