Parte, Capitolo,  Paragrafo

 1   1,   1,  34 |        è absoluto, in~verità ed essenza, e l'altro ch'è in similitudine,
 2   1,   2,  1  |      corpo, ed in sustanza o in essenza nell'anima; e~dice cossì:
 3   1,   3,  18 |         Plotino: cossì come per essenza~è in Dio che è la sua vita,
 4   1,   3,  19 |   intenzione, in perfezione, in essenza ed in~qualsivoglia altra
 5   1,   4,  60 | sustenta. Cossì qua~la medesima essenza che nodrisce e mantiene
 6   1,   5,  89 |         queste raggioni non per~essenza e primitivamente, ma per
 7   1,   5,  90 |         simplicità della divina essenza è tutto totalmente, e non
 8   1,   5,  90 |      intelligibile della divina~essenza comprende la perfezione
 9   1,   5,  125|         tempo: però il tempo~in essenza e sustanza non è altro che
10   2,   1,  11 |    quello che possa~onorarlo in essenza e propria sustanza, se in
11   2,   1,  33 |         anime, vita de~le vite, essenza de le essenze: atteso poi
12   2,   1,  56 |  consequenza non si referisce l'essenza de l'anima ad altro termine
13   2,   1,  56 |        Essendo dunque che nella essenza~unica de l'anima se ritrovano
14   2,   2,  19 |      perché vedete che l'eterna essenza umana non è ne gl'individui~
15   2,   2,  22 |       nelle quali considerano l'essenza~eterna e specifico sustantifico
16   2,   2,  22 | raggioni, che è la monade, vera essenza de l'essere de tutti; e
17   2,   2,  22 |         e se non la~vede in sua essenza, in absoluta luce, la vede
18   2,   4,  36 | procedere alla speculazion de l'essenza, per via de gli effetti