grassetto = Testo principale
Capitolo, N. grigio = Testo di commento
1 Int, 1 | soffio dello Spirito di Dio, è preghiera amata da numerosi
2 Int, 1 | spinto dallo Spirito di Dio a « prendere il largo » («
3 Int, 2 | presenza della Madre di Dio nel mistero di Cristo e
4 Int, 3 | ho invitato il Popolo di Dio, dopo l'esperienza giubilare,
5 Int, 3 | formazione del Popolo di Dio e la nuova evangelizzazione.
6 Int, 3 | predisposta dallo spirito di Dio per la Chiesa del nostro
7 Int, 4 | di un culto alla Madre di Dio, quale il Concilio l'ha
8 Int, 6 | l'urgenza di invocare da Dio il dono della pace. Il Rosario
9 Int, 7 | per esortare il Popolo di Dio a questa forma di orazione
10 1, 13| attualizza le opere compiute da Dio nella storia della salvezza.
11 1, 13| nella Liturgia: ciò che Dio ha compiuto secoli or sono
12 1, 16| invitati a rivolgerci a Dio con insistenza e fiducia
13 1, 16| noi » secondo i disegni di Dio (cfr Rm 8, 26-27). Noi infatti «
14 1, 16| preghiera alla santa Madre di Dio, incentrandola sulla persona
15 1, 16| implorazione della Madre di Dio poggia sulla fiducia che
16 2, 18| volta a volta, Figlio di Dio e della Vergine ».28 ~
17 2, 19| qualerivelatore definitivo di Dio. Egli è Colui che, dichiarato
18 2, 20| corrisponde alla volontà di Dio.~All'insegna dell'esultanza
19 2, 21| nell'annuncio del Regno di Dio con l'invito alla conversione,
20 2, 21| annuncia l'avvento del Regno di Dio e invita alla conversione (
21 2, 22| non soltanto l'amore di Dio, ma il senso stesso dell'
22 2, 22| il compimento in Cristo, Dio che si abbassa per amore «
23 2, 22| nell'abisso dell'amore di Dio per l'uomo e sentirne tutta
24 2, 23| come membri del Popolo di Dio pellegrinante nella storia.
25 2, 24| conoscenza del mistero di Dio, cioè Cristo, nel quale
26 2, 24| di tutta la pienezza di Dio » (3, 17-19). ~Il Rosario
27 2, 25| famiglia secondo il disegno di Dio, ascoltando il Maestro nei
28 2, 25| per entrare nel Regno di Dio e, seguendolo sulla via
29 3, 26| che le pervade.~In Cristo, Dio ha assunto davvero un «
30 3, 27| ineffabile dell'uomo con Dio, è normalmente segnata dal
31 3, 27| Gesù, Cristo, Figlio di Dio, Signore, abbi pietà di
32 3, 29| stessa dell'Incarnazione: Dio ha voluto prendere, in Gesù,
33 3 | L'ascolto della Parola di Dio~
34 3, 30| certezza che è Parola di Dio, pronunciata per l'oggi
35 3, 30| ma di lasciar 'parlare' Dio. In qualche occasione solenne
36 3, 31| l'ascolto della Parola di Dio, mentre l'animo si fissa
37 3, 33| trapelare l'incanto di Dio stesso nel contemplare il
38 3, 33| originario « pathos con cui Dio, all'alba della creazione,
39 3, 33| sull'onda dell'incanto di Dio: è giubilo, stupore, riconoscimento
40 3, 33| fa di Maria la Madre di Dio, la Theotòkos, deriva, poi,
41 3, 35| in modo che il Popolo di Dio possa avvalersi di ogni
42 3, 36| una 'catena' che ci lega a Dio. Catena, sì, ma catena dolce;
43 3, 36| rivela il rapporto con un Dio che è Padre. Catena 'filiale',
44 3, 36| stesso, che, pur essendo Dio, si fece « servo » per amore
45 3, 37| invocazione del Salmo 69: « O Dio, vieni a salvarmi; Signore,
46 Con | catena dolce che ci rannodi a Dio »~
47 Con, 40| più vicino al disegno di Dio?~Insomma, mentre ci fa fissare
48 Con, 40| la certezza dell'aiuto di Dio e con il proposito fermo
49 Con, 41| rinnovato dallo Spirito di Dio.~Molti problemi delle famiglie
50 Con, 42| di fare, con l'aiuto di Dio, cose davvero significative.
51 Con, 43| radicata nella Parola di Dio e sensibile al vissuto del
52 Con, 43| catena dolce che ci rannodi a Dio, vincolo di amore che ci
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