10-forma | formi-santa | sante-zago
grassetto = Testo principale
Paragrafo, Capoverso grigio = Testo di commento
501 9, 18 | o a sorelle con le quali formiamo la famiglia del Fondatore
502 8, 16 | questo discorso; vogliono fornirci un modello alternativo di “
503 2, 3(5) | indole; siano formati alla fortezza d'animo, e in generale imparino
504 | fra
505 9, 19 | superare il “tutto subito” e la frammentazione debilitante -, attenti e
506 10, 20 | Come fece Andrea con il fratello Simone e Filippo con Bartolomeo.
507 7, 13 | apostolica .~- La freschezza della vita evangelica e
508 2, 6 | diversi modi di reagire di fronte al nuovo e quali meccanismi
509 1, 1 | vita nasce dal grano di frumento che, con libertà e per amore,
510 1, 1 | tutto ciò in semplice e fruttifero linguaggio del Vangelo.
511 3, 8 | formatrice cerca di mettersi a fuoco e da cui trae ispirazione
512 9, 18 | sua vita (la severità e “gelosia” dei fondatori nei riguardi
513 1, 1 | racchiusa nella vita e nei gemiti dell’umanità, nelle nostre
514 2, 4(6) | Sapientiae eique adnexa Statuta Generalia, Roma, 7.7.1956. Cf. Enchiridion
515 2, 4(8) | circolare Cum in Statitis generalibus, 12.3.1957, EVC 3271-3289.~
516 3, 7 | cioè creature nuove da Dio generate (v.13, cf 1 Gv 3, 2; 5,
517 4, 9 | frutto di comunione e del genio umano. Nulla, quindi, va
518 9, 19 | condividere la vita della gente. Ci aiutano, in particolare,
519 2, 3(5) | fedeltà alla parola data, la gentilezza del tratto, la discrezione
520 10, 20(36)| Cf Col 1, 13; Lumen gentium, 9.~
521 6, 11 | gruppi, e, soprattutto, i germi e le espressioni di vita
522 9, 17 | ogni suo atteggiamento o gesto, nei momenti importanti
523 2, 3 | studi teologici. Ricordo la gioia che abbiamo provato quando
524 9, 17 | abbia a rivelarne la piena e gioiosa appartenenza a Dio”; è un
525 2, 3(5) | ponderate e nel retto modo di giudicare uomini ed eventi. Gli alunni
526 6, 11 | creare delle “isole” dove non giungano gli appelli dell’uomo di
527 1, 2 | storico-evolutiva. Darò in seguito, per giungere a descrivere la formazione
528 4, 9 | sempre limitata; oggi, siamo giunti, grazie anche alle esperienze
529 2, 5 | chiamata da parte di Dio, è giunto a tale grado di maturità
530 2, 3(5) | rispetto costante della giustizia, la fedeltà alla parola
531 1, 1(2) | Giovanni Paolo II, GMG Toronto.~
532 | gran
533 1, 1 | tempi attendono Cristo con grandissima ansia, benché molti uomini
534 1, 1 | consapevolezza che la vita nasce dal grano di frumento che, con libertà
535 4, 9 | limitata; oggi, siamo giunti, grazie anche alle esperienze carismatiche
536 6, 11 | appelli dell’uomo di oggi e le grida dei poveri. La nostra vita
537 2, 3 | attese del dopo seconda guerra mondiale. L’istanza di una
538 7, 13 | creature nuove quali siamo, guidate dallo Spirito.~-
539 6, 12 | base un nuovo spirito che, guidato dal riconoscimento della
540 6, 12 | creare nell’individuo il gusto, ma anche i fondamenti,
541 7, 13 | attraverso una serie di Icone, per innestare il nostro
542 9, 19 | respiro e coinvolgere con ideali robusti ed evangelicamente
543 8, 14(25)| trinitaria…Un popolo che si identifica con il Corpo di Cristo…Un
544 3, 7 | pienezza della vita: "santi e immacolati al suo cospetto nella carità" (
545 2, 3 | teologia per la preparazione immediata al ministero. Le case di
546 2, 3(5) | fortezza d'animo, e in generale imparino a stimare quelle virtù che
547 9, 19 | dalla sua sorgente e ci impediscono di “appropriarcene” per
548 9, 18 | dialoghi31, nei quali è impegnata la Chiesa oggi; non possiamo,
549 1, 1 | la casa nella quale siamo impegnati a costruire unità, solidarietà,
550 4, 9 | educativa non può non sentirsi impegnato a proporre in sé un’umanità
551 3, 8(18) | 15,12) è molto più che un imperativo etico. Presuppone un indicativo
552 8, 16 | educativo”, esplicito o implicito, maturato con gli studi,
553 6, 12 | tradizionali dell’esistenza c’impongono una migliore comprensione
554 9, 18 | non si vive. “Per vedere l’importante è amare” (A.Louf).~ ~-
555 9, 17 | atteggiamento o gesto, nei momenti importanti e nelle circostanze ordinarie
556 4, 9 | spirituali e soprattutto “imposto” direttamente o indirettamente.
557 8, 16 | E’ una lettera preziosa, impressa con i caratteri delle culture
558 6, 12 | varietà di situazioni, spesso imprevedibili, e di lavorare in gruppo”;~-
559 1, 2 | che in fondo continuano ad imprigionare mente e cuore e a proporre
560 10, 20 | di salvezza in ciascuno e incarna l’amore del Padre per ogni
561 3, 8 | Lo scopo, infatti, dell’Incarnazione del Verbo, “è il dono della
562 10, 20 | con il Signore” 35 che si incastona nella storia di salvezza
563 1, 2 | pur nelle inevitabili incertezze e paure - e con crescente
564 2, 6 | tra le indicazioni, pur incomplete, offerte nei documenti ecclesiali,
565 10, 20 | Gesù perché anche loro lo incontrassero. La formazione inizia in
566 3, 8(18) | imperativo etico. Presuppone un indicativo ontologico. Ci dice che,
567 4, 9 | imposto” direttamente o indirettamente. Fa pensare questa riflessione
568 2, 4 | una apposita circolare, indirizzata ai Superiori generali, dava
569 10, 20 | raccontando la propria esperienza, indirizzò i suoi concittadini a Gesù
570 3, 8(18) | chiusura egoistica nel proprio individualismo, ma nel dono di sé….In Gesù
571 5, 10 | comprenderne il significato, di individuare le componenti costitutive
572 2, 3(5) | come si deve la propria indole; siano formati alla fortezza
573 7, 13 | si contrappone al cuore indurito, come atteggiamento interiore
574 6, 12 | sfide del futuro, potrà indurre gli uomini ad attuare progetti
575 1, 2 | mondo attuale e i problemi inediti che presenta. Una formazione
576 3, 7 | fiducia piena e con una inesauribile creatività, o se si preferisce
577 1, 1 | Consacrata, Novo Millennio Ineunte, Ripartire da Cristo sono
578 11, 21 | articolo che ho scritto in “Informationes Scris” per presentare l’
579 11, 21 | collaborazione e comunione, cultura e ingegno. Lo testimonia la storia
580 10, 20 | incontrassero. La formazione inizia in e con questo incontro
581 1, 1 | 1. Desidero iniziare questa conversazione con
582 6, 11 | sempre bisogno di essere iniziati. Il primo: “abitare” il
583 1, 2 | percorrendo alcune tappe. Inizio con una breve nota storico-evolutiva.
584 | innanzi
585 2, 6 | meccanismi di difesa possano innescarsi, ma anche per evidenziare
586 7, 13 | una serie di Icone, per innestare il nostro cammino sul suo
587 1, 2 | offrirò qualche ulteriore input per uno scambio tra noi
588 1, 1 | i suoi complessi, le sue inquietudini… Aiutaci a tradurre tutto
589 2, 5(12) | Elementi Essenziali dell’insegnamento della Chiesa sulla vita
590 2, 5 | Causam (RC), ad esempio, si insiste sulla formazione umana ed
591 7, 13 | un principio pedagogico insostituibile e fecondo.~ ~ ~
592 2, 6 | vivendo la vita” nella sua integralità umana, sociale e spirituale.~ ~ ~
593 9, 18 | custodire: nella sua integrità, così come il fondatore
594 6, 12 | inevitabili conflitti in maniera intelligente e pacifica”;~- imparare
595 1, 1 | impegno nella formazione intende assicurare il nostro contributo -
596 2, 6 | Istruzione La collaborazione inter-istituti per la formazione(1998)
597 6, 12 | riconoscimento della nostra crescente interdipendenza e da una comune analisi
598 6, 12 | portare un esempio. Mi è parso interessante attingerlo non dal nostro
599 6, 11 | più armoniosa, motivata, interiormente pacificata, capace di discernere
600 6, 12(23)| Unesco della Commissione Internazionale sull’Educazione per il Ventunesimo
601 9, 18 | potenzialità nella rete di rapporti interni ed esterni. Qui risiede
602 1, 2 | sempre appassionato e che mi interpella continuamente. Ho sempre
603 6, 11 | residenza” nel presente. Lo si interpreterebbe. condizionati dai meccanismi
604 4, 9 | unico percorso nel quale intervengono in sinergia la Trinità,
605 2, 6 | volta per volta, nei diversi interventi ecclesiali successivi non
606 2, 3 | sulla formazione spirituale, intesa nel quadro concettuale ed
607 6, 12 | imparare a fare inteso come “l’acquisizione di
608 9, 18 | riproporre con coraggio l’intraprendenza, l’inventiva e la santità”
609 3, 8 | cristiana, di conseguenza, è intrinsecamente legata all’evento salvifico
610 3, 8 | all’evento salvifico che ha introdotto l’uomo nella vita della
611 2, 5 | istruzione RC richiedeva l’introduzione delle esperienze pastorali
612 8, 16 | tendono a farci considerare inutile questo discorso; vogliono
613 6, 12 | persona deve essere lasciato inutilizzato…”.23~ ~ ~
614 | invece
615 9, 18 | coraggio l’intraprendenza, l’inventiva e la santità” dei nostri
616 10, 20 | testimoniando l’amore di Cristo, inviato dal Padre, fino a dare la
617 4, 9 | che con la sua cultura, invoglia altri alla piena realizzazione
618 11, 21 | una propria originalità irripetibile, come lo è pure ogni persona
619 6, 11 | vuol dire creare delle “isole” dove non giungano gli appelli
620 2, 6 | prassi che continuava ad ispirarsi a modelli precedenti bisognosi
621 3, 8 | mettersi a fuoco e da cui trae ispirazione e dinamismo per cooperare
622 2, 3 | seconda guerra mondiale. L’istanza di una formazione adeguata
623 9, 19 | aiutano a comprendere le istanze e gli appelli che emergono
624 | IV
625 6, 12(23)| J.Delors, Nell’educazione
626 6, 12 | conosciuto come il Rapporto Jacques Delors, dal nome del responsabile
627 2, 4(10) | direttamente né agli Istituti Laicali né tanto meno agli Istituti
628 5, 10 | e da uomini e donne, laici e consacrati/e, presbiteri
629 6, 12 | di ricercarlo in ambito laico. Ho voluto con questo obiettivo
630 2, 4(10) | legislazione postconciliare, LAS, Roma 1981, parte I.~
631 6, 12 | ciascuna persona deve essere lasciato inutilizzato…”.23~ ~ ~
632 6, 12 | spesso imprevedibili, e di lavorare in gruppo”;~- imparare
633 2, 3 | valori era strettamente legate alla organizzazione della
634 2, 6 | radicale rivisitazione. ~Quanto leggiamo nell’Istruzione Potissimum
635 3, 7 | cf. GS 22). L' evento va letto in prospettiva trinitaria.
636 1, 1 | grano di frumento che, con libertà e per amore, fa dono di
637 6, 11 | pertanto con passione “il libro” composto dalla “esistenza
638 4, 9 | Cristo e dell’uomo è sempre limitata; oggi, siamo giunti, grazie
639 5, 10 | impronta trinitaria.~ ~Mi limito ad alcune sottolineature
640 3, 8(18) | uomo alla luce di Cristo. Lineamenti di antropologia teologica.
641 3, 8(18) | uniformità mortificante e livellatrice dell'identità libera e irrepetibile
642 8, 14(25)| dice anche S.Ignazio di Lodola, “dentro” la Chiesa. Questo
643 9, 18 | l’importante è amare” (A.Louf).~ ~- custodire:
644 10, 20(36)| Cf Col 1, 13; Lumen gentium, 9.~
645 6, 11 | protesa verso un “oltre” con lungimiranza.~ ~ La fedeltà al proprio
646 2, 3 | vocazione richiamava in primo luogo la vocazione dei chierici
647 2, 5 | preparazione dei direttori, dei maestri di spirito e dei professori”. 11 ~
648 10, 20 | condurli a Cristo Gesù, il Maestro. Come fece Andrea con il
649 | maggiore
650 2, 3 | una formazione adeguata e maggiormente completa, sollecitati dai
651 1, 1 | Ripartire da Cristo sono la Magna Charta di questa generazione
652 1, 1 | è concorrere a che non manchi mai nella Chiesa il dono
653 8, 15 | Padre ha mandato me, così io mando voi” (Gv 20, 21).~La comunità,
654 7, 13 | contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il
655 11, 21 | si sviluppa (cf. MR 11) e manifesta, perché progredisce, nuove
656 1, 1 | l’amore di Dio, che si è manifestato in Cristo Gesù” (RM 2).
657 2, 6 | e nelle comunità. Mons. Marcello Zago, con il quale ho condiviso
658 9, 18 | avvenne per gli apostoli (cf. Marco, 3, 13). Insieme vivono
659 2, 5 | equivalenti sia in campo maschile che femminile, al noviziato,
660 6, 11 | evoluzione sotto la pressione dei mass media, come ogni realtà
661 4, 9 | spiegazione, attraversi simboli, massime, tradizioni, …., della vita
662 5, 10 | presenti questi parametri, maturati nel seguire i giovani, per
663 8, 16 | esplicito o implicito, maturato con gli studi, con l’esperienza
664 10, 20 | persone in cammino nella maturazione della propria identità di “
665 10, 20 | rapporto con il Signore che maturò con il tempo, lo portò a
666 8, 14 | alla sua fonte (l’Icona di Mc 3, 13-15), spiega il significato
667 | me
668 | medesima
669 6, 11 | sotto la pressione dei mass media, come ogni realtà oggi-,
670 10, 20 | persona. Il nostro ruolo è di “mediazione partecipativa” all’azione
671 8, 15 | Questa scelta fa parte delle mediazioni pedagogiche oggettive, da
672 2, 4(9) | seguito nel corso degli studi medio-classico, nel noviziato e nel corso
673 8, 16 | di fare una annotazione o meglio di aprire una parentesi.
674 8, 15 | esiste solo nella nostra memoria? Tocca a noi camminare innanzi
675 2, 6 | pastorali. ~Credo che il quadro mentale nel quale venivano deposte
676 2, 6(13) | un’educazione profonda, di mentalità e di stile di vita, che
677 1, 2 | continuano ad imprigionare mente e cuore e a proporre modelli
678 8, 16 | 3,2-3), che trasmette un messaggio di vita e conduce giovani
679 3, 7 | precisa i suoi compiti e la meta: protesa verso la pienezza
680 2, 6(13) | revisione di programmi e di metodi formativi, tanto nel primo
681 2, 4(9) | caratteristico delle leggi, il metodo della formazione umana,
682 3, 8 | ogni formatrice cerca di mettersi a fuoco e da cui trae ispirazione
683 2, 3 | regolamenti, il comportamento, e metteva meno in evidenza la persona
684 2, 3(5) | pedagogia. Pertanto, per mezzo di una formazione sapientemente
685 | mia
686 6, 12 | esistenza c’impongono una migliore comprensione degli altri
687 2, 5 | lo più all’età canonica minima di 16 anni. La norma poneva
688 2, 3 | preparazione immediata al ministero. Le case di formazione,
689 2, 3(5) | uomini e rendono accetto il ministro di Cristo, quali sono la
690 2, 5 | automatici” dai seminari minori o dalle istituzioni equivalenti
691 10, 20 | della Chiesa; è un aiuto che mira allo sviluppo integrale
692 8, 14(25)| Corpo di Cristo…Un popolo missionario che brama che il Vangelo
693 6, 11 | questione di ritmi e di modalità.~ ~
694 8, 16 | modello alternativo di “uomo moderno” e di educazione; come pure
695 2, 3 | società, è presente con modulazioni diverse, in un clima generale
696 | molte
697 4, 9 | conduce all’interno delle molteplici culture quale spiegazione,
698 | molto
699 9, 17 | atteggiamento o gesto, nei momenti importanti e nelle circostanze
700 2, 3 | del dopo seconda guerra mondiale. L’istanza di una formazione
701 2, 6 | persone e nelle comunità. Mons. Marcello Zago, con il quale
702 2, 3 | ricostruzione civile, politica, morale e religiosa. Sono gli anni
703 3, 8(18) | infatti non è mai uniformità mortificante e livellatrice dell'identità
704 2, 3 | questa stimolazione storica è mostrare lo sforzo presente in questi
705 1, 2 | presenta. Una formazione che mostri come sulla radice del Vangelo
706 6, 11 | personalità sempre più armoniosa, motivata, interiormente pacificata,
707 10, 20 | Gesù, l’unica vera radicale motivazione della risposta di sequela,
708 7, 13 | povertà in spirito (cf. Mt 5,3), che si contrappone
709 9, 18 | sviluppo è possibile se ci muoviamo sentendoci membra del Corpo
710 | n
711 | n.
712 11, 21 | popoli. Non si tratta oggi di narrare il nostro passato o di attardarci
713 1, 2 | della Chiesa.~Con uno stile narrativo entro nel tema, percorrendo
714 6, 12 | Nessuno dei talenti che sono nascosti come un tesoro sepolto in
715 3, 8 | quella di “creature nuove” nate nella partecipazione al
716 11, 22 | carisma di vita consacrata, è nato nella “contemplazione di
717 7, 13 | cammino sul suo fondamento “naturale”: la “pietra angolare di
718 2, 3(5) | alunni si coltivi anche la necessaria maturità umana, particolarmente
719 2, 4 | modo adeguato alle speciali necessità e circostanze dell’Istituto,
720 1, 1 | oggi, i suoi dubbi, le sue negazioni, i suoi sbandamenti, le
721 | Nessuno
722 6, 12 | Rapporto Jacques Delors, dal nome del responsabile della Commissione
723 2, 4(9) | Religiosi, Lettera circolare Nonnullae religiones, 15.11.1962,
724 2, 4(9) | non in modo descrittivo ma normativo, caratteristico delle leggi,
725 2, 4(10) | Va fatto notare che dette norme si riferivano
726 1, 1 | uomo del nostro tempo” (5 novembre 1978).~ ~È la preghiera
727 1, 1 | costruttori”.2 Vita Consacrata, Novo Millennio Ineunte, Ripartire
728 11, 22 | realtà in cui viviamo e nutrire la nostra speranza. Si tratta
729 2, 4 | precedenti con i quali si fa obbligo agli Istituti di stilare
730 9, 17 | Signore Gesù e alla sua totale oblazione”. 28~ ~
731 1, 1 | amore ad avventurarci nell’ “oceano vasto” che si apre davanti
732 2, 6 | indicazioni, pur incomplete, offerte nei documenti ecclesiali,
733 10, 20 | azione formativa è l’aiuto offerto a persone in cammino nella
734 1, 2 | a modo di conclusione, offrirò qualche ulteriore input
735 1, 2 | 2. In questo contesto offro alcune riflessioni riguardanti
736 8, 15 | delle mediazioni pedagogiche oggettive, da rispettare e sviluppare
737 6, 11 | media, come ogni realtà oggi-, a non estraniarsi dal cammino
738 11, 22 | 2002.~P. Sante Bisignano omi ~ ~
739 3, 8(18) | Presuppone un indicativo ontologico. Ci dice che, poiché Dio
740 9, 18 | membra del Corpo di Cristo e operando come tali. Si comprende
741 7, 13 | Cristo Gesù. ~- L’opzione per Cristo, come risposta
742 1, 1 | sull’aiuto di Cristo.1 ~L’ora attuale della storia contiene
743 2, 4 | legislazione comune, un proprio Ordinamento della formazione specialmente
744 9, 17 | importanti e nelle circostanze ordinarie della vita, abbia a rivelarne
745 10, 20 | missione di Cristo.~Siamo nell’ordine delle realtà proprie del
746 2, 3 | di vita” in Presbyterorum Ordinis. 5 ~ ~
747 5, 10 | missione nella comunione organica della Chiesa, secondo il
748 1, 2 | criteri per impostare in modo organico i cammini di formazione.
749 2, 3(5) | formazione sapientemente organizzata, negli alunni si coltivi
750 2, 3 | strettamente legate alla organizzazione della formazione che privilegiava
751 2, 6(13) | sempre “da consacrati”, che orientino, con la testimonianza e
752 8, 14(25)| popolo che prende la sua origine dalla comunione trinitaria…
753 4, 9 | a conquistare ulteriori orizzonti, ma la strada rimane aperta,
754 3, 7 | con vincoli d'amore (cf. Os 11). In Cristo Gesù, nella
755 2, 3 | privilegiava le strutture, l’osservanza, i regolamenti, il comportamento,
756 8, 15 | Ho sperimentato che molti ostacoli provengono dalle “tradizioni
757 2, 3(5) | carità nel conversare” (OT 11); cf. PO 14. Si veda
758 11, 22 | Terzo Millennio.~Roma, 19 ottobre 2002.~P. Sante Bisignano
759 11, 22 | Roma, 19 ottobre 2002.~P. Sante Bisignano omi ~ ~
760 6, 12 | in maniera intelligente e pacifica”;~- imparare ad
761 6, 11 | motivata, interiormente pacificata, capace di discernere il
762 6, 12 | comprensione reciproca, rapporti pacifici e una vera armonia: cioè
763 5, 10 | vita religiosa (Antonio, Pacomio, Basilio, Benedetto,…, Francesco,
764 5, 10 | vivente che è popolata dai "padri" della vita religiosa (Antonio,
765 9, 18 | membri provenienti da nuovi Paesi – con l’apporto delle nuove
766 3, 8(18) | dinamica dell'amore" (G.Panteghini, L'uomo alla luce di Cristo.
767 9, 18 | sviluppare: il carisma è paragonato ad un “seme”; contiene una
768 2, 6(13) | esempio riporto il primo paragrafo di Religiosi e promozione
769 8, 16 | annotazione o meglio di aprire una parentesi. Ogni formatore ha di fatto
770 11, 21 | il fondamento”. In queste parole di Agostino si coglie tutta
771 2, 3 | impostazione educativa che parta da una visione integrale
772 10, 20 | nostro ruolo è di “mediazione partecipativa” all’azione del Padre, il
773 3, 8 | creature nuove” nate nella partecipazione al mistero pasquale di Cristo,
774 3, 7 | Trinità e ne siamo resi partecipi per opera dello Spirito
775 2, 3 | storica prende come punto di partenza gli anni 50, che riflettono
776 8, 15 | provengono dalle “tradizioni particolari”: “si è sempre fatto così!”.
777 2, 3(5) | necessaria maturità umana, particolarmente comprovata in una fermezza
778 2, 5 | scalzava la tradizione dei passaggi quasi “automatici” dai seminari
779 8, 14 | VC 46.51), fin dai primi passi della iniziazione alla vita
780 1, 2 | inevitabili incertezze e paure - e con crescente creatività
781 2, 5(11) | Cf. PC 18.~
782 5, 10 | gli aspetti specifici, le peculiarità culturali e così via. Nel
783 10 | Una nota pedagogica~ ~
784 7, 13 | 1, 1.3): è un principio pedagogico insostituibile e fecondo.~ ~ ~
785 2, 4 | una Ratio Istitutionis. Si pensi alla Costituzione Apostolica
786 1, 2 | sempre provato disagio al pensiero di una formazione che si
787 1, 2 | narrativo entro nel tema, percorrendo alcune tappe. Inizio con
788 6, 11 | singoli. Si matura infatti percorrendoli, con il bagaglio delle proprie
789 4, 9 | esperienza. In fondo è un unico percorso nel quale intervengono in
790 9, 18 | con il Corpo di Cristo in perenne crescita” (MR 11).~ ~Il
791 2, 5 | 5. Il Decreto Perfectae Caritatis ha messo in evidenza
792 2, 3(5) | Gli alunni si abituino a perfezionare come si deve la propria
793 2, 3(5) | queste siano convenientemente perfezionate coi dati recenti della sana
794 7, 13 | battesimale, che è vocazione alla perfezione della carità, alla comunione
795 6, 11 | crescendo. Il frutto è una personalità sempre più armoniosa, motivata,
796 2, 3 | questi ultimi decenni per pervenire ad una impostazione educativa
797 2, 6(13) | umana, si riflettono sul piano formativo. Tutto ciò può
798 1, 2 | aiutare le persone a “stare in piedi” nelle difficoltà attuali.
799 6, 12 | commissione – su quattro pilasti: ~- imparare a conoscere: “
800 6, 12 | imparare a vivere insieme: è il pilastro che la sul quale la Commissione
801 2, 4(6) | Pius PP.XII, Constitutio Apostolica
802 2, 4 | completa. 9.~ Erano discorsi piuttosto nuovi. 10 ~ ~
803 6, 12 | che la nuova situazione planetaria richiede un superamento
804 11, 22 | epoca abitata dall’uomo planetario. Bisogna saper pensare “
805 8, 16 | azione dello Spirito che plasma in noi il sentire di Cristo (
806 2, 3(5) | conversare” (OT 11); cf. PO 14. Si veda pure GS 24-25;
807 | Poche
808 | poiché
809 2, 3 | di ricostruzione civile, politica, morale e religiosa. Sono
810 1, 1 | problemi sociali, economici, politici, i problemi della cultura
811 2, 3(5) | sapere prendere decisioni ponderate e nel retto modo di giudicare
812 2, 5 | minima di 16 anni. La norma poneva l’accento sulla maturità
813 5, 10 | Tradizione vivente che è popolata dai "padri" della vita religiosa (
814 1, 2(3) | Paolo VI, Enciclica Populorum Progressio, 14.~
815 6, 12 | 12. Desidero portare un esempio. Mi è parso interessante
816 1, 1 | oggi il Cristo. Tu che hai portato nel cuore le vicissitudini
817 7, 13 | quindi pienezza dinamica. 24 Porto l’attenzione su quanto segue:~ ~-
818 10, 20 | maturò con il tempo, lo portò a condividere la sua missione,
819 9, 18 | sintonia”. Lo sviluppo è possibile se ci muoviamo sentendoci
820 2, 4(10) | secondo la legislazione postconciliare, LAS, Roma 1981, parte I.~
821 11, 22 | salvarlo: “Il Vangelo è la potenza di Dio per la salvezza di
822 3, 8(18) | del singolo, ma ne è il potenziamento e il compimento….La fede
823 3, 7 | hanno accolto ha dato il potere di diventare figli di Dio” (
824 5, 10 | tappa del nostro cammino, poterli riconoscere nelle cosiddette “
825 2, 6 | leggiamo nell’Istruzione Potissimum Istituzioni (1990), completata
826 | potrà
827 | potrebbe
828 6, 11 | uomo di oggi e le grida dei poveri. La nostra vita infatti
829 2, 4 | Rationem institutionis praesertim studiorum -, corrispondente
830 2, 6 | riguardo la missione, e la prassi che continuava ad ispirarsi
831 3, 7 | emergere le sue potenzialità, precisa i suoi compiti e la meta:
832 1, 1 | voluto recarsi ad Assisi per pregare sulla tomba di Francesco,
833 2, 3(5) | fermezza d'animo, nel sapere prendere decisioni ponderate e nel
834 5, 10 | donne, laici e consacrati/e, presbiteri e diaconi,…~- un
835 2, 3 | e “l’unità di vita” in Presbyterorum Ordinis. 5 ~ ~
836 2, 3 | abbiamo provato quando Pio XII prescrisse l’anno di pastorale dopo
837 9, 19 | Le quattro fedeltà, prese nel loro insieme, tracciano
838 1, 2 | e i problemi inediti che presenta. Una formazione che mostri
839 11, 21 | Informationes Scris” per presentare l’esperienza. “I giovani
840 6, 11 | continua evoluzione sotto la pressione dei mass media, come ogni
841 | presso
842 | presto
843 3, 8(18) | che un imperativo etico. Presuppone un indicativo ontologico.
844 2, 3 | formazione si concentrava prevalentemente sulla formazione spirituale,
845 8, 16 | suoi figli. E’ una lettera preziosa, impressa con i caratteri
846 1, 1 | come fatto e come impegno prioritario di ogni persona, di ogni
847 8, 16 | produttivi”; inoltre, tendono a privarci del vigore della fede e
848 2, 3 | organizzazione della formazione che privilegiava le strutture, l’osservanza,
849 2, 6 | incidenza. Certamente il problema è complesso ed andrebbe
850 2, 3 | che riflettono le nuove problematiche e le attese del dopo seconda
851 5, 10 | culturali e così via. Nel processo formativo vanno invece viste
852 8, 16 | perché sono ritenuti non “produttivi”; inoltre, tendono a privarci
853 2, 5 | maestri di spirito e dei professori”. 11 ~ Il tema della formazione
854 6, 12 | ingresso nel XXI secolo”. “I profondi cambiamenti nei modelli
855 9, 17 | Consacrata, “dovrà raggiungere in profondità la persona stessa, così
856 9, 19 | forma secondo una nostra progettualità securizzante. ~ ~Le quattro
857 2, 6(13) | domandare una revisione di programmi e di metodi formativi, tanto
858 1, 2(3) | VI, Enciclica Populorum Progressio, 14.~
859 10, 20 | di grazia, che esprime la progressiva realizzazione del disegno
860 2, 5 | Concilio. 12 In essi si vede il progressivo arricchimento del concetto
861 2, 6 | non era ancora del tutto pronto a recepirle adeguatamente
862 1, 2 | di una formazione che si propone di aiutare le persone a “
863 6, 12 | educazione va costruita – è la proposta della commissione – su quattro
864 8, 16 | preghiera, in dialogo con le proposte educative che emergono nello
865 9, 18 | 18. Vi è un “proprium” della vita religiosa che
866 2 | Un cammino che prosegue~ ~
867 3, 7 | L' evento va letto in prospettiva trinitaria. In Cristo, il
868 9, 19 | evangelicamente veri.~Sono delle prospettive da avere sempre presenti.
869 5, 10 | di cui siamo cittadini protesi verso il futuro, e sulla
870 2, 4(9) | pastorale e nel terzo periodo di prova”.~
871 11, 22 | Questo è un tempo di grandi prove e di grandi doni di Dio,
872 9, 18 | Signore di altri membri provenienti da nuovi Paesi – con l’apporto
873 2, 5 | è dovere dei superiori provvedere alla scelta accurata e alla
874 9, 18 | il disegno di Dio e il su provvidente operare nella storia. Credo
875 6, 11 | fedeltà alle leggi della psiche come del corpo, della dinamica
876 2, 5 | riguardanti la vita religiosa pubblicati nel dopo Concilio. 12 In
877 2, 6(13) | nota vengono citati ET e Puebla).~
878 | qualche
879 | qualcosa
880 5, 10 | unità del tutto; l’unità qualifica e richiede la distinzione
881 8, 16 | emergono nello sforzo di qualificare la formazione e di concorrere
882 | quanti
883 | quasi
884 | quelle
885 | quello
886 6, 11 | vita infatti è per loro! E’ questione di ritmi e di modalità.~ ~
887 1, 1 | nuova chiamata del Padre, racchiusa nella vita e nei gemiti
888 11, 21 | scientifica, con l’esperienza raccolta e codificata nelle culture
889 10, 20 | vita. Anche la Samaritana, raccontando la propria esperienza, indirizzò
890 1, 2 | talvolta - lo costato non di rado - si vogliano ancora rigenerare
891 9, 17 | Vita Consacrata, “dovrà raggiungere in profondità la persona
892 2, 6 | si domandava spesso la ragione del divario tra le indicazioni,
893 1, 2 | formazione integrale, un rapido sguardo sul fondamento della
894 2, 4 | specialmente degli studi - Rationem institutionis praesertim
895 3, 7 | rinnovare le proprie scelte, ravvivare i criteri della sequela
896 2, 6 | comprendere i diversi modi di reagire di fronte al nuovo e quali
897 3, 7 | penetranti dell’amore, nel realismo che questo richiede, con
898 3, 8 | l'uomo non può, quindi, realizzarsi che nella comunione. 18~ ~ ~
899 9, 18 | La chiamata personale la realizziamo “insieme” a fratelli o a
900 1, 1 | elezione, egli aveva voluto recarsi ad Assisi per pregare sulla
901 2, 6 | 1990), completata con la recente Istruzione La collaborazione
902 2, 3(5) | convenientemente perfezionate coi dati recenti della sana psicologia e
903 2, 6 | ancora del tutto pronto a recepirle adeguatamente e a tradurle
904 6, 12 | richiedono una comprensione reciproca, rapporti pacifici e una
905 3, 8 | formazione è la persona redenta da Cristo, divenuta membro
906 1, 1 | cuore vicino al cuore del Redentore, ad abbracciare le vicende
907 3, 8 | pratica, è un “vivere sotto il regime dello Spirito” (Rom 7, 6),
908 2, 3 | strutture, l’osservanza, i regolamenti, il comportamento, e metteva
909 9, 18 | verbi con i quali Mutuae Relations descrivono il rapporto tra
910 6, 11 | del corpo, della dinamica relazionale, della vita culturale e
911 2, 5(12) | vedano in particolare Mutuae Relazione(1978), Religiosi e Promozione
912 2, 4(9) | Lettera circolare Nonnullae religiones, 15.11.1962, EVC 36-65:
913 2, 4(6) | 365. Sacra Congregatio de Religiosis, Constitutio Apostolica
914 6, 12 | attingerlo non dal nostro mondo religioso, ma di ricercarlo in ambito
915 2, 6(13) | e di stile di vita, che renda capaci di rimanere se stessi
916 2, 5 | concetto di formazione. In Renovationis Causam (RC), ad esempio,
917 3, 7 | della Trinità e ne siamo resi partecipi per opera dello
918 6, 11 | futuro senza aver “preso la residenza” nel presente. Lo si interpreterebbe.
919 9, 19 | formazione deve avere questo respiro e coinvolgere con ideali
920 11, 22 | Il mistero della Croce resterà sempre il cuore della formazione.
921 9, 18 | le sue potenzialità nella rete di rapporti interni ed esterni.
922 2, 3(5) | decisioni ponderate e nel retto modo di giudicare uomini
923 2, 6(13) | Tutto ciò può domandare una revisione di programmi e di metodi
924 3, 7 | preferisce, di esodo - è riandare alle sorgenti della nostra
925 7, 13 | della storia in cui tutto si ricapitola, trova cioè la sua unità
926 8, 16 | una formazione continua e ricca di valori, aperti alla sempre
927 2, 6 | basta un testo, per quanto ricco possa essere. La persona
928 6, 12 | nostro mondo religioso, ma di ricercarlo in ambito laico. Ho voluto
929 8, 16 | incarnato nelle fatiche e nelle ricerche lungo il quotidiano è, infatti, “
930 9, 18 | così come il fondatore l’ha ricevuta. Così come ha fatto il fondatore
931 9, 18 | consapevolezza del dono ricevuto e delle responsabilità ecclesiali.
932 11, 22 | Sono solo dei cenni per richiamare la realtà in cui viviamo
933 2, 3 | esempio il termine vocazione richiamava in primo luogo la vocazione
934 2, 3 | Fondatore. 4 Il Concilio richiamerà la formazione umana nel
935 6, 12 | generale; questi cambiamenti richiedono una comprensione reciproca,
936 7, 13 | si rivive con la maturità richiesta, si ha difficoltà a comprende
937 8, 14 | fraternità” nella Chiesa. VC ricollega la comunità alla sua fonte (
938 6, 12 | spirito che, guidato dal riconoscimento della nostra crescente interdipendenza
939 2, 5 | intero arco della vita. Ha ricordato, inoltre, che “è dovere
940 2, 3 | dopo gli studi teologici. Ricordo la gioia che abbiamo provato
941 2, 5 | Il tema della formazione ricorre ugualmente, evidenziando
942 2, 3 | in un clima generale di ricostruzione civile, politica, morale
943 11, 22 | persona, la sostiene, le riempie il cuore. 37 “La vita consacrata
944 8, 14 | nella comunione. E’ qui che rientra il compito di promuovere
945 1, 2 | formazione. Seguiranno, rifacendomi soprattutto all’esperienza,
946 2, 4(10) | notare che dette norme si riferivano in particolare alla formazione
947 4, 9 | indirettamente. Fa pensare questa riflessione di Giovanni Paolo II a gruppi
948 1, 2 | questo contesto offro alcune riflessioni riguardanti la “formazione
949 1, 2 | rado - si vogliano ancora rigenerare o costruire strutture, anche
950 11, 22 | vita, sorgente di pienezza, rigenerazione dell’umanità. ~Le nostre
951 2, 4(10) | a seguito del Concilio a riguardare tutti gli Istituti e tutte
952 9, 18 | formazione permanente.~ Rileggiamo il passo di MR:~“Il “carisma
953 2, 6(13) | formazione permanente. Una rilettura, in questa luce, dei criteri
954 5, 10 | maturità. Il distinguere rimanda all’unità del tutto; l’unità
955 2, 4 | con Lettera Circolare, rimandava l’approvazione di tutte
956 4, 9 | orizzonti, ma la strada rimane aperta, nello stupore per
957 2, 6(13) | vita, che renda capaci di rimanere se stessi anche in modi
958 2, 3 | quella apostolica veniva rimessa soprattutto a dopo gli studi
959 4, 9 | va mai assolutizzato e rinchiuso nei propri parametri culturali
960 3, 7 | fondamenta della nostra casa, rinnovare le proprie scelte, ravvivare
961 2, 6(13) | religiosa deve affrontare per rinnovarsi nel modo che viene richiesto
962 1, 1 | Novo Millennio Ineunte, Ripartire da Cristo sono la Magna
963 11, 21 | alla bellezza della vita. Ripensando all’esperienza dei giovani
964 11, 21 | I giovani non saranno ripetitori, ma dono con una propria
965 2, 6(13) | Quale esempio riporto il primo paragrafo di Religiosi
966 9, 18 | nostre responsabilità: “riproporre con coraggio l’intraprendenza,
967 6, 12 | Commissione ha messo in maggior risalto: “Imparare a vivere insieme,
968 7, 13 | Aiutare a scoprire o a riscoprire il dinamismo della vocazione
969 9, 18 | interni ed esterni. Qui risiede una “novità” che permette
970 1, 1 | linguaggio del Vangelo. Aiutaci a risolvere tutto in chiave evangelica
971 8, 15 | pedagogiche oggettive, da rispettare e sviluppare con la creatività
972 4, 9 | una formazione sempre più rispettosa della sua dignità e dei
973 9, 19 | debilitante -, attenti e rispettosi dei loro ritmi di crescita.~ ~ ~
974 1, 2 | Al bisogno di vita non si risponde con il cambio delle strutture,
975 2, 5 | spirituale che gli permetta di rispondere a questa chiamata con sufficiente
976 11, 21 | potenzialità capaci di dare risposte efficaci alle sfide che
977 11, 22 | la Parola non ci fanno “ristretti”, ma ci aprono sul disegno
978 2, 5 | apostolica. Ciò che all’epoca risultava non sempre a tutti comprensibile
979 3, 7 | vita, nella sua morte e risurrezione, si rivela l'amore della
980 8, 16 | allo studio, perché sono ritenuti non “produttivi”; inoltre,
981 4, 9 | proporre in sé un’umanità riuscita, per diventare così una
982 1, 1 | viviamo: “servire l’uomo rivelandogli l’amore di Dio, che si è
983 9, 17 | ordinarie della vita, abbia a rivelarne la piena e gioiosa appartenenza
984 7, 13 | Dio, è il volto del Dio rivelatoci da Cristo Gesù. ~-
985 11, 21 | proprio viene vivificato. Rivisitato e accolto, il carisma si
986 2, 6 | bisognosi di una radicale rivisitazione. ~Quanto leggiamo nell’Istruzione
987 11, 21 | comunione dei doni, arricchisce, rivitalizza persone e comunità, dà volto
988 7, 13 | del cammino o non la si rivive con la maturità richiesta,
989 1, 1 | manifestato in Cristo Gesù” (RM 2). E farlo con crescente
990 1, 1 | solidarietà, fraternità tra tutti, rompendo ogni barriera e vincendo
991 10, 20 | ogni persona. Il nostro ruolo è di “mediazione partecipativa”
992 2, 4(6) | in AAS 48(1956), 354-365. Sacra Congregatio de Religiosis,
993 4, 9 | uomo ha sempre qualcosa di sacro.~-
994 11, 22 | condannare il mondo ma per salvarlo: “Il Vangelo è la potenza
995 11, 22 | cooperatori” di Cristo salvatore. Questo è un tempo di grandi
996 11, 22 | grande segno della presenza salvifica di Cristo”. 38~A questo
997 3, 8 | intrinsecamente legata all’evento salvifico che ha introdotto l’uomo
998 10, 20 | a dare la vita. Anche la Samaritana, raccontando la propria
999 10, 20 | solidali con tutti, che sanno dare la vita nel quotidiano,
1000 2, 4 | sottoporre al più presto alla Santa Sede”. 7 La Congregazione
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