Parte, Capitolo, Paragrafo
1 Intro | dei misteri: il mistero di Dio ».(1) Di qui la grande e
2 I | fratelli, con se stessi e con Dio, al fine di giungere ad
3 I | immagine e somiglianza di Dio » (Gn 1, 26), allontanandolo
4 I | cristiani. Quando il Verbo di Dio assume, con l'Incarnazione,
5 I | Spirito Santo. Rivelandosi, Dio apre il suo cuore agli uomini, «
6 I,1 | chiamarli alla salvezza, Dio si è scelto, nel ricco ventaglio
7 I,1 | una cultura ispirata da Dio stesso al suo Popolo. La
8 I,1 | strumento voluto e usato da Dio per rivelarsi, il che la
9 I,1 | composizione dei libri sacri, Dio scelse degli uomini, di
10 I,1 | Sacra Scrittura, Parola di Dio, che costituisce l'inculturazione
11 I,1 | originaria della fede nel Dio di Abramo, Dio di Gesù Cristo, «
12 I,1 | fede nel Dio di Abramo, Dio di Gesù Cristo, « le parole
13 I,1 | Gesù Cristo, « le parole di Dio, ..., espresse con lingue
14 I,1 | integrante. La Bibbia, Parola di Dio espressa nel linguaggio
15 I,1 | fecondo tra la Parola di Dio e la cultura. ~A tal proposito,
16 I,1 | fede Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un
17 I,1 | architetto e costruttore è Dio stesso » (Eb 11, 8-10).
18 I,1 | La storia del Popolo di Dio comincia con un'adesione
19 I,1 | unità i figli dispersi di Dio: « Quando sarò elevato da
20 I,1 | cuore dell'uomo, allorché Dio fa irruzione nella sua esistenza,
21 I,1 | nella fede, piantato da Dio nella Terra Promessa. Anzi,
22 I,1 | prodotto di una cultura, il Dio d'Abramo è il Tutt'Altro.
23 I,1 | uomini in cammino verso Dio. Non è un popolo a fabbricarsi
24 I,1 | popolo a fabbricarsi un dio, ma Dio che dà origine al
25 I,1 | a fabbricarsi un dio, ma Dio che dà origine al suo Popolo,
26 I,1 | suo Popolo, come Popolo di Dio. ~La cultura biblica, perciò,
27 I,1 | la cultura del Popolo di Dio, al centro del quale si
28 I,1 | sacrificio del Figlio di Dio sul legno della Croce. Nel
29 I,1 | della creazione, l'Amore di Dio chiama tutti gli uomini
30 I,1 | condizione di figli. Il Dio Tutt'altro si manifesta
31 I,1 | azione della Grazia, dono di Dio. Cristo è la fonte di questa
32 I,2 | suo messaggio, poiché « Dio vuole che tutti gli uomini
33 I,2 | sgorga dalla Rivelazione di Dio attraverso « eventi e parole
34 I,2 | manifesta la verità su Dio e la salvezza dell'uomo.
35 I,2 | contrasto con la Parola di Dio e col disegno della salvezza. ~
36 I,2 | delle persone tra loro e con Dio. ~Il Vangelo, e quindi l'
37 I,2 | la Chiesa o popolo di Dio, che prepara la venuta di
38 I,2 | lingua le meraviglie di Dio.(9) Le nazioni, riunite
39 I,2 | annunciare le meraviglie di Dio. Se « il messaggio evangelico
40 I,3 | dell'uomo nel disegno di Dio, la pastorale della cultura
41 II,1,1 | o della dimenticanza di Dio. Relegati i valori nella
42 II,1,1 | e il rifiuto ostinato di Dio, fonte di ogni vita (cf.
43 II,1,3 | perfetta unità che esiste in Dio Uno e Trino » (Ecclesia
44 II,2,1 | dell'uomo; essa appartiene a Dio, suo Creatore, che gliene
45 II,2,1 | pensare minimamente che Dio ne è l'autore. Ed ecco,
46 II,2,2 | uomo e la donna, creati da Dio a sua immagine (Gen 1, 27)
47 II,2,2 | chiamato ogni uomo da parte di Dio Padre, Figlio e Spirito
48 II,2,3 | essere creato ad immagine di Dio, e per annunciare, sull'
49 II,3 | senso dell'esistenza di Dio creatore e di un mondo spirituale.
50 II,3 | contemplazione, la felicità in Dio, la compassione, vissute
51 II,3 | aperture verso la fede nel Dio di Gesù Cristo. Il Papa
52 II,3 | Espressioni dell'uomo in cerca di Dio, le culture d'Oriente, attraverso
53 II,3 | aprirsi alla Rivelazione del Dio vivente che, mediantela
54 III,2 | un'adesione personale a Dio, in comunione di fede con
55 III,3 | fede, i suoi rapporti con Dio e la sua Provvidenza, con
56 III,3 | religiose del popolo di Dio, come le grandi celebrazioni
57 III,5 | dallo studio della parola di Dio e della Tradizione della
58 III,9 | contemplazione del Cristo, Dio fatto uomo, dalla meditazione
59 III,9 | più intensa al mistero di Dio, somma bellezza e suprema
60 III,9 | trascendenza dell'amore di Dio e introdurre alla preghiera.
61 III,9 | innalzano lo spirito a Dio » (Gaudium et Spes, n. 62,
62 Conclu,1 | sua vocazione di figlio di Dio « nella piena maturità di
63 Conclu,1 | venuta di Cristo, Figlio di Dio e figlio di Maria, il cui
64 Conclu,1 | della speranza del Regno di Dio. I cristiani hanno la vocazione
65 Conclu,1 | la forza della Parola di Dio « ispiratrice di tutta l'
66 Conclu,1 | affinché l'uomo sia fatto Dio »,(36) si rinnovi ad immagine
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