Parte, Capitolo, Paragrafo
1 Intro | Vangelo di Cristo per ogni uomo e per tutto l'uomo, « insieme
2 Intro | ogni uomo e per tutto l'uomo, « insieme figlio e padre
3 Intro | mondo e in particolare dell'uomo: è un modo di dare espressione
4 I | di Cristo, Redentore dell'uomo, la Chiesa nel nostro tempo
5 I | cultura se non quella dell'uomo, mediante l'uomo e per l'
6 I | quella dell'uomo, mediante l'uomo e per l'uomo. E tutta l'
7 I | mediante l'uomo e per l'uomo. E tutta l'attività dell'
8 I | E tutta l'attività dell'uomo, la sua intelligenza e la
9 I | è così connaturata nell'uomo che la sua natura non ha
10 I | è quello di restituire l'uomo nella sua pienezza di creatura «
11 I | non si può negare che l'uomo si dà sempre in una cultura
12 I | non si può negare che l'uomo non si esaurisce in questa
13 I | culture dimostra che nell'uomo esiste qualcosa che trascende
14 I | precisamente la natura dell'uomo: proprio questa natura è
15 I | è la condizione perché l'uomo non sia prigioniero di nessuna
16 I | dell'apertura tipica dell'uomo all'universale e alla trascendenza » (
17 I,1 | nell'intimo del cuore dell'uomo, allorché Dio fa irruzione
18 I,1 | Cristo e della Chiesa, con l'uomo nella sua umanità, è creatore
19 I,2 | su Dio e la salvezza dell'uomo. L'annuncio di Gesù Cristo, «
20 I,2 | cultura e le culture dell'uomo, nel senso ricco ed esteso
21 I,2 | suoi discepoli per ogni uomo e « tutto quello che è vero,
22 I,3 | quindi del destino dell'uomo nel disegno di Dio, la pastorale
23 I,3 | al Cristo, Redentore dell'Uomo, centro del cosmo e della
24 II,1 | condizioni di vita dell'uomo moderno, in questi ultimi
25 II,1,1 | delle radici culturali. L'uomo destrutturato dalla lesione
26 II,1,1 | come in questo XX secolo, l'uomo ha manifestato tante capacità
27 II,1,2 | allontanarlo dal cuore dell'uomo ».(12) I media, che danno
28 II,1,3 | altro che i diritti dell'uomo considerati a questo specifico
29 II,2,1 | creazione e i rapporti tra l'uomo e la natura. San Francesco
30 II,2,1 | natura non è proprietà dell'uomo; essa appartiene a Dio,
31 II,2,1 | scientifiche conduce spesso l'uomo a collocarsi nell'immensità
32 II,2,1 | della cultura: portare l'uomo alla trascendenza, insegnargli
33 II,2,1 | impedisce l'unità interiore dell'uomo contemporaneo. Come potrebbe
34 II,2,2 | uguaglianza fondamentale tra l'uomo e la donna, creati da Dio
35 II,2,2 | assimilarla in tutto all'uomo. Ma l'intenzione divina
36 II,2,2 | volendo la donna uguale all'uomo per dignità e valore, ne
37 II,2,2 | nell'essere una copia dell'uomo ».(17) Le specificità proprie
38 II,2,2 | finale a cui è chiamato ogni uomo da parte di Dio Padre, Figlio
39 II,2,2 | solidale di ogni persona: ogni uomo e ogni donna (cf. Populorum
40 II,2,3 | genio e la sensibilità dell'uomo sono connaturali alla verità
41 II,3 | n. 72). Espressioni dell'uomo in cerca di Dio, le culture
42 II,3 | Spirito, associa a sé l'uomo in Gesù Cristo, unico Redentore. ~
43 II,3 | giustizia, uguaglianza tra l'uomo e la donna, di apertura
44 II,3 | antropologico che riduce l'uomo ai suoi istinti e tendenze.
45 II,3 | di volta della vita dell'uomo, una pastorale evangelizzatrice
46 III,1 | Rivelazione le visioni dell'uomo e della società che modellano
47 III,1 | culture, le concezioni dell'uomo e della donna, della famiglia
48 III,6 | convinzioni cristiane sull'uomo, sulla donna, sulla famiglia,
49 III,8 | scientifici, posto e ruolo dell'uomo nel cosmo, relazione tra
50 III,9 | contemplazione del Cristo, Dio fatto uomo, dalla meditazione dei suoi
51 III,9 | valorizzare tutto ciò che educa l'uomo e lo eleva ad un superiore
52 Conclu,1 | Adveniente, n. 36), essa aiuta l'uomo a superare il dramma dell'
53 Conclu,1 | Cristo che « si è fatto uomo affinché l'uomo sia fatto
54 Conclu,1 | è fatto uomo affinché l'uomo sia fatto Dio »,(36) si
55 Conclu,1 | misura della sua crescita di uomo nuovo » (cfr. Ef 4, 24),
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