102-costa | costi-inseg | inser-quali | quant-video | vigil-zone
Parte, Capitolo, Paragrafo
1 | 102
2 | 103
3 | 106
4 | 112
5 | 122
6 | 127
7 I,0 (5) | Civiltà Cattolica, 140 (1989), 13326, 21 gennaio 1989, pp. 158-
8 | 140
9 | 158
10 I,0 (5) | 21 gennaio 1989, pp. 158-177. ~
11 Conclu,1 (36)| Sources Chrétiennes, 199, 1973, p. 459.
12 III,2 (22) | Religion, Bulletin, n. 68 (1988), XXIII2, pp. 102-106; Pastoral
13 Conclu,1 (36)| 92; Sources Chrétiennes, 199, 1973, p. 459.
14 III,6 (25) | Cattolici, Città del Vaticano, 1998 (II ed.); Pontificio Consiglio
15 I,2 (9) | Santo Domingo, op. cit., n. 230. ~
16 III,2 (22) | 84 (1993), XXVIII3, pp. 234-240. ~
17 III,2 (22) | 1993), XXVIII3, pp. 234-240. ~
18 | 29
19 | 33
20 | 34
21 | 35
22 I,0 (6) | Bologna, EMI, 1985, nn. 385-436; Santo Domingo. Nuova
23 I,2 (10) | Latinoamericano, Puebla, op. cit., n. 405. ~
24 I,0 (6) | Bologna, EMI, 1985, nn. 385-436; Santo Domingo. Nuova evangelizzazione,
25 Conclu,1 (36)| Chrétiennes, 199, 1973, p. 459.
26 | 47
27 | 48
28 Conclu,1 (34)| 1993, AAS, 85 (1993) pp. 549-552. ~
29 Conclu,1 (34)| AAS, 85 (1993) pp. 549-552. ~
30 | 59
31 | 61
32 | 64
33 | 67
34 | 73
35 | 84
36 | 88
37 | 91
38 | 92
39 III,2 | che corrono il rischio di abbandonare la Chiesa e di rinnegare
40 II,3 | religione straniera, non abbastanza inserita, assimilata e vissuta
41 | abbia
42 | abbiano
43 II,2,1 | che fatica a integrare l'abbondante accumulo di conoscenze,
44 III,8 | competenza in mezzo a tanta abbondanza di collane, riviste e pubblicazioni
45 II,3,1 | Raggiungere le persone abbordate dalle sette o che corrono
46 I,1 | in una regione straniera, abitando sotto le tende... Egli aspettava
47 III,7 | raggiungono le persone nell'ambito abituale della loro vita quotidiana
48 III,3 | Luoghi abituali " dell'esperienza di fede,
49 II,1 | necessario, anche rotture con abitudini ancestrali incompatibili
50 II,3 | suoi valori di solidarietà, abnegazione, libertà, giustizia, uguaglianza
51 II,3 | ingiustizie sociali, gli abusi di cui sono vittime i bambini
52 II,3 | mondo contraddistinto dall'accelerazione e dalla complessità crescente
53 II,2,3 | il desiderio, sempre più accentuato, di realizzazione personale,
54 III,9 | di composizioni musicali accessibili ai più, per rivelare la
55 I,2 | misura in cui sono buone, e accogliendole le purifica, le consolida
56 III,0 | Rendere le chiese aperte e accoglienti, mettendo in rilievo elementi
57 II,2,2 | vivere in uno spirito di accoglienza e solidarietà, a fare un
58 Intro | una fede non pienamente accolta, non interamente pensata,
59 III,5 | liturgica, catechesi scolastica, accompagnamento dei malati, preparazione
60 II,3 | pastorale della cultura accompagnare gli uomini di buona volontà,
61 I,3 | con la quale essi devono accostarsi alle culture, « ricorrendo
62 II,3 | vedono spesso nella presenza accresciuta dei musulmani una sfida
63 II,2,1 | a integrare l'abbondante accumulo di conoscenze, le meravigliose
64 III,2 | sacerdoti e laici per far loro acquisire competenza e discernimento
65 Conclu,1 | ma oggi è particolarmente acuta e urgente... e richiede
66 III,1 | conferenze e di riflessione, adattati ai diversi livelli culturali
67 III,9 | nuove tendenze artistiche adatte ai nostri tempi secondo
68 I,3 | alla ricerca dei « modi più adatti e più efficaci per comunicare
69 II,1 | per iniziative pratiche adeguate alle situazioni particolari
70 III,9 | quando, con un linguaggio adeguato e conforme alle esigenze
71 I,1 | dei Credenti, teso verso l'adempimento della Promessa, annuncia
72 III,4 | conduce il bambino, quindi l'adolescente, alla maturità, comincia
73 Conclu,1 | Cultura, dal canto suo, si adopera, nell'ambito della sua missione,(32)
74 II,3 | organizzazioni private. Adoperandosi in favore di una maggiore
75 III,3 | le veglie liturgiche e le adorazioni, nonché i sacramentali,
76 Conclu,1 | cristiana » (Tertio Millennio Adveniente, n. 36), essa aiuta l'uomo
77 II,3 | dimensione spirituale (cf. Nostra Aetate, n. 2). In un mondo in preda
78 II,1 (12) | Istruzione Pastorale « Aetatis Novae », 22 febbraio 1992.
79 Intro | tempo drammatico e insieme affascinante » (Redemptoris Missio, n.
80 II,1 | diversità, tuttavia, si affermano alcune caratteristiche. ~
81 III,4 | parrocchia e la scuola ed affermare la necessità di scegliere
82 II,1,1 | contraddizione funesta tra un'affermata volontà di vita e il rifiuto
83 II,2,2 | autonomia e alle possibilità di affermazione della donna, il che offusca
84 II,3,1 | un tessuto di relazioni affettive e sociali, spesso lacerato
85 I | sua intelligenza e la sua affettività, la sua ricerca di senso,
86 II,3,1 | appartenenza e di comunicazione, di affetto e di fraternità, perfino
87 III,8 | anche e soprattutto fare affidamento sui lavori di professionisti
88 III,9 | quei sacerdoti e laici cui affidare la pastorale degli artisti,
89 III,4 | per svolgere la missione affidatale dal Cristo, cioè quella
90 Conclu,1 (34)| La missione e i compiti affidati al Pontificio Consiglio
91 II,2,1 | Creatore, che gliene ha affidato il governo (Gen 1, 28),
92 III,2 (22) | Inter-Religioso, Pastoral Attention to African Traditional Religion, Bulletin,
93 II,2,2 | esempio, la grande famiglia africana. E quando la miseria materiale,
94 II,3 | conversione a Cristo. « Gli Africani hanno un profondo senso
95 II,1,1 | ordine economico e sociale si aggiunge il fascino della città,
96 II,1,1 | costituiscono spesso dei ghetti, agglomerati immensi di persone socialmente
97 III,9 | molteplici possibilità che offre agliartisti nella loro diversità, per
98 III,5 | religiosa al razionalismo agnostico. La conoscenza approfondita
99 II,2,2 | ciascuna nel proprio ambito, ainserire il fermento evangelico nelle
100 Conclu,1 | Adveniente, n. 36), essa aiuta l'uomo a superare il dramma
101 II,3 | rafforzare l'identità cristiana, aiutando le persone e le comunità
102 III,7 | importante che siano formati e aiutati. ~Per stimolare le creazioni
103 III,8 | multidisciplinare e coerente aiuterà a creare un ambiente favorevole
104 III,8 | permanente dei sacerdoti che li aiutino a rispondere con competenza
105 II,2,3 | esistenza umana e cristiana all'alba del Terzo Millennio. ~18.
106 | alcuna
107 II,2,1 | competenza scientifica rende aleatoria la presenza della Chiesa
108 I,1 | Giustino e San Clemente Alessandrino, Origene e i Padri Cappadoci.
109 III,8 | pastorale atta a suscitare e ad alimentare una profonda vita spirituale
110 III,4 | rapporti tra insegnanti e tra allievi, in seno ad una vera comunità
111 | allo
112 I | somiglianza di Dio » (Gn 1, 26), allontanandolo dalla tentazione antropocentrica
113 II,1,2 | proclamare il Vangelo, quanto per allontanarlo dal cuore dell'uomo ».(12)
114 II,3 | Del resto, il fatto di allontanarsi da una comunità tradizionale
115 | allora
116 | allorché
117 | allorquando
118 | alquanto
119 III,7 | stimolare le creazioni di alta portata morale, spirituale
120 II,1,1 | vita morale viene, perciò, alterata e la vita spirituale debilitata.
121 | altrimenti
122 | Altrove
123 III,4 | necessità di porgere agli alunni un'informazione religiosa
124 III,3 | ambiente. Quando un popolo ama la propria cultura, fecondata
125 I,2 | vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, quello che è virtù
126 III,1 | luoghi in cui i giovani amano ritrovarsi e allacciare
127 II,1,1 | della dignità umana, frutti amari della negazione o della
128 II,3 | religioso" non è privo di ambiguità, ma contiene anche un invito...
129 I,2 (8) | Nueva Evangelización de América Latina. Simposio, San José
130 III,1 | e allacciare rapporti di amicizia e che costituiscono un ambiente
131 Conclu,1 | Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole
132 III,9 | nazioni e regioni. Siano ammesse negli edifici del culto,
133 I | Amore, « per invitarli e ammetterli alla comunione con Sé » (
134 I,2 | che viene a colmare nell'ammirevole condiscendenza dell'eterna
135 III,0 | di ogni regione, offrendo ampie possibilità di contatto
136 Conclu,1 | n. 53-62) nel senso più ampio, si presenta per la Chiesa,
137 I,1 | e il valore della vita, amplia gli orizzonti della ragione
138 I,3 | problemi che emergono da un'analisi obiettiva dei fenomeni culturali
139 II,1 | anche rotture con abitudini ancestrali incompatibili con la fede
140 III,5 | cristiana non può, a lungo andare, che consentire ad essi
141 Conclu,1 | Culturali Cattolici.(34) ~« Andate dunque e ammaestrate tutte
142 I,1 | partì senza sapere dove andava. Per fede soggiornò nella
143 III,7 | evangelico nel mondo e per animare la cultura, richiedono la
144 III,0 | servizio culturale di qualità animato da una testimonianza di
145 III,5 | ecclesiali che lo richiedono: animazione liturgica, catechesi scolastica,
146 II,2,1 | giuridica, cui la Chiesa annette la massima importanza. Infatti,
147 III,3 | organizzano, almeno una volta l'anno, una giornata di marcia
148 Conclu,1 (33)| istituzione di un Premio annuale delle Pontificie Accademie,
149 Conclu,1 (33)| Padre, che la presiedeva, annunciava l'istituzione di un Premio
150 II,3,1 | esclusione, specialmente nell'anonimato caratteristico della cultura
151 II,2,2 | contraddistinte da una mentalità « anti-figlio », il peso dei bambini è
152 II,3 | forme di sincretismo tra antichi culti oggi scomparsi, i
153 II,2,2 | educazione, che fin dall'Antichità cristiana è uno dei più
154 II,2,3 | e trasformarsi allora in anticultura. Perciò, esso rappresenta
155 II,2,2 | opinione e le politiche antifamiliari o antinataliste sono altrettanti
156 II,2,2 | politiche antifamiliari o antinataliste sono altrettanti tentativi
157 I,2 | modelli di vita che sono agli antipodi della cultura delle Beatitudini
158 I | allontanandolo dalla tentazione antropocentrica di considerarsi indipendente
159 II,1 | persona. Un ateismo pratico antropocentrico, un'indifferenza religiosa
160 II,3 | una specie di nichilismo antropologico che riduce l'uomo ai suoi
161 III,6 | offerti da un dibattito molto aperto con tutti i creatori, artefici
162 II,3 | costituiscono altrettante aperture verso la fede nel Dio di
163 I | nel corso dei suoi viaggi apostolici, come pure le Conferenze
164 III,3 | affinché non diventino appannaggio di folcloristi o di politiche
165 II,3,1 | gran parte, dalle soluzioni apparentemente luminose - come il Gospel
166 II,2,1 | proprietà dell'uomo; essa appartiene a Dio, suo Creatore, che
167 II,1,2 | specifico » delle informazioni, appiattimento dei messaggi ridotti a pura
168 I,3 | pastorale della cultura si applica alle situazioni concrete
169 III,9 (26) | Istruzione per una corretta applicazione della Costituzione conciliare
170 II,2,1 | scientifiche e dalle loro applicazioni tecniche. Eppure, viviamo
171 Conclu,1 | dall'impoverirle, il Vangelo apporta loro maggiore gioia e bellezza,
172 III,8 | dovere di essere attenta agli apporti, nonché alle nuove questioni
173 II,2,1 | scienze e i considerevoli apportidelle tecniche moderne, la pastorale
174 II,1,2 | attraverso cui l'umanità apprende il mondo che la circonda,
175 III,8 | campo, composti di cattolici apprezzati per le loro capacità professionali
176 III,8 | dei fedeli, desiderosi di approfondire la loro comprensione dell'
177 III,9 | rapporti con essi, in luoghi appropriati di incontro.~Sul piano della
178 II,2,2 | richiede un programma educativo appropriato. L'educazione in seno alla
179 I,3 | tutta la vita degli uomini aprendo « alla Sua salvatrice potestà...
180 I,3 | situazioni concrete per aprirle al messaggio universale
181 Intro | cristianesimo, nuovi compiti si aprono all'inculturazione » (Ibid.,
182 II,3 | diversificata tra paesi arabi e altri paesi d'Africa e
183 I,2 | inculturazione, tanto lontana dall'archeologismo passatista quanto dal mimetismo
184 I,1 | degli uomini, costituisce l'archetipo dell'incontro fecondo tra
185 I,1 | salde fondamenta il cui architetto e costruttore è Dio stesso » (
186 III,9 | specialmente nei campi dell'architettura, dell'iconografia e della
187 Conclu,1 | Poupard ~Presidente ~Bernard Ardura, O. Praem. ~Segretario ~ ~
188 II,1,1 | certi paesi, i conflitti armati che costringono milioni
189 II,1,3 | vissuta in modo equilibrato e armonioso. ~Il fondamento dei diritti
190 III,3 | della fede, poiché in essa armonizzano la fede e la liturgia, il
191 III,4 | difficili da reperire. Bisogna arrendersi all'evidenza per rispondere
192 II,1,3 | apporto della fede e ad « arricchire la stessa Chiesa universale
193 I,1 | purificarlo, fecondarlo, arricchirlo e dargli modo di estrinsecarsi
194 II,1,3 | contrarie al Vangelo, ad arricchirsi dell'apporto della fede
195 I,3 | sono complementari e si arricchiscono vicendevolmente. Bisogna
196 III,1 | pastorale della cultura arriva ai giovani attraverso i
197 I,2 | gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità » (
198 III,8 | corso dei paradigmi dell'Ars Medica, ma anche e soprattutto
199 III,7 | giornale o almeno degli articoli nella lingua tradizionale,
200 II,3 | rapporti tra gli uomini artificialmente modificati, la dipendenza
201 III,3 | rallegravano cantando i Canti delle Ascensioni. ~Per sua natura, la pietà
202 I,2 | aspirazione alla trascendenza e le aspettative in punti di ancoraggio per
203 I,1 | abitando sotto le tende... Egli aspettava infatti la città dalle salde
204 II,3 | Vangelo permea tutti gli aspetti della cultura portandoli
205 II,3,1 | o esoterica, altri dall'aspetto cristiano, altri ancora,
206 II,3,1 | successo è dovuto spesso ad aspirazioni insoddisfatte. Molti nostri
207 | assai
208 I | particolareggiato dalle varie Assemblee speciali - continente per
209 III,4 | esatta ed obiettiva, talvolta assente, e l'importanza capitale
210 II,1,2 | ridotti a pura informazione, assenza di reazioni inerenti ai
211 I,2 | impregnarle tutte, senza asservirsi ad alcuna. ~La rottura tra
212 II,2,2 | processo di crescita che assicura in una comunità di vita
213 III,4 | coloro che sono incaricati di assicurarli a limitarsi, di fatto, ad
214 II,2,2 | della donna, hanno mirato ad assimilarla in tutto all'uomo. Ma l'
215 II,3 | non abbastanza inserita, assimilata e vissuta nelle culture
216 III,5 | dei fedeli un'intelligente assimilazione personale, affinché siano
217 II,2,1 | natura. San Francesco d'Assisi e san Filippo Neri sono
218 II,3,1 | continente all'altro, si assiste al sorgere di « una nuova
219 III,2 | sette e, al tempo stesso, ad assistere i fedeli che corrono il
220 II,3 | mediantela grazia dello Spirito, associa a sé l'uomo in Gesù Cristo,
221 II,2,2 | amore, che unisca i coniugi associandoli al Creatore, costituisce
222 III,0 | internazionale, come l'E.C.A., l'Associazione delle Cattedrali d'Europa. ~-
223 II,3 | società e le nazioni, essa si associerà agli sforzi degli uomini
224 I,2 | Portatori di questa novità assoluta di Cristo nel cuore delle
225 I,3 | stesso tempo il carattere assolutamente nuovo della Rivelazione
226 I,2 | una cultura erige a valori assoluti ».(10) ~
227 II,2,3 | in se stessa il suo fine assoluto: essa è ordinata alla persona
228 II,3,1 | pastorale della cultura che si assuma la responsabilità di queste
229 I | Quando il Verbo di Dio assume, con l'Incarnazione, la
230 I,2 | ad esse i propri valori, assumendo ciò che di buono c'è in
231 II,1 | di giudizio e di scelta assunti dagli stessi credenti si
232 I,1 | dell'eterno Padre, avendo assunto le debolezze dell'umana
233 | At
234 Conclu,1 (36)| Sant'Atanasio, L'Incarnazione del Verbo,
235 II,1 | responsabile di ogni persona. Un ateismo pratico antropocentrico,
236 II,3,1 | San Paolo, l'Areopago di Atene (cf. At 17, 22-31). Il desiderio
237 II,2,3 | sport creano più che un'atmosfera una cultura, una maniere
238 III,8 | e fede. ~- Una pastorale atta a suscitare e ad alimentare
239 III,2 | essere, in numero crescente, attenti ad una dimensione dell'esistenza
240 I | nella loro cultura. ~L'esame attento dei diversi campi culturali
241 Conclu,1 | soddisfa, al di là di ogni attesa, il bisogno più importante
242 III,3 | n. 11). La pietà popolare attesta l'osmosi realizzata tra
243 II,3 | alla secolarizzazione, esse attestano l'esperienza vissuta del
244 I,1 | audacia della ragione. Ciò è attestato da pionieri quali San Giustino
245 III,4 | di scegliere insegnanti atti a fare di questi istituti
246 III,4 | istituzioni hanno il dovere di attingere al messaggio di Cristo,
247 II,2,3 | ispirazione cristiana può attirare i fedeli di ogni religione,
248 I,1 | Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me » (Gv 12, 31). ~
249 II,2,1 | affermi, in tal modo, l'attitudine alla verità della ragione
250 I,2 | ciò che è e strumento più atto della missione » (Redemptoris
251 II,2,3 | soddisfazione immediata, dall'attrattiva del guadagno, dalla ricerca
252 I,1 | terra, ma anche centro d'attrazione che orienta la storia del
253 III,8 | capaci di trattare punti d'attrito, o perfino controversi,
254 III,1 | di comune interesse e di attualità per la vita cristiana. ~-
255 II,3 | civiltà. ~L'Islam conosce attualmente una forte espansione, dovuta
256 I,1 | intelligenza della fede e l'audacia della ragione. Ciò è attestato
257 II,2,3 | spesso di pari passo con l'aumento della disoccupazione in
258 III,0 | A questo scopo, sembra auspicabile promuovere e incoraggiare
259 III,5 | nella Chiesa, secondo l'auspicio del Concilio Vaticano II (
260 I,1 | umana. La fede cristiana autenticamente vissuta rivela, in tutta
261 I,2 | sincretismo: (8) tale è il senso autentico dell'inculturazione. « Questa,
262 II,2,2 | considerato un ostacolo all'autonomia e alle possibilità di affermazione
263 II,2,1 | minimamente che Dio ne è l'autore. Ed ecco, quindi, la sfida,
264 III,7 | presenza di giornalisti, autori ed editori con vasti orizzonti
265 II,3 | che vedeva nella storia l'avanzata vittoriosa della ragione,
266 | avendo
267 | aveva
268 | avranno
269 | avuto
270 I,2 | costruzione del Regno non può non avvalersi degli elementi della cultura
271 III,8 | insieme della società si sono avvantaggiati dei lavori di qualità di
272 II,1,2 | Redemptoris Missio, n. 37). L'avvento di questa vera rivoluzione
273 II,1,3 | disprezzo, addirittura d'avversione per altre nazioni e culture,
274 III,5 | sprovvisto. E alcuni di loro avvertono il bisogno di una reale
275 III,3 | imitazione degli Ebrei che, avvicinandosi a Gerusalemme, si rallegravano
276 III,9 | cattolica si è comportata da avvocata e protettrice della cultura
277 III,3 | decorative, ecc. ..., e baderanno alla sua buona qualità culturale
278 III,4 | educazione che conduce il bambino, quindi l'adolescente, alla
279 III,9 | diluvio di immagini spesso banali e brutali, quotidianamente
280 II,3 | ragione ricerca la verità, basandosi su quelle ricche tradizioni
281 III,4 | evangelizzazione in profondità si basano sull'educazione e prendono
282 III,3 | nella Tradizione e getta le basi di una fede viva e di un
283 III,7 | della violenza e del sesso a basso costo, che infieriscono
284 III,1 | scienze e delle arti. ~Ma non basta dire per essere intesi.
285 III,4 | difficoltà più diverse, non può bastare all'uopo. Di qui l'importanza
286 III,5 | meglio equipaggiati per la battaglia di fede, saranno maggiormente
287 Conclu,1 | ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del
288 III,4 | il numero di quelli che beneficiano di catechismo regolare,
289 III,8 | a grande diffusione, che beneficino del contributo di persone
290 Conclu,1 | Cardinal Poupard ~Presidente ~Bernard Ardura, O. Praem. ~Segretario ~ ~
291 III,4 | molti paesi, fedele alla sua bimillenaria missione di educazione e
292 I,2 | culture costituiscono un binomio che esclude ogni forma di
293 III,8 | tecnologia e dalle nuove biotecnologie. In particolare, è importante
294 II,3,1 | esaltazione dell'io tanto bistrattato dalla società. Spesso le
295 I,2 (8) | 19-23 de enero de 1992. Bogotá, Celam, 1992. ~
296 I,0 (6) | futuro dell'America Latina. Bologna, EMI, 1985, nn. 385-436;
297 | breve
298 II,2,1 | quesito di fondo con la sua brusca natura: quali devono essere
299 III,9 | immagini spesso banali e brutali, quotidianamente riversate
300 II,3 | cristiane, come l'Induismo, il Buddismo, il Taoismo, lo Shintoismo,
301 III,2 (22) | African Traditional Religion, Bulletin, n. 68 (1988), XXIII2, pp.
302 I,2 | nella misura in cui sono buone, e accogliendole le purifica,
303 I,2 | valori, assumendo ciò che di buono c'è in esse e rinnovandole
304 I,1 | nostalgia, in seguito alla caduta nel peccato originale nelgiardino
305 II,2,3 | lavoro » conosce profondi cambiamenti non privi di conseguenze
306 III,5 | conseguimento di diplomi canonici, una simile formazione teologica
307 III,2 | propria regione, non per canonizzarle, ma per discernervi valori,
308 III,3 | Gerusalemme, si rallegravano cantando i Canti delle Ascensioni. ~
309 III,9 | costituisce senza dubbio un cantiere privilegiato della pastorale
310 II,1,1 | evangelizzazione urbana metodica e capillare mediante la catechesi, la
311 Intro | la Chiesa di Cristo farsi capire dallo spirito moderno, così
312 II,3 | comunitaria, il rispetto del capo, la dimensione celebrativa
313 I,1 | Alessandrino, Origene e i Padri Cappadoci. Questo incontro fecondo
314 III,9 | artistiche. Dalle parrocchie ai cappellanati, dalle diocesi alle Conferenze
315 II,1 | tuttavia, si affermano alcune caratteristiche. ~Nella situazione culturale
316 II,2,1 | unificante della totalità che caratterizzano una cultura pienamente umana.
317 II,3 | Chiesa si svolge in un mondo caratterizzato dalla diversità delle situazioni
318 Conclu,1 | Solennità di Pentecoste. ~Paul Cardinal Poupard ~Presidente ~Bernard
319 II,3 (20) | Concistoro straordinario dei Cardinali a Roma (4-6 aprile 1991).
320 II,2,1 | incontro tra scienza e fede. La carenza di qualificazione teologica
321 II,2,3 | complessa, al tempo stesso carica di simboli e impresa commerciale,
322 I,1 | dalla tua patria e dalla casa di tuo padre » (Gn 12, 1). «
323 II,2 (16) | scienza e fede dopo Galileo. Casale Monferrato, PIEMME, 1996. ~
324 II,3 | santità, la rinuncia, la castità, la virtù, l'amore universale,
325 I,2 | imitazione di Cristo povero, casto, obbediente e umile di cuore.
326 II,2,3 | un'educazione culturalee catechetica, che unisce la verità della
327 III,3 | Il fatto di purificare e catechizzare le espressioni della pietà
328 III,9 (27) | Gregoriana di Roma, all'Institut Catholique di Parigi e all'Università
329 III,0 | E.C.A., l'Associazione delle Cattedrali d'Europa. ~- Creare e sviluppare
330 II,1,2 | percepire le cose: la realtà cede il passo a ciò che di essa
331 III,2 | religioni, ora perfino a cedere alle sollecitazioni delle
332 III,6 (25) | Commissione Episcopale CEI per l'Educazione Cattolica,
333 I,2 (8) | de enero de 1992. Bogotá, Celam, 1992. ~
334 II,1 | Giovanni Paolo II lo ricordava celebrando il venticinquesimo anniversario
335 III,3 | della fede professata e celebrata dalla comunità dei credenti.
336 II,3 | del capo, la dimensione celebrativa della vita sono tanti solidi
337 II,3 | interreligiosi si fanno più celeri in seno al villaggio planetario,
338 I,2 | nazioni, riunite intorno al Cenacolo di Pentecoste, non hanno
339 II,1,2 | creatività per raggiungere quelle centinaia di milioni di persone che
340 II,3 | cultura dei paesi dell'Europa Centrale ed Orientale. ~Altri paesi,
341 | certa
342 II,2,3 | potenzialità straordinaria per cesellare nuove formule ed elaborare
343 III,9 | della musica religiosa. Chiamare gli artisti a partecipare
344 I,1 | dialogo con gli uomini e chiamarli alla salvezza, Dio si è
345 II,2,2 | scuola e università sono chiamate, ciascuna nel proprio ambito,
346 II,1,1 | controcultura che mostra chiaramente la contraddizione funesta
347 III,0 | pubblicare documenti semplici e chiari elaborati con gli organismi
348 II,3 | riconoscendo il Cristo come la chiave di volta della vita dell'
349 III,1 | sono ben lungi dall'essere chiusi ai valori spirituali ».(29)
350 I | ventesimo anniversario della chiusura del Concilio Vaticano II,
351 Conclu,1 (36)| 3. PG, 25, 92; Sources Chrétiennes, 199, 1973, p. 459.
352 | ciascun
353 I,1 | vita di Abramo. Il tempo ciclico delle religioni antiche
354 Conclu,1 | di una terra nuova e di cieli nuovi... Ben lungi dal minacciarle
355 III,1 | includano canto, teatro, cineclub, ecc. ... ~- Collane di
356 III,7 | del Premio cattolico del cinema. Per promuovere la qualità
357 III,7 | locali organizzano festival cinematografici e televisivi, e istituiscono
358 II,3 | come la millenaria saggezza cinese, e portare la loro ricerca
359 | circa
360 III,9 (27) | Culturali della Chiesa, Lettera circolare sulla formazione ai beni
361 II,1,2 | apprende il mondo che la circonda, e ne verifica ed esprime
362 II,2,1 | coscienza etica e un senso civico. Questa situazione culturale
363 II,2,1 | tra legge morale e legge civile in una società pluralistica? (
364 II,3 | abbandono della religione nella classe media e nell'ambiente degli
365 II,3,1 | di sette possono essere classificati numerosi gruppi molto diversi,
366 I,1 | quali San Giustino e San Clemente Alessandrino, Origene e
367 III,1 | vissuto spirituale in un clima di fervore comunicativo
368 III,7 | Carta etica dei media, un Codice di comportamento del giornalista,
369 II,2,2 | insieme delle civiltà e la coesione dei popoli dipendono, soprattutto,
370 III,3 | alla fede; ma in ciò siano coinvolti anche responsabili della
371 Intro | delle diocesi, e i loro collaboratori in questo campo apostolico,
372 III,6 | tratta sia di istituzioni collegate ad una struttura ecclesiale (
373 II,1 | fallimento del marxismo-leninismo collettivista ateo, l'ideologia rivale
374 III,4 | queste istituzioni cattoliche collocare i valori evangelici al centro
375 II,2,1 | conduce spesso l'uomo a collocarsi nell'immensità del cosmo
376 I,2 | ha creato e che viene a colmare nell'ammirevole condiscendenza
377 III,3 | senso profondo del sacro colora l'insieme dell'esistenza
378 III,5 | molti cristiani del resto colti, non ci sono vere possibilità
379 I | gli individui e i popoli coltivano la loro relazione con la
380 Conclu,1 | osservare tutto ciò che vi ho comandato » (Mt 28, 19-20). Sulla
381 I,2 | essere un'obbedienza al comando di Cristo di predicare il
382 II,3 | cristiana e la sua etica combattute. A questa « deculturazione »
383 II,3 | tradizioni, saranno decisamente combattuti con la forza della Buona
384 III,7 | tecniche della comunicazione, a cominciare dai giovani che si formano
385 III,3 | tempi sacri liturgici e le commemorazioni. Alcune diocesi e centri
386 II,2,3 | carica di simboli e impresa commerciale, gli svaghi e lo sport creano
387 III,1 | intermediario privilegiato nelle Commissioni episcopali per la cultura -
388 II,3 | la felicità in Dio, la compassione, vissute in tali culture,
389 II,3 | patrimonio gli elementi compatibili con la loro fede così che
390 I,3 | propria cultura, nella « compatibilità col Vangelo e la comunione
391 II,2,2 | specialmente dalla presenza complementare dei due genitori, con i
392 III,4 | altrettanto indispensabile la complementarità tra la parrocchia e la scuola
393 II,2,2 | di amore e di vita e si completa pienamente e in modo specifico
394 II,1,2 | presuppone « il rimaneggiamento completo di ciò attraverso cui l'
395 III,5 | migliore osmosi tra le due componenenti della loro esistenza. ~La
396 II,2,1 | settorialità del sapere, in quanto comporta un approccio parziale alla
397 III,7 | dei media, un Codice di comportamento del giornalista, o fondato
398 III,9 | la Chiesa cattolica si è comportata da avvocata e protettrice
399 I,1 | sopraculturale. « Per la composizione dei libri sacri, Dio scelse
400 III,9 | sviluppo d'iconografie e di composizioni musicali accessibili ai
401 III,8 | specializzati in questo campo, composti di cattolici apprezzati
402 III,1 | socio-culturale, poteva recepire e comprendere ciò che gli veniva proposto.
403 I,2 | Chiesa diventa segno più comprensibile di ciò che è e strumento
404 III,1 | talvolta sono difficilmente comprensibili a spiriti tradizionali,
405 I,2 | loro » (Dei Verbum, n. 2), comunicata dallo Spirito di Cristo
406 III,1 | spirituale in un clima di fervore comunicativo e diffusivo. ~- Tutte queste
407 III,5 | specialmente per quanto concerne i campi della loro vita
408 I,3 | una pastorale inculturata concertata, permette alla comunità
409 I,3 | culture, « ricorrendo ai concetti e alle lingue dei diversi
410 III,1 | modellano le culture, le concezioni dell'uomo e della donna,
411 II,2,3 | dell'arte (cf. Sacrosanctum Concilium, n. 122-127). Frutti di
412 II,3 (20) | Cf. Il Concistoro straordinario dei Cardinali
413 III,2 | dominanti, a causa della concorrenza che deve subire per la crescita,
414 II,2,2 | famiglie, ma ha bisogno del concorso dell'intera società. Il
415 I,1 | continuamente ci invita a realizzare concretamente con tutti gli uomini di
416 I,2 | colmare nell'ammirevole condiscendenza dell'eterna Sapienza (cf.
417 I,1 | chiama tutti gli uomini a condividere la condizione di figli.
418 I | Ibid., n. 71), le culture ne condividono anche il peccato, e richiedono,
419 III,3 | coscienza comunitaria nella condivisione di una stessa fede, specialmente
420 II,2,3 | provvedere al necessario conducono spesso a considerare la
421 III,3 | affinché tale religiosità possa condurre ad un impegno sincero di
422 III,7 | lingua tradizionale, il che conferisce loro una capacità di penetrazione
423 II,3 | trova in qualche modo una conferma nella terribile esperienza
424 II,3 | culturale con la sua propria configurazione, benché diversificata tra
425 I,2 | genti sino agli estremi confini della terra. Una simile
426 II,1,1 | anche, in certi paesi, i conflitti armati che costringono milioni
427 II,2,1 | sovrapponibili, e non bisogna confondere i principi metodologici,
428 III,9 | un linguaggio adeguato e conforme alle esigenze liturgiche,
429 I | dignità personale nel vivere conformemente alla verità profonda del
430 III,9 | la creatività. Proposte, confronti, discernimento sono necessari,
431 Intro | Il processo di incontro e confronto con le culture è un'esperienza
432 II,3 | Taoismo, lo Shintoismo, il Confucianesimo, che meritano attenta considerazione.
433 III,0 | presentazione pedagogica viva, coniugando l'interesse per la fede
434 III,1 | pluralità culturale, occorre coniugare l'annuncio e le condizioni
435 II,2,3 | sensibilità dell'uomo sono connaturali alla verità e alla bellezza
436 I | etici. La cultura è così connaturata nell'uomo che la sua natura
437 Conclu,1 (33)| artistiche. Giovanni Paolo II ha consegnato tale premio per la prima
438 II,2,1 | parziale alla verità con la conseguente frammentazione del senso,
439 III,5 | al punto da consentire il conseguimento di diplomi canonici, una
440 II,3,1 | loro l'armonia perduta e consenta di provare una sensazione
441 III,1 | al grande raduno festivo, consentano un'irrigazione culturale
442 III,7 | radiofoniche cattoliche consentono alle diocesi senza grandi
443 II,3 | di sensibilità ecologica, conserva ancora l'impronta di quei
444 I,2 | fede, non impedisce loro di conservare una propria identità culturale...
445 II,2,3 | necessario conducono spesso a considerare la cultura artistica e letteraria
446 I | tentazione antropocentrica di considerarsi indipendente dal Creatore.
447 II,1,2 | determinante per creare un'opinione considerata pubblica. ~L'influenza dei
448 II,1,3 | che i diritti dell'uomo considerati a questo specifico livello
449 II,2,2 | peso dei bambini è spesso considerato un ostacolo all'autonomia
450 III,2 | una religiosità diffusa e considerevole. ~La ricerca del dialogo
451 II,2,1 | scoperte delle scienze e i considerevoli apportidelle tecniche moderne,
452 III,0 | qualificati in grado di dare consigli utili. ~
453 III,6 (25) | Pontificium Consilium de Cultura, Centri Culturali
454 I,2 | evangelizzazione propriamente detta consiste nell'annuncio esplicito
455 II,1 | quanto evanescente, senza consistenza né pertinenza culturale,
456 II,2,2 | identità della donna non può consistere nell'essere una copia dell'
457 III,5 | intelligenza della fede, consolidata dallo studio della parola
458 II,2,3 | profitto, è sorprendente constatare non solo la permanenza,
459 III,0 | attraverso l'arte, fra le consuete attività specifiche delle
460 I,2 | risorse, le ricchezze, le consuetudini dei popoli, nella misura
461 III,8 | riguardo: ~- la formazione di consulenti qualificati, sia nel campo
462 III,8 | parrocchiali aperte alla consultazione su argomenti riguardanti
463 II,1,3 | pastorale della cultura conta sul dono dello Spirito di
464 II,2,3 | raggiunge tante persone senza contatti col messaggio di Cristo. ~
465 II,2,2 | e valore, ne afferma nel contempo con chiarezza la diversità
466 I,1 | una cultura originale, nei contesti più svariati. ~
467 II,3 | è privo di ambiguità, ma contiene anche un invito... Anche
468 III,9 | cristiana. Nella nostra cultura, contraddistinta da un diluvio di immagini
469 II,2,2 | numerose società contemporanee contraddistinte da una mentalità « anti-figlio »,
470 II,1,1 | che mostra chiaramente la contraddizione funesta tra un'affermata
471 II,2,3 | rivelano le tensioni e le contraddizioni della società, e trasformarsi
472 I,2 | alle più diverse e talvolta contrapposte culture, presenti nelle
473 II,1 | scristianizzata, estranei o persino contrapposti a quelli del Vangelo » (
474 II,3 | Invece, gli atteggiamenti contrari al Vangelo, ispirati da
475 I,2 | qualsiasi popolo, ma al contrario favorisce e accoglie tutte
476 II,2,3 | libero ~17. In una cultura contrassegnata dal primato dell'avere,
477 I,3 | elementi possono apparire contrastanti e persino esclusivi. Ma
478 II,3 | persona umana. Così facendo, contribuirà « alla riduzione degli effetti
479 II,2,3 | stabilisce dei legami e contribuisce a creare un ideale. Ma può
480 | contro
481 II,1,1 | morte » stigmatizza una controcultura che mostra chiaramente la
482 I,2 | per identificare valori e controvalori presenti nelleculture, per
483 III,8 | punti d'attrito, o perfino controversi, che non mancano tra la
484 I,2 | necessario che tutti si convertano a lui, conosciuto attraverso
485 III,1 | proposto in maniera rinnovata e convincente, diventa un'esigenza principale.
486 II,3,1 | queste nuove sfide, nella convinzione che ha portato Giovanni
487 III,3 | pervadere l'esistenza e la convivenza umana: feste locali, tradizioni
488 Conclu,1 (33)| novembre 1995, il Consiglio di Coordinamento fra Accademie Pontificie
489 II,2,2 | consistere nell'essere una copia dell'uomo ».(17) Le specificità
490 II,2,3 | salvezza in Gesù Cristo (cf. 1 Cor 9, 24-27). ~
491 I,2 | a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso
492 II,2,1 | ai vari legislatori, non corre il rischio di elevare a
493 I,2 | Buona Novella, denuncia e corregge la presenza del peccato
494 III,2 | del dialogo e la necessità correlativa di meglio identificare la
495 III,7 | esercitate da una forte corrente di uniformazione, in cui -
496 III,9 (26) | Sacramenti, IV Istruzione per una corretta applicazione della Costituzione
497 III,7 | imbarazzo e deludono, quando non corrispondono molto alla sostanza del
498 II,3 | disumanizzazione. Questo cosiddetto fenomeno del "ritorno religioso"
499 II,1,3 | cultura, tanto lontano dal cosmopolitismo quanto dal nazionalismo
500 I,2 (8) | Latina. Simposio, San José de Costa Rica, 19-23 de enero de
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