102-costa | costi-inseg | inser-quali | quant-video | vigil-zone
Parte, Capitolo, Paragrafo
501 II,2,2 | il nucleo familiare, per costituire, ad esempio, la grande famiglia
502 III,3 | fede entra come elemento costitutivo, anzi integratore. Questo
503 III,7 | violenza e del sesso a basso costo, che infieriscono sia nelle
504 II,1,1 | i conflitti armati che costringono milioni di esseri umani
505 II,2,2 | scuola o all'università « Costruisce un rapporto profondo tra
506 I,1 | fondamenta il cui architetto e costruttore è Dio stesso » (Eb 11, 8-
507 I,2 | legati a una cultura, e la costruzione del Regno non può non avvalersi
508 II,3,1 | Cristianesimo, ma anche in costruzioni più o meno sincretistiche
509 I,1 | nuova » (Ibid., n. 70), esso crea così una cultura originale,
510 II,2,3 | commerciale, gli svaghi e lo sport creano più che un'atmosfera una
511 III,7 | vivere. Là dove è possibile crearle, le reti radiofoniche cattoliche
512 III,0 | le librerie cattoliche e crearne perfino, soprattutto nelle
513 II,1,2 | in questa "nuova cultura" creata dalla comunicazione moderna.
514 II,2,3 | dotato di potente forza creativa, radicata da secoli nelle
515 III,6 | molto aperto con tutti i creatori, artefici e promotori di
516 Conclu,1 | le culture con la forza creatrice dello Spirito Santo, sorgente
517 III,7 | aiutati. ~Per stimolare le creazioni di alta portata morale,
518 II,3,1 | grazie all'ignoranza e alla credulità di cristiani poco o mal
519 II,2,2 | figli. In una società in cui cresce il numero dei senzafamiglia,
520 III,9 | diversificazione e una frammentazione crescenti richiedono un dialogo rinnovato
521 I,3 | loro, delle culture, la cristianizzazione dell'ethos dei popoli (cf.
522 II,3 | render conto della loro fede cristologica e trinitaria di fronte alle
523 II,1 | soggettivismo prevale come misura e criterio di verità (cf. Fides et
524 I,1 | glorificazione del Cristo crocifisso. Il Padre dei Credenti,
525 III,3 | stata storicamente ed è crogiolo di popoli, ha riconosciuto
526 II,2,2 | Famiglie, 1994, n. 7). ~Culla della vita e dell'amore,
527 I,1 | Promessa fatta ad Abramo culmina nella glorificazione del
528 I,1 | una rottura culturale, per culminare nella Croce di Cristo, rottura,
529 II,3 | sincretismo tra antichi culti oggi scomparsi, i nuovi
530 III,9 | perciò impegnarsi affinché i cultori di quelle arti si sentano
531 II,2,3 | nella carità, questi beni cultuali e culturali della Chiesa
532 II,1 | cui i nuovi tratti della culturacostituiscono altrettante sfide e punti
533 II,2,3 | permanente per un'educazione culturalee catechetica, che unisce
534 II,1,2 | influenza dei media, che non si curano delle frontiere, in particolare
535 II,1,2 | uomo ».(12) I media, che danno accesso all'informazione «
536 II,1,2 | purtroppo giustificati da un uso dannoso, e richiede una costante
537 I,1 | fecondarlo, arricchirlo e dargli modo di estrinsecarsi alla
538 II,1,1 | alterata e la vita spirituale debilitata. Il concetto terrificante
539 II,3 | dell'Africa, una demografia debole o negativa, oggi vedono
540 I,1 | Padre, avendo assunto le debolezze dell'umana natura, si fece
541 II,3 | dominio dei più forti sui più deboli, specialmente in campo economico,
542 II,3 | queste tradizioni, saranno decisamente combattuti con la forza
543 III,3 | alcune regioni, un elemento decisivo per un'evangelizzazione
544 III,9 | necessità di costruire e di decorare nuove chiese richiede una
545 I,2 | evangelizzare - non in maniera decorativa, a somiglianza di vernice
546 III,3 | riti, musica, canti, arti decorative, ecc. ..., e baderanno alla
547 I | mondo contemporaneo e il Decreto sull'attività missionaria
548 III,4 | scolarizzati, ma in parte deculturati. ~Nella prospettiva globale
549 II,1,2 | di milioni di persone che dedicano quotidianamente buona parte
550 III,9 (27) | quali i corsi universitari dedicati alla formazione dei futuri
551 III,2 | dell'esistenza umana che definiscono, a seconda dei casi, spirituale,
552 III,4 | cultura. ~30. La Scuola è, per definizione, uno dei luoghi di iniziazione
553 III,3 | santi, col prossimo, con i defunti, con la creazione, e rafforza
554 II,1,3 | singola nazione non sia degna di esistere ».(15) Il diritto
555 II,3 | costruire un mondo sempre più degno della persona umana. Così
556 II,2,1 | rappresenta uno di quei campi delicati che invitano a trovare i
557 II,2,3 | insoddisfazione, umiliazione e perfino delinquenza. La precarietà delle condizioni
558 I,2 | quasi sotterrati nel cuore delleculture, e li apre nella misura
559 III,7 | sono causa di imbarazzo e deludono, quando non corrispondono
560 III,2 | Cristianesimo che li aveva alquanto delusi, ora a volgersi verso altre
561 II,3 | tradizionale pluralismo democratico, sperimentano, su un fondo
562 II,3 | eccezione dell'Africa, una demografia debole o negativa, oggi
563 II,3 | paesi con forte crescita demografica. I paesi di tradizione cristiana,
564 II,3,1 | religione particolare. ~Sotto la denominazione polisemica di sette possono
565 III,6 | sia per quanto riguarda le denominazioni (Centri o Circoli Culturali,
566 | dentro
567 I,2 | proporre la Buona Novella, denuncia e corregge la presenza del
568 III,0 | che i musei non diventino depositi di oggetti morti. ~- Stimolare
569 II,1,3 | universalità, con i doveri che ne derivano per ciascuna nazione verso
570 III,5 | peraltro contraddistinto da derive fondamentaliste, un'adeguata
571 II,3 | la loro fede così che ne derivi un arricchimento del pensiero
572 I,2 (8) | Indiferentismo y sincretismo. Desafíos y propuestas pastorales
573 Intro | Consiglio della Cultura desidera, in tal modo, onorare la
574 III,8 | competenza ai quesiti dei fedeli, desiderosi di approfondire la loro
575 I,3 | culturale dell'esistenza umana desta particolare attenzione per
576 III,4 | la Chiesa ha l'obbligo di destinare una parte rilevante delle
577 I,2 | mentre esige dai singoli destinatari l'adesione della fede, non
578 III,1 | essere intesi. Quando il destinatario era in fondamentale sintonia
579 Conclu,1 (33)| delle Pontificie Accademie, destinato a incoraggiare quei talenti
580 I,3 | Buona Novella e quindi del destino dell'uomo nel disegno di
581 II,3 | sessanta, contribuiscono a destrutturare la cultura dei paesi dell'
582 II,1,1 | radici culturali. L'uomo destrutturato dalla lesione o dalla perdita
583 II,1,2 | radicalmente nuove che esso determina: perdita del « peso specifico »
584 II,1,2 | scelte diventa un fattore determinante per creare un'opinione considerata
585 I,2 | criteri di giudizio, i valori determinanti, i punti di interesse, le
586 II,1,2 | mutamento del linguaggio determinato soprattutto dalla televisione
587 I,2 | evangelizzazione propriamente detta consiste nell'annuncio esplicito
588 III,0 | diocesi. ~- Ideare Itinerari devozionali in una diocesi o in una
589 III,6 | attività svolte (conferenze, dibattiti, corsi, seminari, pubblicazioni,
590 III,6 | ancoraggio offerti da un dibattito molto aperto con tutti i
591 Conclu,1 | in collaborazione con i Dicasteri della Santa Sede, le Conferenze
592 I,2 | ciascuno la possibilità dicomprendere nella propria lingua le
593 III,4 | influenza sugli strumenti didattici come pure sui professionisti
594 II,1,3 | che un popolo esprime e difende la sua singolare sovranità. ~
595 I,1 | sottolinea la fondamentale differenza di natura tra la fede e
596 III,8 | universo fisico, epistemologie differenziate... ~- Formazione iniziale
597 III,4 | trascurabile da mezzi spesso difficili da reperire. Bisogna arrendersi
598 III,1 | atteggiamenti talvolta sono difficilmente comprensibili a spiriti
599 I,2 | del secolarismo, che si diffonde attraverso le culture, spesso
600 III,7 | vere e proprie campagne e diffondono programmi e perfino spot
601 III,2 | essa, di una religiosità diffusa e considerevole. ~La ricerca
602 III,7 | neppure le culture meno diffuse sono più isolate. Esse godono
603 III,1 | di fervore comunicativo e diffusivo. ~- Tutte queste iniziative
604 II,3 | riduttori del secolarismo, diffuso in Europa Occidentale alla
605 III,2 | nelle nostre società (cf. Dignitatis Humanae, n. 4). Indubbiamente,
606 III,9 | cultura, contraddistinta da un diluvio di immagini spesso banali
607 II,1,1 | della negazione o della dimenticanza di Dio. Relegati i valori
608 III,2 | successo, senza tuttavia dimenticare che il vero antidoto alle
609 II,1,2 | della Buona Novella, come dimostrano alcune iniziative ecclesiali
610 I | loro realizzazione, dalle dinamiche degli uomini e della loro
611 III,3 | osmosi realizzata tra il dinamismo innovatore del messaggio
612 | Dinanzi
613 II,1,1 | mancanza di pianificazione, i dintorni e le periferie di queste
614 II,3 | artificialmente modificati, la dipendenza della creatura dal suo Creatore
615 II,2,2 | e la coesione dei popoli dipendono, soprattutto, dalla qualità
616 III,5 | consentire il conseguimento di diplomi canonici, una simile formazione
617 II,1,2 | accesso all'informazione « in diretta », sopprimono la distanza
618 II,2,1 | deriva ai suoi Pastori deriva direttamente dal Vangelo ed essi non
619 III,9 | su questo punto, e le sue direttive richiedono un'attuazione
620 II,3,1 | delle sette, che unisce il disagio esistenziale al rifiuto
621 II,1 | nonché un sano giudizio per discernere quel che è necessario, o
622 III,2 | per canonizzarle, ma per discernervi valori, costumi e riti capaci
623 III,9 (26) | per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, IV Istruzione
624 II,2,1 | umana. Nella nostra cultura disgregata, che fatica a integrare
625 III,0 | per giovani o meno giovani disoccupati. ~- Incoraggiare associazioni
626 II,2,3 | passo con l'aumento della disoccupazione in tutti gli strati sociali,
627 II,3 | cooperazione di questo tipo non dispensa i cristiani dal render conto
628 II,3 | secolo, è la tentazione della disperazione » (Fides et Ratio, n. 91).
629 I,1 | raduna nell'unità i figli dispersi di Dio: « Quando sarò elevato
630 II,2,1 | ritrovare, al di là della dispersione del senso nei campi divisi
631 III,1 | tempo stesso globalmente ben disposto nei suoi riguardi, a motivo
632 II,1,3 | nazionalismo portatore di disprezzo, addirittura d'avversione
633 II,1,2 | persone responsabili, effetto dissuasivo quanto ai rapporti interpersonali.
634 II,1,2 | diretta », sopprimono la distanza di spazio e di tempo, ma
635 III,9 | talvolta hanno preso le distanze da loro, non possono non
636 I,1 | origini, il Cristianesimo si distingue per l'intelligenza della
637 II,2,1 | principi metodologici, ma distinguerli per unire e ritrovare, al
638 II,1,1 | privilegiato per pratiche disumanizzanti. Mai, come in questo XX
639 II,3 | vita come antidoto alla disumanizzazione. Questo cosiddetto fenomeno
640 I,2 | purifica ed esorcizza i disvalori. Stabilisce, di conseguenza,
641 III,4 | Perciò, i responsabili ditali istituzioni hanno il dovere
642 II,2,3 | ad una élite favorita. ~Divenuto quasi universale, lo sport
643 III,9 | piano istituzionale, una diversificazione e una frammentazione crescenti
644 II,1,1 | città, del benessere e del divertimento che essa offre e di cui
645 II,2,2 | all'uomo. Ma l'intenzione divina manifestata nella creazione,
646 II,2,1 | dispersione del senso nei campi divisi del sapere, questa sintesi
647 II,2,1 | Centesimus Annus, n. 38-39). ~La divulgazione delle conoscenze scientifiche
648 III,6 | Episcopali.(25) Questa prima documentazione internazionale sui Centri
649 III,0 | portatori, e pubblicare documenti semplici e chiari elaborati
650 I | culturali proposti in questo documento mostra l'ampiezza di ciò
651 II,3 | Creatore negata, le verità dogmatiche della Rivelazione cristiana
652 II,3,1 | vita, rifiutati, fanno la dolorosa esperienza dell'esclusione,
653 II,2,2 | modellata dal Vangelo. ~Le dolorose situazioni personali meritano
654 II,1,2 | una risposta positiva alla domanda di capitale importanza fatta
655 II,2,2 | intera società. Il mondo di domani dipende dall'educazione
656 III,2 | accessibile alle culture dominanti, a causa della concorrenza
657 II,3 | globalizzazione, quali il dominio dei più forti sui più deboli,
658 Conclu,1 | umana. « La fede in Cristo dona alle culture una dimensione
659 II,2,3 | estrinsecarsi del genio liturgico dotato di potente forza creativa,
660 II,1 | sviluppato e attualizzato la dottrina sociale della Chiesa, da
661 Intro | Giovanni Paolo II: « Voi dovete aiutare tutta la Chiesa
662 I,1 | partendo per un luogo che doveva ricevere in eredità, e partì
663 II,3 | attualmente una forte espansione, dovuta soprattutto ai movimenti
664 II,3,1 | Chiesa. Il loro successo è dovuto spesso ad aspirazioni insoddisfatte.
665 II,3 | nostra epoca. Dinanzi alla drammaticità di questa esperienza, l'
666 Intro | sfide del « nostro tempo drammatico e insieme affascinante » (
667 Conclu,1 | soglie del nuovo Millennio, a duemila anni dalla venuta di Cristo,
668 III,5 | inculturazione della fede implica una duplice competenza: nel campo teologico
669 III,0 | livello internazionale, come l'E.C.A., l'Associazione delle Cattedrali
670 III,3 | santo, ad imitazione degli Ebrei che, avvicinandosi a Gerusalemme,
671 I,1 | con Abramo e il popolo ebreo comincia un tempo nuovo,
672 III,9 | rappresenta un ambiente eccezionale per la sua forza di ispirazione
673 II,3 | cristiana, che hanno, ad eccezione dell'Africa, una demografia
674 II,3 | dialogo, e di sensibilità ecologica, conserva ancora l'impronta
675 I,2 | totalità, spirituale e morale, economica e politica, culturale e
676 II,1,1 | politicamente indigenti, economicamente emarginate e culturalmente
677 II,3 | cattolica. Questi mali sociali, economici, culturali e morali servono
678 III,6 | scienziati, filosofi, teologi, economisti e saggisti cattolici, e
679 III,3 | e della carità di Cristo ecostituisce un luogo di educazione religiosa
680 III,6 | orientamenti (teologico, ecumenico, scientifico, educativo,
681 I,1 | originale nelgiardino dell'Eden, e che Giovanni Paolo II,
682 III,7 | di giornalisti, autori ed editori con vasti orizzonti culturali
683 II,1 | ostentata, un materialismo edonistico invadente emarginano la
684 III,9 | valorizzare tutto ciò che educa l'uomo e lo eleva ad un
685 II,2,2 | profondo tra educatore ed educando, ma li fa partecipare entrambi
686 III,4 | seno ad una vera comunità educativa. La formazione armoniosa
687 II,2,3 | riconoscervi gli autentici valori educativi, come un trampolino di lancio
688 II,2,2 | un rapporto profondo tra educatore ed educando, ma li fa partecipare
689 III,7 | possono prevalere sugli educatori. I mezzi di comunicazione
690 II,3 | mantenere - in una reciprocità effettiva - rapporti fruttuosi nei
691 II,1,2 | di persone responsabili, effetto dissuasivo quanto ai rapporti
692 III,4 | concrete capaci di rendere efficace questa presenza, implica
693 I,3 | modi più adatti e più efficaci per comunicare il messaggio
694 III,7 | E fondamentale, per l'efficacia della nuova evangelizzazione,
695 III,6 | pastorale della cultura reso più efficiente dall'impiego dei nuovi mezzi
696 II,2,3 | cesellare nuove formule ed elaborare nuovi simboli o metafore,
697 III,0 | documenti semplici e chiari elaborati con gli organismi competenti. ~-
698 III,7 | sindacali di giornalisti hanno elaborato una Carta etica dei media,
699 I | interesse o delle esigenze elementari. « La dimensione primaria
700 I,2 | con la vita cristiana ed elevandone i valori al mistero della
701 II,2,1 | non corre il rischio di elevare a diritto ciò che moralmente
702 I,1 | dispersi di Dio: « Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti
703 I,1 | se di questo si tratta, elevazione da terra, ma anche centro
704 II,2,3 | superflui riservati ad una élite favorita. ~Divenuto quasi
705 II,2,2 | nell'intento di favorire l'emancipazione della donna, hanno mirato
706 II,1 | materialismo edonistico invadente emarginano la fede in quanto evanescente,
707 II,1,1 | indigenti, economicamente emarginate e culturalmente isolate. ~
708 II,3,1 | società in seno alla quale emerge, sotto le forme più varie,
709 III,9 | artisti, con il compito di emettere, nell'ambito della comunità
710 I,0 (6) | America Latina. Bologna, EMI, 1985, nn. 385-436; Santo
711 III,7 | comunicazione sociale, le emittenti cattoliche televisive e
712 II,3 | giorni, l'ignoranza religiosa endemica alimenta le diverse forme
713 I,2 (8) | de Costa Rica, 19-23 de enero de 1992. Bogotá, Celam,
714 | entrambe
715 | entrambi
716 I,1 | culture ~3. Per rivelarsi, entrare in dialogo con gli uomini
717 | entro
718 III,6 | un'adesione personale ed entusiastica ai valori fecondati dalla
719 III,9 | bellezza artistica come epifania del mistero. I responsabili
720 III,9 | e l'arte susciterà nuove epifanie di bellezza, nate dalla
721 III,8 | spaziotemporale dell'universo fisico, epistemologie differenziate... ~- Formazione
722 | Eppure
723 II,1,3 | feconda, se è vissuta in modo equilibrato e armonioso. ~Il fondamento
724 III,5 | Inoltre perché, meglio equipaggiati per la battaglia di fede,
725 III,1 | Quando il destinatario era in fondamentale sintonia
726 I,2 | idolatrie, cioè ai valori eretti a idoli o a quei valori
727 I,2 | essere tali, una cultura erige a valori assoluti ».(10) ~
728 I | uomini nella loro cultura. ~L'esame attento dei diversi campi
729 III,4 | un'informazione religiosa esatta ed obiettiva, talvolta assente,
730 I,2 | evangelizzazione della cultura, più esattamente delle culture. Esse devono
731 III,8 | cristiani versati nelle scienze esatte e sperimentali. Dopo l'esperienza
732 II,2,2 | matrimonio e minaccia di esaurire le sorgenti della vita,
733 I | negare che l'uomo non si esaurisce in questa stessa cultura.
734 I,2 | costituiscono un binomio che esclude ogni forma di sincretismo: (8)
735 II,3 | preferenziale per i poveri e gli esclusi, la Chiesa ha il dovere
736 II,3,1 | dolorosa esperienza dell'esclusione, specialmente nell'anonimato
737 I | dimensione storica e concreta, escluso il peccato (Eb 4, 15), la
738 III,8 | natura dinamica del mondo, esegesi biblica e studi scientifici,
739 II,3 | Le culture secolarizzate esercitano una profonda influenza in
740 III,4 | educative cattoliche di esercitare la loro influenza sugli
741 III,7 | a causa delle pressioni esercitate da una forte corrente di
742 I,2 | reciproco scambio che richiede l'esercizio permanente di un rigoroso
743 III,0 | patrimonio culturale religioso esistente, nonché di trasmettere alle
744 II,3,1 | sette, che unisce il disagio esistenziale al rifiuto della dimensione
745 II,1,3 | nazione non sia degna di esistere ».(15) Il diritto all'esistenza
746 III,9 | Concilio Vaticano II non ha esitato su questo punto, e le sue
747 II,1,1 | conosce un impressionante esodo rurale che tende ad accrescere
748 I,2 | nelle culture; purifica ed esorcizza i disvalori. Stabilisce,
749 II,3,1 | di ispirazione gnostica o esoterica, altri dall'aspetto cristiano,
750 II,3,1 | discorso vale per le religioni esoteriche, il cui successo si afferma
751 II,3 | conosce attualmente una forte espansione, dovuta soprattutto ai movimenti
752 III,4 | cristiana nutrita dalle migliori esperienze in tutti i campi dell'attività
753 III,8 | scientifiche, associazioni d'esperti in tecnologia e Conferenze
754 II,3 | riti di purificazione e di espiazione » (Ecclesia in Africa, n.
755 I,2 | implicito verso la sua piena esplicazione nella verità » (Fides et
756 I,2 | Mediante la testimonianza esplicita della loro fede, i discepoli
757 II,2,3 | o razziali, dar luogo ad esplosioni di violenza che rivelano
758 III,0 | la qualità degli oggetti esposti e la presentazione pedagogica
759 I,1 | le parole di Dio, ..., espresse con lingue umane, si sono
760 I,2 | culture, in cui si è già espresso... la forza del Vangelo
761 III,2 | chiamata a manifestarsi e ad esprimersi in modo più accessibile
762 II,2,1 | che costituisce nella sua essenza l'esperienza umana, né la
763 II,1,1 | che costringono milioni di esseri umani a lasciare il loro
764 II,2,1 | immensità del cosmo e ad estasiarsi davanti alle proprie capacità
765 I,2 | uomo, nel senso ricco ed esteso che questi termini hanno
766 III,3 | le cui mire sono talvolta estranee, se non addirittura contrarie,
767 III,8 | contesto culturale spesso estraneo se non addirittura ostile. ~-
768 II,3 | dell'India, il compito di estrarre da questo ricco patrimonio
769 III,7 | origine antica e moderna, estremamente diverse, che si incontrano
770 I,2 | tutte le genti sino agli estremi confini della terra. Una
771 III,7 | uniformazione, in cui - esempio estremo della diffusione di forme
772 II,2,1 | il sapere scientifico si estrinsechi in un orizzonte illuminato
773 III,3 | varie forme, a seconda dell'età e delle capacità dei fedeli,
774 I,2 | ammirevole condiscendenza dell'eterna Sapienza (cf. Dei Verbum,
775 III,8 | relazione tra il concetto di eternità e la struttura spaziotemporale
776 I,1 | Nostro: « Il Verbo dell'eterno Padre, avendo assunto le
777 II,3,1 | ed espressioni religiose eterogenee. ~Ma la proliferazione delle
778 III,7 | fondato anche un Consiglio etico dei Media. Altre hanno creato
779 III,3 | riunita per celebrare l'Eucaristia, rende testimonianza della
780 III,3 | apostolico di cui la liturgia eucaristica è l'anima. Comunità diversificata,
781 II,1 | emarginano la fede in quanto evanescente, senza consistenza né pertinenza
782 II,3 | portatrice delle Beatitudini evangeliche (Mt 5, 1-12). ~20. Immense
783 I,2 (8) | pastorales para la Nueva Evangelización de América Latina. Simposio,
784 II,2,1 | ambienti scientifici. ~E ben evidente - e la sua importanza lo
785 | ex
786 II,2,3 | quotidiano (cf. Laborem Exercens, n. 1), il lavoro è anche
787 I,1 | verso Dio. Non è un popolo a fabbricarsi un dio, ma Dio che dà origine
788 | faccio
789 III,9 | libertà, stabiliscano più facili rapporti con la comunità
790 I,1 | nel possesso delle loro facoltà e capacità » (Dei Verbum,
791 | farsi
792 II,1,1 | e sociale si aggiunge il fascino della città, del benessere
793 | fatte
794 II,1,2 | informazioni scelte diventa un fattore determinante per creare
795 III,4 | professionisti della cultura, e favorirà la diffusione di un modello
796 I,2 | popolo, ma al contrario favorisce e accoglie tutte le risorse,
797 II,2,3 | superflui riservati ad una élite favorita. ~Divenuto quasi universale,
798 III,7 | tecnici di quelle che sono più favorite, stimolando inoltre gli
799 | fece
800 Conclu,1 | menti e i cuori e trasformi, fecondandole, tutte le culture, i pastori
801 I,1 | cultura, per purificarlo, fecondarlo, arricchirlo e dargli modo
802 III,6 | ed entusiastica ai valori fecondati dalla fede in Cristo. ~«
803 I,1 | ha permeato, purificato e fecondato la cultura originaria. La
804 II,3 | secolarizzazione ha portato la fecondità nella civiltà e nutrito
805 Intro | interamente pensata, non fedelmente vissuta ».(2) ~Il Pontificio
806 II,1 | Conferenze Episcopali, le loro Federazioni e i Sinodi dei Vescovi si
807 II,2,2 | nonché della personalità femminile. Fondata sul messaggio della
808 II,2,2 | alcune correnti del movimento femminista, nell'intento di favorire
809 I,3 | un'analisi obiettiva dei fenomeni culturali contemporanei,
810 II,2,2 | proprio ambito, ainserire il fermento evangelico nelle culture
811 III,1 | spirituale in un clima di fervore comunicativo e diffusivo. ~-
812 III,3 | esistenza e la convivenza umana: feste locali, tradizioni familiari,
813 III,3 | unità nella celebrazione festiva di una stessa fede e nell'
814 III,3 | come le grandi celebrazioni festive (cf. Lumen Gentium, n. 67).
815 III,1 | meditativo al grande raduno festivo, consentano un'irrigazione
816 III,1 | essenziale nella traditio fidei, parrocchie e diocesi, collegi
817 III,9 | cristiana. Un rapporto di fiducia con gli artisti, fatto di
818 Intro | dallo spirito moderno, così fiero delle sue realizzazioni
819 II,2,1 | Francesco d'Assisi e san Filippo Neri sono i testimoni simbolo
820 II,2,1 | rinnovamento dell'insegnamento filosofico e teologico, in quanto la
821 I,1 | fecondo del Vangelo con le filosofie, fino all'epoca contemporanea,
822 II,2,2 | verità e all'amore, traguardo finale a cui è chiamato ogni uomo
823 III,3 | fede che, col tempo, ha finito col pervadere l'esistenza
824 Intro | con aree culturali rimaste finora al di fuori dell'ambito
825 III,8 | nel campo delle scienze fisiche o della vita, sia in teologia
826 III,8 | spaziotemporale dell'universo fisico, epistemologie differenziate... ~-
827 II,3 | religiose popolari portate dai flussi migratori. Per questa ragione,
828 III,3 | diventino appannaggio di folcloristi o di politiche le cui mire
829 I,1 | infatti la città dalle salde fondamenta il cui architetto e costruttore
830 III,5 | contraddistinto da derive fondamentaliste, un'adeguata formazione
831 I,1 | della ragione e consolida i fondamenti della morale umana. La fede
832 II,2,2 | prepara a vivere relazioni fondate sul rispetto di diritti
833 III,7 | comportamento del giornalista, o fondato anche un Consiglio etico
834 I,2 | le linee di pensiero, le fonti ispiratrici e i modelli
835 III,7 | cominciare dai giovani che si formano nei seminari e nelle case
836 III,3 | ecc. In tal modo, si è formata una cultura della quale
837 III,1 | di attività ricreative e formative, che includano canto, teatro,
838 II,1,2 | strumento informativo e formativo, di guida e di ispirazione
839 II,1,1 | urbana costituisce una sfida formidabile per la Chiesa, che come
840 III,9 | specificamente cristiane. La formula del Festival o del Premio
841 III,9 | giudizi illuminati e di formulare valutazioni motivate circa
842 III,3 | dei fedeli, la parrocchia fornisce un'illustrazione concreta,
843 II,2,3 | che incanta l'esistenza e, fors'anche, la apre e la porta
844 III,6 | essi costituiscono dei forum pubblici che permettono
845 II,2,1 | l'uomo e la natura. San Francesco d'Assisi e san Filippo Neri
846 I | relazione con la natura e i loro fratelli, con se stessi e con Dio,
847 II,3,1 | comunicazione, di affetto e di fraternità, perfino una parvenza di
848 III,4 | momento che i giovani, che frequentano in gran numero gli istituti
849 III,0 | degli edifici religiosi più frequentati, per far beneficiare i visitatori
850 III,1 | apparire in tutta la sua freschezza alle nuove generazioni,
851 II,1,2 | responsabile su questa « nuova frontiera della missione della Chiesa » (
852 II,1,2 | che non si curano delle frontiere, in particolare nel campo
853 III,7 | nei media sarà tanto più fruttuosa quanto più i pastori saranno
854 II,1,1 | chiaramente la contraddizione funesta tra un'affermata volontà
855 II,2 (16) | tra scienza e fede dopo Galileo. Casale Monferrato, PIEMME,
856 II,1,1 | Urbanizzazione galoppante e sradicamento culturale ~
857 III,1 | libri o videocassette - che garantiscano un'informazione ed una formazione
858 III,4 | la cultura religiosa, non garantita peraltro, rischia, a breve
859 I | come pure le Conferenze generali dell'Episcopato Latinoamericano
860 I,2 | gli sforzi in vista di una generosa evangelizzazione della cultura,
861 III,3 | Ebrei che, avvicinandosi a Gerusalemme, si rallegravano cantando
862 III,3 | introduce nella Tradizione e getta le basi di una fede viva
863 II,1,1 | costituiscono spesso dei ghetti, agglomerati immensi di
864 III,4 | anima numerosi istituzioni: giardini d'infanzia, scuole, collegi,
865 II,3 | delle culture. ~E una sfida gigantesca per la pastorale della cultura
866 Conclu,1 | massima urgenza; il compito gigantesco, le modalità molteplici,
867 Conclu,1 | Vangelo apporta loro maggiore gioia e bellezza, libertà e significato,
868 III,7 | alcune diocesi pubblicano un giornale o almeno degli articoli
869 III,7 | Codice di comportamento del giornalista, o fondato anche un Consiglio
870 III,7 | culturali, ma anche per giornate di spiritualità. ~
871 III,9 | della comunità cristiana, giudizi illuminati e di formulare
872 I | stessi e con Dio, al fine di giungere ad una esistenza pienamente
873 II,2,1 | culturale, sociale, politica e giuridica, cui la Chiesa annette la
874 II,2,2 | dei beni, per garantire giuste condizioni di esistenza
875 II,1,2 | suscitare timori, purtroppo giustificati da un uso dannoso, e richiede
876 II,3 | culturali e morali servono di giustificazione a nuove ideologie sincretistiche,
877 I,1 | attestato da pionieri quali San Giustino e San Clemente Alessandrino,
878 I,2 | quello che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato,
879 | gliene
880 II,3 | degli effetti negativi della globalizzazione, quali il dominio dei più
881 III,1 | cristianesimo, e al tempo stesso globalmente ben disposto nei suoi riguardi,
882 I,1 | ad Abramo culmina nella glorificazione del Cristo crocifisso. Il
883 II,3,1 | diversi, alcuni di ispirazione gnostica o esoterica, altri dall'
884 III,9 | Chiesa nella loro attività, e godendo di un'ordinata libertà,
885 III,7 | diffuse sono più isolate. Esse godono di scambi sempre maggiori,
886 II,3,1 | apparentemente luminose - come il Gospel of success -, ma in realtà
887 II,3 | vita sociale: istituzioni governative, istituzioni pubbliche e
888 II,2,1 | che gliene ha affidato il governo (Gen 1, 28), perché la rispetti
889 I,3 | impegnativo, di fronte ai grandi e gravi problemi che emergono da
890 III,9 (27) | la Pontificia Università Gregoriana di Roma, all'Institut Catholique
891 III,1 | pellegrinaggio che, dal piccolo gruppo meditativo al grande raduno
892 III,9 | da loro, non possono non guadagnarci a riallacciare rapporti
893 II,2,3 | immediata, dall'attrattiva del guadagno, dalla ricerca del profitto,
894 III,3 | Tepeyac, "in santa Maria di Guadalupe, un grande esempio di evangelizzazione
895 I,3 | vicendevolmente. Bisogna sempre guardare ciascuno di essi integrandolo
896 II,1,2 | informativo e formativo, di guida e di ispirazione per i comportamenti
897 III,8 | Librai cattolici capaci di guidare con competenza in mezzo
898 III,0 | Creare Organizzazioni di guide cattoliche, capaci di fornire
899 III,2 | società (cf. Dignitatis Humanae, n. 4). Indubbiamente, è
900 III,9 | dell'architettura, dell'iconografia e della musica religiosa.
901 III,9 | consentire lo sviluppo d'iconografie e di composizioni musicali
902 III,6 (25) | Centri Culturali Cattolici. Idea, esperienza, missione. Elenco
903 II,2,3 | contribuisce a creare un ideale. Ma può anche essere snaturato
904 I,2 | attraverso le culture, spesso idealizza, grazie alla forza suggestiva
905 III,0 | specifiche delle diocesi. ~- Ideare Itinerari devozionali in
906 I,2 | evangelizzazione, non si identificano certo con la cultura, e
907 III,1 | e dai punti di appoggio identificati nel cuore dei nuovi areopaghi
908 II,1 | marxismo-leninismo collettivista ateo, l'ideologia rivale del liberalismo rivela
909 II,3 | giustificazione a nuove ideologie sincretistiche, i cui circoli
910 I,2 | culture..., la critica alle idolatrie, cioè ai valori eretti a
911 I,3 | cui peso non può essere ignorato dai pastori, dal momento
912 I,1 | la storia del mondo verso ilCristo e raduna nell'unità i figli
913 I,2 | discepoli (cf. Fil 2, 6-9), è illuminante per l'incontro delle culture
914 II,3 | il suo posto alla ragione illuminata dalla fede e riconoscendo
915 III,9 | comunità cristiana, giudizi illuminati e di formulare valutazioni
916 II,2,1 | estrinsechi in un orizzonte illuminato dalla riflessione metafisica.
917 III,2 | delle sette o anche alle illusioni dell'occultismo. ~Dappertutto
918 II,3,1 | success -, ma in realtà illusorie, che le sette sembrano dare
919 II,2,2 | sua immagine (Gen 1, 27) e illustrata dal secolare patrimonio
920 III,7 | talvolta, sono causa di imbarazzo e deludono, quando non corrispondono
921 III,1 | Una proposta di modelli da imitare, visto che si tratta, in
922 II,2,3 | secoli nelle profondità dell'immaginario cattolico, con la sua capacità
923 III,9 | contraddistinta da un diluvio di immagini spesso banali e brutali,
924 II,2,3 | ossessione della soddisfazione immediata, dall'attrattiva del guadagno,
925 II,1,1 | dei ghetti, agglomerati immensi di persone socialmente sradicate,
926 Intro | padre della cultura in cui è immerso » (Fides et Ratio, n. 71),
927 II,3 | addirittura religiosa. Gli immigrati musulmani, dal canto loro,
928 III,7 | di individualismo e di immoralismo - i mercanti della violenza
929 II,2,2 | umanità dove i futuri coniugi imparano nel modo migliore a diventare
930 III,9 | permanente: « Bisogna perciò impegnarsi affinché i cultori di quelle
931 Conclu,1 | evangelizzazione ».(30) Risolutamente impegnati sulle vie di un'evangelizzazione
932 III,4 | esito di questa pastorale impegnativa e promettente. ~
933 III,3 | pastorale concreta della cultura imperniata sull'ascolto, sul dialogo
934 III,1 | diversi livelli culturali e imperniati su argomenti di comune interesse
935 III,6 | reso più efficiente dall'impiego dei nuovi mezzi di comunicazione. ~
936 I,2 | ciò che in essa vi è di implicito verso la sua piena esplicazione
937 III,5 | formazione teologica si impone oggi con maggior vigore,
938 III,4 | timore, non infondato, che l'imposizione a tutti di corsi di " religione "
939 Conclu,1 | lungi dal minacciarle o dall'impoverirle, il Vangelo apporta loro
940 I,2 | fede, i discepoli di Gesù impregnano di Vangelo la pluralità
941 I,2 | incompatibili con esse, ma capaci di impregnarle tutte, senza asservirsi
942 II,1,1 | culturale, il mondo conosce un impressionante esodo rurale che tende ad
943 II,1 | viva coscienza, sotto l'impulso dei Papi che hanno sviluppato
944 II,2,1 | ciò che moralmente sarebbe inaccettabile? ~La bioetica rappresenta
945 I,1 | culturale con la quale si inaugura la vocazione di Abramo, «
946 II,2,3 | ad un' « altra cosa » che incanta l'esistenza e, fors'anche,
947 II,1 | liberalismo rivela la sua incapacità di costruire la felicità
948 III,4 | obblighi coloro che sono incaricati di assicurarli a limitarsi,
949 I,1 | al centro del quale si è incarnato. La Promessa fatta ad Abramo
950 I,2 | verità evangelica per trarne incentivo verso ulteriori sviluppi » (
951 II,2,1 | sapere, a motivo della sua incidenza culturale, sociale, politica
952 I,2 | ispirano al peccato e possono incitare al peccato. « La Chiesa,
953 III,1 | ricreative e formative, che includano canto, teatro, cineclub,
954 III,8 | 35. Da secoli, malgrado incomprensioni, la Chiesa come pure l'insieme
955 III,2 | tutte le culture, la Chiesa incontra le religioni tradizionali,
956 Conclu,1 | Vangelo ».(31) ~Numerosi incontri con vescovi e uomini di
957 III,5 | Questa nuova richiesta è incoraggiante, almeno per tre ragioni.
958 III,2 | Chiese locali sono invitate e incoraggiate a studiare le culture e
959 I,2 | Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo » (
960 III,8 | pubblicazioni scientifiche. ~- Un incremento delle biblioteche e videoteche
961 | Inde
962 II,3 | innanzitutto a quelli dell'India, il compito di estrarre
963 II,3,1 | fisica e spirituale. Ciò indica la complessità e il carattere
964 I,2 (8) | Cf. Indiferentismo y sincretismo. Desafíos
965 Conclu,1 | sfide provenienti da culture indifferenti, addirittura ostili alla
966 III,9 | vita ad una espressione indigena propria e, al tempo stesso,
967 II,1,1 | sradicate, politicamente indigenti, economicamente emarginate
968 I | antropocentrica di considerarsi indipendente dal Creatore. Perciò - e
969 III,6 (25) | esperienza, missione. Elenco e indirizzi. Roma, Città Nuova Editrice,
970 II,1,1 | private dei beni e dei servizi indispensabili, o anche, in certi paesi,
971 I,1 | involucro culturale dal quale è indissociabile, poiché ne è parte integrante.
972 II,3 | che l'Islam si presenta indissociabilmente come una società con la
973 III,7 | forme di materialismo, di individualismo e di immoralismo - i mercanti
974 Conclu,1 | tutte le culture, i pastori individuano, alla luce dello Spirito
975 I | maniera particolare in cui gli individui e i popoli coltivano la
976 III,9 | ai nostri tempi secondo l'indole delle diverse nazioni e
977 III,2 | Dignitatis Humanae, n. 4). Indubbiamente, è necessario formare meglio
978 II,3 | saggezze non cristiane, come l'Induismo, il Buddismo, il Taoismo,
979 II,1,2 | informazione, assenza di reazioni inerenti ai messaggi della rete da
980 III,4 | istituzioni: giardini d'infanzia, scuole, collegi, licei,
981 III,7 | sesso a basso costo, che infieriscono sia nelle videocassette
982 III,5 | battesimo e al matrimonio. Infine, perché l'integrazione del
983 I,3 | le vie sono praticamente infinite, poiché la pastorale della
984 I,2 | stessa della capacità di infinito che Egli ha creato e che
985 II,3 | fondamentalmente cristiani, che hanno influenzato profondamente la cultura
986 III,7 | notevole possibilità di influire richiede la presenza di
987 III,4 | catechesi. Sorge il timore, non infondato, che l'imposizione a tutti
988 III,7 | media e della tecnologia informatica. Certo, le culture - tutte
989 II,1,2 | e non utilizzare le reti informatiche, i cui schermi riempiono
990 II,1,2 | il principale strumento informativo e formativo, di guida e
991 II,3 | piaghe come la violenza, le ingiustizie sociali, gli abusi di cui
992 III,9 | alle esigenze liturgiche, innalzano lo spirito a Dio » (Gaudium
993 | Innanzi
994 II,3 | Spetta ai cristiani d'oggi, innanzitutto a quelli dell'India, il
995 Intro | Perciò, occorre non solo innestare la fede sulle culture, ma
996 III,3 | realizzata tra il dinamismo innovatore del messaggio evangelico
997 II,1,2 | media tradizionali ».(14) ~L'innovazione più sorprendente nel campo
998 Intro | nello stesso tempo, così inquieto per l'avvenire della famiglia
999 Conclu,1 | Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto
1000 II,1,3 | nei riguardi degli altri. Insegnare alle giovani generazioni
1001 II,2,1 | l'uomo alla trascendenza, insegnargli a ripercorrere il cammino
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