grassetto = Testo principale
   Capitolo                                      grigio = Testo di commento

 1 [Titolo]|             delle Fondatrici, come “Parola di vita”, resta sempre incontaminato,
 2 [Titolo]|           fa storia e fa la storia, Parola di Dio detta nuovamente
 3 [Titolo]|        forza dello Spirito. Perché “Parola di vita” il carisma ne condivide
 4 [Titolo]|       efficace. Perché e in quanto “Parola di vita” potrebbe anche
 5 [Titolo]|        godere della perennità della Parola: «Il cielo e la terra passeranno,
 6 [Titolo]|             delle Fondatrici, come “Parola di vita”», e prima ancora
 7 1       |       giorno, in chiesa, ascolta la parola di Cristo: «Se vuoi essere
 8 1       |     parlando dei monaci: «Quando la parola di Dio li raggiunse, non
 9 1       |       prontamente» (Lett 1,1). È la parola di Dio che motiva la sua
10 1       |       attestare la centralità della Parola nell’itinerario spirituale: «
11 1       |         Ecco la sua vera regola: la Parola di Dio! ~Anche in seguito
12 1       |          insegna dell’ascolto della Parola di Dio: «Ascolta, figlio…» (
13 1       |           diventare discepoli della Parola, di ascoltarla, di accoglierla,
14 1       |             la vita spirituale e la Parola di Dio, fino a parlare di “
15 1       |        cattolica, di “esilio” della Parola di Dio, soprattutto tra
16 1       |    abbondantemente alla fonte della Parola di Dio, convinta che «tutto
17 1       |            1). Mentre da un lato la Parola di Dio va in “esilio”, lasciando
18 1       |          questi secoli nei quali la Parola di Dio sembra sia stata
19 1       |             meditazione: «Gesù è la parola del Padre, il “Verbo del
20 1       |          del Padre”. Egli ripete la parola divina con rispetto: essa
21 1       |          noi lungo il cammino?”. La parola di Gesù Cristo è “spirito
22 1       |   confratelli e per il prossimo la “parola di Cristo”». E qui Eymard
23 1       |             un fondatore, ossia la “parola di Cristo” fatta vita.~«
24 1       |     radicata in un’esperienza della Parola di Dio che potremmo definire
25 1       |             ama e vuol penetrare la Parola di Dio, è la Parola di Dio
26 1       |    penetrare la Parola di Dio, è la Parola di Dio che ama lui e gli
27 1       |             di Dio stesso nella sua Parola: «Da tali parole comprendevo
28 1       |           mistica a contatto con la Parola di Dio. Basta vederne il
29 1(4)    |         Scrittura, in Ascolta...!, “Parola, spirito e vita”, 1, EDB,
30 1       |           il Nuovo Testamento»5.~La parola di Dio è per lui «luce perché
31 1       |        essere diradate se non dalla parola di Dio. È luce, perché a
32 1       |            è colui che ha la Divina Parola per guida». Don Bosco nella
33 1       |         riferirsi innanzitutto alla Parola di Dio. Volle che iscrizioni
34 1       |          che riprendiamo il Vangelo parola per parola»9.~Veramente
35 1       |   riprendiamo il Vangelo parola per parola»9.~Veramente possiamo dire,
36 1       |         presenza e del valore della Parola di Dio. Il documento pontificio
37 1       |           alla frequentazione della Parola di Dio che «hanno tratto
38 1       |       persone hanno cercato, con la parola e con l’azione, di incarnare
39 1       |          tutta la sua storia, sulla Parola di Dio e ne è una sua espressione.
40 1       |          pane vive l’uomo, ma della Parola di Dio (cfr Mt 4, 4).~
41 2       |             delle Fondatrici, come “Parola di vita”~I fondatori e le
42 2       |         sono come parole dell’unica Parola, aspetti particolari della
43 2       |          mistero di Cristo, una sua parola, si rifrange la luce che
44 2       |       comprendere e interpretare la parola di Dio»16.~Sì, veramente «
45 2       |         illuminare di luce nuova la Parola di Dio ai fondatori e alle
46 2       |            meditano, non pregano la Parola di Dio: la rivivono in sé
47 2       |            si esprime in quella sua parola.~In definitiva la vita della
48 3       |     fondatori e delle fondatrici è “Parola di vita”, torniamo all’asserto
49 3       |           permanente profezia della Parola di Dio? ~Il carisma di un
50 3       |             quindi la purezza della Parola di Dio come evento assoluto
51 3       |            assoluto e definitivo. È Parola che si adatta a determinate
52 3       |            punto di riferimento: la Parola di Dio che ha guidato fondatori
53 3       |          ricerca delle risposte. La Parola di Dio continua ad essere “
54 3       |         illuminare di luce nuova la Parola di Dio ai fondatori e alle
55 3       |            e custodire nel cuore la Parola di Dio perché continui ad
56 3       |       legato deve tornare ad essere parola nell’unica Parola. Vivendo
57 3       |            essere parola nell’unica Parola. Vivendo il Vangelo in pienezza
58 3       |            cogliere in pienezza la “parola” di cui ogni spiritualità
59 3       | inesauribile la ricchezza della sua parola, ogni spiritualità ha bisogno
60 3       |          lettura unitaria della sua parola, i particolari, presi a
61 3       |             Allora, per quanto sono Parola vissuta, i carismi rimangono.