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Capitolo
501 2 | utile alla Chiesa delle Figlie della Carità»13. Essa è
502 1 | Parola di Dio: «Ascolta, figlio…» (RB Prologo 1); «Ascoltiamo
503 2 | poveri e infermi che sono figliuoli di Cristo» (Testimonianze
504 1 | religiosa si radica dunque, fin dal suo inizio e lungo tutta
505 1 | ricorso alla Bibbia ha una finalità morale, educativa, didattica;
506 1 | È noto infatti che alla fine del medioevo si è operato
507 3 | costituiscono la natura e i fini dell’Istituto e che, avendo
508 1 | contento quando Enria ebbe finito la pittura di queste iscrizioni.
509 2 | riguardo a nuovi tratti finora poco considerati. Anche
510 2 | la rivelazione di Cristo fissata nella Scrittura. (...) Sono “
511 1 | le vere tenebre, tenebre folte e pericolose tanto da non
512 1 | capitoli al giorno». Quando fonda la congregazione del SS.
513 1 | consapevolezza dei valori fondamentali del Vangelo» (33), di essere
514 3 | nuovi ambienti. Il carisma fondazionale è qualcosa di vivo e procede
515 1 | ispirazione evangelica della loro fondazione? Mi limito ad alcuni esempi
516 1 | Regolamenti - e quindi delle sue fondazioni. Raccontando di una sua
517 1 | attingeva abbondantemente alla fonte della Parola di Dio, convinta
518 1 | Bibbia è stata una delle fonti privilegiate della sua impostazione
519 1 | passeggiando con qualche forestiero sotto il porticato, si dilettava
520 3 | profetico e attuale? Potremmo formulare con maggiore concretezza
521 2(10) | infelice appare invece la formulazione di Ripartire da Cristo che
522 3 | una calamita tutti i suoi frammenti verso l’unità. Lo Spirito
523 1 | La Regola e la vita dei frati minori è questa, cioè osservare
524 1 | neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione della Parola di Dio che «
525 3 | conserveranno o ritroveranno la loro freschezza, e quindi saranno pienamente
526 3 | materiale, visibile, che fruisce la “res”. Ed ecco allora
527 1 | radici nel Vangelo e produce frutti copiosi in ogni stagione
528 3 | brano evangelico per una fruttuosa esegesi ha bisogno di essere
529 | fu
530 1 | 53), di operare quella funzione di segno, già segnalata
531 1 | verità, riscaldarlo con il fuoco dell’amore, e un giorno
532 1(4) | I. de la Potterie - G. Zevini, L’ascolto “nello
533 1(1) | Citato da G.M. Colombás, El Monacato primitivo,
534 2 | istituzioni di cui si orna come di gemme, fa vedere in certo modo
535 2(15) | Actes du Chapitre général tenu en 1837.~
536 2 | Balthasar scrive dei santi in generale: sono «una nuova interpretazione
537 2 | vivere tutto il Vangelo, generalmente sono colpiti da particolari
538 [Titolo]| vita della Chiesa e della gente lo porta all’usura, al logoramento,
539 3 | questi nuovi terreni e può gettare polloni di vita nuova, sprigionando
540 3 | rivitalizza ed è capace di nuovi gettiti di vita. ~Il Concilio, in
541 1 | il Santo Vangelo»7. Don Giacomo Alberione asserisce, senza
542 3 | altrove17, guardando al giardino della Chiesa si ha spesso
543 1 | Bibbia, quando erano in gioco la complessità e la sensibilità
544 1 | della sua mente» (3,7). San Girolamo dirà che Antonio «con la
545 1 | dell’amore, e un giorno giudicarlo, “Non ci ardeva forse il
546 1 | della loro opera?~Certi giudizi sommari, se pur indicano
547 1 | addirittura precluso. È un giudizio severo, condiviso da molti
548 1 | esempi significativi.~Pier Giuliano Eymard, fondatore di una
549 3 | alimenta. In tal modo si giunge ad una graduale acquisizione
550 1 | strada debba battere per giungere alla vita eterna e felice.
551 [Titolo]| di vita” potrebbe anche godere della perennità della Parola: «
552 1(2) | Citato da Y. Gourdel, Chartreux, in Dictionnaire
553 2 | che non ne conosco di più grandi nella Chiesa». Il mio fondatore,
554 1(8) | Abundantes divitiae gratiae suae». Storia carismatica
555 3 | alleanza. Dio liberamente e gratuitamente offre il suo dono, ma da
556 1 | neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione della
557 2 | vi è toccata la pietanza grossa della carità degli infermi»,
558 3 | corpo di santi, un intero gruppo carismatico composto da
559 2 | predicare ai popoli, di guarire gli ammalati e i feriti,
560 1 | ha la Divina Parola per guida». Don Bosco nella sua attività
561 1 | successore di Pacomio – che ci guidano alla vita eterna e il nostro
562 3 | docilità con cui si è lasciato guidare da Dio e dell’aderenza alla
563 3 | composto da uomini e donne guidati da un nuovo progetto di
564 3 | la Parola di Dio che ha guidato fondatori e fondatrici nella
565 3 | verità tutta intera (cfr. Gv 16, 13)» (24).~Occorre quindi
566 1(3) | Leclercq, Jalon dans une histoire de la théologie spirituelle, “
567 2 | Fratelli, ringraziate Iddio perché vi è toccata la pietanza
568 2 | obbedienza che per l’amore si identifica con i bisogni della Chiesa;
569 1 | esegesi, la predicazione ignora spesso l’esegesi e la dogmatica,
570 1 | Dio è per lui «luce perché illumina l’uomo e lo dirige nel credere,
571 2 | Domenico la sapienza che è illuminata dalla carità; Ignazio l’
572 3 | profetico e attuale? ~Dopo avere illustrato questo dato fondamentale:
573 3 | radice da cui sono nati, immergendosi nuovamente nell’intero Vangelo
574 1 | le quali, prima ancora di impegnarsi a servizio dell’una o dell’
575 1 | leggerla e meditarla; quelli impegnati nella predicazione dovranno
576 1 | ecclesiali nel quotidiano impegno di testimonianza al Vangelo (
577 1 | Basta vederne il vasto impiego nel campo dell’educazione
578 1 | latino; citazioni esplicite o implicite che possono risultare una “
579 1(9) | Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato
580 1 | fonti privilegiate della sua impostazione educativa - nella predicazione,
581 2 | loro carisma.~Francesco incarna la povertà che nasce dall’
582 1 | parola e con l’azione, di incarnare il Vangelo nella propria
583 1 | quello che più mi muoveva e incitava era la lettura della Sacra
584 [Titolo]| ardire di un asserto così incondizionato: “Il carisma resta sempre”.
585 [Titolo]| consacrata fosse sempre stata incontaminata, profetica e attuale?~Certamente
586 3 | che si fa storia, che si incultura. Non possiede quindi la
587 3 | terreno nuovo: in Ucraina, in India, in Brasile, in Congo; o
588 3 | Concilio Vaticano II, già indicava come uno dei principali
589 1 | educativa, didattica; serve ad indirizzare e a motivare la risposta
590 3 | apostolica Ecclesiae sanctae, all’indomani del Concilio Vaticano II,
591 2(10) | Esortazione apostolica. Piuttosto infelice appare invece la formulazione
592 1 | Emmaus: che il mio cuore si infiammi ascoltandoti».~L’ispirazione
593 1 | perché a dovere predicata infonde i lumi della grazia divina
594 3 | rispondere a questa domanda ingenua: «Cosa farebbe oggi il fondatore
595 3 | di proteggerlo da pretese ingerenze esterne... È un lavoro valido
596 1 | questa esperienza degli inizi c’è qualcosa di più. Non
597 1 | Dio! ~Anche in seguito gli iniziatori delle diverse famiglie religiose
598 1 | Regola come una semplice iniziazione per i principianti, per
599 1 | di Gesù Cristo. Da oggi inizierò a leggerle, almeno due capitoli
600 1 | questo compito: riferirsi innanzitutto alla Parola di Dio. Volle
601 1 | di Benedetto è posta all’insegna dell’ascolto della Parola
602 1 | vivere con radicalità gli insegnamenti di Gesù, di condividere
603 1 | Si comprende così anche l’insegnamento di Vita consecrata là dove
604 1 | perché sminuzzata e ben insegnata mostra all’uomo quale strada
605 3 | di una realtà più vasta, inserita in un organismo vivente.~
606 2(10) | sicuramente ha ispirato l’Instrumentum laboris del Sinodo sulla
607 3 | È un lavoro valido ma insufficiente. Occorre il coraggio di
608 2 | evangelici e la conseguente integrale trasformazione del proprio
609 1 | Paolina «aspira a vivere integralmente il vangelo di Gesù Cristo»8.
610 3 | essere predicato nella sua integrità, e se il Cristo non deve
611 1 | particolare, il Signore mi fece intendere quelle parole: Spiritus
612 3 | più delle volte appaiono intenti a soffiare sui petali -
613 3 | invito a far emergere le intenzioni e gli ideali del fondatore,
614 3 | energie, doti naturali, interamente al servizio del progetto
615 3 | stimoli differenti. In questa interazione mutua, l’ispirazione evangelica
616 1 | riflessione, trae una conclusione interessantissima: «Ora io devo essere per
617 1 | pedagogica sua e dei suoi interlocutori» (Stella). Il suo costante
618 3 | carisma, a sua volta, sfida ed interpella questi nuovi terreni e può
619 3 | Canada, dell’Australia che lo interpellano, lo sfidano. Il carisma,
620 1 | Nostro Signore Gesù Cristo, interpretato dai dottori della Chiesa
621 2 | generale: sono «una nuova interpretazione della rilevazione, un arricchimento
622 3 | suo Spirito, rendendola interprete qualificata del carisma. ~
623 [Titolo]| Prima di rispondere a questi interrogativi, vorrei fermarmi con voi
624 3 | fiore riabbia vita bisogna intervenire alla radice, non sulla corolla.
625 3 | possiede, per sua natura, una intrinseca dimensione comunitaria.
626 2(16) | della fede, Testi scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città
627 1 | ispirano nella vocazione. Li introduce con frasi che indicano un
628 1 | congregazioni religiose. Ci introduciamo in un terreno minato. È
629 2 | forme10. L’aveva accennato intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: «
630 3 | un’operazione effimera e inutile. Perché il fiore riabbia
631 | invece
632 [Titolo]| delle persone che ne sono investite e che sono chiamate a viverlo.
633 2 | Religione non ha da aver invidia ad alcun’altra Religione
634 3 | religiosa» (II, 14, 3).~È l’invito a far emergere le intenzioni
635 1 | evangelizzatrice e che lo ispirano nella vocazione. Li introduce
636 2(10) | 1950 che sicuramente ha ispirato l’Instrumentum laboris del
637 2 | per molteplici e varie istituzioni di cui si orna come di gemme,
638 1 | con relativa traduzione italiana. Alle citazioni scritte
639 1 | conversazioni: a volte in italiano, a volte in latino; citazioni
640 1(3) | 1950) 372–389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire de la
641 2(16) | scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova,
642 2(10) | ispirato l’Instrumentum laboris del Sinodo sulla vita consacrata
643 3 | essere presentato diviso o lacerato, l’urgenza di ricomporre
644 1 | di Dio, soprattutto tra i laici ai quali l’accesso alla
645 1 | Parola di Dio va in “esilio”, lasciando tanta parte del popolo di
646 1 | Possiamo, ancora una volta, lasciare che i nostri Padri ci raccontino
647 3 | 13)» (24).~Occorre quindi lasciarsi condurre dallo Spirito là
648 3 | Spirito là dove si sono lasciati condurre i fondatori e dove
649 3 | della docilità con cui si è lasciato guidare da Dio e dell’aderenza
650 1 | dell’altra nobile causa, si lascino trasformare dalla grazia
651 1 | Vita 40,1). Mentre da un lato la Parola di Dio va in “
652 3 | ingerenze esterne... È un lavoro valido ma insufficiente.
653 1(3) | théologique” 82 (1950) 372–389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire
654 3 | le spiritualità ad esse legati, difficilmente si può avere
655 1 | Il documento pontificio legge la storia della molteplicità
656 1 | come dovere del religioso leggerla e meditarla; quelli impegnati
657 1 | Cristo. Da oggi inizierò a leggerle, almeno due capitoli al
658 1 | dei santi che ogni giorno leggevamo a tavola, e le letture spirituali,
659 1 | ripeteva per me quello che leggevo». Ci riporta quindi tutta
660 2(12) | Les vrays Entretiens spirituels,
661 1 | seguirono prontamente» (Lett 1,1). È la parola di Dio
662 3 | risposta del carisma?~La lettera apostolica Ecclesiae sanctae,
663 1 | leggevamo a tavola, e le letture spirituali, in particolare,
664 2 | partecipazione sempre più piena libera e cosciente alla vita di
665 3 | esprime un’alleanza. Dio liberamente e gratuitamente offre il
666 1 | Sales (1600), Alfonso de Liguori (1700). Anche in questi
667 3 | è in essa, non ci si può limitare ad approfondire il proprio
668 1 | Sacra Scrittura era di molto limitato, quando non era addirittura
669 1 | della loro fondazione? Mi limito ad alcuni esempi significativi.~
670 3 | domanda che andava in questa linea: «Cosa farebbe oggi il fondatore
671 1 | nella catechesi, nella liturgia, nella comunicazione, nei
672 3 | fra i religiosi, a tutti i livelli. Se infatti ogni carisma
673 2(16) | introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova, Roma 1981,
674 [Titolo]| gente lo porta all’usura, al logoramento, col rischio della contaminazione,
675 1 | in uomini come Ignazio di Loyola (1500), Francesco di Sales (
676 1 | molti autori, tra cui H. de Lubac, H. Urs von Balthasar, S.
677 1 | tutto il Novecento. Don Luigi Orione sembra anticipare
678 1 | dovere predicata infonde i lumi della grazia divina nel
679 1 | con la lettura assidua e lunga meditazione aveva fatto
680 2(16) | Testi scelti e introdotti da M. Kehl e W. Löser, Città Nuova,
681 1(1) | La espiritualidad, BAC, Madrid 1975, p. 81.~
682 1 | nube del deserto, mio unico Maestro. Non desidero altro! Sii
683 2 | bella. Apprezza le altre e magari le valuta migliori sotto
684 1 | particolare vissuta il 25 maggio 1845, aveva infatti scritto: «
685 | maggior
686 | maggiore
687 3 | progetto che gli veniva man mano svelato. Il cammino
688 2 | volontà del Padre che lo ha mandato» (Lumen gentium, 46). In
689 2 | Lumen gentium, 46). In maniera più sobria, ma ugualmente
690 1 | con frasi che indicano un manifestarsi di Dio stesso nella sua
691 1 | possedere solo «la cella, il mantello, la tunica e il Vangelo»1. ~
692 3 | seguente: come scoprire e mantenere sempre viva l’ispirazione
693 1 | congregazione del SS. Sacramento, mantiene questa attenzione per la
694 1 | ispirazione missionaria di Antonio Maria Claret, fondatore di più
695 1 | H. Urs von Balthasar, S. Marsili, B. Calati, E. Bianchi.~
696 1 | fondatore di una congregazione maschile e di una femminile, ancora
697 1 | spesso a leggere quelle massime bibliche, qualificandole
698 3 | sua “res” ed un suo segno materiale, visibile, che fruisce la “
699 1 | del monaco; e questo anche materialmente. Secondo Evagrio Pontico
700 | mediante
701 1 | infatti che alla fine del medioevo si è operato un progressivo
702 2 | divina. Non ascoltano, non meditano, non pregano la Parola di
703 1 | del religioso leggerla e meditarla; quelli impegnati nella
704 1 | consegnate e ci ha ordinato di meditarle continuamente (...)» (Libro,
705 1 | sapeva a memoria e aveva meditato tutto il Nuovo Testamento»5.~
706 2 | consacrata, si adopera affinché meglio sia presentato Cristo ai
707 1 | Mentre alcuni teologi come Melchior Cano asserivano che le donne
708 3 | se non nell’unità tra i membri dell’istituto che, insieme,
709 1 | che «Don Bosco sapeva a memoria e aveva meditato tutto il
710 1(5) | Memorie Biografiche II, 510-511.~
711 1 | la tradizione monastica e mendicante, hanno continuato a cercare
712 | meno
713 3 | acqua alla pianta. Fuori metafora: si tenta in tutti i modi
714 1 | ascoltarla, di accoglierla, di metterla in pratica: «Il Signore
715 3 | profetico e attuale” occorre mettersi sulle orme del fondatore
716 | miei
717 2 | e i feriti e converte a miglior vita i peccatori, o benedice
718 2 | fa vedere appunto come la migliore. San Camillo de Lellis,
719 2 | altre e magari le valuta migliori sotto molteplici aspetti,
720 1 | introduciamo in un terreno minato. È noto infatti che alla
721 1 | raggiunse, non ebbero la minima esitazione, ma la seguirono
722 2 | consiste nelle opere di carità ministrando e servendo li poveri e infermi
723 1 | Regola e la vita dei frati minori è questa, cioè osservare
724 3 | acquisizione sperimentale della “mirabile varietà” di cui la Chiesa
725 2 | la carità fatta opera di misericordia; Eugenio de Mazenod l’evangelizzazione
726 1 | evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare contritos
727 3 | letto nell’insieme dei suoi misteri, e come un brano evangelico
728 1 | con l’avvento dell’epoca moderna. Con il Rinascimento e l’
729 3 | metafora: si tenta in tutti i modi di salvare l’identità della
730 1(1) | Citato da G.M. Colombás, El Monacato primitivo, II. La espiritualidad,
731 1 | Antonio del deserto, padre del monachesimo. La sua storia, e con essa
732 1 | sue lettere, parlando dei monaci: «Quando la parola di Dio
733 1 | Oppure, con la tradizione monastica e mendicante, hanno continuato
734 1(9) | impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994, p. 201.~
735 1 | alla Bibbia ha una finalità morale, educativa, didattica; serve
736 1 | piuttosto un suo altro libro, i Moralia, che consiste semplicemente
737 1 | la dogmatica, divenendo moralizzante; si arriva cioè ad una progressiva
738 1 | arte di ben vivere e di ben morire». Si tratta di 30 citazioni
739 1 | È la parola di Dio che motiva la sua scelta. Le prime
740 1 | serve ad indirizzare e a motivare la risposta dell’uomo all’
741 1 | indicano la profonda origine e motivazione biblica di un carisma.~Diverso
742 1 | Ma quello che più mi muoveva e incitava era la lettura
743 1 | Alle citazioni scritte sui muri occorrerebbe aggiungere
744 3 | differenti. In questa interazione mutua, l’ispirazione evangelica
745 2 | intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: «La Chiesa, quando
746 1(3) | divorce entre théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle
747 2 | Testimonianze rese al processo di Napoli e a quello di Roma, riportate
748 3 | alla radice da cui sono nati, immergendosi nuovamente
749 3 | mente, cuore, energie, doti naturali, interamente al servizio
750 1 | che «hanno tratto la luce necessaria per quel discernimento individuale
751 2 | un ministero caritativo. Necessariamente Cristo si mostra attraverso
752 1 | concludere che «alla Chiesa sono necessarie persone consacrate le quali,
753 1 | evangelici e gli altri scritti neotestamentari (94). Ed è grazie alla frequentazione
754 | niente
755 1 | servizio dell’una o dell’altra nobile causa, si lascino trasformare
756 1 | noto come uno dei primi nomi con cui è stata designata
757 1 | prime Regole sono semplici norme pratiche, senza alcuna pretesa
758 1 | evangelico, il biografo nota che «Don Bosco sapeva a
759 1(3) | mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 82 (1950)
760 1 | proseguire lungo tutto il Novecento. Don Luigi Orione sembra
761 2(14) | Ai novizi di Billens, 1 novembre 1831.~
762 1(3) | spirituelle, “Seminarium”, NS 14 (1974) 111–121.~
763 1 | sii la mia luce, la mia nube del deserto, mio unico Maestro.
764 1 | nella predicazione dovranno nutrirsene, esserne “pieni”; quelli
765 2 | del bene a tutti, sempre obbediente alla volontà del Padre che
766 2 | di originale, che ai suoi occhi la fa vedere appunto come
767 1 | citazioni scritte sui muri occorrerebbe aggiungere le costanti citazioni
768 3 | riesprimerli nelle forme culturali odierne e in nuovi ambienti. Il
769 3 | liberamente e gratuitamente offre il suo dono, ma da parte
770 | ognuna
771 | ognuno
772 | Oh
773 1 | Alberione asserisce, senza alcun’ombra di dubbio, che la Famiglia
774 1 | Cristo è “spirito e vita”, è onnipotente, “se le mie parole rimangono
775 2 | vostro per quanto riguarda l’onore e la stima – diceva S. Francesco
776 3 | si rialzi e stia su. È un’operazione effimera e inutile. Perché
777 1 | conclusione interessantissima: «Ora io devo essere per i miei
778 1 | raccolta di testi biblici ordinati per temi: circa 1500 versetti
779 1 | le ha consegnate e ci ha ordinato di meditarle continuamente (...)» (
780 3 | più vasta, inserita in un organismo vivente.~Per il fatto che
781 2 | trova sempre qualcosa di originale, che ai suoi occhi la fa
782 1(3) | théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique”
783 3 | ispirazione evangelica delle origini?~Perché il carisma rimanga “
784 2 | varie istituzioni di cui si orna come di gemme, fa vedere
785 1 | le Scritture – scriveva Orsiesi, discepolo e successore
786 1 | di Dio sembra sia stata oscurata essa ha continuato ad essere
787 | ossia
788 1 | vissuto».~Cosa dire poi dell’Ottocento, il periodo più fecondo
789 1 | volta, lasciare che i nostri Padri ci raccontino la loro esperienza
790 1(9) | Piccola Sorella Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME,
791 1 | la sua scelta. Le prime pagine della Vita Antonii continuano
792 1 | attestazione che non di solo pane vive l’uomo, ma della Parola
793 2 | Anche S. Vincenzo de Paoli asserisce: «Non conosco
794 1 | rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso salvifico del Vangelo di
795 3 | istituti possono essere paragonati a fiori sbocciati dal Vangelo,
796 1 | impressione così viva, che mi pareva di udire una voce che ripeteva
797 1 | tutto è niente per me. Parlami come ai discepoli di Emmaus:
798 1 | in una delle sue lettere, parlando dei monaci: «Quando la parola
799 1 | sua discussione con il suo parroco su un passo evangelico,
800 2 | del mistero cristiano, la partecipazione sempre più piena libera
801 1 | afferma: «Un prete che passa un giorno senza leggere
802 1 | spiegarle brevemente; e passeggiando con qualche forestiero sotto
803 1 | È luce perché calma le passioni degli uomini, le quali sono
804 1 | super me et evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare
805 2 | Eugenio de Mazenod non aveva paura ad affermare: «Non c’è nulla
806 1 | vita consacrata il compito peculiare «di tener viva nei battezzati
807 3 | potrà cogliere l’autentica peculiarità di ognuna e comprendere
808 2 | Cristo; Giovanni Bosco la pedagogia verso i giovani, tutta sostanziata
809 1 | e la sensibilità etica e pedagogica sua e dei suoi interlocutori» (
810 1 | Non è lui che ama e vuol penetrare la Parola di Dio, è la Parola
811 3 | nel suo amore che, come a Pentecoste, comunicherà il suo Spirito,
812 3 | Il carisma non può essere percepito e ricostruito in tutta la
813 3 | spiritualità è sgorgata.~È un percorso che non si può fare da soli.
814 1 | la sua giornata». Lui non perdeva la sua giornata. Al termine
815 [Titolo]| tensione propositiva, della perdita di aderenza alla cultura,
816 3 | dell’Istituto e che, avendo perduto il loro senso e la loro
817 2 | anche per questa via rende perennemente presente nella Chiesa e
818 [Titolo]| potrebbe anche godere della perennità della Parola: «Il cielo
819 2 | ma non ce ne sono di più perfetti»15.~Vale in modo eminente
820 1 | Cristo: «Se vuoi essere perfetto, va’, vendi quello che possiedi,
821 1 | tenebre, tenebre folte e pericolose tanto da non potere essere
822 1 | esse la Scrittura è un cibo pericoloso, Teresa d’Avila attingeva
823 2 | dallo Spirito, come la “perla preziosa”, il “tesoro” a
824 3 | dei tempi o ha in sé la permanente profezia della Parola di
825 | però
826 1 | leggere la Scrittura ha perso la sua giornata». Lui non
827 2 | risente dei tratti umani delle personalità che l’hanno espresso. Tuttavia,
828 3 | appaiono intenti a soffiare sui petali - per rimanere nell’immagine -
829 1 | ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi
830 1(9) | padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994,
831 1 | dovranno nutrirsene, esserne “pieni”; quelli che svolgono il
832 1 | alcuni esempi significativi.~Pier Giuliano Eymard, fondatore
833 2 | Iddio perché vi è toccata la pietanza grossa della carità degli
834 2 | accennato intuitivamente Pio XII nella Mystici Corporis: «
835 1 | quando Enria ebbe finito la pittura di queste iscrizioni. Nei
836 | poco
837 3 | nuovi terreni e può gettare polloni di vita nuova, sprigionando
838 1 | trova piena accoglienza e pone la sua dimora in uomini
839 1 | materialmente. Secondo Evagrio Pontico il monaco poteva possedere
840 1 | Parola di Dio. Il documento pontificio legge la storia della molteplicità
841 2 | sul monte, di predicare ai popoli, di guarire gli ammalati
842 1 | lasciando tanta parte del popolo di Dio, dall’altra trova
843 1 | tanto che nelle Costituzioni porrà come dovere del religioso
844 3 | alla sua azione, fino a porre se stesso, mente, cuore,
845 3 | di santità.~La domanda da porsi è allora la seguente: come
846 [Titolo]| Chiesa e della gente lo porta all’usura, al logoramento,
847 3 | È lui che le unifica «portandole al loro primo principio
848 1 | quattro in Quaresima, nel portarla sempre con sé durante i
849 3 | misura in cui è vissuto e portato avanti insieme. Il carisma
850 3 | insieme, sono i depositari e i portatori del carisma. Sarà il Risorto
851 3 | cui ogni spiritualità è portatrice, e quindi il divino che
852 1 | qualche forestiero sotto il porticato, si dilettava spesso a leggere
853 1 | diverse riprese sotto i portici di Valdocco. La prima serie
854 1 | bibliche apparve sotto il portico accanto alla chiesa di S.
855 1 | è ricco di testimonianze positive. Mentre alcuni teologi come
856 1 | Pontico il monaco poteva possedere solo «la cella, il mantello,
857 1 | perfetto, va’, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai
858 | poter
859 1 | pericolose tanto da non potere essere diradate se non dalla
860 2 | Sentono di comprenderlo e di poterlo sviscerare in profondità
861 | Potrò
862 1(4) | I. de la Potterie - G. Zevini, L’ascolto “
863 | potuto
864 1(6) | secolo, in Opere Edite XXXIV, pp. 369-370.~
865 2 | fondatori e fondatrici non praticano la lectio divina: sono una
866 1 | Regole sono semplici norme pratiche, senza alcuna pretesa di
867 2 | effetti «questa Religione precede le altre, in quanto che
868 2 | passo della Lumen gentium, precedentemente citato, che descrive la
869 1 | quando non era addirittura precluso. È un giudizio severo, condiviso
870 1 | È luce, perché a dovere predicata infonde i lumi della grazia
871 3 | Se il Vangelo deve essere predicato nella sua integrità, e se
872 1 | sue parole famose nella prefazione alla prima edizione della
873 3 | asserto fondamentale che preferisco volgere in interrogativo:
874 1 | fatta vita.~«Oh Gesù - prega durante un ritiro alle Ancelle
875 2 | ascoltano, non meditano, non pregano la Parola di Dio: la rivivono
876 2 | Chiesa; Teresa d’Avila la preghiera che è amicizia, diventa
877 2(10) | e sulle fondatrici. Esso prende spunto da un suo scritto
878 1 | non avrebbero dovuto mai prendere in mano la Bibbia perché
879 1 | della confessione dovranno prepararsi con “frasi della Sacra Scrittura”.
880 2 | esplicito al riguardo: i carismi presentano “ai fedeli e agli infedeli”
881 3 | sprigionando virtualità già presenti nel seme, ma che per esprimersi
882 3 | nello spazio è chiamata pressante alla comunione e all’unità
883 1 | azione di Dio, che è come presupposta e scontata. Lo si potrebbe
884 1 | sacerdote, afferma: «Un prete che passa un giorno senza
885 3 | cercando di proteggerlo da pretese ingerenze esterne... È un
886 2 | sostanziata di un amore che previene e attira . ~Il succedersi
887 2 | Spirito, come la “perla preziosa”, il “tesoro” a loro svelato
888 1 | testimonianza profetica del primato che Dio ed i valori del
889 1(1) | G.M. Colombás, El Monacato primitivo, II. La espiritualidad,
890 3 | già indicava come uno dei principali criteri di «rinnovamento
891 1 | semplice iniziazione per i principianti, per il resto rimanda alla
892 3 | portandole al loro primo principio che era santo».~Allora,
893 1 | è stata una delle fonti privilegiate della sua impostazione educativa -
894 2 | a loro svelato in modo privilegiato. Sentono di comprenderlo
895 1 | Don Bosco non si faceva problema di fedeltà al dettato della
896 [Titolo]| cultura, alle attese, alle problematiche sempre nuove dell’umanità.
897 3 | fondazionale è qualcosa di vivo e procede come una realtà viva. A
898 3 | sociale, culturale, per poi procedere a riesprimerli nelle forme
899 2 | Testimonianze rese al processo di Napoli e a quello di
900 1 | sue radici nel Vangelo e produce frutti copiosi in ogni stagione
901 3 | o ha in sé la permanente profezia della Parola di Dio? ~Il
902 1 | carisma.~Diverso eppure sempre profondamente biblico è l’itinerario di
903 [Titolo]| vorrei riandare alle radici profonde di ogni forma di vita consacrata,
904 1 | medioevo si è operato un progressivo distanziamento tra la vita
905 1 | esitazione, ma la seguirono prontamente» (Lett 1,1). È la parola
906 2 | rivivono in sé stessi e la propongono viva e attualizzata alla
907 1 | seguire Cristo come viene proposto nel Vangelo è la «norma
908 1 | buono il cuore». ~Potremmo proseguire lungo tutto il Novecento.
909 1 | miei confratelli e per il prossimo la “parola di Cristo”».
910 3 | enfatizzandolo, cercando di proteggerlo da pretese ingerenze esterne...
911 1 | raccomandarne la lettura, nella pubblicazione di una edizione bilingue.
912 3 | rimanere nell’immagine - o a puntellarli in modo che la corolla si
913 3 | propria famiglia religiosa, è pure capacità di comunione con
914 3 | Non possiede quindi la purezza della Parola di Dio come
915 | qualche
916 1 | quelle massime bibliche, qualificandole articoli del suo codice,
917 3 | Spirito, rendendola interprete qualificata del carisma. ~Ma occorre
918 1 | della Bibbia, quattro in Quaresima, nel portarla sempre con
919 | quattro
920 1 | concretamente nella lettura quotidiana di due capitoli della Bibbia,
921 [Titolo]| carisma, il suo entrare nella quotidianità della vita della Chiesa
922 1 | componenti ecclesiali nel quotidiano impegno di testimonianza
923 3 | esistenza terrena è contingente, racchiusa in un determinato arco di
924 1 | consiste semplicemente in una raccolta di testi biblici ordinati
925 1 | sé durante i viaggi, nel raccomandarne la lettura, nella pubblicazione
926 1 | mi aiutavano a questo – racconta nella sua Autobiografia,
927 1 | quindi delle sue fondazioni. Raccontando di una sua discussione con
928 1 | nella sua natura – che ci racconti la sua esperienza mistica
929 1 | lasciare che i nostri Padri ci raccontino la loro esperienza al riguardo? ~
930 1 | passi – continua nel suo racconto - che mi facevano un’impressione
931 1 | 105).~La vita religiosa si radica dunque, fin dal suo inizio
932 1 | desiderio di vivere con radicalità gli insegnamenti di Gesù,
933 1 | discipline si rompe, fino a radicalizzarsi con l’avvento dell’epoca
934 1 | fondatore di più Istituti, è radicata in un’esperienza della Parola
935 1 | intera Chiesa rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso salvifico
936 1 | Quando la parola di Dio li raggiunse, non ebbero la minima esitazione,
937 2 | modalità nuova, forse mai raggiunta prima nella Chiesa11.~È
938 1 | come una pianta dai molti rami, che affonda le sue radici
939 2 | dallo Spirito Santo». Essi rappresentano «quella parte viva ed essenziale
940 3 | un nuovo progetto di vita realizzabile soltanto nella misura in
941 3 | loro forza, non aiutano più realmente la vita religiosa» (II,
942 3 | tutti ad essere in comunione reciproca, insieme, affinché Cristo
943 2 | ubbidienza, la verginità del Redentore. Essa, per molteplici e
944 1 | nella comunicazione, nei Regolamenti - e quindi delle sue fondazioni.
945 1 | il Vangelo»1. ~Le prime Regole sono semplici norme pratiche,
946 1 | bibliche, scritte in latino con relativa traduzione italiana. Alle
947 2 | e, anche per questa via rende perennemente presente nella
948 3 | comunicherà il suo Spirito, rendendola interprete qualificata del
949 1 | Illuminare la mente per rendere buono il cuore». ~Potremmo
950 1 | educazione dei giovani per rendersi conto che, a monte, vi è
951 2 | di Cristo» (Testimonianze rese al processo di Napoli e
952 1 | per i principianti, per il resto rimanda alla Scrittura quale «
953 1 | alla Scrittura quale «norma rettissima per la vita dell’uomo» (
954 1(3) | Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 82 (1950) 372–
955 3 | inutile. Perché il fiore riabbia vita bisogna intervenire
956 3 | in modo che la corolla si rialzi e stia su. È un’operazione
957 [Titolo]| e prima ancora vorrei riandare alle radici profonde di
958 1 | nulla di quanto vi è scritto ricadeva sterile in terra della sua
959 3 | varietà” di cui la Chiesa è ricca. Allora si potrà cogliere
960 2 | corso dei secoli dispiega le ricchezze della pratica dei consigli
961 1 | questo caso l’inventario è ricco di testimonianze positive.
962 3 | segni del loro tempo e nella ricerca delle risposte. La Parola
963 3 | dono, ma da parte di chi lo riceve occorre accoglienza docile,
964 1 | custodi. Potrò sperare di ricevere ciò che hanno detto e scritto
965 2 | teologica, quanti hanno ricevuto il carisma per dare vita
966 3 | unità. Lo Spirito dell’unità richiama tutti ad essere in comunione
967 2 | ammalati e i feriti, di richiamare sulla buona via i peccatori,
968 3 | o lacerato, l’urgenza di ricomporre in unità il Vangelo incarnato
969 1 | 84). Citando poi Paolo VI ricorda che «senza questo segno
970 1 | Stella). Il suo costante ricorso alla Bibbia ha una finalità
971 3 | non può essere percepito e ricostruito in tutta la sua ricchezza
972 1 | deve santificare il mondo, ricrearlo alla luce della verità,
973 3 | fiori siano appassiti. Per ridare vita al proprio fiore, quanti
974 3 | culturale, per poi procedere a riesprimerli nelle forme culturali odierne
975 1 | nella sua Autobiografia, riferendosi alla comprensione della
976 1 | consapevole di questo compito: riferirsi innanzitutto alla Parola
977 1 | Nuovo Testamento che si riferiscono alla missione evangelizzatrice
978 1 | Istituto si sono costantemente riferiti ai testi evangelici e gli
979 2 | dell’unica luce di Cristo “riflessa sul volto della Chiesa”» (
980 1 | alle tenebre». Da questa riflessione, trae una conclusione interessantissima: «
981 2 | Cristo, una sua parola, si rifrange la luce che emana dal volto
982 2 | nuova interpretazione della rilevazione, un arricchimento della
983 1 | principianti, per il resto rimanda alla Scrittura quale «norma
984 3 | in essi si è sprigionato rimane per l’eternità come verbo
985 3 | soffiare sui petali - per rimanere nell’immagine - o a puntellarli
986 3 | origini?~Perché il carisma rimanga “incontaminato, profetico
987 1 | dell’epoca moderna. Con il Rinascimento e l’Umanesimo infatti, l’
988 2 | suoi compagni: «Fratelli, ringraziate Iddio perché vi è toccata
989 3 | dei principali criteri di «rinnovamento adeguato» la distinzione
990 1(4) | nello Spirito”. Per una rinnovata comprensione “spirituale”
991 3 | docilità allo Spirito, e ripercorrere il suo stesso itinerario
992 1 | pareva di udire una voce che ripeteva per me quello che leggevo».
993 1 | quello che leggevo». Ci riporta quindi tutta una serie di
994 2 | Napoli e a quello di Roma, riportate da Vanti, S. Camillo de
995 1 | di Gesù. È necessario che riprendiamo il Vangelo parola per parola»9.~
996 1 | fossero dipinte a diverse riprese sotto i portici di Valdocco.
997 2 | a tutti...». È il testo ripreso dal Concilio Vaticano II:
998 2 | abbraccia i consigli evangelici, riproduce in sé la povertà, l’ubbidienza,
999 1 | alla luce della verità, riscaldarlo con il fuoco dell’amore,
1000 1 | che anima l’intera Chiesa rischierebbe di raffreddarsi, il paradosso
1001 [Titolo]| usura, al logoramento, col rischio della contaminazione, del
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