Cap.,  §

 1 INT,  1 |           loro specifica missione: essere testimoni di Cristo, epifania
 2 INT,  6 |         dallo scoraggiare, possono essere fonte di purificazione e
 3   I,  7 |          di pensare e di agire, di essere e di amare.~ ~Identità della
 4   I,  9 |        modo la vita consacrata può essere paragonata ad una scuola,
 5   I,  9 |           e formare da Cristo, per essere a Lui conformi ~
 6   I,  11|            la propria ricchezza di essere Figlio. Per tale ragione,
 7   I,  11|         che la testimonianza dovrà essere nitida ed inequivocabile,
 8   I,  11|           a svelare la verità dell’essere umano.  ~ ~
 9   I,  12|        della propria vocazione, ad essere poveri, obbedienti e casti.
10   I,  15|       occorre saper affrontare per essere fedeli al disegno di Dio
11   I,  17| contraddistingue, sono chiamate ad essere esperte di comunione, a
12   I,  19|        proposte educative sembrano essere sempre più povere e sempre
13   I,  20|            consacrata risiede nell'essere segno, memoria e profezia
14   I,  22|           vissuto nel mondo, senza essere del mondo. Lo stesso atteggiamento
15   I,  23|                 23. Questo modo di essere nella storia richiede una
16   I,  26|        società dove tutto tende ad essere garantito, le persone consacrate,
17   I,  26|            sembrano prevalere sull’essere. Infine vivendo l’obbedienza
18  II,  29|             cosciente di non poter essere esaustiva, intende soffermarsi
19  II,  31|          la quale può rischiare di essere strumentalizzata dalle esigenze
20  II,  34|           tutti, che richiedono di essere affrontate con una visione
21  II,  35|      coinvolge sia il livello dell’essere della persona umana - uomo/
22  II,  35|            dell'ethos umano è nell’essere immagine e somiglianza di
23  II,  37|            dall'esperienza di ogni essere umano, dalla storia del
24  II,  37|            La libertà, invece, per essere autentica deve misurarsi
25  II,  38|         consacrate si impegnano ad essere nella scuola testimoni della
26  II,  39|           alla ricerca di Dio, può essere una grande esperienza di
27  II,  40|        consacrate sentono di dover essere presenti e di promuovere
28  II,  41|   condividere la consapevolezza di essere strumenti di Dio e della
29  II,  42|          scolastica si radica nell’essere parte della Chiesa comunione.
30  II,  45|     reciprocità, l'interazione può essere asimmetrica dal punto di
31  II,  45|           L’apprendimento viene ad essere facilitato quando l'interazione
32  II,  48|       segno della fraternità possa essere percepito con trasparenza
33  II,  51|    scoprire il mistero del proprio essere e della realtà che la circonda,
34  II,  52|           l’educazione stessa deve essere vista come acquisto, crescita
35  II,  53|            responsabilità per ogni essere umano.~ ~
36  II,  54|         proposta culturale che può essere offerta a tutti oltre le
37  II,  58|       possono sempre continuare ad essere a disposizione di giovani
38  II,  59|          far prendere coscienza di essere partecipi della missione
39  II,  60|       scolastico. «La cultura deve essere a misura della persona umana,
40  II,  63|                           63. Ogni essere umano si sente interiormente
41  II,  63|         convinzione che non ci può essere autentica liberazione se
42  II,  64|         modo del tutto speciale ad essere, attraverso la loro dedizione
43  II,  68|      qualche modo misurare dal suo essere per l'uomo e per la promozione
44  II,  77|           di restare indietro o di essere sempre agli ultimi posti
45 CON,  82|         riscoprire come un modo di essere che configura un’autentica
46 CON,  82|           futuro, in una parola ad essere, richiede alle persone consacrate
47 CON,  84|           quando la convinzione di essere chiamati a portare la Buona