grassetto = Testo principale
   Parte,  Capoverso                            grigio = Testo di commento

 1 INT,   2|           condizioni, indegne dell'uomo. Poiché, soppresse nel secolo
 2   1,   5|        passa gran differenza tra l'uomo e il bruto. Il bruto non
 3   1,   5|           diversa è la natura dell'uomo. Possedendo egli la vita
 4   1,   5|            Il gran privilegio dell'uomo, ciò che lo costituisce
 5   1,   5| ragionevole, si deve concedere all'uomo qualche cosa di più che
 6   1,   6|            e per la sua libertà, l'uomo sotto la legge eterna e
 7   1,   6|            dà la terra, spetta all'uomo la proprietà della terra
 8   1,   6|             Giacché i bisogni dell'uomo hanno, per così dire, una
 9   1,   6|          natura deve aver dato all'uomo il diritto a beni stabili
10   1,   6|   provvidenza dello Stato perché l'uomo è anteriore alto Stato:
11   1,   7|            di tutti, non essendovi uomo al mondo che non riceva
12   1,   7|           questa condizione, che l'uomo la coltivi e le sia largo
13   1,   7|   conseguire i beni della natura l'uomo impieghi l'industria della
14   1,   8|        utopie, concedono bensì all'uomo l'uso del suolo e dei vari
15   1,   8|     maniera vengono a defraudare l'uomo degli effetti del suo lavoro.
16   1,   8|           consona alla natura dell'uomo e alla pacifica convivenza
17   1     |                    La libertà dell'uomo ~
18   1,   9|    consorzio domestico. Libera all'uomo è l'elezione del proprio
19   1,   9|         individuo va applicato all'uomo come capo di famiglia: anzi
20   1,  10|       diritti e i doveri. Che se l'uomo, se la famiglia, entrando
21   2,  14|         stato. Quanto al lavoro, l'uomo nello stato medesimo d'innocenza
22   2,  14|        voglia o no, accompagnano l'uomo fino alla tomba. Patire
23   2,  14|            dunque il retaggio dell'uomo; e qualunque cosa si faccia
24   2,  16|            il lavoro non degrada l'uomo, ma anzi lo nobilita col
25   2,  16|           veramente è indegno dell'uomo è di abusarne come di cosa
26   2,  18|         cioè che la vera vita dell'uomo è quella del mondo avvenire.
27   2,  19|         uso. Naturale diritto dell'uomo è, come vedemmo, la privata
28   2,  19|    necessario all'umana vita che l'uomo abbia la proprietà dei beni 11.
29   2,  19|             per questo rispetto, l'uomo non deve possedere i beni
30   2,  20|           dignità e grandezza dell'uomo è tutta morale, ossia riposta
31   2,  22|          vita di Gesù Cristo Dio e uomo si trasfuse nella civile
32   2,  23|      flagelli che rendono misero l'uomo nella abbondanza stessa
33   2,  32|         della quale fu imposto all'uomo di signoreggiare le creature
34   2,  32|        impunemente la dignità dell'uomo, di cui Dio stesso dispone
35   2,  32|         libera elezione potrebbe l'uomo rinunziare ad esser trattato
36   2,  32|      religione, il riposo toglie l'uomo ai lavori e alle faccende
37   2,  32|           speciale, prescrisse all'uomo nel Vecchio Testamento,
38   2,  32|           settimo giorno, creato l'uomo, si riposò dalle opere della
39   2,  33|       giusto né umano esigere dall'uomo tanto lavoro da farne inebetire
40   2,  33|       natura, così l'attività dell'uomo è limitata e circoscritta
41   2,  33|           lavoro proporzionato all'uomo alto e robusto, non é ragionevole
42   2,  34|           Ha dunque il lavoro dell'uomo come due caratteri impressigli
43   2,  34|            lavoro è necessario all'uomo per il mantenimento della
44   2,  37|         propria debolezza spinge l'uomo a voler unire la sua opera
45   2,  38|     dírítto di unírsí ín società l'uomo l'ha da natura, e i diritti
46   2,  38|            naturale socialità dell'uomo. Si danno però casi che
47   2,  40|   repentaglio il massimo bene dell'uomo? ~
48   2,  42|           di morire? Che giova all'uomo l'acquísto di tutto il mondo