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| Leo PP. XIII Rerum novarum IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capoverso grigio = Testo di commento
1 | 14
2 CON, 45 | Pietro, il giorno 15 maggio 1891, anno decimo del nostro
3 2, 23(23)| Cfr. 1Tim 6,10. ~
4 | 22
5 | 27
6 | 29
7 | 30
8 | 31
9 | 36
10 | 37
11 | 38
12 | 42
13 | 43
14 | 44
15 | 45
16 | 66
17 2, 27(26)| S. Th. II-II, q. 6l, a. 1 ad 2. ~
18 | 95
19 2, 20 | verità sono molto efficaci ad abbassar l'orgoglio dei fortunati
20 2, 22 | amore Iddio e il prossimo, e abbattano coraggiosamente tutti gli
21 INT, 1 | ci parvero opportuni ad abbattere errori funesti, la medesima
22 2, 43 | statuti sono volontariamente abbracciati, si é già sufficientemente
23 2, 44 | scuotere íl giogo dí si abietta servitù; ma non osano per
24 1, 12 | condizione universale di abiezione e di miseria. Tutte queste
25 2, 35 | tra le quali ha scavato un abisso. Da una parte una fazione
26 2, 42 | popolo, dall'esperienza e abitudine, dalla quantità e produttività
27 2, 36 | della cultura, le nuove abitudini e i cresciuti bisogni della
28 1, 3 | ricchi, pretendono si debba abolire la proprietà, e far di tutti
29 1, 9 | nessuna legge umana può abolirlo, né può limitarne, comunque
30 2, 33 | speculatori, che per guadagno abusano senza alcuna discrezione
31 2, 16 | è indegno dell'uomo è di abusarne come di cosa a scopo di
32 CON, 45 | soprattutto alimentino in sé e accendano negli altri, nei grandi
33 2, 22 | della società ~Basta su ciò accennar di passaggio agli esempi
34 2, 34 | o per timore di peggio, accetta patti più duri i quali,
35 2, 18 | persevereremo, regneremo insieme 7. Accettando volontariamente sopra di
36 2, 32 | secondo la sua natura, ed accettare la schiavitù dello spirito,
37 2, 34 | o nolenti debbono essere accettati, è chiaro che subisce una
38 2, 36 | infermità, o di altro umano accidente; i patronati per i fanciulli
39 2, 14 | le quali, si voglia o no, accompagnano l'uomo fino alla tomba.
40 2, 40 | costringono chi rifiuta di accomunarsi a loro, a pagar caro il
41 2, 20 | tanto care all'orgoglio, si accorciano; né riesce difficile ottenere
42 1, 8 | negano la proprietà. Non si accorgono costoro che in questa maniera
43 INT, 2 | una sfrenata concorrenza. Accrebbe il male un'usura divoratrice
44 2, 35 | alacrità giovi moltissimo ad accrescere la produzione del suolo
45 2, 41 | la causa, si studiano di accrescerne il benessere individuale
46 1, 4 | mobile che stabile. Con l'accumulare pertanto ogni proprietà
47 INT, 1 | padroni ed operai; l'essersi accumulata la ricchezza in poche mani
48 2, 18 | dolori, egli ne ha mitigato l'acerbità in modo meraviglioso, e
49 2, 22 | massime, procurando che le acque salutari della sua dottrina
50 1, 4 | e però con il suo lavoro acquista un vero e perfetto diritto,
51 2, 35 | con la speranza di poter acquistare stabili proprietà, una classe
52 2, 42 | morire? Che giova all'uomo l'acquísto di tutto il mondo con pregiudizio
53 2, 18 | tanto che nessun figlio di Adamo può giungere al cielo se
54 2, 42 | somministrare i mezzi più adatti ed efficaci al conseguimento
55 2, 36 | che queste corporazioni si adattino alle condizioni attuali.
56 2, 42 | per mancanza di alimento adatto, corresse pericolo di morire?
57 2, 33 | specie di lavoro non si addicono alle donne, fatte da natura
58 2, 22 | Chiesa, non contenta di additare íl rimedio, l'applica ella
59 2, 19 | carità cristiana il cui adempimento non si può certamente esigere
60 INT, 1 | cosa crediamo di dover fare adesso per gli stessi motivi sulla
61 2, 22 | Infatti, gli strumenti che adopera a muovere gli animi le furono
62 2, 29 | in questi casi si deve adoperare, entro i debiti confini,
63 2, 30 | giustizia consente a loro di adoperarsi a migliorare le loro sorti,
64 CON, 45 | tanto grave. I governi vi si adóperino con buone leggi e saggi
65 2, 36 | per la gioventù e per gli adulti. Tengono però il primo posto
66 2, 24 | spontaneamente dai fedeli di ciascuna adunanza, perché destinate a soccorrere
67 2, 20 | sono stretti dal peso degli affanni 21; i deboli e i perseguitati
68 2, 37 | si forma per concludere affari privati, come quando due
69 INT, 1 | in trepida aspettazione e affatica l'ingegno dei dotti, i congressi
70 2, 13 | senza esitazione alcuna affermiamo che, se si prescinde dall'
71 2, 35 | alacrità e ardore, anzi si affezionano al campo coltivato di propria
72 2, 13 | in potere della Chiesa è affidata principalmente a noi, ci
73 2, 24 | appositamente per questo, era affidato dagli apostoli l'ufficio
74 2, 33 | andare. L'esercizio e l'uso l'affina, a condizione però che di
75 2, 44 | orgogliosa e incredula. Affranti nel corpo e nello spirito,
76 2, 44 | associazioni cattoliche, se agevolando ad essi il cammino, li inviteranno,
77 INT, 2 | ingordi speculatori. Si aggiunga il monopolio della produzione
78 2, 34 | limitandosi lo Stato ad aggiungervi, quando il caso lo richiede,
79 2, 41 | Coraggio e protezione vi aggiungono i vescovi, e sotto la loro
80 INT, 1 | questo insieme di cose, con l'aggiunta dei peggiorati costumi,
81 1, 3 | distribuzione degli utili e degli agi tra i cittadini, credono
82 2, 35 | quella desse di che vivere agiatamente ai suoi figli. Si avverta
83 2, 29 | nell'operaio, negandogli agio e tempo sufficiente a compierne
84 2, 39 | Ma quanto diversamente si agisce, soprattutto ai nostri tempi!
85 2, 44 | 44. Si agita ai nostri giorni la questione
86 INT, 1 | gran tempo ha cominciato ad agitare i popoli, doveva naturalmente
87 2, 39 | uomini apertamente congíuratí aí danni della religione e
88 2, 41 | varie classi operaie; le aiutano col consiglio e i mezzi
89 2, 37 | E altrove: il fratello aiutato dal fratello è simile a
90 2, 41 | diffondere associazioni che aiutino l'operaio non solo a provvedere
91 | alcune
92 2, 16 | pericoli di scandalo; non alienarlo dallo spirito di famiglia
93 2, 35 | la famiglia, non solo gli alimenti ma una certa agiatezza.
94 CON, 45 | dei popoli, e soprattutto alimentino in sé e accendano negli
95 2, 41 | evangelici; precetti che, allontanando l'animo da ogni sorta di
96 INT, 2 | istituzioni e le leggi venivano allontanandosi dallo spirito cristiano,
97 2, 39 | tempo stesso che si proclama altamente il diritto di associazione;
98 2, 27 | del pari le infime e le alte classi. I proletari né di
99 | Altrimenti
100 2, 42 | festivi. Impari a venerare e amare la Chiesa, madre comune
101 2, 18 | due classi, e a renderle amiche. Le cose del tempo non è
102 2, 20 | stringendosi la mano, scendano ad amichevole accordo. ~e) fraternità
103 2, 21 | saranno paghe di una semplice amicizia, ma vorranno darsi l'amplesso
104 2, 22 | tengano a freno le passioni, amino con supremo e singolare
105 2, 33 | fanciulli, si badi a non ammetterli nelle officine prima che
106 2, 26 | istituzioni politiche, ordinando e amministrando lo Stato in modo che ne
107 2, 43 | comuni della società siano amministrati con integrità, così che
108 2, 39 | né rivendicarne a sé l'amministrazione; ha però il dovere di rispettarle,
109 2, 24 | segnalata, da riscuoter l'ammirazione e gli encomi degli stessi
110 2, 29 | patria. Perciò, se a causa di ammutinamenti o di scioperi si temono
111 2, 16 | né mai trasformarla in ammutinamento; non mescolarsi con uomini
112 2, 43 | dileguò ogni pregiudizio, ammutolì la maldicenza dei malevoli,
113 2, 20 | beati i poveri 20; in. vita amorosamente a venire da lui per conforto,
114 1, 6 | natura. Per la sterminata ampiezza del suo conoscimento, che
115 2, 21 | amicizia, ma vorranno darsi l'amplesso dell'amore fraterno. Poiché
116 | ancor
117 2, 35 | ricchezza, ed esercita pure nell'andamento dello Stato una grande influenza.
118 2, 21 | felici gli uomini e gli angeli; che tutti sono stati ugualmente
119 1, 5 | della natura materiale. Ma l'animalità in tutta la sua estensione,
120 2, 42 | corruttrici. L'operaio venga animato al culto di Dio e all'amore
121 2, 23 | rivolte alla salvezza delle anime, da trascurare ciò che appartiene
122 1, 11 | potestà non può lo Stato né annientarla né assorbirla, poiché nasce
123 2, 35 | naturale, lo Stato non può annientarlo, ma solamente temperarne
124 CON, 45 | il giorno 15 maggio 1891, anno decimo del nostro pontificato. ~
125 1, 10 | storicamente anteriore al civile, anteriori altresì e più naturali ne
126 2, 22 | di passaggio agli esempi antichi. Ricordiamo fatti e cose
127 CON, 45 | prossimo, è il più sicuro antidoto contro l'orgoglio e l'egoismo
128 | anziché
129 2, 24(25)| Apolog, 2.39. ~
130 2, 24 | questo, era affidato dagli apostoli l'ufficio di esercitare
131 CON, 45 | nel Signore impartiamo l'apostolica benedizione. ~Dato a Roma
132 INT, 1 | volta: ma la coscienza dell'apostolico nostro ministero ci muove
133 1, 12 | ingiustizia, troppo chiaro appare quale confusione e scompiglio
134 1, 8 | il frutto del lavoro deve appartenere a chi lavora. A ragione
135 1, 8 | di tutte quelle che a lui appartengono2. ~
136 2, 22 | di additare íl rimedio, l'applica ella stessa con la materna
137 1, 9 | inerente all'individuo va applicato all'uomo come capo di famiglia:
138 2, 27 | arte dei proletari, o si applichi all'agricoltura, o si eserciti
139 2, 34 | caso lo richiede, tutela ed appoggio. ~c) educazione al risparmio ~
140 2, 24 | diaconi, ordine istituito appositamente per questo, era affidato
141 2, 22 | mediante la luce evangelica appreso il gran mistero dell'incarnazione
142 1, 12 | schiavitù nei cittadini. Si aprirebbe la via agli asti, alle recriminazioni,
143 INT, 1 | 1. L'ardente brama di novità che da gran
144 INT, 1 | pericolosa. Difficile, perché ardua cosa è segnare i precisi
145 2, 13 | Entriamo fiduciosi in questo argomento, e di nostro pieno diritto;
146 2, 32 | mare e gli uccelli dell'aria e tutti gli animali che
147 2, 15 | insieme e formano quell'armonico temperamento che si chiama
148 2, 35 | solamente temperarne l'uso e armonizzarlo col bene comune. È ingiustizia
149 2, 15 | che nel civile consorzio armonizzassero tra loro quelle due classi,
150 2, 43 | diritti e i doveri dei padroni armonizzino con i diritti e i doveri
151 1, 11 | giustizia. Qui però deve arrestarsi lo Stato; la natura non
152 2, 22 | riposta nello sforzo di arrivare al suo scopo: in modo che
153 2, 39 | Non può dunque lo Stato arrogarsi piú quelle competenza alcuna,
154 2, 36 | e non solo a pro degli artieri, ma come attestano documenti
155 2, 27 | cooperare al bene comune gli artigiani; tuttavia vi concorrono
156 1, 4 | prossimo che si propone l'artigiano, è la proprietà privata.
157 1, 8 | serva, non il bue, non l'asino, non alcuna cosa di tutte
158 INT, 1 | sospesi gli animi in trepida aspettazione e affatica l'ingegno dei
159 2, 14 | mai sulla terra; perché aspre, dure, difficili a sopportarsi
160 2, 17 | basterà essa sola a mitigare l'asprezza e a far cessare le cagioni
161 2, 13 | certamente a rendere assai meno aspro il conflitto: essa procura
162 2, 35 | naturalmente a risparmiare e, assecondando l'impulso della stessa natura,
163 1, 7 | dominio, bensì in quanto non assegnò nessuna parte del suolo
164 INT, 1 | congressi dei sapienti, le assemblee popolari, le deliberazioni
165 2, 26 | buoni costumi, dal buon assetto della famiglia, dall'osservanza
166 1, 8 | confermano tale diritto e lo assicurano con la pubblica forza. Né
167 2, 41 | bisogni presenti, ma ad assicurarsi ancora per l'avvenire un
168 2, 36 | soccorso; le molteplici assicurazioni private destinate a prendersi
169 2, 15 | equilibrio. L'una ha bisogno assoluto dell'altra: né il capitale
170 1, 11 | Stato né annientarla né assorbirla, poiché nasce dalla sorgente
171 2, 28 | cittadino e la famiglia siano assorbiti dallo Stato: è giusto invece
172 2, 27 | maggior numero. Ora, essendo assurdo provvedere ad una parte
173 2, 39 | destinati. Non possiamo dunque astenerci dal deplorare spogliazioni
174 2, 16 | stessa dei propri diritti astenersi da atti violenti, né mai
175 1, 12 | Si aprirebbe la via agli asti, alle recriminazioni, alle
176 INT, 1 | perché uomini turbolenti ed astuti, si sforzano ovunque di
177 2, 35 | terzo vantaggio, cioé l'attaccarnento al luogo natio; infatti
178 2, 13 | trae dal Vangelo dottrine atte a comporre, o certamente
179 2, 39 | vantaggio del genere umano, lo attesta la storia anche ai nostri
180 2, 36 | pro degli artieri, ma come attestano documenti in gran numero,
181 2, 41 | occorre parlarne. Di qui attingiamo motivi a bene sperare dell'
182 2, 23 | prosperità terrena, perché attirano le benedizioni di Dio, principio
183 2, 14 | vita sociale abbisogna di attitudini varie e di uffici diversi,
184 2, 34 | personale, perché la forza attiva è inerente alla persona,
185 2, 43 | potenti. Era bello vederli attivi, laboriosi, pacifici, giusti,
186 1, 3 | disordini, i socialisti, attizzando nei poveri l'odio ai ricchi,
187 2, 20 | perseguitati abbraccia con atto di carità specialissima.
188 2, 22 | coraggiosamente tutti gli ostacoli che attraversano il cammino della virtù. ~
189 2, 32 | con grande riverenza, né attraversargli la via a quel perfezionamento
190 2, 18 | patire. Poichè quella che attualmente è una momentanea e leggera
191 2, 42 | associati ne tragga il maggior aumento possibile di benessere fisico,
192 CON, 45 | soffre, tutto sostiene 40. Auspice dei celesti favori e pegno
193 2 | 4 - Autonomia e disciplina delle associazioni ~
194 | avanti
195 | avendole
196 | avesse
197 | avevano
198 2, 33 | operaio all'inumanità di avidi speculatori, che per guadagno
199 | avranno
200 | avrebbe
201 2, 43 | grandemente, perché gli avvenimenti sono governati da quella
202 INT, 2 | dallo spirito cristiano, avvenne che poco a poco gli operai
203 1, 11 | qualche famiglia si trova per avventura in si gravi strettezze che
204 2, 35 | agiatamente ai suoi figli. Si avverta peraltro che tali vantaggi
205 2, 27 | il suo, Onde saggiamente avverte san Tommaso: Siccome la
206 2, 18 | fortunati del secolo sono dunque avvertiti che le ricchezze non li
207 2, 35 | proprietà, una classe verrà avvicinandosi poco a poco all'altra, togliendo
208 2, 36 | soccorsi ai bisognosi e ad avvicinare e udire le due classi tra
209 2, 20 | fortunati e togliere all'avvilimento i miseri, ad ispirare indulgenza
210 2, 29 | ingiusti pesi dai padroni o avvilita da fatti contrari alla personalità
211 2, 22 | generatore dei moti e delle azioni sociali sia il medesimo
212 INT, 2 | rimanessero soli e indifesi in balda della cupidigia dei padroni
213 2, 15 | può dare che confusione e barbarie. Ora, a comporre il dissidio,
214 2, 17 | osservanza di questi precetti non basterà essa sola a mitigare l'asprezza
215 2, 16 | operaio comodità e tempo che bastino a compiere i doveri religiosi;
216 2, 15 | ricchi e i proletari per battagliare tra loro un duello implacabile;
217 2, 20 | poiché Gesù Cristo chiama beati i poveri 20; in. vita amorosamente
218 2, 20 | serbato il premio dell'eterna beatitudine. Diciamo di più per gli
219 2, 15 | capitale. La concordia fa la bellezza e l'ordine delle cose, mentre
220 CON, 45 | impartiamo l'apostolica benedizione. ~Dato a Roma presso san
221 2, 23 | terrena, perché attirano le benedizioni di Dio, principio e fonte
222 2, 13 | ognuno: con un gran numero di benefiche istituzioni migliora le
223 2, 24 | sodalizi religiosi ed altri benefici istituti, che non lasciarono
224 2, 22 | principio e il termine di questi benefizi, i quali, scaturiti da lui,
225 2, 41 | mancano finalmente i cattolici benestanti che, fatta causa comune
226 CON, 45 | favori e pegno della nostra benevolenza, a ciascuno di voi, venerabili
227 2, 44 | non provare un sentimento benevolo verso gli operai quando
228 CON, 45 | La carità è longanime, è benigna; non cerca il suo tornaconto:
229 2, 24 | come già fecero i gentili, biasimano la Chiesa perfino di questa
230 2, 24 | non vi era tra loro nessun bisognoso 24. Ai diaconi, ordine istituito
231 2, 19 | tali beni, la Chiesa per bocca del santo Dottore non esita
232 | breve
233 1, 8 | podere, non la serva, non il bue, non l'asino, non alcuna
234 CON, 45 | governi vi si adóperino con buone leggi e saggi provvedimenti;
235 2, 18 | non importa nulla; ma il buono o cattivo uso di quei beni,
236 2, 37(35)| Dei cultum et religionem, c. II. ~
237 2, 34 | che va inteso bene per non cadere in uno dei due estremi opposti.
238 2, 18 | per questi beni fragili e caduchi, ma per quelli celesti ed
239 2, 17 | asprezza e a far cessare le cagioni del dissidio ? ~b) carità ~
240 2, 35 | luogo natio; infatti non si cambierebbe la patria con un paese straniero,
241 1, 8 | suolo e dei vari frutti dei campi, ma del suolo ove egli ha
242 2, 40 | delle volte sono rette da capi occulti, con organizzazione
243 2, 44 | delle volte questi poveretti capiscono bene di essere stati ingannati
244 2, 34 | lavoro dell'uomo come due caratteri impressigli da natura, cioè
245 2, 20 | Così le distanze, tanto care all'orgoglio, si accorciano;
246 2, 40 | accomunarsi a loro, a pagar caro il rifiuto. In tale stato
247 2, 35 | della società come in due caste, tra le quali ha scavato
248 2, 44 | operaia, la cui buona o cattiva soluzione interessa sommamente
249 2, 18 | importa nulla; ma il buono o cattivo uso di quei beni, questo
250 2, 38 | procedere in ciò con somma cautela per non invadere i diritti
251 2, 34 | sono l'orario di lavoro, le cautele da prendere, per garantire
252 2, 43 | inveterata superstizione cedettero íl posto alla verità cristiana. ~
253 2, 23 | suppliscono alla scarsezza del censo col risparmio, lontani dai
254 CON, 45 | longanime, è benigna; non cerca il suo tornaconto: tutto
255 2, 14 | sono e nel medesimo tempo cercare altrove, come dicemmo, il
256 2, 42 | tutte queste cose... voi cercate prima di tutto il regno
257 2, 17 | mitigare l'asprezza e a far cessare le cagioni del dissidio ? ~
258 2, 21 | prevalesse nel mondo, non cesserebbe subito ogni dissídio e non
259 2, 29 | ai deboli e ai poveri. Il ceto dei ricchi, forte per sé
260 | ch'
261 2, 23 | innanzi tutto indirettamente, chiamando e insegnando a tutti gli
262 2, 37 | debita proporzione. Perciò è chiamata pubblica; per essa gli uomini
263 2, 21 | redenti da Gesù Cristo e chiamati alla dignità della figliolanza
264 2, 43 | distribuiti con intelligenza e chiaramente determinati, perché nessuno
265 2, 24 | gravato dalla cura di tutte le Chiese, non dubitava di intraprendere
266 | ciascun
267 1, 11 | intervenga lo Stato e renda a ciàscuno il suo, poiché questo non
268 2, 18 | di Adamo può giungere al cielo se non segue le orme sanguinose
269 2, 35 | seguirà un terzo vantaggio, cioé l'attaccarnento al luogo
270 2, 33 | attività dell'uomo è limitata e circoscritta entro confiní ben stabiliti,
271 1, 5 | sua estensione, lungi dal circoscrivere la natura umana, le è di
272 1, 5 | dall altra terminano e circoscrivono ogni suo movimento; cioè
273 2, 37 | fratello è simile a una città fortificata 34. L'istinto
274 1, 12 | in tutti gli ordini della cittadinanza, e quale dura e odiosa schiavitù
275 2, 27 | provvedere ad una parte di cíttadíní e trascurare l'altra, è
276 2, 28 | come abbiamo detto, che il cittadino e la famiglia siano assorbiti
277 2, 43 | sommamente importante che codesti incarichi vengano distribuiti
278 2, 21 | tutti eredi; eredi di Dio, e coeredi di Gesù Cristo 22. Ecco
279 2, 32 | vita dello spirito con la cognizione del vero e con la pratica
280 | coi
281 2 | 1 - Necessità della collaborazione di tutti ~
282 2, 13 | tutte le classi sociali si colleghino e vengano convogliate insieme
283 1, 3 | proprietà da personale in collettiva, e con l'eguale distribuzione
284 1, 7 | lavoro, impiegato o nel coltivare un terreno proprio, o nell'
285 1, 7 | condizione, che l'uomo la coltivi e le sia largo di provvide
286 2, 19 | necessità. Onde l'Apostolo dice: Comanda ai ricchi di questo secolo
287 2, 16 | forze. Viene similmente comandato che nei proletari si deve
288 INT, 1 | novità che da gran tempo ha cominciato ad agitare i popoli, doveva
289 2, 42 | dei lavori, dallo sviluppo commerciale, nonché da altre circostanze,
290 2, 28 | tutela di questa fu da natura commessa al sommo potere, tanto che
291 2, 34 | sia debitore di altro. Si commette ingiustizia solo quando
292 1, 7 | della terra e in essi viene commutata. Ed è questa un'altra prova
293 2, 16 | padroni lasciare all'operaio comodità e tempo che bastino a compiere
294 1, 11 | naturale e disciolgono la compagine delle famiglie. ~
295 2, 44 | le discordie intestine, compagne indivisibili della povertà
296 2, 20 | e Dio egli stesso, volle comparire ed essere creduto figlio
297 CON, 45 | quella carità cristiana che compendia in sé tutto il Vangelo e
298 2, 33 | e nocivo alla salute, va compensato con una durata più breve.
299 2, 43 | associazione uomini retti e competenti, al cui giudizio, in forza
300 1, 3 | legittimi proprietari, altera le competenze degli uffici dello Stato,
301 2, 16 | comodità e tempo che bastino a compiere i doveri religiosi; non
302 2, 29 | agio e tempo sufficiente a compierne i doveri; se per la promiscuità
303 2, 33 | e di luogo, dalla stessa complessione e sanità degli operai. Ad
304 1, 9 | forte quanto più estesa e completa è nel consorzio domestico
305 2, 27 | membri veri e viventi onde si compone, mediante le famiglie, il
306 2, 33 | prolungarsi più di quanto lo comportino le forze. Il determinare
307 2, 20 | divinità di questo esempio, si comprende più facilmente che la vera
308 1, 12 | diritto a concludere che la comunanza dei beni proposta dal socialismo
309 2, 41 | congressi, ove uomini saggi si comunicano le idee, uniscono le forze,
310 2, 19 | questo secolo di dare e comunicare facilmente il proprio 12.
311 2, 37 | uomini si mettono in mutua comunicazione al fine di formare uno Stato 35.
312 2, 19 | in modo che facilmente li comunichi all'altrui necessità. Onde
313 2, 39 | ha leso i diritti di talí comunità, avendole sottoposte alle
314 1, 5 | perché ragionevole, si deve concedere all'uomo qualche cosa di
315 1, 8 | rinfrescando vecchie utopie, concedono bensì all'uomo l'uso del
316 2, 27 | non può darsi e neanche concepirsi il consorzio umano. Vi saranno
317 2, 39 | diritto vieni largamente concesso a uomini apertamente congíuratí
318 2, 25 | dello Stato nel suo vero concetto, quale si desume dai principi
319 2, 16 | Chiesa, è potentissimo a conciliare e mettere in accordo fra
320 2, 43 | poveri e deboli, riuscirono a conciliarsi le simpatie dei ricchi e
321 2, 24 | Ma vi è di più: la Chiesa concorre direttamente al bene dei
322 INT, 2 | padroni e di una sfrenata concorrenza. Accrebbe il male un'usura
323 2, 27 | gli artigiani; tuttavia vi concorrono anch'essi potentemente con
324 INT, 2 | divoratrice che, sebbene condannata tante volte dalla Chiesa.,
325 2, 14 | necessità la differenza delle condízioní sociali. E ciò torna a vantaggio
326 2, 14 | trascinano per una via che conduce a dolori più grandi di quelli
327 2, 42 | ordinamento che giudicano più confacente al loro fine. Quale esso
328 2, 16 | sproporzionati alle forze, o mal confacenti con l'età e con il sesso. ~
329 2, 24 | e promuovere quanto può conferire al loro sollievo, e in questo
330 1, 8 | stessa legge naturale1, confermano tale diritto e lo assicurano
331 2, 40 | È opinione comune però, confermata da molti indizi, che il
332 2, 20 | vivere di lavoro. Gesù Cristo confermò questa verità con 1'esempio
333 2, 33 | limitata e circoscritta entro confiní ben stabiliti, oltre i quali
334 2, 38 | obbligano se non in quanto sono conformi alla retta ragione, e perciò
335 2, 21 | fra molti fratelli, sono congiunti col vincolo di una santa
336 2, 39 | concesso a uomini apertamente congíuratí aí danni della religione
337 1, 9 | primitivo è il diritto al coniugio e nessuna legge umana può
338 2, 42 | religiosa, affinché ciascuno conosca i propri doveri verso Dio;
339 1, 6 | sterminata ampiezza del suo conoscimento, che abbraccia, oltre il
340 2, 41 | molti tra i cattolici che, conosciute le esigenze dei tempi, fanno
341 2, 24 | carità cristiana, tutta consacrata al bene altrui. Ed essa
342 2, 32 | di spreco, ma un riposo consacrato dalla religione. Unito alla
343 1, 4 | medesima travestita di forma, e conseguente proprietà sua, né più né
344 2, 34 | qui nasce, come necessaria conseguenza, il diritto di procurarsi
345 2, 14 | sopportarsi sono le ree conseguenze del peccato, le quali, si
346 2, 20 | virtù è patrimonio comune, conseguibile ugualmente dai grandi e
347 2, 34 | estimatore delle cose non può consentire né facilmente né in tutto;
348 2, 30 | giustizia né il pubblico bene consentono che si rechi danno ad altri
349 2, 39 | il dovere di rispettarle, conservarle e, se occorre, difenderle.
350 2, 34 | realmente inseparabili. Infatti, conservarsi in vita è dovere, a cui
351 2, 34 | se con la personalità si considera la necessità: due cose logicamente
352 2, 27 | 27. Ma bisogna inoltre considerare una cosa che tocca più da
353 2, 39 | nostri giorni. Tali società, considerate al solo lume della ragione,
354 1, 9 | individuale cresce di valore se lo consideriamo nei riguardi del consorzio
355 1, 8 | proprietà privata è sommamenae consona alla natura dell'uomo e
356 2, 41 | idee, uniscono le forze, si consultano intorno agli espedienti
357 1, 5 | di quelle che l'uso non consuma. ~
358 2, 36 | mestieri che nel loro complesso contengono quasi tutte le altre istituzioni.
359 2, 22 | Se non che la Chiesa, non contenta di additare íl rimedio,
360 2, 34 | opera, così può, volendo, contentarsi di un tenue salario o rinunziarvi
361 2, 23 | abbondanza stessa di ogni cosa; contenti di una vita frugale, suppliscono
362 2, 21 | dei diritti e dei doveri contenuto nel Vangelo. Se esso prevalesse
363 1, 3 | via, non che risolvere le contese, non fa che danneggiare
364 INT, 2 | tante volte dalla Chiesa., continua lo stesso, sotto altro colore,
365 1, 10 | e quasi una espansione e continuazione della sua persona, egli
366 | Contra
367 2, 38 | tali associazioni, egli contraddirebbe sé stesso, perché l'origine
368 1, 8 | affatto curarsi dei pochi contraddittori e con l'occhio fisso alla
369 1, 8 | come abbiano potuto trovar contraddizioni presso alcuni, i quali,
370 2, 34 | alla libera volontà dei contraenti, ed è che il quantitativo
371 2, 29 | padroni o avvilita da fatti contrari alla personalità e dignità
372 2, 36 | questione operaia possono contribuire molto i capitalisti e gli
373 2, 23 | quando siano tali davvero, contribuiscono anch'essi di per sé alla
374 2, 19 | soddisfatte le necessità e la convenienza è dovere soccorrere col
375 2, 33 | riparate col riposo. In ogni convenzione stipulata tra padroni e
376 2, 18 | non le ha tolte; le ha convertite in stimolo di virtù e in
377 2, 42 | morale. È evidente poi, che conviene aver di mira, come scopo
378 2, 13 | si colleghino e vengano convogliate insieme al fine di provvedere
379 2, 19 | dalla munificenza di Dio copia maggiore di beni, sia esteriori
380 2, 18 | ha redenti con redenzione copiosa, non le ha tolte; le ha
381 CON, 45(40)| 1 Cor 13,4-7.
382 2, 41 | lavoro onesto e redditizio. Coraggio e protezione vi aggiungono
383 1, 7 | quella parte della natura corporea che ridusse a cultura, e
384 2, 42 | premunito contro gli errori correnti e le seduzioni corruttrici.
385 2, 42 | mancanza di alimento adatto, corresse pericolo di morire? Che
386 2, 33 | debole, e hanno naturale corrispondenza con l'educazione dei figli
387 2, 16 | non esporlo a seduzioni corrompitrici e a pericoli di scandalo;
388 2, 42 | correnti e le seduzioni corruttrici. L'operaio venga animato
389 2, 22 | dallo scopo primitivo è corruzione; tornare ad esso è salvezza.
390 1, 10 | in modo che nel difficile corso della vita possano onestamente
391 | cosicché
392 2, 27 | imparzialità la giustizia cosiddetta distributiva. ~b) per il
393 2, 17 | enorme che grida vendetta al cospetto di Dio. Ecco, la mercede
394 2, 42 | stabilire come regola generale e costante che le associazioni degli
395 1, 5 | privilegio dell'uomo, ciò che lo costituisce tale o lo distingue essenzialmente
396 2, 40 | Certe società diversissime, costituite specialmente di operai,
397 2, 30 | novità, cercano ad ogni costo di eccitare tumulti e sospingere
398 2, 34 | retti costumi. Se costui, costretto dalla necessità o per timore
399 2, 40 | monopolio delle industrie costringono chi rifiuta di accomunarsi
400 2, 24 | al bene dei proletari col creare e promuovere quanto può
401 2, 32 | quando nel settimo giorno, creato l'uomo, si riposò dalle
402 2, 23 | 23. Né si creda che le premure della Chiesa
403 2, 13 | interessi degli operai; e crede che, entro i debiti termini,
404 2, 42 | sappia bene ciò che deve credere, sperare e fare per salvarsi;
405 2, 24 | della carità, la Chiesa creò sodalizi religiosi ed altri
406 2, 35 | diritto, e fare in modo che cresca il più possibile il numero
407 1, 9 | Questo diritto individuale cresce di valore se lo consideriamo
408 1, 9 | ha ordinato quando disse: Crescete e moltiplicatevi 3. Ecco
409 2, 36 | le nuove abitudini e i cresciuti bisogni della vita esigono
410 2, 43 | nelle improvvise e inattese crisi dell'industria, ma altresì
411 2, 19 | la legge e il giudizio di Crísto, il quale inculca in molti
412 2, 37(35)| Th., Contra impugn. Dei cultum et religionem, c. II. ~
413 2, 22 | penetrare nelle intime fibre dei cuori, e far si che gli uomini
414 2, 44 | illusioni. Sentono che da cupidi padroni vengono trattati
415 2, 30 | tanto ardore di sfrenate cupidigie, bisogna che le popolazioni
416 1, 8 | genere umano, senza affatto curarsi dei pochi contraddittori
417 2, 16 | cristiano, di cui è interprete e custode la Chiesa, è potentissimo
418 | d
419 1, 5 | e ne svolgono le forze, dall altra terminano e circoscrivono
420 2, 39 | apertamente congíuratí aí danni della religione e dello
421 2, 39 | spogliazioni sì ingiuste e dannose, tanto più che vediamo proibite
422 1, 11 | dunque un errore grande e dannoso volere che lo Stato possa
423 2, 24 | ispirando e suscitando dappertutto l'eroismo della carità,
424 2, 27 | esercizio della virtù 27. Ora, a darci questi beni è di necessità
425 2, 19 | bisognosi. Quello che sopravanza date in elemosina 14. Eccetto
426 2, 23 | cristiani, quando siano tali davvero, contribuiscono anch'essi
427 | De
428 2, 37 | cittadini hanno diritto nella debita proporzione. Perciò è chiamata
429 2, 29 | pericolo. I diritti vanno debitamente protetti in chiunque li
430 2, 34 | sua parte, né sembra sia debitore di altro. Si commette ingiustizia
431 2, 37 | sentimento della propria debolezza spinge l'uomo a voler unire
432 2, 22 | riformare una società in decadenza, è necessario riportarla
433 CON, 45 | giorno 15 maggio 1891, anno decimo del nostro pontificato. ~
434 2, 34 | più opportuno riservare la decisione ai collegi di cui parleremo
435 2, 19 | necessario alla convivenza e al decoro del proprio stato, perchè
436 2, 42 | parti, non crediamo si possa definire con regole certe e precise,
437 2, 17 | mercede degli operai... che fu defraudata da voi, grida; e questo
438 2, 42 | Altrimenti tali associazioni degenerano facilmente in altra natura,
439 2, 41 | 41. Degnissimi d'encomio sono molti tra
440 2, 16 | della fede il lavoro non degrada l'uomo, ma anzi lo nobilita
441 INT, 1 | le assemblee popolari, le deliberazioni dei legislatori, i consigli
442 | dentro
443 2, 39 | possiamo dunque astenerci dal deplorare spogliazioni sì ingiuste
444 2, 24 | raccolte. Tertullíano chiama depositi della pietà le offerte che
445 1, 8 | che, quando sono giuste, derivano la propria autorità ed efficacia
446 2, 32 | totale inazione quale si desidera da molti, fomite di vizi
447 CON, 45 | tutte le virtù. La salvezza desiderata dev'essere principalmente
448 1, 8 | strettissimamente perfino il desiderio della roba altrui: Non desiderare
449 | desse
450 1, 5 | da una parte ne tengono desta l'attività e ne svolgono
451 2, 25 | vero concetto, quale si desume dai principi della retta
452 2, 34 | del salario, si dice, la determina il libero consenso delle
453 2, 17 | ciascuno la giusta mercede. Il determinarla secondo giustizia dipende
454 1, 7 | nessuna parte del suolo determinatamente ad alcuno, lasciando ciò
455 2, 18 | che la natura stessa ci detta, nel cristianesimo è un
456 1, 8(2) | Deut 5,21.~
457 CON, 45 | La salvezza desiderata dev'essere principalmente frutto
458 2, 22 | generato l'associazione. Quindi deviare dallo scopo primitivo è
459 2, 42 | da Dio il principio, si dia una larga parte all'istruzione
460 2, 24 | nessun bisognoso 24. Ai diaconi, ordine istituito appositamente
461 2, 32 | nel Vecchio Testamento, dicendogli: Ricordati di santificare
462 2, 41 | saggiamente ordinate. Lo Stato difenda queste associazioni legittime
463 2, 29 | cittadini, atti a onorare e a difendere, se occorre, la patria.
464 2, 39 | conservarle e, se occorre, difenderle. Ma quanto diversamente
465 2, 27 | la nazione in pace, e la difendono in guerra; ed è facile capire
466 2, 17 | quanto più debole e mal difeso è l'operaio e più sacrosanta
467 2, 14 | terra; perché aspre, dure, difficili a sopportarsi sono le ree
468 2, 33 | tale che sí sopporta con difficoltà. Infine, un lavoro proporzionato
469 2, 41 | per fondare e largamente diffondere associazioni che aiutino
470 2 | Mezzi positivi ~a) la diffusione della dottrina cristiana ~
471 2, 18 | morale necessariamente si dilegua, anzi l'intera creazione
472 2, 43 | di vita e di condotta si dileguò ogni pregiudizio, ammutolì
473 2, 14 | e di pene, tutta pace e diletto, illudono il popolo e lo
474 1, 10 | ma offesa, non tutela, ma diminuzione dei propri diritti, la civile
475 2, 35 | proprietà. Poiché abbiamo dimostrato che l'inviolabilità del
476 CON, 45 | stimati più efficaci, si dimostreranno scarsi al bisogno. Quanto
477 2, 41 | vescovi, e sotto la loro dipendenza molti dell'uno e dell'altro
478 2, 35 | peraltro che tali vantaggi dipendono da questa condizione, che
479 2, 44 | associazione, e saggiamente diretti, seguiranno quella medesima
480 2, 36 | 36. Finalmente, a dirimere la questione operaia possono
481 2, 38 | la formazione. Poíché íl dírítto di unírsí ín società l'uomo
482 2, 27 | e un genere di vita meno disagiato. Si favorisca dunque al
483 2, 19 | rimanga pura speculazione, ma discenda nella pratica e informi
484 2, 30 | 30. Ma giova discendere espressamente ad alcuni
485 1, 11 | la giustizia naturale e disciolgono la compagine delle famiglie. ~
486 2, 33 | guadagno abusano senza alcuna discrezione delle persone come fossero
487 2, 21 | senza proprio merito, verrà diseredato dal retaggio dei beni celesti:
488 2, 43 | Chiesa i pagani stimavano disonore íl vivere dí elemosine o
489 2, 31 | motivo di sciopero. A questo disordine grave e frequente occorre
490 2, 13 | cura della religione e la dispensazione dei mezzi che sono in potere
491 2, 32 | dell'uomo, di cui Dio stesso dispone con grande riverenza, né
492 2, 43 | lavoro, e vi siano fondi disponibili per venire in aiuto dí ciascuno,
493 1, 9 | Iddio l'ha ordinato quando disse: Crescete e moltiplicatevi 3.
494 2, 21 | non cesserebbe subito ogni dissídio e non tornerebbe forse la
495 1, 8 | lavoro. Giacché il campo dissodato dalla mano e dall'arte del
496 2, 35 | altra, togliendo l'immensa distanza tra la somma povertà e la
497 2, 20 | modestia negli altri. Così le distanze, tanto care all'orgoglio,
498 2, 19 | nella ricchezza si suole distinguere il possesso legittimo dal
499 2, 34 | necessità: due cose logicamente distinte, ma realmente inseparabili.
500 2, 43 | economico. Gli incarichi si distribuiscano in modo conveniente agli
501 2, 27 | la giustizia cosiddetta distributiva. ~b) per il bene degli operai ~
502 2, 38 | Stato deve tutelarli, non distruggerli. Vietando tali associazioni,