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| Leo PP. XIII Rerum novarum IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capoverso grigio = Testo di commento
503 2, 18 | anzi l'intera creazione diventa un mistero inspiegabile.
504 2, 39 | occorre, difenderle. Ma quanto diversamente si agisce, soprattutto ai
505 2, 14 | attitudini varie e di uffici diversi, e l'impulso principale,
506 2, 40 | 40. Certe società diversissime, costituite specialmente
507 2, 38 | legittimo e doveroso il divieto. Quando società particolari
508 1 | sancita dalle leggi umane e divine ~
509 2, 20 | di Maria? 19 Mirando la divinità di questo esempio, si comprende
510 2, 14 | necessità, secondo quell'oracolo divino: Sia maledetta la terra
511 1, 7 | terra, per altro, sebbene divisa tra i privati, resta nondimeno
512 INT, 2 | Accrebbe il male un'usura divoratrice che, sebbene condannata
513 2, 36 | artieri, ma come attestano documenti in gran numero, ad onore
514 2, 18 | nel cristianesimo è un dogma su cui come principale fondamento
515 2, 19 | beni 11. Ma se inoltre si domandi quale debba essere l'uso
516 1, 6 | soddisfatti oggi, rinascono domani. Pertanto la natura deve
517 1, 9 | famiglia, ossia la società domestica, società piccola ma vera,
518 2, 33 | fatte da natura per í lavori domestici, í quali grandemente proteggono
519 1, 12 | Presupposto ciò, esporremo donde si abbia a trarre il rimedio. ~
520 2, 33 | ragionevole che s'imponga a una donna o a un fanciullo. Anzi,
521 2, 33 | lavoro non si addicono alle donne, fatte da natura per í lavori
522 INT, 1 | e affatica l'ingegno dei dotti, i congressi dei sapienti,
523 2, 19 | Chiesa per bocca del santo Dottore non esita a rispondere che,
524 2, 27 | Certo, il bene sociale, dovendo essere nel suo conseguimento
525 2, 42 | regole certe e precise, dovendosi determinare piuttosto dall'
526 2, 38 | che rendono legittimo e doveroso il divieto. Quando società
527 1, 6 | il civile consorzio egli dovette aver da natura il diritto
528 INT, 1 | cominciato ad agitare i popoli, doveva naturalmente dall'ordine
529 2, 43 | debbano sottomettere. Si dovrà ancora provvedere che all'
530 2, 32 | beni celesti e al culto dovuto alla Maestà divina. Questa
531 2, 24 | di tutte le Chiese, non dubitava di intraprendere faticosi
532 2, 15 | battagliare tra loro un duello implacabile; cosa tanto
533 1, 12 | della cittadinanza, e quale dura e odiosa schiavitù nei cittadini.
534 2, 33 | salute, va compensato con una durata più breve. Si deve avere
535 2, 14 | sulla terra; perché aspre, dure, difficili a sopportarsi
536 2, 34 | peggio, accetta patti più duri i quali, perché imposti
537 2, 19 | guardi dall'essere troppo duro di mano nell'esercizio della
538 2, 19 | all'uso delle ricchezze, eccellente e importantissima è la dottrina
539 2, 41 | l'animo da ogni sorta di eccessi, lo inducono alla moderazione
540 2, 35 | venga oppressa da imposte eccessive. Siccome il diritto della
541 2, 29 | umana; se con il lavoro eccessivi o non conveniente al sesso
542 | Eccetto
543 2, 27 | tutti i cittadini senza eccezione alcuna, debbano cooperare
544 2, 30 | cercano ad ogni costo di eccitare tumulti e sospingere gli
545 2, 37(33)| Eccl 4,9-10. ~
546 INT, 1 | nell'ordine simile dell'economia sociale. E difatti i portentosi
547 1, 4 | mercede. Se dunque con le sue economie è riuscito a far dei risparmi
548 2, 18 | fondamento poggia tutto l'edificio della religione: cioè che
549 2, 22 | Poiché ella é tutta intenta a educare e formare gli uomini a queste
550 1, 8 | defraudare l'uomo degli effetti del suo lavoro. Giacché
551 CON, 45 | principalmente frutto di una effusione di carità; intendiamo dire
552 CON, 45 | antidoto contro l'orgoglio e l'egoismo del secolo. Già san Paolo
553 2, 30 | sotto colore di non so quale eguaglianza si invada l'altrui. Certo,
554 1, 3 | personale in collettiva, e con l'eguale distribuzione degli utili
555 2, 34 | vi entra però sempre un elemento di giustizia naturale, anteriore
556 2, 19 | Quello che sopravanza date in elemosina 14. Eccetto il caso di estrema
557 2, 18 | dovere, se l'animo non si eleva ad un'altra vita, ossia
558 2, 23 | soprattutto i proletari emergano dal loro infelice stato,
559 2, 25 | Costituzione cristiana degli Stati (enc. Immortale Dei). ~
560 INT, 1 | salvezza con le nostre lettere encicliche sui Poteri pubblici, la
561 2, 24 | riscuoter l'ammirazione e gli encomi degli stessi nemici. Nel
562 2, 41 | 41. Degnissimi d'encomio sono molti tra i cattolici
563 CON, 45 | Vangelo; impegnino le loro energie a salvezza dei popoli, e
564 2, 17 | dovuta mercede è colpa così enorme che grida vendetta al cospetto
565 2, 34 | quantità della mercede; vi entra però sempre un elemento
566 1, 10 | l'uomo, se la famiglia, entrando a far parte della società
567 1, 11 | parlare propriamente, essi entrano a far parte del civile consorzio
568 2, 13 | 13. Entriamo fiduciosi in questo argomento,
569 2, 15 | classi, e ne risultasse l'equilibrio. L'una ha bisogno assoluto
570 | erano
571 2, 33 | puerizia sbocciano simili all'erba in fiore, un movimento precoce
572 1, 10 | egli poi trasmette loro in eredità. Come la convivenza civile
573 2, 24 | suscitando dappertutto l'eroismo della carità, la Chiesa
574 1, 11 | 11. È dunque un errore grande e dannoso volere
575 | Es
576 2, 35 | misera e debole, dall'animo esacerbato e pronto sempre a tumulti.
577 2, 22 | accennar di passaggio agli esempi antichi. Ricordiamo fatti
578 2, 29 | dalla causa medesima che esige l'intervento dello Stato;
579 2, 41 | cattolici che, conosciute le esigenze dei tempi, fanno ogni sforzo
580 2, 36 | cresciuti bisogni della vita esigono che queste corporazioni
581 2, 18 | data da Lui come luogo di esilio, non come patria. Che tu
582 2, 38 | queste private associazioni esistano dentro la Stato e ne siano
583 2, 14 | Poiché la più grande varietà esiste per natura tra gli uomini:
584 2, 32 | gli uomini sono uguali, né esistono differenze tra ricchi e
585 2, 19 | bocca del santo Dottore non esita a rispondere che, per questo
586 2, 44 | cammino, li inviteranno, esitanti, al loro seno, e rinsaviti,
587 2, 40 | oppressione. Ora, potrà mai esitare sulla scelta di questo secondo
588 2, 13 | direttamente interessati: ma senza esitazione alcuna affermiamo che, se
589 2, 41 | consultano intorno agli espedienti migliori, Altri s'ingegnano
590 2, 42 | di ciascun popolo, dall'esperienza e abitudine, dalla quantità
591 2, 14 | animo, lo impose poi, ad espiazione del peccato, non senza fatica
592 2, 25 | cattoliche, come noi medesimi esponemmo nella enciclica sulla Costituzione
593 2, 16 | i doveri religiosi; non esporlo a seduzioni corrompitrici
594 1, 12 | privata. Presupposto ciò, esporremo donde si abbia a trarre
595 2, 33 | è sempre la condizione o espressa o sottintesa dell'uno e
596 2, 30 | 30. Ma giova discendere espressamente ad alcuni particolari di
597 | essendovi
598 1, 5 | costituisce tale o lo distingue essenzialmente dal bruto, è l'intelligenza,
599 | esser
600 | essergli
601 1, 5 | lunga inferiore, e fatta per esserle soggetta. Il gran privilegio
602 | essersi
603 1, 5 | animalità in tutta la sua estensione, lungi dal circoscrivere
604 2, 34 | ragionamento, un giusto estimatore delle cose non può consentire
605 2, 33 | lavoro dei minatori che estraggono dalla terra pietra, ferro,
606 2, 34 | non cadere in uno dei due estremi opposti. La quantità del
607 | et
608 2, 18 | ma per quelli celesti ed eterni; e la terra ci fu data da
609 2, 18 | nostra, opera in noi un eterno e sopra ogni misura smisurato
610 2, 19(17)| S. Greg. M., In Evang. hom 9, n. 7 ~
611 2, 41 | l'osservanza dei precetti evangelici; precetti che, allontanando
612 1, 9 | piacere seguire il consiglio evangelico della verginità o legarsi
613 2, 39 | sono per diritto di natura evidentemente legittime. In quanto poi
614 1, 8 | 8. Così evidenti sono tali ragioni, che non
615 2, 36 | tutte le altre istituzioni. Evidentissimi furono presso i nostri antenati
616 1, 8 | ma del suolo ove egli ha fabbricato e del campo che ha coltivato
617 2, 20 | sua vita: Non è costui il fabbro, il figlio di Maria? 19
618 2, 32 | l'uomo ai lavori e alle faccende della vita ordinaria per
619 | facciano
620 | facemmo
621 | facendo
622 | facendolo
623 | facevano
624 2, 44 | di infondere speranza e facilità di ravvedimento a quegli
625 2, 24 | era così potente che i più facoltosi si privavano spessissimo
626 2, 20 | essere creduto figlio di un falegname, anzi non ricusò di passare
627 INT, 1 | si sforzano ovunque di falsare i giudizi e volgere la questione
628 1 | PARTE PRIMA ~IL SOCIALISMO, FALSO RIMEDIO~
629 2, 33 | imponga a una donna o a un fanciullo. Anzi, quanto ai fanciulli,
630 | farà
631 | farne
632 2, 35 | di lavorare in proprio, faticano con più alacrità e ardore,
633 2, 24 | dubitava di intraprendere faticosi viaggi, per recare di sua
634 2 | ineguaglianze sociali e del lavoro faticoso ~
635 CON, 45 | Auspice dei celesti favori e pegno della nostra benevolenza,
636 2, 27 | vita meno disagiato. Si favorisca dunque al massimo ciò che
637 2, 35 | abisso. Da una parte una fazione strapotente perché straricca,
638 | fecero
639 1, 6 | con la sua inesauribile fecondità. Non v'è ragione di ricorrere
640 1, 6 | terra stessa, dal cui seno fecondo deve essergli somministrato
641 2, 16 | prestare interamente e fedelmente l'opera che liberamente
642 1, 8 | divenuto fruttifero, da sterile ferace. Questi miglioramenti prendono
643 2, 17 | grida; e questo grido ha ferito le orecchie del Signore
644 1, 12 | turba la pace comune. Resti fermo adunque, che nell'opera
645 2, 33 | estraggono dalla terra pietra, ferro, rame e altre materie nascoste
646 2, 42 | all'osservanza dei giorni festivi. Impari a venerare e amare
647 2, 33 | mente per troppa fatica e da fiaccarne il corpo. Come la sua natura,
648 2, 22 | possono penetrare nelle intime fibre dei cuori, e far si che
649 2, 13 | 13. Entriamo fiduciosi in questo argomento, e di
650 2, 21 | chiamati alla dignità della figliolanza divina, in modo che non
651 2, 14 | no, accompagnano l'uomo fino alla tomba. Patire e sopportare
652 2, 33 | sbocciano simili all'erba in fiore, un movimento precoce le
653 2, 26 | industrie e del commercio, dal fiorire dell'agricoltura e da altre
654 2, 33 | sufficientemente sviluppate le forze fisiche, intellettuali e morali.
655 2, 42 | aumento possibile di benessere fisico, economico, morale. È evidente
656 1, 8 | contraddittori e con l'occhio fisso alla legge di natura, trova
657 2, 23 | sete dei piaceri 23, veri flagelli che rendono misero l'uomo
658 2, 32 | quale si desidera da molti, fomite di vizi e occasione di spreco,
659 2, 41 | non risparmiano spese per fondare e largamente diffondere
660 2, 43 | mai il lavoro, e vi siano fondi disponibili per venire in
661 2, 22 | fu trasformata da capo a fondo la società; che questa trasformazione
662 2, 23 | benedizioni di Dio, principio e fonte di ogni bene; infrenano
663 1, 12 | recriminazioni, alle discordie: le fonti stesse della ricchezza,
664 2, 40 | pericolose alla religione o formarne di proprie e unire così
665 2, 36 | attuali. Vediamo con piacere formarsi ovunque associazioni di
666 1, 6 | Stato: quindi prima che si formasse il civile consorzio egli
667 2, 38 | o sciogliendole se sono formate; è necessario però procedere
668 2, 38 | può lo Stato proibirne la formazione. Poíché íl dírítto di unírsí
669 2, 27 | si mutino e rimutino le forme di governo, vi sarà sempre
670 2, 24 | Da lì poco a poco si formò il patrimonio, che la Chiesa
671 | forse
672 2, 37 | fratello è simile a una città fortificata 34. L'istinto di questa
673 | fossero
674 2, 18 | ha creati per questi beni fragili e caduchi, ma per quelli
675 1, 11 | uscirne, è giusto in tali frangenti l'intervento dei pubblici
676 2, 24 | primi cristiani la carità fraterna era così potente che i più
677 2, 42 | ai precetti di lei, e a frequentare i sacramenti, mezzi divini
678 2, 31 | questo disordine grave e frequente occorre che ripari lo Stato,
679 2, 17 | operaio né con violenza né con frodi né con usure manifeste o
680 1, 10 | mediante l'acquisto dei beni fruttiferi, ch'egli poi trasmette loro
681 1, 8 | da silvestre è divenuto fruttifero, da sterile ferace. Questi
682 1, 10 | convivenza sarebbe piuttosto da fuggire che da desiderare. ~
683 INT, 1 | opportuni ad abbattere errori funesti, la medesima cosa crediamo
684 2, 25 | come è sostituito o come funziona in questa o in quella nazione,
685 | fuori
686 1, 6 | necessario ai suoi bisogni futuri. Giacché i bisogni dell'
687 1, 6 | che passa, ma per il tempo futuro. Ciò vale quanto dire che,
688 2, 34 | cautele da prendere, per garantire nelle officine la vita dell'
689 2, 22 | sociali sia il medesimo che ha generato l'associazione. Quindi deviare
690 2, 22 | in modo che il principio generatore dei moti e delle azioni
691 2, 43 | prevedere l'avvenire. Le umane generazioni si succedono, ma le pagine
692 CON, 45 | la forza dell'animo e la generosità dello zelo i ministri del
693 2, 19 | modi la pratica del dono generoso e insegna: E' più bello
694 2, 14 | e promettono alle misere genti una vita scevra di dolore
695 2, 24 | oggi, come già fecero i gentili, biasimano la Chiesa perfino
696 2, 17(6) | Giac 5,4.~
697 INT, 2 | moltitudine dei proletari un gioco poco meno che servile. ~
698 2, 44 | loro vorrebbero scuotere íl giogo dí si abietta servitù; ma
699 2, 44 | potrebbero recare grande giovamento le associazioni cattoliche,
700 2, 18 | felicità avvenire, non che giovare, nuocciono 9; che i ricchi
701 2, 36 | fanciulli d'ambo i sessi, per la gioventù e per gli adulti. Tengono
702 2, 27 | anziché nuocere a qualcuno, gioverà a tutti, essendo interesse
703 2, 42 | conto alcuno. Del resto, che gioverebbe all'operaio l'aver trovato
704 2, 35 | capire come questa alacrità giovi moltissimo ad accrescere
705 1, 6 | poter scegliere i mezzi che giudica più propri al mantenimento
706 2, 42 | consorzi quell'ordinamento che giudicano più confacente al loro fine.
707 2, 31 | gravoso lavoro e la mercede giudicata scarsa porgono non di rado
708 2, 18 | rigorosissimo conto al Dio giudice. ~c) la vera utilità delle
709 2, 27 | pubblici ministri, legislatori, giudici, insomma uomini tali che
710 2, 18 | nessun figlio di Adamo può giungere al cielo se non segue le
711 2, 42 | beni vi saranno dati per giunta 39. Prendendo adunque da
712 2, 17 | doveri è dare a ciascuno la giusta mercede. Il determinarla
713 1, 7 | sua personalità, sicché giustamente può tenerla per sua ed imporre
714 1, 8 | civili che, quando sono giuste, derivano la propria autorità
715 2, 43 | attivi, laboriosi, pacifici, giusti, portati come esempio, e
716 2, 42 | sacramenti, mezzi divini di giustificazione e di santità. ~
717 2, 18 | misura smisurato peso di gloria 8. I fortunati del secolo
718 1, 8 | ha lavorato subentrasse a goderne i frutti? Come l'effetto
719 1, 7 | Iddio dato la terra a uso e godimento di tutto il genere umano,
720 2, 20 | facilmente che la vera dignità e grandezza dell'uomo è tutta morale,
721 2, 37 | Fra queste e quella corre grandissima differenza per la diversità
722 2, 24 | l'apostolo Paolo, benché gravato dalla cura di tutte le Chiese,
723 INT, 1 | quale è di tale e tanta gravità che tiene sospesi gli animi
724 2, 31 | 31. Il troppo lungo e gravoso lavoro e la mercede giudicata
725 2, 19(17)| S. Greg. M., In Evang. hom 9, n.
726 2, 17 | da voi, grida; e questo grido ha ferito le orecchie del
727 2, 37 | è sostenuto dall'altro. Guai a chi è solo; se cade non
728 2, 14 | attuali. La cosa migliore è guardare le cose umane quali sono
729 2, 19 | ha abbondanza di roba, si guardi dall'essere troppo duro
730 2, 24 | patrimonio, che la Chiesa guardò sempre con religiosa cura
731 2, 27 | pace, e la difendono in guerra; ed è facile capire che,
732 2, 18 | 18. Ma la Chiesa, guidata dagli insegnamenti e dall'
733 CON, 45 | ministri del santuario; e guidati dall'autorità e dall'esempio
734 2, 19(17)| S. Greg. M., In Evang. hom 9, n. 7 ~
735 1, 8(1) | Cfr. S. Th. I-I, q. 95, a. 4. ~
736 2, 38(37)| Cfr. S. Th. I-II, q. 13, a. 3. ~
737 2, 21 | di Gesù Cristo 22. Ecco 1'ideale dei diritti e dei doveri
738 2, 41 | uomini saggi si comunicano le idee, uniscono le forze, si consultano
739 2, 19(11)| S. Th. III-II, q. 66, a. 2. ~
740 2, 14 | pene, tutta pace e diletto, illudono il popolo e lo trascinano
741 2, 13 | insegnamenti suoi, non solo d'illuminare la mente, ma d'informare
742 2, 44 | false speranze e da vane illusioni. Sentono che da cupidi padroni
743 2, 30 | sono pochi coloro i quali, imbevuti di massime false e smaniosi
744 2, 35 | poco all'altra, togliendo l'immensa distanza tra la somma povertà
745 2, 33 | patto contrario sarebbe immorale, non essendo lecito a nessuno
746 2, 25 | cristiana degli Stati (enc. Immortale Dei). ~
747 2, 42 | osservanza dei giorni festivi. Impari a venerare e amare la Chiesa,
748 CON, 45 | grande affetto nel Signore impartiamo l'apostolica benedizione. ~
749 2, 27 | osservando con inviolabile imparzialità la giustizia cosiddetta
750 2, 29 | assicurare a ciascuno il suo, con impedirne o punirne le violazioni.
751 CON, 45 | le massime del Vangelo; impegnino le loro energie a salvezza
752 1, 4 | privata. Poiché se egli impiega le sue forze e la sua industria
753 2, 35 | alle spese una parte da impiegare nell'acquisto di qualche
754 1, 7 | provvedere alla vita è il lavoro, impiegato o nel coltivare un terreno
755 1, 7 | beni della natura l'uomo impieghi l'industria della mente
756 2, 15 | battagliare tra loro un duello implacabile; cosa tanto contraria alla
757 2, 33 | non é ragionevole che s'imponga a una donna o a un fanciullo.
758 2, 16 | amore del risparmio; non imporgli lavori sproporzionati alle
759 1, 7 | giustamente può tenerla per sua ed imporre agli altri l'obbligo di
760 2, 43 | pregiudichi l'unità. E' sommamente importante che codesti incarichi vengano
761 2, 19 | ricchezze, eccellente e importantissima è la dottrina che, se pure
762 2, 14 | ricreazione dell'animo, lo impose poi, ad espiazione del peccato,
763 2, 26 | e della giustizia, dall'imposizione moderata e dall'equa distribuzione
764 2, 34 | più duri i quali, perché imposti dal proprietario o dall'
765 2, 34 | dal proprietario o dall'imprenditore, volenti o nolenti debbono
766 2, 34 | mantenimento che è un dovere imprescindibile imposto dalla natura. Ora,
767 1, 7 | cultura, e in cui lasciò come impressa una impronta della sua personalità,
768 2, 34 | dell'uomo come due caratteri impressigli da natura, cioè di essere
769 1, 7 | lasciò come impressa una impronta della sua personalità, sicché
770 2, 43 | ciascuno, non solamente nelle improvvise e inattese crisi dell'industria,
771 2, 36 | figli orfani, nei casi d'improvvisi infortuni, d'infermità,
772 2, 37(35)| S, Th., Contra impugn. Dei cultum et religionem,
773 2, 41 | principio intrinseco, e gli impulsi esterni facilmente lo soffocano. ~
774 2, 32 | nessuno è lecito violare impunemente la dignità dell'uomo, di
775 1 | La soluzione socialista inaccettabile dagli operai ~
776 1, 12 | stesse della ricchezza, inaridirebbero, tolto ogni stimolo all'
777 2, 43 | solamente nelle improvvise e inattese crisi dell'industria, ma
778 2, 32 | e molto meno una totale inazione quale si desidera da molti,
779 2, 22 | appreso il gran mistero dell'incarnazione del Verbo e dell'umana redenzione,
780 2, 29 | promiscuità del sesso ed altri incentivi al male l'integrità deí
781 2, 37 | istinto di questa naturale inclinazione lo muove, come alla società
782 1, 10 | legge inviolabile di natura incombe al padre il mantenimento
783 2, 16 | agli altri i mutui doveri incominciando da quello imposto dalla
784 1, 12 | deve porsi come fondamento inconcusso il diritto di proprietà
785 2, 35 | in questa moltitudine s'incoraggia l'industria con la speranza
786 2, 44 | della povertà orgogliosa e incredula. Affranti nel corpo e nello
787 2, 19 | giudizio di Crísto, il quale inculca in molti modi la pratica
788 CON, 45 | fratelli, non si stanchino di inculcare a tutte le classi della
789 2, 40 | queste, non è qui luogo di indagar l'origine, lo scopo, i procedimenti.
790 2, 34 | autorità non s'ingerisca indebitamente, specie in tanta varietà
791 2, 26 | diritto e senza dar sospetto d'indebite ingerenze; giacché provvedere
792 INT, 2 | assai misere condizioni, indegne dell'uomo. Poiché, soppresse
793 2, 16 | Quello che veramente è indegno dell'uomo è di abusarne
794 INT, 2 | operai rimanessero soli e indifesi in balda della cupidigia
795 2, 24 | soccorrere e dar sepoltura agli indigenti, sovvenire i poveri orfani
796 1, 9 | con diritti e obbligazioni indipendenti dallo Stato. Ora, quello
797 2, 23 | questo essa fa innanzi tutto indirettamente, chiamando e insegnando
798 2, 27 | servizi, benché in modo indiretto. Certo, il bene sociale,
799 2, 43 | suprema la quale volge e indirizza tutte le umane vicende a
800 2, 42 | perfezionamento si deve indirizzare tutta la disciplina sociale.
801 2, 42 | sia unità di azione e d'indirizzo. Se hanno pertanto i cittadini,
802 2, 35 | del diritto di proprietà è indispensabile per la soluzione pratica
803 1, 9 | di proprietà inerente all'individuo va applicato all'uomo come
804 2, 44 | discordie intestine, compagne indivisibili della povertà orgogliosa
805 2, 40 | però, confermata da molti indizi, che il più delle volte
806 2, 42 | determinare piuttosto dall'indole di ciascun popolo, dall'
807 2, 41 | ogni sorta di eccessi, lo inducono alla moderazione e, tra
808 CON, 45 | parte che gli spetta e non indugi, perché il ritardo potrebbe
809 INT, 2 | necessità venir in aiuto senza indugio e con opportuni provvedimenti
810 2, 20 | avvilimento i miseri, ad ispirare indulgenza negli uni e modestia negli
811 2, 33 | uomo tanto lavoro da farne inebetire la mente per troppa fatica
812 2 | 1 - Necessità delle ineguaglianze sociali e del lavoro faticoso ~
813 1, 6 | solamente la terra, con la sua inesauribile fecondità. Non v'è ragione
814 2, 14 | pari grado: e da queste inevitabili differenze nasce di necessità
815 2, 27 | che abbraccia del pari le infime e le alte classi. I proletari
816 INT, 2 | straricchi hanno imposto all'infinita moltitudine dei proletari
817 2, 44 | vantaggio, quello cioè di infondere speranza e facilità di ravvedimento
818 2, 13 | illuminare la mente, ma d'informare la vita e i costumi di ognuno:
819 2, 19 | discenda nella pratica e informi la vita. Il fondamento di
820 2, 36 | orfani, nei casi d'improvvisi infortuni, d'infermità, o di altro
821 2, 43 | infermità, di vecchiaia, di infortunio. Quando tali statuti sono
822 2, 23 | principio e fonte di ogni bene; infrenano la cupidigia della roba
823 2, 44 | capiscono bene di essere stati ingannati da false speranze e da vane
824 2, 41 | espedienti migliori, Altri s'ingegnano di stringere opportunamente
825 2, 26 | dar sospetto d'indebite ingerenze; giacché provvedere al bene
826 2, 34 | affinché l'autorità non s'ingerisca indebitamente, specie in
827 2, 39 | deplorare spogliazioni sì ingiuste e dannose, tanto più che
828 2, 29 | lavoratrice viene oppressa con ingiusti pesi dai padroni o avvilita
829 INT, 2 | altro colore, a causa di ingordi speculatori. Si aggiunga
830 2, 43 | della umana famiglia. Agli inizi della Chiesa i pagani stimavano
831 2, 14 | uomo nello stato medesimo d'innocenza non sarebbe rimasto inoperoso:
832 2, 14 | innocenza non sarebbe rimasto inoperoso: se non che, quello che
833 2, 23 | indirettamente, chiamando e insegnando a tutti gli uomini la virtù.
834 2, 28 | e Vangelo si accordano a insegnare che il governo è istituito
835 2, 19 | dalla filosofia, venne però insegnata a perfezione dalla Chiesa;
836 2, 32 | sabato 30 e che egli stesso insegnò di fatto, quando nel settimo
837 | insomma
838 2, 33 | in un'altra o del tutto insopportabile o tale che sí sopporta con
839 2, 18 | creazione diventa un mistero inspiegabile. Quello pertanto che la
840 2, 33 | sviluppate le forze fisiche, intellettuali e morali. Le forze, che
841 2, 32 | Sotto questo nome non s'intenda uno stare in ozio più a
842 2, 34 | dell'operaio, frugale si intende, e di retti costumi. Se
843 2, 18 | del tempo non è possibile intenderle e valutarle a dovere, se
844 CON, 45 | una effusione di carità; intendiamo dire quella carità cristiana
845 2, 22 | mano. Poiché ella é tutta intenta a educare e formare gli
846 2, 27 | gioverà a tutti, essendo interesse universale che non rimangano
847 2, 16 | insegnamento cristiano, di cui è interprete e custode la Chiesa, è potentissimo
848 1, 11 | volere che lo Stato possa intervenire a suo talento nel santuario
849 2, 34 | grande importanza, e che va inteso bene per non cadere in uno
850 2, 18 | varie tribolazioni di cui è intessuta la vita di quaggiù, Gesù
851 2, 44 | fraterno, regnano le discordie intestine, compagne indivisibili della
852 INT, 1 | e l'unione tra loro più intima; questo insieme di cose,
853 2, 22 | possono penetrare nelle intime fibre dei cuori, e far si
854 2, 41 | si intrometta però nell'intimo della loro organizzazione
855 2, 40 | coraggiosamente a sì ingiusta e intollerabile oppressione. Ora, potrà
856 2, 24 | Chiese, non dubitava di intraprendere faticosi viaggi, per recare
857 2, 19 | dottrina che, se pure fu intravveduta dalla filosofia, venne però
858 2, 41 | vitale nasce da un principio intrinseco, e gli impulsi esterni facilmente
859 INT | INTRODUZIONE~
860 2, 41 | legittime dei cittadini; non si intrometta però nell'intimo della loro
861 2, 44 | vengono trattati in modo molto inumano e quasi non sono valutati
862 2, 14 | natura delle cose riesce inutile. Poiché la più grande varietà
863 2, 16 | altro frutto che quello di inutili pentimenti e di perdite
864 2, 30 | so quale eguaglianza si invada l'altrui. Certo, la massima
865 2, 38 | con somma cautela per non invadere i diritti dei cittadini,
866 1, 4 | meglio assicurarli, li ha investiti in un terreno, questo terreno
867 2, 43 | malevoli, e le menzogne dí una inveterata superstizione cedettero
868 2, 32 | verso Dio assolutamente inviolabili. Di qui segue la necessità
869 2, 35 | abbiamo dimostrato che l'inviolabilità del diritto di proprietà
870 2, 29 | pubblici e privati; che sia inviolabilmente osservata la giustizia;
871 2, 44 | agevolando ad essi il cammino, li inviteranno, esitanti, al loro seno,
872 2, 44 | società, ín cui si trovano irretiti, invece di carità e di affetto
873 2, 22 | dei Vescovi e del Clero ad irrigare tutta quanta la terra. Nel
874 2, 40 | non hanno che due vie: o iscriversi a società pericolose alla
875 2, 24 | dei poveri e dei ricchi, ispirando e suscitando dappertutto
876 2, 20 | avvilimento i miseri, ad ispirare indulgenza negli uni e modestia
877 1, 5 | governa sé stesso; ma due istinti lo reggono e governano,
878 2, 24 | religiosi ed altri benefici istituti, che non lasciarono quasi
879 2, 42 | dia una larga parte all'istruzione religiosa, affinché ciascuno
880 2, 29 | non devono andare al di là di ciò che richiede il riparo
881 2, 42 | il principio, si dia una larga parte all'istruzione religiosa,
882 1, 7 | uomo la coltivi e le sia largo di provvide cure. Ora, posto
883 CON, 45 | Quanto alla Chiesa, essa non lascerà mancare mai e in nessun
884 2, 28 | è giusto invece che si lasci all'uno e all'altra tanta
885 1, 7 | determinatamente ad alcuno, lasciando ciò all'industria degli
886 2, 16 | obbligo perciò dei padroni lasciare all'operaio comodità e tempo
887 2, 24 | benefici istituti, che non lasciarono quasi alcuna specie di miseria
888 2, 22 | piegare le volontà, perché si lascino governare dai divini precetti.
889 1, 7 | ridusse a cultura, e in cui lasciò come impressa una impronta
890 1, 5 | sua pienezza, da questo lato anche a lui è dato, almeno
891 2, 23 | mandano in rovina i più lauti patrimoni. ~
892 1, 8 | lavoro deve appartenere a chi lavora. A ragione pertanto il genere
893 2, 35 | Quando gli uomini sanno di lavorare in proprio, faticano con
894 1, 8 | un altro il quale non ha lavorato subentrasse a goderne i
895 INT, 1 | forze divenuto nelle classi lavoratrici più vivo, e l'unione tra
896 2, 24 | a questa la beneficenza legale. Ma non è umana industria
897 2, 18 | attualmente è una momentanea e leggera tribolazione nostra, opera
898 1, 10 | conservazione e alla sua legittima indipendenza, diritti almeno
899 2, 38 | sicurezza del consorzio civile, legittimamente vi si oppone lo Stato, o
900 2, 36 | mostrarne l'opportunità, la legittimità, la forma del loro ordinamento
901 | lei
902 CON, 45 | del nostro pontificato. ~ LEONE PP. XIII ~ ~
903 2, 43 | uni o gli altri si credono lesi, è desiderabile che trovino
904 2, 39 | in molti modi lo Stato ha leso i diritti di talí comunità,
905 INT, 1 | comune salvezza con le nostre lettere encicliche sui Poteri pubblici,
906 2, 24 | vecchi e i naufraghi 25. Da lì poco a poco si formò il
907 2, 18 | che le ricchezze non li liberano dal dolore e che esse per
908 2, 24 | soccorsi, venne perfino liberata dalla vergogna di chiedere.
909 2, 34 | le ragioni degli operai, limitandosi lo Stato ad aggiungervi,
910 1, 9 | umana può abolirlo, né può limitarne, comunque sia, lo scopo
911 2, 33 | così l'attività dell'uomo è limitata e circoscritta entro confiní
912 CON, 45 | san Paolo ne tratteggiò i lineamenti con quelle parole: La carità
913 CON, 45 | quelle parole: La carità è longanime, è benigna; non cerca il
914 2, 23 | del censo col risparmio, lontani dai vizi, che non solo consumano
915 1, 5 | né potrebbe mirare più lontano, perché mosso unicamente
916 2, 39 | personalità, o spogliate dei lora beni. Nei quali beni la
917 2, 22 | Avendo il mondo mediante la luce evangelica appreso il gran
918 2, 44 | l'onestà al di sopra del lucro e la coscienza del dovere
919 2, 39 | società, considerate al solo lume della ragione, avendo un
920 1, 5 | natura umana, le è di gran lunga inferiore, e fatta per esserle
921 1, 5 | tutta la sua estensione, lungi dal circoscrivere la natura
922 2, 19(17)| S. Greg. M., In Evang. hom 9, n. 7 ~
923 2, 32 | celesti e al culto dovuto alla Maestà divina. Questa è principalmente
924 CON, 45 | san Pietro, il giorno 15 maggio 1891, anno decimo del nostro
925 2, 43 | pregiudizio, ammutolì la maldicenza dei malevoli, e le menzogne
926 2, 14 | quell'oracolo divino: Sia maledetta la terra nel tuo lavoro;
927 2, 43 | ammutolì la maldicenza dei malevoli, e le menzogne dí una inveterata
928 2, 16 | non mescolarsi con uomini malvagi, promettitori di cose grandi,
929 2, 42 | bene, se l'anima sua, per mancanza di alimento adatto, corresse
930 2, 14 | Similmente il dolore non mancherà mai sulla terra; perché
931 2, 43 | provvedere che all'operaio non manchi mai il lavoro, e vi siano
932 2, 23 | anche le grandi sostanze, e mandano in rovina i più lauti patrimoni. ~
933 INT, 1 | accumulata la ricchezza in poche mani e largamente estesa la povertà;
934 2, 17 | né con frodi né con usure manifeste o nascoste; questo dovere
935 1, 3 | per molti motivi, giacché manomette i diritti dei legittimi
936 2, 35 | un salario sufficiente a mantenere sé stesso e la sua famiglia
937 2, 29 | il pubblico bene che sia mantenuto l'ordine e la tranquillità
938 2, 20(19)| Mar 6,3. ~
939 2, 32 | signoreggiate i pesci del mare e gli uccelli dell'aria
940 2, 32 | sua le terre tutte ed i mari. Riempite la terra e rendetela
941 2, 20 | il fabbro, il figlio di Maria? 19 Mirando la divinità
942 2, 30 | invada l'altrui. Certo, la massima parte degli operai vorrebbe
943 INT, 1 | operaia. Trattammo già questa materia, come ce ne venne l'occasione
944 2, 33 | pietra, ferro, rame e altre materie nascoste nel sottosuolo,
945 2, 22 | applica ella stessa con la materna sua mano. Poiché ella é
946 1, 9 | della verginità o legarsi in matrimonio. Naturale e primitivo è
947 | me
948 2, 15 | nel corpo umano le varie membra si accordano insieme e formano
949 2, 43 | maldicenza dei malevoli, e le menzogne dí una inveterata superstizione
950 2, 15 | ha una ricchezza di forza meravigliosa. ~
951 2, 18 | mitigato l'acerbità in modo meraviglioso, e non solo con l'esempio
952 1, 4 | di investire le proprie mercedi, gli rapiscono il diritto
953 2, 16 | trasformarla in ammutinamento; non mescolarsi con uomini malvagi, promettitori
954 INT, 1 | progressi delle arti e i nuovi metodi dell'industria; le mutate
955 2, 16 | ma anzi lo nobilita col metterlo in grado di vivere onestamente
956 | miei
957 2, 13 | di benefiche istituzioni migliora le condizioni medesime del
958 1, 8 | da sterile ferace. Questi miglioramenti prendono talmente corpo
959 2, 14 | quelli attuali. La cosa migliore è guardare le cose umane
960 2, 41 | intorno agli espedienti migliori, Altri s'ingegnano di stringere
961 2, 23 | dal loro infelice stato, e migliorino la condizione di vita. E
962 2, 18 | debbono tremare, pensando alle minacce straordinariamente severe
963 2, 33 | Ad esempio, il lavoro dei minatori che estraggono dalla terra
964 2, 19 | Quanto faceste ad uno dei minimi di questi miei fratelli,
965 INT, 1 | coscienza dell'apostolico nostro ministero ci muove a trattarla ora,
966 2, 19 | nel medesimo tempo come ministro della divina provvidenza
967 2, 26 | generale provvidenza, tanto minore bisogno vi sarà di tentare
968 2, 20 | il figlio di Maria? 19 Mirando la divinità di questo esempio,
969 1, 5 | intorno a sé; né potrebbe mirare più lontano, perché mosso
970 2, 35 | Dall'altra una moltítudíne misera e debole, dall'animo esacerbato
971 2, 20 | togliere all'avvilimento i miseri, ad ispirare indulgenza
972 2, 19 | mano nell'esercizio della misericordia; chi ha un'arte per vivere,
973 2, 23 | veri flagelli che rendono misero l'uomo nella abbondanza
974 2, 36 | sia di soli operai sia miste di operai e padroni, ed
975 2, 17 | non basterà essa sola a mitigare l'asprezza e a far cessare
976 2, 18 | travagli e dolori, egli ne ha mitigato l'acerbità in modo meraviglioso,
977 1, 4 | consiste la proprietà, sia mobile che stabile. Con l'accumulare
978 2, 26 | giustizia, dall'imposizione moderata e dall'equa distribuzione
979 2, 44 | quando li scorgono laboriosi, moderati, pronti a mettere l'onestà
980 2, 41 | eccessi, lo inducono alla moderazione e, tra la più grande diversità
981 2, 20 | ispirare indulgenza negli uni e modestia negli altri. Così le distanze,
982 1, 8 | altrui: Non desiderare la moglie del prossimo tuo: non la
983 2, 14 | peccato, non senza fatica e molestia, la necessità, secondo quell'
984 2, 40 | specialmente di operai, vanno oggi moltiplicandosi sempre più. Di molte, tra
985 1, 9 | quando disse: Crescete e moltiplicatevi 3. Ecco pertanto la famiglia,
986 | moltissimo
987 2, 35 | influenza. Dall'altra una moltítudíne misera e debole, dall'animo
988 2, 18 | quella che attualmente è una momentanea e leggera tribolazione nostra,
989 1, 6 | sua vita, non solo per il momento che passa, ma per il tempo
990 2, 32 | poveri, padroni e servi, monarchi e sudditi, perché lo stesso
991 2, 33 | fisiche, intellettuali e morali. Le forze, che nella puerizia
992 2, 42 | adatto, corresse pericolo di morire? Che giova all'uomo l'acquísto
993 2, 22 | anzi una risurrezione dalla morte alla vita morale, e un perfezionamento
994 1, 5 | mirare più lontano, perché mosso unicamente dal senso e dal
995 2, 36 | piace ritornarvi sopra per mostrarne l'opportunità, la legittimità,
996 2, 22 | principio generatore dei moti e delle azioni sociali sia
997 1, 3 | amministrarsi per mezzo del municipio e dello stato. Con questa
998 2, 19 | chiunque ha ricevuto dalla munificenza di Dio copia maggiore di
999 2, 22 | strumenti che adopera a muovere gli animi le furono dati
1000 2, 32 | tutti gli animali che si muovono sopra la terra 28. In questo
1001 INT, 1 | metodi dell'industria; le mutate relazioni tra padroni ed
1002 2, 27 | la stessa. Per quanto si mutino e rimutino le forme di governo,