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| Leo PP. XIII Rerum novarum IntraText - Concordanze (Hapax - parole che occorrono una sola volta) |
grassetto = Testo principale
Parte, Capoverso grigio = Testo di commento
1003 2, 37 | gli uomini si mettono in mutua comunicazione al fine di
1004 2, 43 | la strada a regolare le mutue relazioni dei soci per la
1005 2, 16 | agli uni e agli altri i mutui doveri incominciando da
1006 2, 36 | Tali sono le società di mutuo soccorso; le molteplici
1007 | n.
1008 2, 31 | cui si prevede che possa nascere il conflitto tra operai
1009 1, 11 | la famiglia in cui sono nati. È appunto per questa ragione
1010 2, 35 | l'attaccarnento al luogo natio; infatti non si cambierebbe
1011 2, 24 | ambo i sessi, i vecchi e i naufraghi 25. Da lì poco a poco si
1012 2, 26 | Ora, la prosperità delle nazioni deriva specialmente dai
1013 1, 10 | scelta e l'uso dei mezzi necessari alla sua conservazione e
1014 2, 18 | nozione del bene morale necessariamente si dilegua, anzi l'intera
1015 2, 19 | soccorrere gli altri con le cose necessarie a sé e ai suoi, anzi neppure
1016 2, 29 | rispettata nell'operaio, negandogli agio e tempo sufficiente
1017 1, 8 | campo che ha coltivato gli negano la proprietà. Non si accorgono
1018 2, 15 | supporre una classe sociale nemica naturalmente dell'altra;
1019 2, 24 | gli encomi degli stessi nemici. Nel cuore dei primi cristiani
1020 | neppure
1021 2, 16 | quello che valgono i suoi nervi e le sue forze. Viene similmente
1022 | no
1023 2, 16 | degrada l'uomo, ma anzi lo nobilita col metterlo in grado di
1024 2, 16 | dignità della persona umana, nobilitata dal carattere cristiano.
1025 1 | La soluzione socialista è nociva alla stessa società ~
1026 2, 33 | sottosuolo, essendo più grave e nocivo alla salute, va compensato
1027 2, 34 | dall'imprenditore, volenti o nolenti debbono essere accettati,
1028 2, 32 | riposo festivo. Sotto questo nome non s'intenda uno stare
1029 2, 34 | comune consenso il patto e nominatamente la quantità della mercede;
1030 | nonché
1031 2 | 2 - Norme e limiti del diritto d'intervento ~
1032 | nostre
1033 2, 41 | pubblico bene, sono così noti che non occorre parlarne.
1034 2, 18 | senza la quale la vera nozione del bene morale necessariamente
1035 2, 22 | lavoratrice, che ne è la parte più numerosa. ~c) la beneficenza della
1036 2, 18 | avvenire, non che giovare, nuocciono 9; che i ricchi debbono
1037 1, 12 | tutto rigettata, perché nuoce a quei medesimi a cui si
1038 2, 27 | questa provvidenza, anziché nuocere a qualcuno, gioverà a tutti,
1039 2, 36 | progressi della cultura, le nuove abitudini e i cresciuti
1040 2, 21 | 21. Ma esse, obbedendo alla legge evangelica, non
1041 2, 42 | comune di tutti, come pure a obbedire ai precetti di lei, e a
1042 2, 22 | e far si che gli uomini obbediscano alla voce del dovere, tengano
1043 2, 38 | bene. Poiché le leggi non obbligano se non in quanto sono conformi
1044 1, 9 | società; perciò con diritti e obbligazioni indipendenti dallo Stato.
1045 2, 16 | carattere cristiano. Agli occhi della ragione e della fede
1046 1, 8 | pochi contraddittori e con l'occhio fisso alla legge di natura,
1047 2, 40 | volte sono rette da capi occulti, con organizzazione contraria
1048 1, 3 | attizzando nei poveri l'odio ai ricchi, pretendono si
1049 1, 12 | cittadinanza, e quale dura e odiosa schiavitù nei cittadini.
1050 2, 24 | depositi della pietà le offerte che si facevano spontaneamente
1051 2, 43 | nessuno dei soci rimanga offeso. I beni comuni della società
1052 2, 34 | giusto, poiché siccome egli offre volontariamente l'opera,
1053 2, 26 | distribuzione dei pubblici oneri, dal progresso delle industrie
1054 2, 29 | robusti i cittadini, atti a onorare e a difendere, se occorre,
1055 2, 41 | per l'avvenire un riposo onorato e tranquillo. I vantaggi
1056 2, 36 | documenti in gran numero, ad onore e perfezionamento delle
1057 2, 28 | altra tanta indipendenza di operare quanta se ne può, salvo
1058 2, 36 | crescano di numero e di operosità. Sebbene ne abbiamo parlato
1059 2, 40 | scopo, i procedimenti. È opinione comune però, confermata
1060 2, 41 | s'ingegnano di stringere opportunamente in società le varie classi
1061 2, 36 | ritornarvi sopra per mostrarne l'opportunità, la legittimità, la forma
1062 2, 34 | tempi e di luoghi, sarà più opportuno riservare la decisione ai
1063 2, 34 | cadere in uno dei due estremi opposti. La quantità del salario,
1064 2, 40 | ingiusta e intollerabile oppressione. Ora, potrà mai esitare
1065 2, 29 | classe di cittadini non opprima l'altra; che crescano sani
1066 2, 17 | leggi non permettono di opprimere per utile proprio i bisognosi
1067 2, 14 | necessità, secondo quell'oracolo divino: Sia maledetta la
1068 2, 34 | simili cose, quali sono l'orario di lavoro, le cautele da
1069 2, 26 | delle istituzioni politiche, ordinando e amministrando lo Stato
1070 2, 42 | associazioni degli operai si devono ordinare e governare in modo da somministrare
1071 2, 32 | alle faccende della vita ordinaria per richiamarlo al pensiero
1072 2, 17 | questo grido ha ferito le orecchie del Signore degli eserciti 6.
1073 2, 44 | indivisibili della povertà orgogliosa e incredula. Affranti nel
1074 2, 18 | al cielo se non segue le orme sanguinose di Lui. Se persevereremo,
1075 2, 44 | abietta servitù; ma non osano per rispetto umano o per
1076 2, 27 | ogni ordine di cittadini, osservando con inviolabile imparzialità
1077 2, 29 | che sia inviolabilmente osservata la giustizia; che una classe
1078 2, 22 | coraggiosamente tutti gli ostacoli che attraversano il cammino
1079 2, 20 | accorciano; né riesce difficile ottenere che le due classi, stringendosi
1080 1, 10 | bisogni: cosa impossibile a ottenersi se non mediante l'acquisto
1081 2, 32 | non s'intenda uno stare in ozio più a lungo, e molto meno
1082 1, 8 | natura dell'uomo e alla pacifica convivenza sociale, l'ha
1083 2, 43 | vederli attivi, laboriosi, pacifici, giusti, portati come esempio,
1084 2, 35 | cambierebbe la patria con un paese straniero, se quella desse
1085 2, 34 | quando o il padrone non paga l'intera mercede o l'operaio
1086 2, 42 | distingue il cristiano dal pagano: I pagani cercano tutte
1087 2, 40 | di accomunarsi a loro, a pagar caro il rifiuto. In tale
1088 2, 34 | parti: sicché il padrone, pagata la mercede, ha fatto la
1089 2, 21 | evangelica, non saranno paghe di una semplice amicizia,
1090 2, 43 | generazioni si succedono, ma le pagine della loro storia si rassomigliano
1091 2, 34 | conservazione: Tu mangerai pane nel sudore della tua fronte 32.
1092 2, 20 | di più per gli infelici pare che Iddio abbia una particolare
1093 2, 32 | 32. Molte cose parimenti lo Stato deve proteggere
1094 2, 38 | generale, e assolutamente parlando, non può lo Stato proibirne
1095 1, 11 | della sua personalità e, a parlare propriamente, essi entrano
1096 2, 41 | così noti che non occorre parlarne. Di qui attingiamo motivi
1097 2, 36 | operosità. Sebbene ne abbiamo parlato più volte, ci piace ritornarvi
1098 2, 34 | decisione ai collegi di cui parleremo più avanti, o usare altri
1099 2, 25 | concorso dello Stato. Noi parliamo dello Stato non come è sostituito
1100 CON, 45 | i lineamenti con quelle parole: La carità è longanime,
1101 2, 13 | principalmente a noi, ci parrebbe di mancare al nostro ufficio,
1102 2, 28 | Dio ed è una certa quale partecipazione della divina sovranità,
1103 2, 40 | scelta di questo secondo partito, chi non vuole mettere a
1104 INT, 1 | simili argomenti che ci parvero opportuni ad abbattere errori
1105 2, 22 | Basta su ciò accennar di passaggio agli esempi antichi. Ricordiamo
1106 2, 28 | esempio di questa, che con paterna cura provvede non meno alle
1107 1, 10 | potere proprio, che è quello paterno. Entro i limiti determinati
1108 2, 36 | altro umano accidente; i patronati per i fanciulli d'ambo i
1109 2, 34 | timore di peggio, accetta patti più duri i quali, perché
1110 2, 34 | dubbio che può l'operaio pattuire una mercede inferiore al
1111 INT, 1 | cose, con l'aggiunta dei peggiorati costumi, hanno fatto scoppiare
1112 CON, 45 | Auspice dei celesti favori e pegno della nostra benevolenza,
1113 2, 14 | vita scevra di dolore e di pene, tutta pace e diletto, illudono
1114 1, 6 | riesce più evidente se si penetra maggiormente nell'umana
1115 2, 18 | ricchi debbono tremare, pensando alle minacce straordinariamente
1116 2, 35 | agiatezza, se egli è saggio, penserà naturalmente a risparmiare
1117 2, 16 | frutto che quello di inutili pentimenti e di perdite rovinose. E
1118 2, 16 | inutili pentimenti e di perdite rovinose. E questi sono
1119 1, 6 | diritto a beni stabili e perenni, proporzionati alla perennità
1120 1, 6 | perenni, proporzionati alla perennità del soccorso di cui egli
1121 2, 25 | della retta ragione, in perfetta armonia con le dottrine
1122 2, 21 | supremo, che solo può rendere perfettamente felici gli uomini e gli
1123 2, 37 | piccole certamente e non perfette, ma pur società vere. Fra
1124 1, 4 | lavoro acquista un vero e perfetto diritto, non solo di esigere,
1125 2, 32 | creati, ma via e mezzo a perfezionare la vita dello spirito con
1126 2, 27 | suo conseguimento un bene perfezionativo dei cittadini in quanto
1127 2, 16 | seduzioni corrompitrici e a pericoli di scandalo; non alienarlo
1128 2, 40 | o iscriversi a società pericolose alla religione o formarne
1129 2, 22 | civile società che ne fu permeata con la fede, i precetti,
1130 2, 33 | lecito a nessuno chiedere o permettere la violazione dei doveri
1131 2, 17 | padroni che le umane leggi non permettono di opprimere per utile proprio
1132 1, 6 | così dire, una vicenda di perpetui ritorni e, soddisfatti oggi,
1133 2, 15 | ordine delle cose, mentre un perpetuo conflitto non può dare che
1134 2, 20 | affanni 21; i deboli e i perseguitati abbraccia con atto di carità
1135 2, 18 | orme sanguinose di Lui. Se persevereremo, regneremo insieme 7. Accettando
1136 CON, 45 | che dalla religione, si persuadano tutti quanti della necessità
1137 CON, 45 | libera, e di questo devono persuadersi specialmente coloro che
1138 INT, 1 | volgere la questione stessa a perturbamento dei popoli. ~
1139 2, 32 | soggetta: signoreggiate i pesci del mare e gli uccelli dell'
1140 2, 29 | viene oppressa con ingiusti pesi dai padroni o avvilita da
1141 2, 36 | abbiamo parlato più volte, ci piace ritornarvi sopra per mostrarne
1142 2, 23 | della roba e la sete dei piaceri 23, veri flagelli che rendono
1143 INT, 2 | commercio, tanto che un piccolissimo numero di straricchi hanno
1144 2, 22 | penetrare negli animi e di piegare le volontà, perché si lascino
1145 1, 5 | vita sensitiva nella sua pienezza, da questo lato anche a
1146 2, 43 | esempio, e singolarmente pieni di carità. A tale spettacolo
1147 2, 33 | che estraggono dalla terra pietra, ferro, rame e altre materie
1148 CON, 45 | Dato a Roma presso san Pietro, il giorno 15 maggio 1891,
1149 2, 39 | dunque lo Stato arrogarsi piú quelle competenza alcuna,
1150 2, 29 | pubblica difesa; le misere plebi, che mancano di sostegno
1151 | poche
1152 1, 8 | tuo: non la casa, non il podere, non la serva, non il bue,
1153 2, 18 | come principale fondamento poggia tutto l'edificio della religione:
1154 2, 18 | reso più facile il patire. Poichè quella che attualmente è
1155 2, 38 | proibirne la formazione. Poíché íl dírítto di unírsí ín
1156 2, 26 | leggi e delle istituzioni politiche, ordinando e amministrando
1157 CON, 45 | provvedere al bene dei popoli. Vi pongano tutta la forza dell'animo
1158 CON, 45 | anno decimo del nostro pontificato. ~ LEONE PP. XIII ~ ~
1159 INT, 1 | dei sapienti, le assemblee popolari, le deliberazioni dei legislatori,
1160 2, 30 | cupidigie, bisogna che le popolazioni siano tenute a freno; perché,
1161 2, 44 | loro seno, e rinsaviti, porgeranno loro patrocinio e soccorso. ~
1162 2, 36 | con istituzioni ordinate a porgere opportuni soccorsi ai bisognosi
1163 2, 31 | mercede giudicata scarsa porgono non di rado agli operai
1164 1, 12 | delle classi operaie, deve porsi come fondamento inconcusso
1165 2, 32 | Lo spirito è quello che porta scolpita in sé l'immagine
1166 2, 43 | laboriosi, pacifici, giusti, portati come esempio, e singolarmente
1167 INT, 1 | economia sociale. E difatti i portentosi progressi delle arti e i
1168 2 | 4 - Mezzi positivi ~a) la diffusione della
1169 | possano
1170 1, 5 | diversa è la natura dell'uomo. Possedendo egli la vita sensitiva nella
1171 2, 19 | rispetto, l'uomo non deve possedere i beni esterni come propri,
1172 2, 14 | tra gli uomini: non tutti posseggono lo stesso ingegno, la stessa
1173 2, 19 | si suole distinguere il possesso legittimo dal legittimo
1174 2, 29 | protetti in chiunque li possieda e il pubblico potere deve
1175 CON, 45 | limiti del giusto, quanto póssono; e poiché, come abbiamo
1176 2, 22 | Ricordiamo fatti e cose poste fuori di ogni dubbio: cioè
1177 2, 24 | carità fraterna era così potente che i più facoltosi si privavano
1178 2, 27 | vi concorrono anch'essi potentemente con i loro servizi, benché
1179 2, 43 | ricchi e il patrocinio dei potenti. Era bello vederli attivi,
1180 2, 16 | interprete e custode la Chiesa, è potentissimo a conciliare e mettere in
1181 2, 14 | mondo. Coloro che dicono di poterlo fare e promettono alle misere
1182 1, 11 | andare oltre. La patria potestà non può lo Stato né annientarla
1183 | potrà
1184 | potrebbero
1185 | potuto
1186 2, 44 | Il più delle volte questi poveretti capiscono bene di essere
1187 CON, 45 | nostro pontificato. ~ LEONE PP. XIII ~ ~
1188 2, 29 | natura; che sia rispettata e praticata la religione; che fioriscano
1189 2, 44 | passioni, nondimeno, se la pravità del volere non ha spento
1190 2, 42 | definire con regole certe e precise, dovendosi determinare piuttosto
1191 INT, 1 | perché ardua cosa è segnare i precisi confini nelle relazioni
1192 2, 33 | erba in fiore, un movimento precoce le sciupa, e allora si rende
1193 2, 20 | Iddio abbia una particolare predilezione poiché Gesù Cristo chiama
1194 2, 29 | bisognosi, lo Stato deve di preferenza rivolgere le cure e le provvidenze
1195 2, 38 | Quando società particolari si prefiggono un fine apertamente contrario
1196 2, 43 | a quel fine che ella si prefisse nella creazione della umana
1197 2, 43 | armonia che la diversità non pregiudichi l'unità. E' sommamente importante
1198 2, 44 | negli uomini la forza dei pregiudizi e delle passioni, nondimeno,
1199 2, 42 | per salvarsi; e sia ben premunito contro gli errori correnti
1200 2, 23 | 23. Né si creda che le premure della Chiesa siano così
1201 1, 5 | ingiustizia, giacché la proprietà prenata è diritto di natura. Poiché
1202 2, 42 | saranno dati per giunta 39. Prendendo adunque da Dio il principio,
1203 2, 34 | di lavoro, le cautele da prendere, per garantire nelle officine
1204 1, 8 | ferace. Questi miglioramenti prendono talmente corpo in quel terreno
1205 2, 44 | antenati. Poiché, sebbene così prepotente sia negli uomini la forza
1206 2, 41 | condizioni degli operai. E presane in mano la causa, si studiano
1207 2, 13 | alcuna affermiamo che, se si prescinde dall'azione della Chiesa,
1208 2, 32 | Iddio con legge speciale, prescrisse all'uomo nel Vecchio Testamento,
1209 2, 30 | posto freno ai sobillatori, preservi i buoni operai dal pericolo
1210 2, 34 | mercede o l'operaio non presta tutta l'opera pattuita;
1211 2, 16 | all'operaio, sono questi: prestare interamente e fedelmente
1212 1, 12 | diritto di proprietà privata. Presupposto ciò, esporremo donde si
1213 1, 3 | poveri l'odio ai ricchi, pretendono si debba abolire la proprietà,
1214 2, 21 | contenuto nel Vangelo. Se esso prevalesse nel mondo, non cesserebbe
1215 2, 31 | tempo le cause da cui si prevede che possa nascere il conflitto
1216 2, 43 | passato possiamo prudentemente prevedere l'avvenire. Le umane generazioni
1217 2, 31 | efficace e salutare, si é prevenire il male con l'autorità delle
1218 2, 27 | solleciti del bene pubblico, primeggia quello di provvedere ugualmente
1219 2, 24 | stessi nemici. Nel cuore dei primi cristiani la carità fraterna
1220 2, 21 | ma con Cristo Signore, primogenito fra molti fratelli, sono
1221 2, 27(27)| S. Th., De reg, prínc. I,17.~
1222 2, 24 | potente che i più facoltosi si privavano spessissimo del proprio
1223 1, 5 | esserle soggetta. Il gran privilegio dell'uomo, ciò che lo costituisce
1224 2, 18 | beni terreni o che ne sia privo, ciò all'eterna felicità
1225 | pro
1226 2, 38 | formate; è necessario però procedere in ciò con somma cautela
1227 2, 40 | indagar l'origine, lo scopo, i procedimenti. È opinione comune però,
1228 2, 39 | nel tempo stesso che si proclama altamente il diritto di
1229 2, 22 | uomini a queste massime, procurando che le acque salutari della
1230 2, 41 | col consiglio e i mezzi e procurano loro un lavoro onesto e
1231 2, 26 | sarà la somma dei vantaggi procurati per questa generale provvidenza,
1232 2, 35 | si ricaverà abbondanza di prodotti molto maggiore. Quando gli
1233 2, 27 | ricchezza che esso medesimo produce, cosicché abbia vitto, vestito
1234 2, 44 | valutati più di quello che producono lavorando; nella società,
1235 2, 42 | abitudine, dalla quantità e produttività dei lavori, dallo sviluppo
1236 2, 41 | padroni; di tener viva e profondamente radicata negli uni e negli
1237 2, 38 | parlando, non può lo Stato proibirne la formazione. Poíché íl
1238 2, 39 | dannose, tanto più che vediamo proibite società cattoliche, tranquille
1239 1, 10 | padre il mantenimento della prole: e per impulso della natura
1240 2, 33 | Non deve dunque il lavoro prolungarsi più di quanto lo comportino
1241 2, 16 | mescolarsi con uomini malvagi, promettitori di cose grandi, senza altro
1242 2, 14 | dicono di poterlo fare e promettono alle misere genti una vita
1243 2, 29 | compierne i doveri; se per la promiscuità del sesso ed altri incentivi
1244 1, 7 | ognuno ne avesse un comune e promiscuo dominio, bensì in quanto
1245 2, 26 | quali, quanto maggiormente promosse, tanto più felici rendono
1246 2, 24 | dei proletari col creare e promuovere quanto può conferire al
1247 CON, 45 | tutto il Vangelo e che, pronta sempre a sacrificarsi per
1248 2, 44 | scorgono laboriosi, moderati, pronti a mettere l'onestà al di
1249 2, 35 | dall'animo esacerbato e pronto sempre a tumulti. Ora, se
1250 1, 4 | il fine prossimo che si propone l'artigiano, è la proprietà
1251 2, 33 | all'operaio deve essere proporzionata alla quantità delle forze
1252 1, 6 | beni stabili e perenni, proporzionati alla perennità del soccorso
1253 2, 33 | difficoltà. Infine, un lavoro proporzionato all'uomo alto e robusto,
1254 2, 37 | hanno diritto nella debita proporzione. Perciò è chiamata pubblica;
1255 INT, 1 | muove a trattarla ora, di proposito e in pieno, al fine di mettere
1256 1, 12 | che la comunanza dei beni proposta dal socialismo va del tutto
1257 1, 11 | personalità e, a parlare propriamente, essi entrano a far parte
1258 2, 34 | quali, perché imposti dal proprietario o dall'imprenditore, volenti
1259 2, 27 | essendo costoro la causa più prossima ed efficace del bene comune,
1260 2, 37 | diversità dei loro fini prossimi. Il fine della società civile
1261 2, 32 | parimenti lo Stato deve proteggere nell'operaio, e prima di
1262 2, 33 | domestici, í quali grandemente proteggono l'onestà del sesso debole,
1263 2, 34 | contro la quale la giustizia protesta. Del resto, in queste ed
1264 2, 29 | diritti vanno debitamente protetti in chiunque li possieda
1265 2, 41 | e redditizio. Coraggio e protezione vi aggiungono i vescovi,
1266 2, 37(34)| Prov 18,19. ~
1267 1, 7 | commutata. Ed è questa un'altra prova che la proprietà privata
1268 2, 44 | onesto, non potranno non provare un sentimento benevolo verso
1269 2, 27 | nella miseria coloro da cui provengono vantaggi di tanto rilievo. ~
1270 2, 28 | questa, che con paterna cura provvede non meno alle particolari
1271 1, 10 | persona, egli è spinto a provvederli in modo che nel difficile
1272 2, 43 | si é già sufficientemente provveduto al benessere materiale e
1273 1, 7 | coltivi e le sia largo di provvide cure. Ora, posto che a conseguire
1274 2, 29 | preferenza rivolgere le cure e le provvidenze sue. ~
1275 2, 25 | esempio di quell'ordine provvidenziale che governa il mondo; poiché
1276 2, 43 | civile. Dal passato possiamo prudentemente prevedere l'avvenire. Le
1277 2, 33 | morali. Le forze, che nella puerizia sbocciano simili all'erba
1278 2, 29 | il suo, con impedirne o punirne le violazioni. Se non che,
1279 2, 34 | 34. Tocchiamo ora un punto di grande importanza, e
1280 2, 19 | procura che non rimanga pura speculazione, ma discenda
1281 | purché
1282 | qualcosa
1283 | qualcuno
1284 2, 33 | del riposo dipende dalla qualità del lavoro, dalle circostanze
1285 | qualunque
1286 2, 34 | contraenti, ed è che il quantitativo della mercede non deve essere
1287 | quegli
1288 | quest'
1289 2 | 6 - Le questioni operaie risolte dalle loro
1290 2, 24 | ufficio di esercitare la quotidiana beneficenza e l'apostolo
1291 2, 24 | poveri le elemosine da lui raccolte. Tertullíano chiama depositi
1292 CON, 45 | da principio, il vero e radicale rimedio non può venire che
1293 1, 3 | credono che il male sia radicalmente riparato. Ma questa via,
1294 2, 41 | tener viva e profondamente radicata negli uni e negli altri
1295 2, 15 | anzi a svellerne le stesse radici, il cristianesimo ha una
1296 2, 41 | fine vediamo che spesso si radunano dei congressi, ove uomini
1297 2, 34 | intervento dello Stato. A questo ragionamento, un giusto estimatore delle
1298 2, 33 | dalla terra pietra, ferro, rame e altre materie nascoste
1299 1, 4 | le proprie mercedi, gli rapiscono il diritto e la speranza
1300 2, 43 | pagine della loro storia si rassomigliano grandemente, perché gli
1301 2, 44 | infondere speranza e facilità di ravvedimento a quegli operai ai quali
1302 2, 34 | logicamente distinte, ma realmente inseparabili. Infatti, conservarsi
1303 2, 39 | associazione; mentre in realtà tale diritto vieni largamente
1304 2, 29 | conveniente al sesso e all'età, si reca danno alla sanità dei lavoratori;
1305 2, 31 | perché tali scioperi non recano danno solamente ai padroni
1306 1, 12 | aprirebbe la via agli asti, alle recriminazioni, alle discordie: le fonti
1307 2, 41 | loro un lavoro onesto e redditizio. Coraggio e protezione vi
1308 2, 14 | difficili a sopportarsi sono le ree conseguenze del peccato,
1309 2, 27(27)| S. Th., De reg, prínc. I,17.~
1310 2, 26 | prudenza e il dovere dei reggitori dei popoli. Ora, la prosperità
1311 1, 5 | stesso; ma due istinti lo reggono e governano, i quali da
1312 2, 44 | carità e di affetto fraterno, regnano le discordie intestine,
1313 2, 18 | di Lui. Se persevereremo, regneremo insieme 7. Accettando volontariamente
1314 2, 42 | cercate prima di tutto il regno di Dio e la sua giustizia,
1315 2, 42 | crediamo si possa definire con regole certe e precise, dovendosi
1316 2, 37(35)| Contra impugn. Dei cultum et religionem, c. II. ~
1317 2, 42 | speciale, il perfezionamento religioso e morale, e che a questo
1318 2, 18 | possibile le due classi, e a renderle amiche. Le cose del tempo
1319 2, 32 | mari. Riempite la terra e rendetela a voi soggetta: signoreggiate
1320 2, 40 | chi non vuole mettere a repentaglio il massimo bene dell'uomo? ~
1321 2, 18 | del premio proposto, ci ha reso più facile il patire. Poichè
1322 1, 7 | sebbene divisa tra i privati, resta nondimeno a servizio e beneficio
1323 1, 12 | e turba la pace comune. Resti fermo adunque, che nell'
1324 2, 40 | il più delle volte sono rette da capi occulti, con organizzazione
1325 2, 18 | mira più in alto, cioè a riavvicinare il più possibile le due
1326 1, 7 | cui mercede in ultimo si ricava dai molteplici frutti della
1327 2, 35 | Oltre a ciò, dalla terra si ricaverà abbondanza di prodotti molto
1328 2, 20 | salute degli uomini, essendo ricco, si fece povero 18 ed essendo
1329 1, 7 | essendovi uomo al mondo che non riceva alimento da essi. Chi non
1330 2, 35 | 35. Quando l'operaio riceve un salario sufficiente a
1331 2, 19 | insegna: E' più bello dare che ricevere 15, e terrà per fatta o
1332 2, 19 | spirituali, a questo fine li ha ricevuti, di servirsene al perfezionamento
1333 2, 19 | conclusione, chiunque ha ricevuto dalla munificenza di Dio
1334 2, 32 | della vita ordinaria per richiamarlo al pensiero dei beni celesti
1335 2, 25 | non vi è dubbio che si richiedano altresì i mezzi umani. Tutti
1336 1, 8 | della divisione dei beni; e riconoscendo che la proprietà privata
1337 2, 16 | i ricchi e i proletari, ricordando agli uni e agli altri i
1338 2, 32 | Testamento, dicendogli: Ricordati di santificare il giorno
1339 2, 22 | passaggio agli esempi antichi. Ricordiamo fatti e cose poste fuori
1340 2, 17 | considerazioni: ma in generale si ricordino i capitalisti e i padroni
1341 2, 14 | liberamente fatto la volontà a ricreazione dell'animo, lo impose poi,
1342 2, 20 | di un falegname, anzi non ricusò di passare lavorando la
1343 2, 27 | comune che poi, naturalmente, ridonda a beneficio dei singoli,
1344 2, 34 | che nella povera gente sí riducono al salario del proprio lavoro.
1345 1, 7 | della natura corporea che ridusse a cultura, e in cui lasciò
1346 2, 32 | le terre tutte ed i mari. Riempite la terra e rendetela a voi
1347 2, 22 | scaturiti da lui, a lui vanno riferiti. Avendo il mondo mediante
1348 2, 40 | industrie costringono chi rifiuta di accomunarsi a loro, a
1349 2, 40 | a loro, a pagar caro il rifiuto. In tale stato di cose gli
1350 2, 22 | principio questo, che per riformare una società in decadenza,
1351 1, 12 | socialismo va del tutto rigettata, perché nuoce a quei medesimi
1352 2, 18 | avranno un giorno da rendere rigorosissimo conto al Dio giudice. ~c)
1353 2, 17 | questo dovere è tanto più rigoroso, quanto più debole e mal
1354 2, 37 | universale, perché è quello che riguarda il bene comune, a cui tutti
1355 2, 39 | legittime. In quanto poi riguardano la religione, non sottostanno
1356 1, 9 | valore se lo consideriamo nei riguardi del consorzio domestico.
1357 INT, 2 | che poco a poco gli operai rimanessero soli e indifesi in balda
1358 2, 27 | interesse universale che non rimangano nella miseria coloro da
1359 2, 14 | d'innocenza non sarebbe rimasto inoperoso: se non che, quello
1360 2, 31 | leggi e impedire lo scoppio, rimovendo a tempo le cause da cui
1361 2, 29 | il riparo dei mali o la rimozione del pericolo. I diritti
1362 2, 27 | Per quanto si mutino e rimutino le forme di governo, vi
1363 1, 6 | ritorni e, soddisfatti oggi, rinascono domani. Pertanto la natura
1364 1, 8 | presso alcuni, i quali, rinfrescando vecchie utopie, concedono
1365 2, 22 | cammino della virtù. ~b) il rinnovamento della società ~Basta su
1366 2, 44 | esitanti, al loro seno, e rinsaviti, porgeranno loro patrocinio
1367 2, 32 | elezione potrebbe l'uomo rinunziare ad esser trattato secondo
1368 2, 34 | contentarsi di un tenue salario o rinunziarvi del tutto. Ben diversa è
1369 2, 28 | non si possa in altro modo riparare o impedire, si rende necessario
1370 2, 33 | con l'uso debbono venire riparate col riposo. In ogni convenzione
1371 1, 3 | il male sia radicalmente riparato. Ma questa via, non che
1372 2, 31 | e frequente occorre che ripari lo Stato, perché tali scioperi
1373 2, 29 | là di ciò che richiede il riparo dei mali o la rimozione
1374 2, 35 | primo luogo una più equa ripartizione della ricchezza nazionale.
1375 2, 22 | decadenza, è necessario riportarla ai principi che le hanno
1376 2, 27 | uomini, va principalmente riposto nella virtù. Nondimeno,
1377 2, 31 | occasione, mettono spesso a rischio la pubblica tranquillità.
1378 2, 24 | tanto si è segnalata, da riscuoter l'ammirazione e gli encomi
1379 2, 34 | luoghi, sarà più opportuno riservare la decisione ai collegi
1380 2, 32 | somiglianza divina, ed in cui risiede quella superiorità in virtù
1381 2 | 6 - Le questioni operaie risolte dalle loro associazioni ~
1382 2, 13 | è possibile trovare una risoluzione che valga senza ricorrere
1383 2, 41 | comune coi lavoratori, non risparmiano spese per fondare e largamente
1384 2, 35 | penserà naturalmente a risparmiare e, assecondando l'impulso
1385 2, 16 | tenere gli operai schiavi; rispettare in essi la dignità della
1386 1, 7 | agli altri l'obbligo di rispettarla. ~
1387 2, 39 | amministrazione; ha però il dovere di rispettarle, conservarle e, se occorre,
1388 2, 19 | santo Dottore non esita a rispondere che, per questo rispetto,
1389 2, 15 | quelle due classi, e ne risultasse l'equilibrio. L'una ha bisogno
1390 2, 35 | dei proprietari. Da qui risulterebbero grandi vantaggi, e in primo
1391 2, 26 | lo Stato in modo che ne risulti naturalmente la pubblica
1392 2, 22 | del genere umano, anzi una risurrezione dalla morte alla vita morale,
1393 CON, 45 | e non indugi, perché il ritardo potrebbe rendere più difficile
1394 2, 36 | parlato più volte, ci piace ritornarvi sopra per mostrarne l'opportunità,
1395 1, 6 | una vicenda di perpetui ritorni e, soddisfatti oggi, rinascono
1396 2, 22 | può essere altro che il ritorno alla vita e ai costumi cristiani.
1397 1, 7 | corpo, con ciò stesso egli riunisce in sé quella parte della
1398 2, 13 | Chiesa, tutti gli sforzi riusciranno vani. Difatti la Chiesa
1399 2, 43 | non che, poveri e deboli, riuscirono a conciliarsi le simpatie
1400 1, 4 | dunque con le sue economie è riuscito a far dei risparmi e, per
1401 2, 39 | quelle competenza alcuna, né rivendicarne a sé l'amministrazione;
1402 2, 32 | stesso dispone con grande riverenza, né attraversargli la via
1403 2, 29 | Stato deve di preferenza rivolgere le cure e le provvidenze
1404 2, 23 | interamente e unicamente rivolte alla salvezza delle anime,
1405 2, 35 | ricchezza nazionale. La rivoluzione ha prodotto la divisione
1406 2, 29 | altra; che crescano sani e robusti i cittadini, atti a onorare
1407 2, 33 | proporzionato all'uomo alto e robusto, non é ragionevole che s'
1408 CON, 45 | apostolica benedizione. ~Dato a Roma presso san Pietro, il giorno
1409 2, 23 | grandi sostanze, e mandano in rovina i più lauti patrimoni. ~
1410 2, 16 | pentimenti e di perdite rovinose. E questi sono i doveri
1411 2, 37(35)| S, Th., Contra impugn. Dei
1412 2, 32 | santificare il giorno di sabato 30 e che egli stesso insegnò
1413 2, 42 | di lei, e a frequentare i sacramenti, mezzi divini di giustificazione
1414 CON, 45 | Vangelo e che, pronta sempre a sacrificarsi per il prossimo, è il più
1415 2, 17 | difeso è l'operaio e più sacrosanta la sua piccola sostanza.
1416 2, 30 | governi devono per mezzo di sagge leggi assicurare la proprietà
1417 2, 35 | quale agiatezza, se egli è saggio, penserà naturalmente a
1418 2, 31 | questa parte, più efficace e salutare, si é prevenire il male
1419 2, 22 | procurando che le acque salutari della sua dottrina scorrano
1420 2, 42 | credere, sperare e fare per salvarsi; e sia ben premunito contro
1421 2, 34 | o usare altri mezzi che salvino, secondo giustizia, le ragioni
1422 | salvo
1423 2, 18 | cielo se non segue le orme sanguinose di Lui. Se persevereremo,
1424 2, 29 | opprima l'altra; che crescano sani e robusti i cittadini, atti
1425 2, 35 | maggiore. Quando gli uomini sanno di lavorare in proprio,
1426 2, 21 | congiunti col vincolo di una santa fraternità. Conosceranno
1427 2, 32 | dicendogli: Ricordati di santificare il giorno di sabato 30 e
1428 2, 24 | sgorga solamente dal cuore santissimo di Gesù Cristo: e si allontana
1429 2, 42 | di giustificazione e di santità. ~
1430 2, 19 | la Chiesa per bocca del santo Dottore non esita a rispondere
1431 2, 42 | 42. Questa sapiente organizzazione e disciplina
1432 INT, 1 | dei dotti, i congressi dei sapienti, le assemblee popolari,
1433 2, 42 | propri doveri verso Dio; sappia bene ciò che deve credere,
1434 2, 33 | forze, che nella puerizia sbocciano simili all'erba in fiore,
1435 1, 11 | discordie nelle relazioni scambievoli tra i membri di una famiglia
1436 2, 31 | lavoro e la mercede giudicata scarsa porgono non di rado agli
1437 2, 23 | frugale, suppliscono alla scarsezza del censo col risparmio,
1438 CON, 45 | efficaci, si dimostreranno scarsi al bisogno. Quanto alla
1439 2, 22 | questi benefizi, i quali, scaturiti da lui, a lui vanno riferiti.
1440 2, 35 | due caste, tra le quali ha scavato un abisso. Da una parte
1441 2, 44 | Gli operai cristiani la sceglieranno bene, se uniti in associazione,
1442 2, 20 | classi, stringendosi la mano, scendano ad amichevole accordo. ~
1443 2, 14 | alle misere genti una vita scevra di dolore e di pene, tutta
1444 2, 16 | padroni: non tenere gli operai schiavi; rispettare in essi la dignità
1445 2, 38 | vietando che si formino o sciogliendole se sono formate; è necessario
1446 2, 33 | un movimento precoce le sciupa, e allora si rende impossibile
1447 2, 32 | spirito è quello che porta scolpita in sé l'immagine e la somiglianza
1448 1, 3 | degli uffici dello Stato, e scompiglia tutto l'ordine sociale. ~
1449 1, 12 | appare quale confusione e scompiglio ne seguirebbe in tutti gli
1450 INT, 1 | peggiorati costumi, hanno fatto scoppiare il conflitto. Il quale è
1451 2, 31 | delle leggi e impedire lo scoppio, rimovendo a tempo le cause
1452 1, 10 | natura medesima, che gli fa scorgere nei figli una immagine di
1453 2, 44 | verso gli operai quando li scorgono laboriosi, moderati, pronti
1454 2, 22 | salutari della sua dottrina scorrano largamente e vadano per
1455 2, 37 | sua opera all'altrui. La Scrittura dice: E' meglio essere in
1456 2, 44 | molti dí loro vorrebbero scuotere íl giogo dí si abietta servitù;
1457 1, 8 | mediante la pratica di tutti i secoli. E le leggi civili che,
1458 2 | PARTE SECONDA ~IL VERO RIMEDIO: ~L'UNIONE
1459 2, 30 | operai dal pericolo della seduzione e i legittimi padroni da
1460 2, 24 | e in questo tanto si è segnalata, da riscuoter l'ammirazione
1461 INT, 1 | Difficile, perché ardua cosa è segnare i precisi confini nelle
1462 2, 44 | e saggiamente diretti, seguiranno quella medesima strada che
1463 1, 9 | Egli può a suo piacere seguire il consiglio evangelico
1464 1, 12 | confusione e scompiglio ne seguirebbe in tutti gli ordini della
1465 2, 34 | ha fatto la sua parte, né sembra sia debitore di altro. Si
1466 1, 5 | senso e dal particolare sensibile. Ben diversa è la natura
1467 1, 5 | Possedendo egli la vita sensitiva nella sua pienezza, da questo
1468 2, 44 | speranze e da vane illusioni. Sentono che da cupidi padroni vengono
1469 2, 24 | destinate a soccorrere e dar sepoltura agli indigenti, sovvenire
1470 2, 20 | in chiunque si trovino, è serbato il premio dell'eterna beatitudine.
1471 1, 8 | casa, non il podere, non la serva, non il bue, non l'asino,
1472 2, 32 | ricchi e poveri, padroni e servi, monarchi e sudditi, perché
1473 INT, 2 | proletari un gioco poco meno che servile. ~
1474 2, 32 | creature inferiori, e di far servire all'utilità sua le terre
1475 2, 19 | fine li ha ricevuti, di servirsene al perfezionamento proprio,
1476 2, 44 | scuotere íl giogo dí si abietta servitù; ma non osano per rispetto
1477 2, 27 | potentemente con i loro servizi, benché in modo indiretto.
1478 1, 7 | privati, resta nondimeno a servizio e beneficio di tutti, non
1479 2, 23 | cupidigia della roba e la sete dei piaceri 23, veri flagelli
1480 2, 18 | minacce straordinariamente severe di Gesù Cristo 10; che dell'
1481 INT, 1 | turbolenti ed astuti, si sforzano ovunque di falsare i giudizi
1482 INT, 2 | cupidigia dei padroni e di una sfrenata concorrenza. Accrebbe il
1483 2, 30 | specialmente, in tanto ardore di sfrenate cupidigie, bisogna che le
1484 2, 35 | produzione e commercio, sfrutta per sé tutte le sorgenti
1485 2, 24 | Chiesa, perché è virtù che sgorga solamente dal cuore santissimo
1486 | siamo
1487 2, 38 | onestà, alla giustizia, alla sicurezza del consorzio civile, legittimamente
1488 2, 27 | migliorare la condizione di lui, sicuri che questa provvidenza,
1489 CON, 45 | per il prossimo, è il più sicuro antidoto contro l'orgoglio
1490 2, 29 | intervento dello Stato; e ciò significa che le leggi non devono
1491 CON, 45 | nei piccoli, la carità, signora e regina di tutte le virtù.
1492 2, 32 | quale fu imposto all'uomo di signoreggiare le creature inferiori, e
1493 2, 32 | rendetela a voi soggetta: signoreggiate i pesci del mare e gli uccelli
1494 1, 8 | più quello di prima, da silvestre è divenuto fruttifero, da
1495 2, 15 | temperamento che si chiama simmetria, così la natura volle che
1496 2, 43 | riuscirono a conciliarsi le simpatie dei ricchi e il patrocinio
1497 2, 22 | passioni, amino con supremo e singolare amore Iddio e il prossimo,
1498 2, 43 | portati come esempio, e singolarmente pieni di carità. A tale
1499 2, 42 | esso debba essere nelle singole sue parti, non crediamo
1500 2, 30 | imbevuti di massime false e smaniosi di novità, cercano ad ogni
1501 2, 18 | eterno e sopra ogni misura smisurato peso di gloria 8. I fortunati
1502 2, 30 | roba, e sotto colore di non so quale eguaglianza si invada