grassetto = Testo principale
Capitolo grigio = Testo di commento
1 Pre | vocazione universale alla santità”. Se i Padri conciliari
2 Pre | la riscoperta della sua “santità”, intesa nel senso fondamentale
3 Pre | 5,25-26). Questo dono di santità, per così dire oggettiva,
4 Pre | concernenti la relazione tra santità, vita consacrata e credibilità
5 Pre | fondamentali della teologia della santità e le caratteristiche che
6 Pre | indissolubilità tra la vocazione alla santità e la natura stessa della
7 Pre | battezzato a fare della santità lo stile proprio della sua
8 Pre | decisione di fede.~Porre la santità come “programma pastorale”
9 Pre | provocare dal richiamo alla santità per permeare la sua indagine,
10 Pre | questo è appunto quello della santità., perché le permette di
11 Pre | scienza: dal mistero di santità che proviene dalla rivelazione
12 Pre | rivelazione e la vita di santità che ne proviene. Ricordiamo
13 Pre | ricoperto nella Chiesa e la santità. Certo, non sfugge neppure
14 Pre(2)| von Balthasar, “Teologia e santità” in Verbum Caro, Brescia
15 Pre | e vita hanno espresso la santità della vocazione. Teresa
16 Pre | della teologia quale la santità. Nell’umiltà della clausura
17 Pre | amore vive della più genuina santità. E' ben conosciuto il famoso
18 Pre | stesso tempo chiamata alla santità: “Considerando il corpo
19 Pre | scientifica. Sul tema della santità, così delineato, si inserisce
20 1 | Prospettiva teologica della santità~ ~ Santa è la prima nota
21 1 | che viene” (Ap 4,8). La santità di Dio è il mistero della
22 1 | per se stesso e sulla sua santità6. E’ su questa santità che
23 1 | sua santità6. E’ su questa santità che si coniuga l’annuncio
24 1 | distruggere” (Os 11,9). La santità, insomma, è fonte di amore
25 1 | della “consacrazione”. Dalla santità di Dio si passa alla santità
26 1 | santità di Dio si passa alla santità del popolo che è a lui legato,
27 1 | estensione interessante. La santità del popolo si esprime successivamente
28 1 | esprime successivamente nella santità dei comandi che gli sono
29 1 | appartenenza e consacrazione. La santità originaria del popolo viene
30 1 | verifica dell’elezione alla santità. Essa consiste in un atto
31 1 | nel loro rapportarsi alla santità; più viene percepita l’elezione
32 1 | indiscutibilmente alla vita e alla santità della Chiesa… come un elemento
33 1 | è consacrato. La vita di santità si esprime nella via della
34 1 | esemplificazione, la via della santità e della consacrazione legate
35 1 | sequela nella via della santità rende possibile quella "
36 1 | con lui. La chiamata alla santità, insomma, impone una coerenza
37 1 | santo che partecipa la sua santità alla Chiesa chiede la risposta
38 1 | siano espressivi di una santità originaria e originante
39 1 | originaria e originante di santità.~ E' importante osservare,
40 1 | chi percorre la via della santità non rimane fermo e chiuso
41 1 | contrario, produce a sua volta santità e santifica. Dio è santo,
42 1 | popolo di Dio; chi vive la santità diventa segno efficace dell'
43 1 | amore e chiama alla vita di santità, questo è l’……. più coerente
44 1(6) | Dio ha giurato sulla sua santità" Am 4,2.~
45 2 | di fatto il cammino della santità perché consente di vedere
46 2 | natura è una chiamata alla santità. Ogni vocazione specifica
47 2 | della carità e che tale santità promuove nella stessa società
48 2 | vita più umano" (LG 40). La santità, come si nota, è identificata
49 2 | per la comprensione della santità e per vedere attuata la
50 2 | rende vera la via della santità e ciò che permette fino
51 2 | universale vocazione alla santità, non ha altro nome che la
52 2 | questa consacrazione alla santità una forma di amore che è
53 2 | improrogabile a fare della santità lo stile e la norma di vita
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