1-500 | 501-1000 | 1001-1186
Cap, Par
1 1, 1 | uomini pii per riunire la Chiesa che comminciava a dividersi,
2 1, 2 | antichissimo costume nella Chiesa cristiana di quietare le
3 1, 2 | Dio di dar pace alla sua Chiesa con eccitar al favor della
4 1, 2 | non raccolto da tutta la Chiesa, della quale gran parte
5 1, 2 | schismi e divisioni della Chiesa romana, overo anco per controversie
6 1, 3 | communione et obedienza della Chiesa romana. Solo in una picciola
7 1, 3 | differenti dalla dottrina della Chiesa romana. Ma né questi venivano
8 1, 3 | pareva dovesse arder la Chiesa.~ ~
9 1, 4 | non erano obedienti alla Chiesa romana; e per lo piú erano
10 1, 5 | ragion di disciplina, la Chiesa imponeva a' penitenti, (
11 1, 5 | carità delli membri di Santa Chiesa, le penitenze di uno si
12 1, 5 | si fece un tesoro nella Chiesa pieno de' meriti di tutti
13 1, 5 | predicata per suprema nella Chiesa, da lui era sottoposta al
14 1, 7 | questa era la dottrina della Chiesa romana, la quale è madre
15 1, 7 | esser nel consorzio della Chiesa. Questa bolla mandò al cardinale
16 1, 8 | Zuinglio, canonico in quella chiesa; il quale opponendosi alla
17 1, 8 | scolastici e della romana Chiesa, approvando piú la communione
18 1, 10| successori per vicarii della sua Chiesa, lo eccita ad aiutarla in
19 1, 10| attendere alle necessità della Chiesa romana, consecrata col suo
20 1, 10| santi del cielo et alla Chiesa universale, gli prega ad
21 1, 10| interceder appresso Dio che la Chiesa sia purgata da tanta contagione.
22 1, 10| riverenza dovuta alla romana Chiesa, contra l'obedienza, che
23 1, 12| papato di tirannide nella Chiesa, perversione della dottrina
24 1, 12| longo tempo introdotti nella Chiesa; e sempre tanto piú questa
25 1, 13| suoi maggiori, difender la Chiesa romana et usar ogni rimedio
26 1, 13| imperatore, come protettor della Chiesa, per Girolamo Aleandro suo
27 1, 15| divina e nell'uso dell'antica Chiesa. E tuttavia instando che
28 1, 16| dottori e prelati della Chiesa romana et il decreto del
29 1, 18| Rodi, tutte le terre della Chiesa essauste et in estrema confusione
30 1, 19| ritornerebbe l'aureo secolo della Chiesa primitiva, nel quale i prelati
31 1, 20| istesso zelo e carità nella Chiesa. Che il presente secolo
32 1, 20| tutte le deliberazioni della Chiesa erano ricevute senza pensarci
33 1, 21| inclinato alla riforma della Chiesa et all'estirpazione dell'
34 1, 21| contra l'autorità della Chiesa romana, si vedrà tutte aver
35 1, 21| prencipi a proteggere la Chiesa. Quello che per il passato
36 1, 22| hanno usurpato i beni della Chiesa, meno si asteneranno da
37 1, 23| concilii generali e da tutta la Chiesa. Poi gli dà commissione
38 1, 24| dottrina approvata dalla Chiesa, non movendo dispute, ma
39 1, 25| sempre sotto la potestà della Chiesa; né possono far altro i
40 1, 26| quelli che seguivano la Chiesa romana, come i luterani,
41 1, 26| scrittori approvati dalla Chiesa, i catolici intendevano
42 1, 26| continuar nella dottrina della Chiesa romana. Onde pareva che
43 1, 29| scrittori approvati dalla Chiesa, e fossero proibite tutte
44 1, 29| ordinati che nella primitiva Chiesa, non se ne faceva menzione;
45 1, 31| gli antichi costumi della Chiesa, e castigar i violatori.
46 1, 31| ceremonie e vecchi usi della Chiesa, ma fosse osservata la formula
47 1, 33| autorità pontificia nella Chiesa, senza di che ben vedeva
48 1, 34| anco la divisione nella Chiesa e sopir l'eresie. Essortò
49 1, 35| Perché vedendo lo stato della Chiesa e religione cristiana tutto
50 1, 36| imperatore protettore della Chiesa, e tanto benemerito, il
51 1, 37| palazzo ponteficio e la chiesa di San Pietro. Si estesero
52 1, 37| ancora la necessità della Chiesa universale, la quale, ridotta
53 1, 38| Clemente che erano nella chiesa della Nonciata.~ ~ ~
54 1, 40| stabilirono la dottrina della Chiesa romana, e scrissero una
55 1, 40| si predicava contra la Chiesa romana e cresceva ogni giorno
56 1, 40| che della riforma della Chiesa e di ridur i luterani, che
57 1, 41| Civitavecchia et altre terre della Chiesa consegnate a' ministri imperiali
58 1, 41| ritornare all'ubedienza della Chiesa romana, e ricchiedendo gli
59 1, 41| luterani all'unione della Chiesa, il pontefice s'averebbe
60 1, 41| favore di Dio verso la sua Chiesa.~Ma in Germania, essendo
61 1, 42| interpretazione approvata dalla Chiesa, senza toccar altre cose
62 1, 43| interpretazioni approvate dalla Chiesa, ma però restava in dubio
63 1, 43| dubio qual fosse la vera Chiesa. Che il stabilir un decreto
64 1, 45| la Germania riunita alla Chiesa e l'imperatore ubedito.
65 1, 45| imperatore, avvocato della Chiesa romana, et al giuramento
66 1, 46| ritornassero all'obedienza della Chiesa romana, e proibir le prediche
67 1, 46| intervenire alle ceremonie della Chiesa romana i protestanti, fu
68 1, 46| aveva non solo lacerata la Chiesa, ma orribilmente destrutto
69 1, 47| di supremo avvocato della Chiesa, tenterà tutti i mezi per
70 1, 47| ministerio evangelico, della Chiesa, del ministerio de' sacramenti,
71 1, 47| ecclesiastico, de' riti della Chiesa, della republica civile,
72 1, 47| i dogmi differenti della Chiesa romana e gli abusi che i
73 1, 48| fine si confessava nella Chiesa romana esser alcune cose
74 1, 48| rimettersi a lui e ritornar alla Chiesa, certificandoli che ottenerebbono
75 1, 48| nuova et i riti della romana Chiesa essere antichi, Cesare,
76 1, 48| risoluzione di non riunirsi alla Chiesa. Ma, o perché quei prencipi
77 1, 48| le vendite de' beni della Chiesa et altre usurpazioni siano
78 1, 49| proceduto come avvocato della Chiesa romana, al quale non appartiene
79 1, 49| altre parti del corpo della Chiesa. E poiché non si poteva
80 1, 50| Cesare che per utilità della Chiesa congreghi quanto prima un
81 1, 50| Germania, ma per tutta la Chiesa; non essere cosa onesta
82 1, 51| non parer che solo nella Chiesa dasse animo al popolo e
83 1, 52| riunire i protestanti alla Chiesa, avendo adoperato l'imperio,
84 1, 52| concilio, non piú nella Chiesa usata: esser cosa chiara
85 1, 54| tutti gli altri defendano la Chiesa. In fine concluse che, se
86 1, 55| qual non era utile per la Chiesa, né per la Sede apostolica.~ ~ ~
87 1, 57| fatta al modo antico della Chiesa orientale, non restando
88 1, 57| dove si dichiarò capo della Chiesa anglicana; pose pena capitale
89 1, 58| pregiudicio e danno della Chiesa. Ma il pontefice e la maggior
90 1, 59| di Dio e beneficio della Chiesa; et a' 16 dello stesso mese
91 1, 60| dover costar cosí cara alla Chiesa romana, quanto la metà della
92 1, 61| riunirsi col capo della Chiesa. Perché, considerando che
93 1, 61| romani: voler stabilir la Chiesa con governi tratti da ragioni
94 1, 61| condotta degli affari della Chiesa, è quella pazzia umana che
95 1, 61| in bene e profitto della Chiesa il concilio non essere potestà
96 1, 61| Cristo, pace e libertà della Chiesa. Non poter però aver speranza
97 1, 62| di tutti gli ordini della Chiesa, eziandio de' secolari.
98 1, 62| all'autorità di tutta la Chiesa è openione iniqua e piena
99 1, 65| dalle eresie et errori la Chiesa, raccommandata da Dio alla
100 1, 65| opportuno per riforma della Chiesa, estirpazione delle eresie
101 1, 66| speranza della riforma della Chiesa. Quanto al pontefice, disse
102 1, 66| affaticheranno per la riforma della Chiesa. Che non vogliono disputare
103 1, 66| il supremo tribunal della Chiesa, che avessero rinovate l'
104 1, 68| di testare de' beni della Chiesa, la commutazione delle ultime
105 1, 70| levata l'ubedienza alla Chiesa romana e dichiaratosi capo
106 1, 70| annualmente solenne festa nella Chiesa romana, con essecuzione
107 1, 71| moglie e lasciare le cose di Chiesa, non avendo mai voluto ricevere
108 1, 75| soggetto l'unità e pace nella Chiesa: la qual aveva per scopo
109 1, 76| come sono insegnati nella Chiesa romana, e le altre cose
110 1, 77| della giustificazione, della Chiesa e suoi segni, de' segni
111 1, 77| peccato, dell'autorità della Chiesa, dell'interpretazione della
112 1, 77| articoli determinati dalla Chiesa, dell'uso et amministrazione
113 1, 77| nel 9 della potestà della chiesa, nel 14 del sacramento della
114 1, 77| articoli determinati dalla chiesa, nel 21 del celibato; dove
115 1, 77| Cesare, come avvocato della Chiesa, col legato apostolico essaminasse
116 1, 77| dal commun consenso della Chiesa, ne' quali però non disperava
117 1, 78| alla consuetudine della Chiesa; oltre anco alcuni dogmi,
118 1, 79| che tocca al papa et alla Chiesa universale; ma mandare il
119 1, 79| lo stato universale della Chiesa, e se alcuna cosa fosse
120 1, 79| pontefice, che è capo della Chiesa e de tutti i concilii, cosí
121 1, 79| indubitati canoni della Chiesa; che ne' tempi passati mai
122 1, 79| instituzioni de' costumi della Chiesa in Soria, Grecia, Africa,
123 1, 79| stato chiamato capo della Chiesa e de' concilii non trovarsi
124 1, 79| Cristo solo è capo della Chiesa; Paulo, Apollo e Ceffa sono
125 1, 81| avessero libri alieni dalla Chiesa romana, che si congregassero
126 1, 81| de' commandamenti della Chiesa, e specialmente che non
127 1, 81| tutte le cause sue e della Chiesa romana.~ ~ ~
128 1, 84| estrema perturbazione della Chiesa; non dovere lui partirsi
129 1, 84| debbia essere riferito alla Chiesa romana, e con tutto ciò,
130 1, 84| agli onori i ribelli della Chiesa, condannati anco per proprii
131 1, 84| conseglio de malevoli alla Chiesa romana, e di questo dolersi,
132 1, 84| ricevuto piú onore dalla Chiesa romana, che non hanno dato
133 1, 84| desideri l'emendazione della Chiesa, ma avvertirlo anco di lasciare
134 2, 1 | adoperarsi per l'unione della Chiesa e per la riforma della corte
135 2, 1 | quale, invitando tutta la Chiesa a rallegrarsi della pace,
136 2, 2 | riformare lo stato della santa Chiesa in tutti i suoi membri,
137 2, 3 | risposta, dissegnarono nella chiesa catedrale il luogo della
138 2, 4 | perché, come avvocato della Chiesa, poteva pretendere d'ovviare
139 2, 5 | le solite ceremonie della Chiesa concorrere il popolo; e
140 2, 11| tosto che in poter della Chiesa, nella quale succedendo
141 2, 11| alienazione del patrimonio della Chiesa, poiché erano pervenute
142 2, 11| con evidente utilità della Chiesa, perché, in cambio di quelle,
143 2, 11| ricuperarla da un duca che dalla Chiesa. Con tutto ciò non negò,
144 2, 11| difendere con le arme la Chiesa; che aveva mancato sino
145 2, 14| volendo riformare la sua chiesa, fece un concilio de' vescovi
146 2, 14| per servizii fatti alla Chiesa romana fu creato poi cardinale
147 2, 14| avvocato e protettore della Chiesa di Dio. L'arcivescovo publicò
148 2, 14| Dio et emendazione della Chiesa, che egli non aveva da fare
149 2, 15| al concilio et a tutta la Chiesa; né potevano i legati resistere
150 2, 16| disonorevole e pericoloso per la Chiesa, come era lo star in concilio
151 2, 18| le piaghe causate nella Chiesa dagli empi eretici. Perilché
152 2, 18| solenne processione dalla chiesa Trinità alla catedrale:
153 2, 18| Dio, gli angeli e tutta la Chiesa. Ammonirono in fine i vescovi
154 2, 19| ardue e difficili, alla Chiesa spettanti, non si possono
155 2, 19| il concilio, non falli la Chiesa santa, restando però le
156 2, 19| errando quei pochi prelati, la Chiesa tutta dovesse fallare; quasi
157 2, 19| abbiano errato, ricusando la Chiesa di ricevere la loro dottrina.
158 2, 21| L'adunanza di tutta una Chiesa per trattare in nome di
159 2, 21| libretto dell'unità della Chiesa piamente dimostra, occorrendo
160 2, 21| qual si voglia particolar chiesa, con tutto che alcune volte
161 2, 21| grandezza della città o della chiesa, o per qualche altro rispetto
162 2, 23| aggiongere: «rappresentante la Chiesa universale», la qual opinione
163 2, 23| delle difficoltà che la Chiesa romana ebbe in quei tempi,
164 2, 23| detto: «rappresentante la Chiesa universale», averebbe potuto
165 2, 23| parole i primi concilii della Chiesa per l'antichità e santità
166 2, 23| riconosciuto come capo nella Chiesa, né mai da alcuno essere
167 2, 24| inanzi s'inviarono alla chiesa catedrale. Dal contado di
168 2, 24| strada, dalla casa sino alla chiesa, et entrati in chiesa i
169 2, 24| alla chiesa, et entrati in chiesa i legati et i prelati, ridotta
170 2, 24| prencipi et unità della Chiesa, e le persone del concilio
171 2, 24| medesimo ordine che erano alla chiesa venuti; il quale fu in tutte
172 2, 25| che egli rappresenti la Chiesa universale, caveranno di
173 2, 25| di tutti gli ordini della Chiesa universale, i quali essendo
174 2, 25| i laici si possono dire Chiesa, perché, come i canoni determinano,
175 2, 25| fede che gli è data dalla Chiesa, e non ne disputare, né
176 2, 25| la sinodo rappresenta la Chiesa universale, per fargli sapere
177 2, 25| sapere che essi non sono la Chiesa, ma debbono ascoltare et
178 2, 25| ascoltare et ubedire alla Chiesa. Molte cose furono dette
179 2, 25| aggionta del rappresentare la Chiesa universale, essere cosa
180 2, 28| publicando quello della Chiesa romana. Fu in fine deliberato
181 2, 29| e compagnia s'andò alla chiesa; nella quale cantò la messa
182 2, 29| la rapresentazione della Chiesa universale; nondimeno sarebbono
183 2, 29| gli abusi introdotti nella Chiesa in quella materia; cose
184 2, 30| la dottrina e riti della Chiesa romana, causa principale
185 2, 31| dagli apostoli alla santa Chiesa, arrivate a noi per il mezo
186 2, 31| dovesse inanzi trattare della Chiesa, che è fondamento piú principale,
187 2, 31| Evangelio, se l'autorità della Chiesa non mi constringesse», e
188 2, 31| per determinazione della Chiesa. Ma stabilito questo fondamento,
189 2, 31| è ubligato credere alla Chiesa, sopra quello si fabricarà
190 2, 31| piú dell'autorità della Chiesa, che di qualonque altro
191 2, 31| arrogarebbono d'essere la vera Chiesa, a chi tanta autorità era
192 2, 31| indubitabile che, per la Chiesa, si debbe intendere l'ordine
193 2, 31| sempre creduta dopo che ci è Chiesa cristiana.~Ma fra Antonio
194 2, 31| scrigno, né libro. Anzi, fu la Chiesa perfettissima inanzi che
195 2, 31| stato scritto, non però alla Chiesa di Cristo sarebbe mancata
196 2, 31| concilio universale della Chiesa; che in questo convien avere
197 2, 31| verità; per conservare la Chiesa essere necessario o che
198 2, 32| quelli che si leggono nella Chiesa romana, eziandio quelli
199 2, 32| come regola e norma dalla Chiesa per constituir il canone
200 2, 32| infallibile dataci dalla Chiesa, e cosí scrisse a papa Clemente
201 2, 32| libro; ma ostava che nella Chiesa se ne legge lezzione, raggione
202 2, 33| si potesse ridurre alla Chiesa li sviati e convincere gli
203 2, 33| dottrina della santa madre Chiesa romana, madre e maestra
204 2, 33| derogargli, dire che la Chiesa romana, piú diletta, fosse
205 2, 33| questa traslazione, che dalla Chiesa romana doveva esser accettata.
206 2, 33| greche furono nella primitiva Chiesa, quali Origene raccolse
207 2, 33| piú seguita e letta nella Chiesa, si chiama Itala, da sant'
208 2, 33| ripugnava il dire insieme che la Chiesa latina abbia per autentica
209 2, 33| stata essaminata da tutta la Chiesa per corso di piú di 1000
210 2, 34| appartenere alla perfezzione della Chiesa e vedersi nella lettura
211 2, 34| vi era piú bisogno nella Chiesa d'altre esposizioni e che
212 2, 34| altra volta si leggeva in chiesa per instruzzione de' popoli
213 2, 34| al presente si legge in chiesa solo per dir orazione, e
214 2, 34| maraviglia se la prattica della Chiesa in un tempo interpreta in
215 2, 34| secondo i dottori della Chiesa o come il longo uso ha approvato.
216 2, 35| reggere dagli antichi e dalla Chiesa, et a chi nascesse qualche
217 2, 37| dettate e conservate nella Chiesa catolica. E posto il catalogo
218 2, 37| tutte, come sono letti nella Chiesa catolica e si contengono
219 2, 37| restituir i costumi nella Chiesa. La sostanza del secondo
220 2, 37| tenuto dalla santa madre Chiesa, né contra il concorde consenso
221 2, 37| restituire la sua purità alla Chiesa et estirpar il loglio dal
222 2, 37| cristiana religione e pace della Chiesa. Queste cose fatte, con
223 2, 38| predicata, osservata da tutta la Chiesa sino inanzi 200 anni, et
224 2, 38| la representazione della Chiesa universale. La qual cosa
225 2, 39| ancora, che rappresentano la Chiesa elvetica, v'intervenissero,
226 2, 41| essequisce con la predica nella Chiesa e con la lezzione a' piú
227 2, 41| cella sua a piangere, la Chiesa di Cristo non sarebbe in
228 2, 41| popolo senza prediche nella chiesa e senza dottrina di teologia
229 2, 41| dagli ordini loro alla santa Chiesa et alla dottrina della teologia,
230 2, 41| l'eresie travagliano la Chiesa; che allora si sarebbe accresciuta
231 2, 41| predicatori, quando fuor della chiesa del loro ordine predicano
232 2, 43| non si è mai inteso nella Chiesa peccato esser altro che
233 2, 44| non asserisce quella della Chiesa. Chi osserverà il modo di
234 2, 45| dicevano che, quantonque la Chiesa abbia tolerato l'openione
235 2, 45| sarebbe stato un condannar la Chiesa, che celebra la concezzione
236 2, 45| beata Vergine fosse Dio, la Chiesa, per inculcare nella mente
237 2, 45| dargli titolo di collo della Chiesa, per quale passa dal capo
238 2, 45| repugna alla autorità della Chiesa e della Scrittura. La dottrina
239 2, 45| esser ancora deciso dalla Chiesa romana e Sede apostolica.
240 2, 45| essere l'autorità della Chiesa presente che della primitiva:
241 2, 46| rinovazione ne' riti della Chiesa, promettendo ogni benevolenza
242 2, 47| nella forma e rito della Chiesa;~4 e chi nega che debbiano
243 2, 48| ariani a congiongersi con la Chiesa catolica, e Carlo Magno
244 2, 48| dire i favori fatti alla Chiesa romana. Raccontò l'imprese
245 2, 48| a' giudicii publici della Chiesa; e quantonque sia di natura
246 2, 48| intiere, fosse conservato alla Chiesa quel nobilissimo regno quieto,
247 2, 48| favore al regno et alla Chiesa gallicana.~ ~ ~
248 2, 49| dal commune consenso della Chiesa, e pur quando l'antica dottrina
249 2, 50| aiutarlo col suo poter e della Chiesa romana a restituire la religione
250 2, 50| loro voti e rendessero alla Chiesa romana il pristino onore
251 2, 51| della legge di Dio e della Chiesa: ha negato l'efficienza
252 2, 52| che de tutti i mali della Chiesa causa era l'assenza de'
253 2, 52| e potersi comparare la Chiesa ad una nave, la sommersione
254 2, 52| policresto per tutti i mali della Chiesa, altre volte adoperato anco
255 2, 54| gloriarsi che per 300 anni la Chiesa per loro opera aveva superate
256 2, 55| da Dio rivelate o dalla Chiesa determinate per essere credute,
257 2, 55| tante esclamazioni contra la Chiesa; era necessario abolirlo
258 2, 55| negli antichi tempi della Chiesa in tante controversie co'
259 2, 57| eretici all'ubedienza della Chiesa; e per tanto ogni uno ricorresse
260 2, 57| sua, essaltazione della Chiesa e per estirpar l'eresie.~
261 2, 59| quella era guerra della Chiesa catolica; nissuna delle
262 2, 60| quando quelle sono dalla Chiesa ricevute, allora è fatta
263 2, 60| medesime, dopo ricevute dalla Chiesa, hanno avuto fede catolica.
264 2, 61| blasfema contra Dio; che la Chiesa l'ha condannata contra i
265 2, 61| precisamente è come dire con la Chiesa che non si può esseguire
266 2, 62| perpetua opinione nella Chiesa che molti ricevono e conservano
267 2, 63| Scrittura o la dottrina della Chiesa alla quale s'oppone, pigliata
268 2, 63| confermar il senso della Chiesa, nell'altro condannar et
269 2, 64| et altri ministri della Chiesa. E furono dette gravissime
270 2, 64| impedimento a quello. Aumentata la Chiesa, dove il popolo cristiano
271 2, 64| restavano assenti dalla Chiesa, chi per breve, chi per
272 2, 64| se non dopo il 700 nella Chiesa occidentale, quando i ministerii
273 2, 64| considerato il bisogno della Chiesa, si provedeva di persona
274 2, 64| fu instituita dopo dalla Chiesa; che Cristo a tutti gli
275 2, 64| cura di reggere la loro chiesa, resterebbe anco deciso
276 2, 64| avevano per necessaria nella Chiesa, reprobando solamente gli
277 2, 65| quale tutti gli ordini della chiesa ubedivano, senza che venisse
278 2, 65| al metropolitano; che la Chiesa militante debbe pigliar
279 2, 67| solite ceremonie andati alla chiesa i legati co' prelati il
280 2, 67| commandamenti di Dio e della Chiesa sono maggiormente giustificati.~
281 2, 67| commandamenti di Dio e della Chiesa, overo che l'Evangelio sia
282 2, 67| privilegio speciale, come la Chiesa tiene della Vergine.~24
283 2, 68| che qualonque prefetto a chiesa catedrale, con qualonque
284 2, 68| pena di non poter entrar in chiesa, fra' 3 mesi debbe denonciarlo
285 2, 68| castigo a proveder alla chiesa di pastor piú utile. E se
286 2, 69| et antica orazione della Chiesa: «Et ad te nostras etiam
287 2, 69| i concilii tenuti nella Chiesa, dal tempo degli apostoli
288 2, 69| precetti di Dio e della Chiesa, e l'istesso replicato nel
289 2, 69| al longo. Che quanto alla Chiesa, si trova obligo espresso
290 2, 69| maggiormente doversi tralasciare la Chiesa, ma che questa era espressa,
291 2, 71| servizio di Dio e della Chiesa per tutta la cristianità,
292 2, 72| 1 Che i sacramenti della Chiesa non sono sette, ma sono
293 2, 72| articoli 17:~1 Che nella Chiesa romana e catolica non vi
294 2, 72| della sua fede inanzi la Chiesa.~4 Che il ministro della
295 2, 72| era aggionto l'uso della Chiesa romana, dal quale concludevano
296 2, 72| la determinazione della Chiesa, era lecito ricevere la
297 2, 72| sarebbono sempre rimessi alla Chiesa: ma non era da trappassare
298 2, 72| luterana, che con sprezzo della Chiesa ha introdotto quelle falsità,
299 2, 72| sacramenti necessari nella Chiesa, poiché certo è non tutti
300 2, 73| eretici di calumniare la Chiesa. Non fu possibile ad alcuni
301 2, 73| dottrina de' padri e della Chiesa, avendo tutti detto che
302 2, 73| stato tenuto sempre nella Chiesa per tradizione apostolica;
303 2, 73| solo per l'autorità della Chiesa, modo consueto a quel dottore
304 2, 73| tradizione et all'uso della Chiesa universale.~Il duodecimo,
305 2, 73| capo universale di tutta la Chiesa, mutarlo, quando per qualche
306 2, 73| di fare quello che fa la Chiesa; la qual esposizione riponendo
307 2, 73| degl'uomini, qual sia la Chiesa, anco l'intenzione loro
308 2, 73| è stato instituito e la Chiesa osserva, se ben si avesse
309 2, 73| se ben si avesse per vera Chiesa una falsa, purché il rito
310 2, 74| di non far quello che la Chiesa fa, converrebbe dire che
311 2, 74| azzioni solite farsi in chiesa, et Atanasio, creato da
312 2, 75| intenzione, di fare quello che la Chiesa fa, onde fermarono la conclusione
313 2, 75| et approvata da tutta la Chiesa seguente; se ben gl'intendenti
314 2, 75| e nondimeno riceveva la Chiesa romana allora a penitenzia
315 2, 75| e ha l'intenzione della Chiesa.~Il quarto articolo, che
316 2, 75| sostanziali, poiché avendogli la Chiesa, che è retta dallo Spirito
317 2, 75| sua fede in presenza della Chiesa, generalmente fu deciso,
318 2, 75| fosse stato usato, perché la Chiesa non averebbe intermessa
319 2, 75| commun senso di tutta la Chiesa, mutar un sacramento tanto
320 2, 75| la dottrina della romana Chiesa essere assoluta, che da
321 2, 76| acqua benedetta presa dalla chiesa matrice in un vaso mondo
322 2, 76| battesmo sia portata fuori di chiesa, ma subito sia gettata nel
323 2, 76| chierici alla porta della chiesa, quali sleghino e lavino
324 2, 76| non lascino uscir della chiesa alcuno ligato. Abbiano ancora
325 2, 77| sarebbe un dire che nella Chiesa universale sia stato tolerato,
326 2, 77| una piaga mortale nella Chiesa. Per raggione principalissima
327 2, 78| rimettersi al giudicio della Chiesa romana, con tutto ciò, se
328 2, 78| modestia e senza dannare la Chiesa romana e la dottrina delle
329 2, 78| dottori di rimettersi alla Chiesa erano termini di creanza
330 2, 80| tempi, quando il nome di Chiesa era commune a tutta l'adunanza
331 2, 80| che, escluso dal nome di Chiesa il popolo di Cristo et appropriatolo
332 2, 80| loro tutte le entrate della Chiesa, i carichi, che prima erano
333 2, 80| del beneficiato, ma della chiesa, la qual non potendo aver
334 2, 80| superiore raccommandava la chiesa vacante a qualche persona
335 2, 80| usata prima, quando una chiesa era destrutta overo le entrate
336 2, 81| di Calahora, disse che la chiesa di Vicenza, essendo trascorsa
337 2, 81| dispensa è stata sempre nella Chiesa et è necessaria: il tutto
338 2, 81| risguardo al beneficio della chiesa, ma alla persona; che erano
339 2, 82| Che nissun si promovesse a chiesa catedrale senza processo,
340 2, 83| Roma e che servono actu la Chiesa universale, la dimanda non
341 2, 85| faceva per riforma della Chiesa, et ora si vedeva d'altro
342 2, 85| resto la dottrina della Chiesa romana; ma Edoardo (che
343 2, 86| seria riformazione nella Chiesa, non che diano occasioni
344 2, 86| quell'ordine, primo nella Chiesa, pieno d'uomini di singolar
345 2, 87| ordine ridotti i prelati in chiesa per celebrar il consesso,
346 2, 87| di far quello che fa la Chiesa.~12 Che il ministro in peccato
347 2, 87| Che i riti approvati dalla Chiesa e soliti possino esser sprezzati
348 2, 87| al battesmo.~3 Che nella Chiesa romana, madre e maestra
349 2, 87| intenzione di far quello che la Chiesa fa, non sia vero.~5 Che
350 2, 87| servare li precetti della Chiesa.~9 Che per la memoria del
351 2, 89| Restava il solo Stato della Chiesa. Proposero i legati Bologna,
352 3, 4 | fruttuosa per servizio della Chiesa, acquistandogli un tanto
353 3, 7 | sicurezza delle città della Chiesa; rallegrarsi d'aversi riservato
354 3, 7 | travaglio di dover andar in chiesa a celebrarla; esser suo
355 3, 8 | altro se non il ricorso alla Chiesa apostolica, con pregar Sua
356 3, 9 | in publico servizio della Chiesa, e concludendo d'aver udite
357 3, 9 | resto avere mira che la Chiesa non ricevi alcun danno o
358 3, 10| di Dio e la libertà della Chiesa.~Il pontefice, ricevute
359 3, 10| nazioni e con libertà della Chiesa; la quale, poiché congregata
360 3, 10| un pontefice, capo della Chiesa, non si doveva aspettare
361 3, 10| Cesare, come protettore della Chiesa, averebbe proveduto; ma
362 3, 10| come per riformazione della Chiesa; che la partita del concilio
363 3, 10| e l'esser suddita della Chiesa la rende piú sicura alla
364 3, 10| contrarii alla degnità della Chiesa.~ ~ ~
365 3, 11| servizio di Dio e publico della Chiesa era ottima. In queste parole
366 3, 11| alla libertà et onore della Chiesa, del concilio e del nostro».~
367 3, 11| Germania separata dalla Chiesa, l'imperatore aveva dimandato
368 3, 11| eletto Bologna suddita della Chiesa, dove certo era che germani
369 3, 11| qual appartiene difender la Chiesa e proteger i concilii generali,
370 3, 11| protezzione e tutela della Chiesa che se gli conviene per
371 3, 11| d'un tal essempio nella Chiesa, che la potestà secolare
372 3, 11| che Cesare è figlio della Chiesa, non signore o maestro.
373 3, 11| introdurranno contenzione nella Chiesa, metteranno la fede catolica
374 3, 11| presente danno scandalo alla Chiesa e desformano il suo stato;
375 3, 12| contra i suoi nimici e della Chiesa aiutato dalle genti pontificie,
376 3, 12| alienati dal corpo della Chiesa; non ricusare, né mai aver
377 3, 12| negligenza nella cura della Chiesa e se Cesare vorrà usar diligenza,
378 3, 12| saranno salutifere alla Chiesa; e per quanto s'aspettava
379 3, 12| proveduto a tutti i mali della Chiesa, soggionse che altretanta
380 3, 12| concilio e dar scandalo alla Chiesa; le qual cose essendo cosí
381 3, 12| affissione alle porte della chiesa di Trento, oblighi tutti,
382 3, 12| lui la protezzione della Chiesa; che non sarebbe mai venuto
383 3, 12| avesse giudicato utile alla Chiesa. Non vedere perché dovessero
384 3, 13| già pochi anni, e se la Chiesa vi ha ragioni sopra, si
385 3, 14| remissione de' peccati; della Chiesa; de' segni della vera Chiesa;
386 3, 14| Chiesa; de' segni della vera Chiesa; dell'autorità di essa;
387 3, 14| essa; delli ministri della Chiesa; del sommo pontefice e de'
388 3, 14| quante divisioni furono nella Chiesa per causa di constituzioni
389 3, 14| d'unità, infausti nella Chiesa per le divisioni introdotte.
390 3, 14| dicchiararsi capo della Chiesa, con tanta maggior ampiezza,
391 3, 14| materia. Nel capo della Chiesa non aver presa l'unità dal
392 3, 14| peggio, aver statuito una Chiesa invisibile per la carità,
393 3, 14| aver posto per note della Chiesa la sana dottrina et il legitimo
394 3, 14| ostinarsi a tenersi per Chiesa, taciuta la vera marca,
395 3, 14| crollati i fondamenti della Chiesa, che bisognava metterci
396 3, 14| non la destruzzione della Chiesa romana, essendo ciò impossibile,
397 3, 15| è mai stato in uso nella Chiesa, et i greci et altri popoli
398 3, 15| osservato li statuti della Chiesa universale che perseverino
399 3, 17| umilmente e confesseranno che la Chiesa non falla negandola a' laici,
400 3, 17| si fa per decreto della Chiesa. Concesse anco a loro facoltà
401 3, 17| che nelle turbolenze della Chiesa si era consolato sopra il
402 3, 17| Cristo, che il grano della Chiesa, crivellato da Satana, sarebbe
403 3, 17| quasi che non avesse la Chiesa dove fondarsi che sopra
404 3, 17| calice solo a chi crede la Chiesa non errare proibendo il
405 3, 21| perseverare nella dottrina della Chiesa romana e d'esterminar da
406 3, 21| fosse principio di far la Chiesa gallicana independente dalla
407 3, 25| contra l'immunità della Chiesa gallicana; di che, quando
408 3, 25| Dio, qual aveva fondato la Chiesa romana e postala sopra tutte
409 3, 28| suo vicario, capo della Chiesa e principal lucerna del
410 3, 28| come avvocato della santa Chiesa e defensor de' concilii,
411 3, 30| mano sua per nome della Chiesa, e gli assegnò anco duemila
412 4, 1 | al solito tavolato nella chiesa catedrale che restava ancora
413 4, 4 | danno alla fede et alla Chiesa. Lo pregasse di mandar ambasciatore
414 4, 7 | solita ceremonia s'andò alla chiesa, l'ordine della precedenzia
415 4, 7 | popolo e tranquillata la Chiesa discordante. Onde essendo
416 4, 7 | debito e la carità verso la Chiesa, la qual afflitta e lacerata
417 4, 8 | osservanza de' maggiori verso la Chiesa significar loro le cause,
418 4, 8 | e principal figlio della Chiesa, per eredità de' maggiori,
419 4, 8 | non depor la carità della Chiesa e ricever sempre quello
420 4, 8 | ma il solo rispetto della Chiesa interveniva; e si mostrava
421 4, 8 | città non fosse rubata alla Chiesa et Italia si conservasse
422 4, 8 | convocato non per utilità della Chiesa, ma per interessi privati,
423 4, 8 | concilio generale della Chiesa, ma privato, quello dal
424 4, 8 | alle volte che in qualche chiesa era ricevuta parte de' canoni,
425 4, 8 | medesimo cosí testifica che la Chiesa romana non ricevette i canoni
426 4, 8 | pericolo di divisione nella Chiesa; poi, che sia come si voglia,
427 4, 9 | apostolica viene intesa la Chiesa romana; altrimente quando
428 4, 10| anni in qua hanno difesa la Chiesa; che questa era un darla
429 4, 11| non mai piú udita nella Chiesa. Sopra l'ottavo furono li
430 4, 11| sopra la consuetudine della Chiesa. Si fondarono anco sopra
431 4, 11| ma di precetto solo della Chiesa, la commune opinione era
432 4, 15| scoprirsi il capo; che in ogni chiesa parochiale si debbe servar
433 4, 16| dandone la cura al corpo della Chiesa, con promessa che sarebbe
434 4, 16| offensore si essercitò sempre la Chiesa primitiva. Et in consequenza
435 4, 16| il reo a sottoporsi e la Chiesa a giudicarlo con tanta sincerità
436 4, 16| correttore; sí che nella Chiesa non si passava all'imposizione
437 4, 16| peccato». Il giudicio della Chiesa (come è necessario in ogni
438 4, 16| general congregazione della chiesa. Questa forma era ancora
439 4, 16| poco a poco fu causa che la Chiesa, raffreddata la carità e
440 4, 16| il tutto col parer della Chiesa, restava però della stessa
441 4, 16| potestà data da Cristo alla Chiesa di ligare e sciogliere,
442 4, 17| affetti, sottentrò nella Chiesa, per le stesse raggioni
443 4, 17| effetto ne' publici della Chiesa, quando le appellazioni
444 4, 17| lodi dell'antichità della Chiesa, toccando però con destrezza
445 4, 17| diceva, che non è oppressa la Chiesa, come quando gli arriani
446 4, 17| se insieme lo stato della Chiesa non torna l'antico: chi,
447 4, 17| per servar l'unità della Chiesa era necessario lasciar le
448 4, 18| detrazzione. Antico uso della Chiesa fu che dovendo ritornare
449 4, 18| deputati al ministerio della Chiesa servissero a cose mondane,
450 4, 20| il modo usato s'andò alla chiesa: cantò la messa il vescovo
451 4, 20| catolica sempre creduta dalla Chiesa, proibisce a tutti i fedeli
452 4, 20| era suo corpo, e sempre la Chiesa ha creduto che il corpo
453 4, 20| la qual conversione la Chiesa catolica ha chiamato transostanziazione,
454 4, 20| specie, qual conversione la Chiesa chiama transostanziazione
455 4, 21| con ambedue.~3 Se la santa Chiesa ha errato communicando con
456 4, 22| allettamento della santa Chiesa romana, che condescendendo
457 4, 22| proclamato alla porta della Chiesa se alcuno era là per il
458 4, 22| ingrato a Dio et alla madre Chiesa, ma piú tosto per le cause
459 4, 23| contra l'openione di tutta la Chiesa romana che le parole della
460 4, 24| padri e dal consenso della Chiesa catolica, con brevità, fugendo
461 4, 26| cosí ha sempre inteso la Chiesa e la santa sinodo approva
462 4, 26| penitenza. Dalle qual cose la Chiesa ha sempre inteso che Cristo
463 4, 26| fu sempre osservato nella Chiesa che in articolo di morte
464 4, 27| 15 Che le chiavi della Chiesa siano solamente per sciogliere
465 4, 28| l'antica dottrina della Chiesa, e però gl'essortava che,
466 4, 29| dalle parole del quale la Chiesa per tradizion apostolica
467 4, 29| sacramento sono i preti della Chiesa, non intendendosi per il
468 4, 29| Che il rito usato dalla Chiesa romana sia contrario al
469 4, 29| ordinati sacerdoti, tenendo la Chiesa romana che il sacerdozio
470 4, 30| tutti i ministri della Chiesa fossero netti e mondi dal
471 4, 30| chi averà de nuovo fondato chiesa, overo averà provisto de'
472 4, 32| ordine s'incaminarono alla chiesa, dove, compite le ceremonie,
473 4, 32| peccati et ingresso nella Chiesa, ma ordinando che si ministrasse
474 4, 33| overo le ceremonie che la Chiesa romana usa, e poi formati
475 4, 33| trattarne era ingiuria alla Chiesa di Dio insopportabile e
476 4, 35| che in quello sono nella Chiesa entrati, dicendo il noncio
477 4, 35| esterno sacerdozio della Chiesa; della ierarchia ecclesiastica,
478 4, 36| che rappresenta tutta la Chiesa catolica, che 4 settarii
479 4, 36| non tanto contraria alla Chiesa romana. Con tutte queste
480 4, 36| tenuti nello stato che la Chiesa debbe, e non può tenergli
481 4, 36| Scrittura, la prattica della Chiesa vecchia, li concilii et
482 4, 36| dar le leggi a tutta la Chiesa; né potendo con quelle raggioni
483 4, 36| Scrittura e prattica della Chiesa e concilii e dottori che
484 4, 36| perché la prattica della Chiesa è chiamata sotto il nome
485 4, 36| la causa di Dio e della Chiesa: agl'italiani e spagnuoli
486 4, 36| fosse occorsa alla santa Chiesa; perilché conveniva con
487 4, 36| pace e la concordia nella Chiesa in qualonque modo, purché
488 4, 37| apparato e comitiva s'andò alla chiesa, anzi con numero maggior
489 4, 37| decreti della santa madre Chiesa, ha differito sino al 19
490 4, 37| concilii, consenso della Chiesa catolica et autorità de'
491 4, 43| acquietarsi alle raggioni della Chiesa, ma per astuzia del nemico
492 5, 1 | necessità di riformare la Chiesa: che per questo effetto
493 5, 3 | universale maestro della Chiesa, e rendergli obedienza,
494 5, 3 | rimandò a casa, acciò la chiesa non patisse nella sua assenza,
495 5, 4 | ridozzione del regno alla Chiesa romana. Il cardinale, che
496 5, 5 | fosse supremo capo della Chiesa anglicana e che il pontefice
497 5, 5 | privati, partendosi dalla Chiesa; gl'essortò a riconoscer
498 5, 5 | chiavi per introdurgli nella Chiesa, la quale essi s'avevano
499 5, 5 | parlamento la reunione con la Chiesa romana: il modo fu cosí
500 5, 5 | restituiti al grembo della Chiesa come figli penitenti, a
1-500 | 501-1000 | 1001-1186 |