Cap,  Par

 501  5,  5 |            ritornasse all'unità della Chiesa et all'ubedienza del pontefice,
 502  5,  5 |          tutta la moltitudine andò in chiesa a render grazie a Dio. Il
 503  5,  6 |              e che tal fu l'uso della Chiesa vecchia, cosa anco dal concilio
 504  5,  6 |          ordini degl'apostoli e della Chiesa vecchia, e promettendogli
 505  5,  6 |       superbia, contra la legge della Chiesa e la volontà del suo prencipe.
 506  5,  8 |             per ridur gli sviati alla Chiesa, mandò alla dieta imperiale
 507  5,  9 |              infiniti beneficii dalla Chiesa ricevuti e chiedendone umil
 508  5,  9 |         restituiti tutti i beni della Chiesa, dicendo che ciò non era
 509  5,  9 |                che il re conosceva la Chiesa gallicana aver bisogno di
 510  5,  10|           scole o a' ministerii della Chiesa, restino nel medesimo stato.
 511  5,  11|               chi ha edificato questa Chiesa e ci ha posto in questo
 512  5,  11|         adoperargli per riforma della Chiesa, e massime nel concilio,
 513  5,  11|              fosse in beneficio della Chiesa, nel che gli averebbe uditi:
 514  5,  12|        germani e che i ministri della Chiesa potessero insegnar e distribuir
 515  5,  12|              era obligato obedir alla Chiesa; che egli e Cesare sempre
 516  5,  12|               leggi e ceremonie della Chiesa, sino al decreto della futura
 517  5,  12|              non voler partirsi dalla Chiesa e dalla religione de' suoi
 518  5,  13|            impedito dal governo della Chiesa, commessogli da Cristo.
 519  5,  13|          quali si sono separati dalla Chiesa e restano tuttavia contumaci,
 520  5,  13|              l'unione e riforma della Chiesa. Dell'istesso tenore fu
 521  5,  14|            contra sé e lo Stato della Chiesa; e narrate in concistoro
 522  5,  14|               terre nello Stato della Chiesa, datele al conte di Montorio,
 523  5,  14|               alla riforma vera della Chiesa, o almeno alla colorata.
 524  5,  15|             che fossero a danno della Chiesa; che se Garcillasso avesse
 525  5,  15|    mancherebbe mai alla degnità della Chiesa et alla difesa di quella
 526  5,  15|               di Flaminia, dove è una chiesa della Madonna di molta divozione;
 527  5,  18|             servizio al re, meno alla Chiesa e niente all'onor proprio.
 528  5,  20|             una perfetta unione della Chiesa, volevano far opera di conciliar
 529  5,  21|              Roma e nello Stato della Chiesa, dando cura d'espedir tutti
 530  5,  23|               soliti celebrarsi nella Chiesa in lingua latina da soli
 531  5,  23|         Carleil, aderente alla romana Chiesa, senza far aperta dicchiarazione
 532  5,  23|              il titolo del capo della Chiesa anglicana, confiscate le
 533  5,  24|               concilio e riformata la Chiesa e composte le differenze
 534  5,  24|         inubedienti a lui, capo della Chiesa, onde eravi gran pericolo
 535  5,  25|            levar la dominazione nella Chiesa, dell'elezzione et ufficio
 536  5,  26|               diceva, di conservar la Chiesa; essortando tutti a metter
 537  5,  27|          plebee le solite preci della Chiesa, posti anco uomini con cassellette
 538  5,  28|               con frutto alcuno della Chiesa e de' regni divisi e senza
 539  5,  29|              anni si retirarono dalla Chiesa romana, chiamati valdensi,
 540  5,  30|            mentre che tornassero alla Chiesa; proibí tutte le radunanze
 541  5,  30|        confusione e separazione dalla Chiesa. Si querelò poi gravissimamente
 542  5,  30|           poco rispetto al capo della Chiesa, al quale conviene riferire
 543  5,  31|            una specie di scisma dalla Chiesa universale, darebbe cattivo
 544  5,  31|             egli, come prencipe della Chiesa e che ha tanta parte nel
 545  5,  31|           anzi per unir i sviati alla Chiesa; che molto piú gli piacerebbe
 546  5,  32|         beneficio e per riforma della Chiesa, e mandar al concilio ambasciatori
 547  5,  36|              tanto gran commodo della Chiesa, che non poteva a fatto
 548  5,  36|               fine a tanti mali della Chiesa con la via del concilio,
 549  5,  36|            non solo li separati dalla Chiesa romana, ma anco i piú intendenti
 550  5,  37|             regno, non per emendar la Chiesa, che non può fallare, che
 551  5,  37|             la forma prescritta dalla Chiesa; che non sia concesso ritorno
 552  5,  37|        seguitar li riti usitati nella Chiesa, senza introdur alcuna novità.
 553  5,  37|           imminenti altrove che dalla Chiesa romana; che perciò era intimato
 554  5,  38|               impedita l'unione della Chiesa, ma dall'ambizione della
 555  5,  38|             cioè l'unione di tutta la Chiesa cristiana in un concilio
 556  5,  40|              de' protestanti verso la Chiesa romana potesse causar qualche
 557  5,  44|       disciplina spettante a tutta la Chiesa, e che se essi avessero
 558  5,  44|        moltitudine de' separati dalla Chiesa romana, che la legge e la
 559  5,  44|              della tranquillità della Chiesa.~ ~ ~
 560  5,  46|              in che convengono con la Chiesa romana et in che dissentono.
 561  5,  46|          proposti da Beza, cioè della Chiesa e dell'eucaristia. Congregato
 562  5,  46|               membro e non capo della Chiesa; che la sua cura era ben
 563  5,  46|       ecclesiastici; soggionse che la Chiesa non conteneva i soli eletti,
 564  5,  46|               esposta nel senso della Chiesa; per aver di ciò mancato
 565  5,  46|           adoperato per squarciare la Chiesa irreconciliabilmente; e
 566  5,  46|            prencipi. Parlò Beza della Chiesa e delle condizioni et autorità
 567  5,  46|         secolari debbono portare alla Chiesa. Fece l'istessa indoglienza
 568  5,  46|              communione intiera dalla Chiesa, non gli porgerebbono orecchie.
 569  5,  46|              per decreto alcuno della Chiesa, ma per sola consuetudine;
 570  5,  47|       supplicò per nome del re, della Chiesa gallicana e de' prelati
 571  5,  47|             del papa che quella della Chiesa universale per disponerne,
 572  5,  47|        apostoli e tutti i padri della Chiesa primitiva e della sequente
 573  5,  47|             ad ogni pregiudicio della Chiesa; cercheranno anco di far
 574  5,  47|       prerogativa data da Cristo alla Chiesa romana; che da quelle de
 575  5,  49|       mostrata la devozione di quella Chiesa alla Sede apostolica, narrarono
 576  5,  49|             di Cristo e monarca della Chiesa, può privar de' regni, stati
 577  5,  49|              di scandalo e danno alla Chiesa in commune, senza differenza
 578  6,  2 |               armati, caminando dalla chiesa di San Pietro alla catedrale;
 579  6,  2 |           trattar dell'autorità della Chiesa, del primato del papa e
 580  6,  2 |                disse l'autorità della Chiesa non esser minore di quella
 581  6,  2 |           della parola di Dio; che la Chiesa ha mutato il sabbato, da
 582  6,  2 |         Cristo, ma per autorità della Chiesa sono mutati. Rivoltosi anco
 583  6,  2 |               la pace cristiana della Chiesa?» Fu risposto: «Placet»;
 584  6,  3 |         quella sola della santa madre Chiesa, nella quale esso e li suoi
 585  6,  4 |           riconoscer la potestà della Chiesa catolica, con ordine che
 586  6,  4 |             fosse allora preso. Nella Chiesa de' martiri non fu proibizione
 587  6,  4 |              i letterati della romana Chiesa, sapendo e non contradicendo
 588  6,  4 |           erano: altri separati dalla Chiesa et altri incorporati in
 589  6,  4 |             la sola alienazione dalla Chiesa hanno essi medesimi, come
 590  6,  4 |               degl'incorporati con la Chiesa esserne de morti e de vivi;
 591  6,  6 |           dove narrò il frutto che la Chiesa cava da' concilii, la necessità
 592  6,  7 |         entrata de vassallatici della Chiesa: che pareva una diminuzione
 593  6,  7 |        notabile della grandezza della Chiesa in Spagna.~Gionse a Roma
 594  6,  7 |          martirologii accettati dalla Chiesa; che alle imagini non siano
 595  6,  7 |             contra l'uso della antica Chiesa. Ma Nicolò Magliardo, decano
 596  6,  8 |             febraro, congregati nella chiesa li padri, si tenne la sessione.
 597  6,  8 |          cuore desidera la pace della Chiesa, che tutti conoscano la
 598  6,  8 |        aggiongesse «rappresentante la Chiesa universale», secondo che
 599  6,  9 |      contrario di quello che sente la Chiesa romana. Nella terza, che
 600  6,  9 |              ritornar al grembo della Chiesa; il che la sinodo desidera
 601  6,  9 |          abandonato la dottrina della Chiesa. Fu il decreto immediate
 602  6,  10|              necessarie et utili alla Chiesa catolica.~2 Se sia ispediente
 603  6,  10|             contratto in faccia della Chiesa.~12 Che provisione si debbe
 604  6,  10|         validi nel foro e quanto alla Chiesa, cosí il concilio possi
 605  6,  11|              rimedio per i mali della Chiesa, con ottima raggione Pio
 606  6,  11|            può, sapendo che se ben la Chiesa è difesa da Dio, ha però
 607  6,  11|           essortò i padri a purgar la Chiesa et esplicar la luce della
 608  6,  11|             il debito filial verso la Chiesa hanno voluto mandar oratori
 609  6,  11|            nefandissimo inimico della Chiesa Zuinglio e ricercato tra
 610  6,  11|            mentre saranno fuori della Chiesa, poiché sono posti a' confini
 611  6,  11|       osservanza de' prelati verso la Chiesa catolica, e di ciò chiamò
 612  6,  11|            allegrezza concepita dalla Chiesa d'Ongaria per la celebrazione
 613  6,  12|          poiché l'antica usanza della Chiesa ha riservato a quella Sede
 614  6,  12|       principale della dottrina della Chiesa, che non solo fu allora
 615  6,  12|       residenza; che in ogni tempo la Chiesa ha tenuto che il papa possi
 616  6,  12|            legge, che di quella della Chiesa; che il precetto della quaresima
 617  6,  12|              fosse stata depressa, la Chiesa sarebbe meno stimata in
 618  6,  12|               è la deformazione della Chiesa; della quale tutti sono
 619  6,  12|   deformazione si vederebbe in quella chiesa, dove nel nostro secolo
 620  6,  12|        residenza sia la riforma della Chiesa, anzi dover star con timore
 621  6,  12|              tanto tiene piú unita la Chiesa; ma a questi voler raccordare
 622  6,  12|               non gli può levar dalla Chiesa, né restringergli l'autorità
 623  6,  12|              sí come il governo della Chiesa per la ierarchia s'è conservato,
 624  6,  12|              necessario al soldato di Chiesa astenersi da negozii secolari;
 625  6,  12|         conveniva condannare tutta la Chiesa e tutti i prencipi, dall'
 626  6,  12|           peccati. La grandezza della Chiesa e la stima che il mondo
 627  6,  12|         prelato sarebbe stimato, e la Chiesa sarebbe abietta con soli
 628  6,  13|              constituita e fermata la Chiesa e deputati i ministerii
 629  6,  13|            come massima fermata nella Chiesa, che nissun potesse esser
 630  6,  13|             vissuta in perfezzione la Chiesa nell'antichità per tanti
 631  6,  13|          povertà, allegando che nella Chiesa primitiva non erano i poveri
 632  6,  13|            poveri esclusi; né meno la Chiesa aborriva che i chierici
 633  6,  13|              il gran beneficio che la Chiesa militante in questo secolo
 634  6,  14|        negoziazione aperta, che nella Chiesa orientale, benché con molti
 635  6,  14|             quali ancora camina nella Chiesa con poca speranza che si
 636  6,  14|          carità e disforma a fatto la Chiesa: la stessa raggione in tutto
 637  6,  14|            altre fonzioni sudette. La Chiesa da antichissimo tempo aver
 638  6,  14|               non è che povera sia la Chiesa, ma le ricchezze mal divise;
 639  6,  14|      antichità, disse che nell'antica Chiesa i ministri erano ordinati
 640  6,  15|           questa di congregarsi nella chiesa per lodar Dio alle ore da'
 641  6,  15|         intervenire poche volte nella chiesa e pur goder la prebenda;
 642  6,  16|               in tutto alienato dalla Chiesa: la proposta a tutti piacque,
 643  6,  17|          sacerdote, constituivano una chiesa, che dall'adunazione de'
 644  6,  17|               delle abitazioni, se la chiesa et il paroco non bastava,
 645  6,  17|               prelati che, quando una chiesa basta ad un popolo, ma un
 646  6,  17|           dove sono piú curati in una chiesa, sono anco dispareri; ma
 647  6,  20|               vicini raccommandava la chiesa a qualche persona del clero
 648  6,  20|        pensava non solo al bene della chiesa commendata, ma anco a cavarne
 649  6,  20|           prima diceva: «Acciò che la chiesa sia tra tanto governata,
 650  6,  20|              ti raccommandiamo la tal chiesa». E di piú ordinarono anco
 651  6,  22|             Dio provederebbe alla sua Chiesa. Tutta la corte ancora sentiva
 652  6,  24|         legato e con le insegne della Chiesa; che non si perdoni ad alcun
 653  6,  28|             gran passo a favore della Chiesa catolica; non succedendo,
 654  6,  29|           rinovare tutti i riti della Chiesa, cosí il volergli sostentare
 655  6,  29|               non sono ricevuti dalla Chiesa gallicana, né dal papa medesimo,
 656  6,  30|               reunione generale della Chiesa; e questo si potrebbe tener
 657  6,  32|          specie del sacramento; se la Chiesa, per giusta raggione mossa,
 658  6,  32|           raggioni che hanno mosso la Chiesa a dar a' laici la sola communione
 659  6,  34|          deploravano le miserie della Chiesa, la servitú del concilio
 660  6,  34|    desperazione manifesta di veder la Chiesa riformata in Roma. I contrarii
 661  6,  34|           essendo il fondamento della Chiesa, che per tale Cristo l'ha
 662  6,  35|              con notabile danno della Chiesa. Gli narrò li frequenti
 663  6,  35|               decchiararlo capo della Chiesa et avevano dato a lui carico
 664  6,  35|              divino e beneficio della Chiesa, si potrà trattar la materia
 665  6,  36|    restringevano a doi: l'uno, che la Chiesa ha da Cristo potestà di
 666  6,  36|               sola; onde ha potuto la Chiesa ordinare di una solamente
 667  6,  36|               confermavano, perché la Chiesa, quasi nel principio, mutò
 668  6,  36|              L'altra raggione, che la Chiesa non può errare: ma ella
 669  6,  36|             dottori et il senso della Chiesa, e distrugge la distinzione
 670  6,  36|             diversità de luoghi nella chiesa, non di sacramento ricevuto;
 671  6,  36|           calice. Dell'autorità della Chiesa in mutar le cose accidentali
 672  6,  36|         sangue potrebbe versarsi o in chiesa o nel portarlo, massime
 673  6,  36|             insegnato la falsità e la Chiesa romana et il concilio di
 674  6,  36|              per 12 secoli, quando la Chiesa era anco in maggior povertà,
 675  6,  36|          altri replicato che l'antica Chiesa communicava immediate li
 676  6,  36|          dottrina della scola e della Chiesa che per ogni azzione sacramentale
 677  6,  36|            delle cause che mossero la Chiesa ne' tempi superiori a levar
 678  6,  36|         concilio di Costanza, e dalla Chiesa prima e dopo. E discorrendosi
 679  6,  36|               che debbe costringer la Chiesa a conservar accuratamente
 680  6,  36|     disseminate. Dissero molti che la Chiesa proibí il calice per opporsi
 681  6,  36|        pericolo, che l'autorità della Chiesa sia vilipesa e s'argomenti
 682  6,  36|              negl'altri statuti della Chiesa; ingannarsi chi crede i
 683  6,  36|         catolici tutti credono che la Chiesa non può errare, che non
 684  6,  36|               e che l'obedienza della Chiesa è il sommo della perfezzione
 685  6,  36|          soprastante al governo della Chiesa, inspirò il concilio di
 686  6,  36|          mischierebbono in una stessa Chiesa li protestanti co' fedeli
 687  6,  36|            agl'eretici di nuocer alla Chiesa. Alcuni ancora non sapendo
 688  6,  36|        direbbono averla vinta, che la Chiesa ha fallato, e passerrebbono
 689  6,  36|                né meno indecente alla Chiesa la mutazione. Chi non sa
 690  6,  36|              calice per fermare nella Chiesa li titubanti, conviene temperarla
 691  6,  36|               ringrazieranno Dio e la Chiesa, non penseranno piú oltre,
 692  6,  36|            che, mentre si sostiene la Chiesa aver con giuste cause levato
 693  6,  36|              mai si porti fuori della Chiesa et agl'infermi basti la
 694  6,  36|               fistule, come già nella Chiesa romana, per evitar l'effusione;
 695  6,  39|             molti hanno abandonato la Chiesa per la proibizione del calice,
 696  6,  39|               costume della primitiva Chiesa; il qual sino al presente
 697  6,  39|          orientali et usato già nella Chiesa romana; che Paolo III lo
 698  6,  39|             sviati et i settarii alla Chiesa, ma solo per ritener gli
 699  6,  40|               levar il calice. Che la Chiesa benignamente, sotto certe
 700  6,  40|        differenti in poche cose dalla Chiesa romana: non aver voluto
 701  6,  42|              essendo cosa certa nella Chiesa romana 100 anni dopo Damaso
 702  6,  43|            concilio, né utilità della Chiesa incomminciar la riforma
 703  6,  45|            tratta dell'autorità della Chiesa sopra li sacramenti, venendosi
 704  6,  45|              potrebbe inferire che la Chiesa la poteva levar tutta: e
 705  6,  46|           ambasciatori e prelati alla chiesa: nella messa non è da tacere
 706  6,  46|         giudicio e consuetudine della Chiesa, dicchiara che i laici e
 707  6,  46|              esser stata sempre nella Chiesa potestà di far mutazione
 708  6,  46|            dar ordini a bocca. Che la Chiesa conoscendo questa sua autorità,
 709  6,  46|             l'autorità della medesima Chiesa. Decchiara inoltre che sotto
 710  6,  46|             dell'eucaristia.~2 Che la Chiesa catolica non abbia avuto
 711  6,  46|              le raggioni per quali la Chiesa ha communicato sotto una
 712  6,  48|            volta dice che la medesima Chiesa romana l'ha tenuta e definita
 713  6,  48|               sia eretico chi dice la Chiesa non essersi mossa da giuste
 714  6,  49|              partendo li legati dalla Chiesa, a disnar con Mantova e
 715  6,  50|               dannabile il rito della Chiesa romana di prononciare in
 716  6,  50|            altri segni esterni che la Chiesa usa nel celebrar la messa.~
 717  6,  51|               all'uso della primitiva Chiesa, ma anco a' decreti de'
 718  6,  54|          generali attestano che nella Chiesa si offerisce sacrificio.
 719  6,  54|             provata per quello che la Chiesa canta nell'ufficio del corpo
 720  6,  54|             farsi perpetuamente nella Chiesa dopo la morte sua, ma lui
 721  6,  54|              da' latini e greci della Chiesa antica de' martiri, e passò
 722  6,  54|             da persone alienate dalla Chiesa, et in fine essortò li legati
 723  6,  54|         contrarie alla dottrina della Chiesa non siano riferite se non
 724  6,  54|               prelati e pastori della Chiesa. Piacque grandemente il
 725  6,  54|         chiara per l'istorie che ogni chiesa anticamente aveva il suo
 726  6,  54|               approvar li riti che la Chiesa romana usa, potrebbe esser
 727  6,  57|         fondar tutta la riforma della Chiesa, e con bellissima e riverente
 728  6,  59|         concilii che rappresentano la Chiesa universale, desidera che
 729  6,  59|        ricevuti dagl'avversarii della Chiesa romana, imperoché quelli
 730  6,  59|            imperoché quelli che dalla Chiesa non sono partiti, non hanno
 731  6,  59|           negl'antichi concilii della Chiesa è stato sempre tenuto gran
 732  6,  62|              di redur al grembo della Chiesa catolica molte anime; che
 733  6,  62|          provincie confinanti; che la Chiesa ha sempre costumato d'abbracciare
 734  6,  62|              levar le discordie della Chiesa; ma bene che egli aveva
 735  6,  65|              per apportar unione alla Chiesa, non si doverebbe aborrire,
 736  6,  65|               volessero ritornar alla Chiesa, gli conciliassero e glielo
 737  6,  65|               trovato ne' dogmi della Chiesa catolica. Concluse che si
 738  6,  65|              concilio di Costanza, la Chiesa, avendosi riservata la facoltà
 739  6,  65|             di Cristo e servato dalla Chiesa per altri tempi.~Fra Gasparo
 740  6,  65|        conceder questo uso, perché la Chiesa non è stata mai solita in
 741  6,  65|           desiderio dell'unione della Chiesa non parla mai di questo
 742  6,  65|            Baviera, né disputar se la Chiesa poteva far tal permissione,
 743  6,  65|        antichi e l'uso continuo della Chiesa di non condescender alle
 744  6,  65|               e volessero tornar alla Chiesa e creder che fosse retta
 745  6,  65|          rimessero assolutamente alla Chiesa, qual poi per benignità
 746  6,  65|              li buoni figliuoli della Chiesa, proibí la communione del
 747  6,  65|          necessarii a riunirsi con la Chiesa; che ogni minima mutazione
 748  6,  65|            sempre stata stimata nella Chiesa quanto ognun sa et avendo
 749  6,  65|        apparir al mondo che allora la Chiesa fallasse in un concilio
 750  6,  69|          servizio di Dio e bene della Chiesa, e satisfar e gratificar
 751  6,  70|              le solite ceremonie alla chiesa li legati et ambasciatori,
 752  6,  70|              Cristo era il capo della Chiesa invisibile, ma con molte
 753  6,  70|             tener la fede della santa Chiesa romana e prometteva d'approvar
 754  6,  70|              croce, per lasciar nella Chiesa un sacrificio visibile,
 755  6,  70|           offerirlo con riverenza, la Chiesa già molti secoli ha instituito
 756  6,  70|           edificazione de' fedeli, la Chiesa ha instituito certi riti
 757  6,  70|             tutti li fedeli.~7 Che la Chiesa ha commandato d'adacquar
 758  6,  70|            però ritenendo l'uso della Chiesa romana, acciò il popolo
 759  6,  70|             Chi dannerà il rito della Chiesa romana di dir sotto voce
 760  6,  70|             ogni altro luogo fuori di chiesa et oratorii, e se gli intervenienti
 761  6,  70|              oltre le approvate dalla Chiesa e ricevute dall'uso, un
 762  6,  71|         ufficio, faranno residenza in chiesa parochiale unita, essistente
 763  6,  71|             fabrica di qual si voglia chiesa, ospital, confraternita,
 764  6,  73|         provincie fu introdotta nella Chiesa, piú centenara d'anni anco
 765  6,  73|         ordinazione de' lettori nella Chiesa, dove si dice che studiano
 766  6,  73|              fosse già il senso della Chiesa romana e quando e perché
 767  6,  73|              maggior decoro, in tutta chiesa l'Evangelio si leggesse
 768  6,  73|         proibito, perché la primitiva Chiesa ha dissimulato molte cose,
 769  6,  73|               ecclesiastici era della Chiesa tutta, cioè di tutti i cristiani
 770  7,  2 |           ritornar li departiti della Chiesa, ha stimato ben ricorrer
 771  7,  2 |              alla pace et unità della Chiesa, la constanza e rigidezza
 772  7,  2 |               e ridur al grembo della Chiesa. E perché tutti quelli che
 773  7,  2 |         servizio generale di tutta la Chiesa, ma particolare anco d'ogni
 774  7,  3 |             al sacerdozio.~3 Se nella Chiesa catolica vi è la ierarchia,
 775  7,  3 |               anco la raggione che la Chiesa sarebbe una confusione,
 776  7,  3 |             doveva servar l'uso della Chiesa, che per mezo degl'ordini
 777  7,  3 | sottodiaconato siano instituiti dalla Chiesa; il diaconato, instituito
 778  7,  3 |         affermar san Tomaso che nella Chiesa primitiva molti erano ordinati
 779  7,  3 |             ordini inferiori e che la Chiesa dopo ordinò questo passaggio
 780  7,  4 |            cuore che la riforma della Chiesa, la quale si sarebbe posta
 781  7,  4 |         ciascuno cristiano debbe alla Chiesa portare, che non abandonino
 782  7,  4 |               ma tutto 'l corpo della Chiesa, per riformarla nel capo
 783  7,  4 |            incognito nel passato alla Chiesa, quello cioè de' cardinali,
 784  7,  4 |            nelle loro case, né mai la Chiesa sarà riformata, sin che
 785  7,  5 |              cosa notissima che nella Chiesa il popolo è sempre stato
 786  7,  5 |              di onde si vede la santa Chiesa venuta nello stato che si
 787  7,  5 |              che usurpar quello della Chiesa et operar che siano posti
 788  7,  5 |        inventate, poiché distrugge la Chiesa e senza quella non può star
 789  7,  5 |              eretici detraeranno alla Chiesa catolica, diranno che le
 790  7,  5 |              dubio la ierarchia della Chiesa catolica, avendosi per tradizione
 791  7,  5 |         antichità e per costume della Chiesa in ogni tempo. E quantonque
 792  7,  5 |             di Medina opponeva che la Chiesa catolica, come sant'Epifanio
 793  7,  5 |           attribuiscono l'unità della Chiesa; ma gl'altri opponevano
 794  7,  6 |              luterani, che privano la Chiesa del commercio con Dio e
 795  7,  6 |            per questo articolo che la Chiesa sia ierarchica e che la
 796  7,  6 |           general concilio e tutta la Chiesa che cosí parla.~ ~ ~
 797  7,  8 |            forme che si osservano, la Chiesa le ha ordinato dopo; e per
 798  7,  9 |             et alle prerogative della Chiesa romana.~ ~ ~
 799  7,  10|           scudi d'entrata de' beni di Chiesa, dove esso pontefice non
 800  7,  11|             trattare. Disse che nella Chiesa universale conveniva che
 801  7,  11|            dalle grue; et in ciascuna chiesa particolar esser parimente
 802  7,  11|          quale è nel papa, capo della Chiesa; che questa, essendo potestà
 803  7,  11|            uso universale di tutta la Chiesa, e di tutte le nazioni cristiane;
 804  7,  11|             Santo vescovi a regger la Chiesa di Dio. Soggionse che l'
 805  7,  11|               capo ministeriale della Chiesa, per il qual Cristo principal
 806  7,  11|               cielo, ha provisto alla Chiesa d'apostoli, evangelisti,
 807  7,  11|              antichissimi tempi nella Chiesa e vengono dalla tradizione
 808  7,  11|               da Cristo per regger la Chiesa; che la Maestà Sua ha instituito
 809  7,  11|    perpetuamente dovesse durare nella Chiesa, che fu Pietro, quando disse,
 810  7,  11|          Pietro rapresentava tutta la Chiesa, il che de nissun degl'apostoli
 811  7,  11|              cura di reggere tutta la Chiesa e di ordinar altri rettori
 812  7,  11|            non vi siano vescovi nella Chiesa, ma ciascuno d'essi vescovi
 813  7,  11|         difender che il governo della Chiesa sia il piú perfetto di tutti,
 814  7,  16|              aveva commesso a loro la Chiesa universale. Aggionse Ambrosio,
 815  7,  16|           padre, Dio, d'una madre, la Chiesa: perilché anco il pontefice
 816  7,  16|            sciogliere, di governar la Chiesa, e finalmente mandati nel
 817  7,  16|               dottrina perpetua della Chiesa catolica che gl'ordini si
 818  7,  16|               che con quello sposa la Chiesa, e nel dar il libro dell'
 819  7,  16|               vescovo presedesse alla Chiesa. Gionto che Innocenzo III
 820  7,  16|     spirituale del vescovo con la sua Chiesa un legame instituito da
 821  7,  16|               dagl'apostoli in qua la Chiesa perpetuamente gli ha con
 822  7,  16|               gl'ordini e gradi della Chiesa si dicchiarasse quo iure
 823  7,  16|               di tutti li gradi della Chiesa, dal maggior al minore,
 824  7,  17|           romano e nissun altro nella Chiesa averne scintilla, se non
 825  7,  17|               anzi contrarietà tra la Chiesa di Cristo e le communità
 826  7,  17|               senza privarsene. Ma la Chiesa non si fece se stessa, né
 827  7,  17|               dove l'adunazione della Chiesa è comparata ad un seminato,
 828  7,  17|               quale Cristo edificò la Chiesa fu Pietro e la successione
 829  7,  17|              pietra fabricherò la mia Chiesa». La qual pietra, se ben
 830  7,  17|             carne mortale, governò la Chiesa con assoluto e monarchico
 831  7,  17| giurisdizzione, et assogettandogli la Chiesa nel modo che è soggetta
 832  7,  17|        potestà e giurisdizzione, e la Chiesa è a lui soggetta come fu
 833  7,  17|               s'ha da intender che la Chiesa è un ovile, che è un regno
 834  7,  17|          acciò Pietro ben reggesse la Chiesa, sí che le porte dell'inferno
 835  7,  17|               religione, obligando la Chiesa tutta ad ascoltarlo e star
 836  7,  17|               la pietra sopra qual la Chiesa era edificata; e passò a
 837  7,  17|             levar il privilegio della Chiesa romana, che il pontefice
 838  7,  17|              pontefice sia capo della Chiesa e vicario di Cristo. E si
 839  7,  17|              leva li privilegii della Chiesa romana è eretico. Aggionse
 840  7,  17|              pontefice sia capo della Chiesa, voler che il governo sia
 841  7,  17|          ordinazione divina che nella Chiesa vi sia moltitudine de vescovi
 842  7,  17|               chiavi non restano alla Chiesa, perché a lei non sono date,
 843  7,  17|             Santo al reggimento della Chiesa, ma non de iure divino;
 844  7,  17|      universale del far vescovi nella Chiesa, perché è da Dio, ma ciascun
 845  7,  17|            perpetua successione nella Chiesa. Soggionse che quei luoghi
 846  7,  17|         Cristo sia data autorità alla Chiesa, come quello dove dice che
 847  7,  17|              altro: «Chi non udirà la Chiesa sia tenuto per etnico e
 848  7,  17|             per ciò non può fallar la Chiesa, perché non può fallar il
 849  7,  17|               e cosí è separato dalla Chiesa chi è separato dal papa,
 850  7,  17|               né potestà d'obligar la Chiesa, se non in quanto gli è
 851  7,  18|                che cosí è chiamata la Chiesa, fa non un regno, ma una
 852  7,  18|              temporale; che leva alla Chiesa il titolo di sposa di Cristo
 853  7,  18|        pertorbatrice della pace della Chiesa e destruttiva del monacato,
 854  7,  19|              di Dio e beneficio della Chiesa il lasciar le cose indecise
 855  7,  19|         fintamente, con danno e della Chiesa e dell'imperatore medesimo.
 856  7,  20|               instanza di riformar la Chiesa non vorrebbono sentir toccar
 857  7,  21|          spettanti, cosí Cristo nella Chiesa aveva instituito tutti li
 858  7,  21|               causa della ruina della Chiesa.~Erano passati 7 giorni
 859  7,  22|           alla quiete e riforma della Chiesa, al che anco sempre aveva
 860  7,  22|             non solo pregiudicio alla Chiesa di Dio, ma anco a' regni
 861  7,  23|             et anco nello Stato della Chiesa, con un «non obstantibus»,
 862  7,  24|            sia stato introdotto nella Chiesa per umana instituzione:
 863  7,  25|           doveva esser di riunir alla Chiesa quelli che si erano separati;
 864  7,  25|             per la riformazione della Chiesa e quanto egli aveva operato
 865  7,  27|              il luogo che tiene nella Chiesa; la seconda, che essendo
 866  7,  27|              l'antico splendore della Chiesa catolica con unione di tutto '
 867  7,  27|              conto degli sviati dalla Chiesa, condannandogli quanto si
 868  7,  27|          redintegrar l'autorità della Chiesa e ritener quel regno di
 869  7,  27|          venerazione li decreti della Chiesa catolica e della sinodo
 870  7,  27|           render la tranquillità alla Chiesa; al che sperava poter piú
 871  7,  27|          gloria di Dio, utilità della Chiesa e somma degnità della Sede
 872  7,  27|         Francia procuri il bene della Chiesa catolica, potendo ogni uno
 873  7,  27|              alle cose sue e non alla Chiesa catolica et a ritener la
 874  7,  27|             ne' vecchi concilii della Chiesa catolica, nelle antiche
 875  7,  27|       dimandava la restituzione della Chiesa catolica in integro da essi
 876  7,  28|             ministri al governo della Chiesa, in luogo de' vescovi, da
 877  7,  31|               con assoluto governo la Chiesa vivendo in carne mortale,
 878  7,  31|              anco alcuni membri della Chiesa per apostoli, pastori, ecc.,
 879  7,  31|             conservasse l'unità della Chiesa, come san Cipriano disse,
 880  7,  31|          edificazione solamente della Chiesa, non in destruzzione; onde
 881  7,  31|               e canoni statuiti dalla Chiesa per fondamento del suo governo.
 882  7,  31|            data da Dio immediate alla Chiesa: allegò li luoghi [di] sant'
 883  7,  31|         chiavi, rapresentava tutta la Chiesa; che se egli non fosse stato
 884  7,  31|     sacramento, cioè rapresentante la Chiesa, non gl'averebbe dato Cristo
 885  7,  31|           fraterna e giudiciale della Chiesa, con autorità del separare
 886  7,  31|           servizio per l'unione della Chiesa che in fermar bene l'autorità
 887  7,  36|     pregiudiciale a' privilegii della Chiesa gallicana e se se gli poteva
 888  7,  37|          verità et uso legitimo della Chiesa vecchia, e che non per altro
 889  7,  38|             governator generale della Chiesa, con trattato di dargli
 890  7,  38|              lui, per beneficio della Chiesa, dargli, e con assoluta
 891  7,  41|               d'alterar li riti della Chiesa romana e dove erano toccati
 892  7,  41|             causa di gran turbe nella Chiesa catolica, e li beneficii
 893  7,  41|              rivocate e bandite dalla Chiesa come contrarie a' decreti.~
 894  7,  41|              Che sia restituita nella Chiesa catolica la publica et antica
 895  7,  42|              li vescovi tengono nella Chiesa luogo principale dependente
 896  7,  42|        autorità di pascer e regger la Chiesa universale, in luogo di
 897  7,  42|                reggere e governare la Chiesa universale; soggiongendo
 898  7,  42|               catolici la causa della Chiesa non sarebbe abbandonata,
 899  7,  43|               utili per riforma della Chiesa, le quali desiderava vedere
 900  7,  43|            furono fatti pastori della Chiesa universale et amministratori
 901  7,  43|               decime sono debite alla Chiesa de iure divino, cosí la
 902  7,  43|            con total esterminio della Chiesa. Il cardinale Navaggiero
 903  7,  43|            contra li privilegii della Chiesa romana, parlò delle annate,
 904  7,  44|               di pascere e reggere la Chiesa universale, allegando in
 905  7,  44|               istesso fu inviato alla Chiesa come a giudice, con le parole
 906  7,  44|             di Cristo: «Va dillo alla Chiesa; e chi non udirà la Chiesa,
 907  7,  44|            Chiesa; e chi non udirà la Chiesa, abbilo per etnico e publicano»;
 908  7,  44|            tutte le chiese, ma non la Chiesa universale; che in latino
 909  7,  44|              usata questa parola: «la Chiesa universale», si diceva in
 910  7,  44|              non abandonerebbe la sua Chiesa, et ogni tentativo contra
 911  7,  44|            che il papa era capo della Chiesa, ma non però sopra di quella;
 912  7,  44|       Costanza, che avendo trovato la Chiesa disformatissima a punto
 913  7,  45|            quel termine di reggere la Chiesa universale era usato da
 914  7,  45|            aver autorità di regger la Chiesa universale non poteva esser
 915  7,  46|             introdozzione umana nella Chiesa e che non abbia promessa
 916  7,  46|            esser ispediente che nella Chiesa per l'avvenire siano irritati.~
 917  7,  48|         aggionse che l'autorità della Chiesa era grandissima sopra la
 918  7,  48|               secreto accidentale, la Chiesa vi aveva sopra potestà;
 919  7,  48|     sacramenti, pose difficoltà se la Chiesa avesse potestà d'irritargli.
 920  7,  48|              quell'openione che nella Chiesa vi sia autorità sopra la
 921  7,  48|              presente legitimo può la Chiesa far che all'avvenire non
 922  7,  48|              tutti li peccati; che la Chiesa cristiana era stata 1500
 923  7,  48|              rettor e moderator della Chiesa romana, cioè dell'universale»;
 924  7,  48|               ha potestà di regger la Chiesa universale, rispondevano
 925  7,  48|       differenza dir assolutamente la Chiesa universale, che s'intende
 926  7,  48|               de' fedeli, dal dire la Chiesa romana, cioè universale
 927  7,  48|       autorità al papa sopra tutta la Chiesa, s'intendono disgiontivamente,
 928  7,  48|            sopra ciascuna parte della Chiesa, non sopra tutte insieme.~ ~ ~
 929  7,  49|              figlio primogenito della Chiesa e Cristianissimo, con tutto
 930  7,  49|          singolare, ma commune con la Chiesa catolica; che se alcuno
 931  7,  49|              il giovamento ch'ebbe la Chiesa per l'emendazione moderata
 932  7,  49|          quelli si sono partiti dalla Chiesa. Voltò il parlar a' padri
 933  7,  49|              ha suprema potestà nella Chiesa di Dio. Trattarsi ora della
 934  7,  49|     necessarie alla emendazione della Chiesa universale, et ancora quelle
 935  7,  49|              ha suprema potestà nella Chiesa di Dio», notarono alcuni
 936  7,  49|           qual ha piena potestà nella Chiesa universale», tirando a favor
 937  7,  49|              aver piena potestà nella Chiesa universale, quanto: regger
 938  7,  49|         universale, quanto: regger la Chiesa universale, che li francesi
 939  7,  50|             il decano parigino, se la Chiesa avesse facoltà di fargli
 940  7,  50|               per l'altra s'ha che la Chiesa abbia quest'autorità; anzi,
 941  7,  50|              esser cosa chiara che la Chiesa ha autorità d'inabilitar
 942  7,  50|               non s'ha da dire che la Chiesa possi annullare il matrimonio
 943  7,  50|      sacramenti, ma è ben vero che la Chiesa può annullar un contratto
 944  7,  50|              voleva dar autorità alla Chiesa d'annullar li matrimoni
 945  7,  50|           asserivano tal potestà alla Chiesa, trattando se fosse ispediente
 946  7,  50|          sarebbe eresia, ma perché la Chiesa ha autorità d'annullare
 947  7,  50|               non admetter la parola «Chiesa universale» per non pregiudicar
 948  7,  51|             Signore e per l'uso nella Chiesa, nella quale i maritati
 949  7,  52|               allegò l'autorità della Chiesa e la disconvenienza delle
 950  7,  52|              anco tra il vescovo e la chiesa sua; che né la chiesa può
 951  7,  52|              la chiesa sua; che né la chiesa può ripudiar il vescovo,
 952  7,  52|             vescovo, né il vescovo la chiesa; e sí come il marito non
 953  7,  52|        vescovo non debbe partir dalla chiesa sua, e che questo legame
 954  7,  52|              ecumenico e pastor della Chiesa universale; e dopo aver
 955  7,  52|                Reggi e governa la mia Chiesa universale», s'estese in
 956  7,  53|             modo.~2 Se sia utile alla Chiesa che il concilio debbia trattar
 957  7,  53|          spettante alla riforma della Chiesa, che non sia prima discussa
 958  7,  55|            papa non è un patrone e la Chiesa serva, ma egli è servo di
 959  7,  55|              quello che è sposo della Chiesa e preposto da lui sopra
 960  7,  56|              dispensare era data alla Chiesa immediate da Cristo e che
 961  7,  56|       immediate da Cristo e che dalla Chiesa era distribuita a' prelati,
 962  7,  56|           generale, che rapresenta la Chiesa, e sminuí quella del pontefice,
 963  7,  57|         ancora scrisse a parte che la chiesa sua aveva gran bisogno della
 964  7,  58|         diceva che, quantonque tra la Chiesa orientale et occidentale
 965  7,  58|           maritati, nondimeno nissuna Chiesa mai concesse che i sacerdoti
 966  7,  58|               voto, né di legge nella Chiesa, e questi non concedevano
 967  7,  58|     matrimonio per constituzion della Chiesa può esser dal pontefice
 968  7,  58|              raggione fu levato dalla Chiesa occidentale a' preti, ma
 969  7,  59|         deliberato andarsene alla sua chiesa a Rems et il rimanente di
 970  7,  60|              che, come avvocato della Chiesa, dopo ispediti gravissimi
 971  7,  60|            lasciato l'obedienza della Chiesa romana, et incitamento a
 972  7,  60|             contrarii all'unità della Chiesa; li quali, sí come sono
 973  7,  60|     necessaria una riformazione della Chiesa et essendo commune opinione
 974  7,  61|             bisogno nel governo della Chiesa d'aspettar il consenso di
 975  7,  61|             di Cristo, è pastor della Chiesa universale; e con tutto
 976  7,  61|              prattiche, e tuttavia la Chiesa ha sempre usato quella forma
 977  7,  61|             bisogno, delle cose della Chiesa tuttavia solamente parlando;
 978  7,  63|             tutto alla catolica della Chiesa romana, parlò dell'opere
 979  7,  64|         universal riforma di tutta la Chiesa nel capo e nelle membra,
 980  7,  65|             secondo gli bisogni della Chiesa, per troppo bontà avevano
 981  7,  66|     destruzzione de' fondamenti della Chiesa romana. Esser alcune cose
 982  7,  66|             mantenersi separati dalla Chiesa, ma non si ridurrebbono
 983  7,  66|            portar un gran frutto alla Chiesa di Dio, adoperandosi per
 984  7,  66|              con levar gl'abusi della Chiesa. Disse ancora che, venendo
 985  7,  67|             confini delle terre della Chiesa, a comparer personalmente
 986  7,  68|          della città, e condotto alla chiesa catedrale, dove si fecero
 987  7,  68|            popoli, lo splendore della Chiesa e la gloria di Cristo; che
 988  7,  69|            intiera riformazione della Chiesa, senza alcuna eccezzione.
 989  7,  73|            piú necessario per tenerla Chiesa ben formata e regolata.~
 990  7,  73|             non erano nella primitiva Chiesa et al tempo degl'apostoli,
 991  7,  73|           conscienza desidererebbe la Chiesa emmendata e gl'abusi levati,
 992  7,  73|       conoscevano li mancamenti nella Chiesa, si conoscerebbe di piú
 993  8,  2 |            concilio, rapresentanti la Chiesa universale, per debito dell'
 994  8,  2 |         Spagna, sí che la santa madre Chiesa, quando vede altre provincie
 995  8,  2 |          raffrenar gl'eretici, che la Chiesa sarebbe liberata da tante
 996  8,  2 |              per fargli ritornar alla Chiesa. Fece un'invettiva contra
 997  8,  2 |            tornassero al grembo della Chiesa, dicendo che si ha da far
 998  8,  2 |               cura della maestà della Chiesa che degl'appetiti de' sviati,
 999  8,  2 |        appetiti de' sviati, avendo la Chiesa sempre usato questa gravità
1000  8,  4 |               la parte sua; al che la Chiesa era tanto piú degl'altri