Cap, Par
1 1, 2 | Imperio romano, ma perché l'uso di quel secolo era di chiamar
2 1, 4 | cavar danari fu messo in uso doppo il 1100. Imperoché,
3 1, 15| Scrittura divina e nell'uso dell'antica Chiesa. E tuttavia
4 1, 20| e forma come metterlo in uso prima in Roma, poi in tutta
5 1, 24| né mai convertite in quel uso, pregavano il pontefice
6 1, 38| negoziazioni di concilio, secondo l'uso delle cose umane che ne'
7 1, 44| sacramento solamente in uso e sono ricevuti col cuore
8 1, 47| della penitenzia, dell'uso de' sacramenti, dell'ordine
9 1, 48| stabilir in ogni luogo l'uso della dottrina romana, mettesse
10 1, 57| lasciarli in questo fatto l'uso della solita prudenza, poteva
11 1, 68| conosciuto, e che per esser in uso non dà tanta maraviglia,
12 1, 77| determinati dalla Chiesa, dell'uso et amministrazione e ceremonie
13 1, 82| conveniva applicare quella all'uso di diverse regioni, onde
14 2, 20| cose furono dette contra l'uso introdotto, massime in Roma,
15 2, 21| sorte di concilio si perse l'uso, e restò quella sola che
16 2, 21| Basilea; il che, come è uso molto proprio dove si governa
17 2, 31| tradizioni non si può aver uso alcuno, se non fondandolo
18 2, 32| ricevuto dubio, ma, per uso, ottenuto autorità canonica,
19 2, 32| antico e veramente cristiano uso. Ma i legati, considerando
20 2, 33| latini e furono ambedue in uso, chiamandosi la vecchia
21 2, 33| I tempi seguenti, con l'uso di queste due, ne hanno
22 2, 34| della Chiesa o come il longo uso ha approvato. Concludeva
23 2, 36| condecente, e generalmente ogni uso d'essa in cosa vana era
24 2, 41| raggione, né poter allegare l'uso dell'antichità per ripetere
25 2, 41| di questi di restituire l'uso antico, quando i monasterii
26 2, 42| corrotta, sí che venendo l'uso della raggione produca un
27 2, 42| santo il matrimonio e l'uso di quello, non peccando
28 2, 43| senza battesmo inanzi l'uso di raggione dovessero dopo
29 2, 48| innovasse cosa alcuna nell'uso commune ecclesiastico, ma
30 2, 62| massa di loto fa un vaso ad uso onorevole e l'altro ad infame,
31 2, 62| altri, l'accettazione e buon uso e cooperazione al divino
32 2, 63| contradetto, prima per l'uso de' antichi concilii, quali
33 2, 66| sarebbono molestati nell'uso della religione, scusando
34 2, 69| residenza non si ponga in uso?~ ~ ~
35 2, 72| confermazione era aggionto l'uso della Chiesa romana, dal
36 2, 73| alla tradizione et all'uso della Chiesa universale.~
37 2, 73| ricevuto e confermato dall'uso commune, non debbe esser
38 2, 77| eliberitano, il quale proibisce l'uso introdotto che il battezato
39 2, 80| quale ancora apparteneva l'uso et il dominio de' beni che
40 2, 80| de' poveri, che secondo l'uso d'inanzi doveva esser nel
41 2, 80| appropriargli insieme l'uso et il dominio de' beni,
42 2, 80| disponer e convertir in suo uso tutti i frutti. La qual
43 2, 80| la pluralità, d'un altro uso antico trovato per buon
44 2, 81| era necessario levare l'uso di questi tre pretesti,
45 2, 86| modo come ritornargli in uso? Poi, essendo il numero
46 3, 14| resistere, se, conforme all'uso de' prencipi cristiani antichi,
47 3, 14| communione; delle ceremonie et uso de' sacramenti. Il recitar
48 3, 14| dottrina et il legitimo uso de sacramenti aver dato
49 3, 15| questo non è mai stato in uso nella Chiesa, et i greci
50 3, 20| communione del calice e l'uso della carne, se non con
51 3, 20| destrezza. Leggierissimo fu l'uso di queste facoltà, perché
52 4, 12| ricever il sacramento, dell'uso del calice nella communione
53 4, 18| materia di detrazzione. Antico uso della Chiesa fu che dovendo
54 4, 20| virtú di santificar nell'uso, questo contiene l'autor
55 4, 20| autor della santità inanzi l'uso: imperoché gl'apostoli non
56 4, 20| consecrazione, non vi sia se non in uso, e non inanzi o dopo, e
57 4, 23| nell'eucaristia inanzi l'uso, perché Cristo la disse
58 4, 23| porger non partenesse all'uso, cosa che appariva in contrario.
59 4, 28| quale, se non si rimette in uso quanto agl'eretici e publici
60 4, 28| non bisognava introdur l'uso di contendere e parlar cosí
61 4, 30| proibizione.~Fu antichissimo uso di tutte le nazioni cristiane
62 4, 30| dove le dispense sono in uso et in facilità, avendo commodo
63 4, 32| fossero simili riti già in uso, se ben per altri fini,
64 4, 32| essattezza, di che non era uso alcuno simile, e volesse
65 4, 36| disposizione della legge o uso de' concilii, o non sedesse
66 5, 6 | supplicassero almeno per l'uso del calice, con dire che
67 5, 6 | uomini mutare e che tal fu l'uso della Chiesa vecchia, cosa
68 5, 6 | ben che era cosa nuova l'uso del calice, introdotto per
69 5, 7 | e la forma et il nome in uso, non si poteva veder come
70 5, 8 | i seguenti servarono l'uso di mutar il nome, per significar
71 5, 9 | possono mai ritornar ad uso umano, e chi teneva qualsivoglia
72 5, 9 | mettesse ordine di ritornar in uso l'essazzione del danaro
73 5, 10| né impedirgli il libero uso di quella religione; e similmente
74 5, 13| il qual difese che per l'uso della potestà spirituale
75 5, 13| notte del Natale, secondo l'uso. Della pace non fece alcuna
76 5, 21| ordinando che fossero rimessi in uso gl'andati in desuetudine;
77 5, 24| papa: il qual secondo l'uso romano di stipular sempre
78 5, 44| per quella, accioché, coll'uso di tumultuare fatti licenziosi,
79 5, 44| parola divina; restituir l'uso della communione del calice
80 5, 46| vescovi di ritornare l'antico uso. Ma la maggior parte non
81 6, 7 | propose da adorare contra l'uso della antica Chiesa. Ma
82 6, 13| breve andò questo santo uso in abuso, poiché diversi,
83 6, 13| applauso un medio, che l'uso introdotto fosse servato
84 6, 14| non solo fu approbato l'uso di dar e ricever cosa temporale
85 6, 14| chiamata allora: formata. L'uso delle lettere testimoniali
86 6, 20| diede occasione un ottimo uso, degenerato in pessimo abuso.
87 6, 21| esservi, l'abolir il nome e l'uso de' questori: et in questo
88 6, 32| se a' fanciulli inanzi l'uso della raggione la communione
89 6, 33| 8 Che siano ritornati in uso i canoni contra la simonia.~
90 6, 33| vescovati, convertendo a questo uso i monasterii ricchi.~19
91 6, 36| apostoli era in frequente uso la sola specie del pane,
92 6, 36| ordinare di una solamente l'uso; cosa che confermavano,
93 6, 36| ella ha lasciato introdur l'uso della sola specie del pane,
94 6, 36| permettesse in modo alcuno l'uso del calice alla Germania,
95 6, 36| altri la vogliono solo nell'uso? La devozione ancora ne'
96 6, 36| perché se adesso fosse in uso non vi sarebbe segno alcuno
97 6, 37| amministrata a chi non ha uso di raggione e se nell'antichità
98 6, 37| terminato che si servasse l'uso presente. Fu ben avvertito
99 6, 37| concludeva ch'egli approvava l'uso di non communicargli, ma
100 6, 41| che non pregiudicasse all'uso de' re di Francia, che nella
101 6, 45| ella aveva potuto mutare l'uso del calice con l'essempio
102 6, 46| sola e discorrere che l'uso del calice fu commune mentre
103 6, 46| negligenza d'alcuni, non fu l'uso di quello interdetto, ma
104 6, 46| principio era frequente l'uso d'ambe le specie, nondimeno,
105 6, 46| che i fanciulli, inanzi l'uso della raggione, non sono
106 6, 46| necessaria a' fanciulli inanzi l'uso della raggione.~Dopo questo
107 6, 47| luogo il nome, ufficio et uso di questore.~Et in fine
108 6, 48| dicchiarare quello di conceder l'uso del calice de iure ecclesiastico.
109 6, 51| articoli conforme non solo all'uso della primitiva Chiesa,
110 6, 54| messa, introdotto piú per uso et a giornata, che con deliberazione
111 6, 56| contrario parlato: che l'uso de' concilii fu sempre di
112 6, 60| padroni, onde è invecchiato uso che nell'uscir del conclavi
113 6, 62| per la proibizione dell'uso del calice, perilché aveva
114 6, 62| dimanda principalmente l'uso del calice; il qual se non
115 6, 62| essendo conveniente che l'uso del calice, levato da un
116 6, 65| impossibile metter in prattica l'uso del calice per pericolo
117 6, 65| tratta è cosa aliena dall'uso delle sinodi, li legati,
118 6, 65| potuto ridur li boemi; che l'uso del calice era conforme
119 6, 65| dovesse conceder questo uso, perché la Chiesa non è
120 6, 65| si distorrebbono da quell'uso: il timore che, ottenuta
121 6, 65| riconciliarsi con patto dell'uso del calice, essendo la prima
122 6, 65| cioè che, non concedendo l'uso del calice, saria stato
123 6, 65| immitassero li padri antichi e l'uso continuo della Chiesa di
124 6, 66| esser ispediente conceder l'uso del calice, rimetteva al
125 6, 68| imporgli legge contra l'uso accostumato; che averebbe
126 6, 70| volgare; però ritenendo l'uso della Chiesa romana, acciò
127 6, 70| sono in abito onesto, l'uso delle musiche nelle chiese
128 6, 70| dalla Chiesa e ricevute dall'uso, un determinato numero di
129 6, 71| ordinario, e siano restituiti in uso quelli che in disuetudine
130 6, 71| i notarii e proibirgli l'uso dell'ufficio in negozii
131 6, 73| poiché indebolito il buon uso, l'abuso ha preso piedi,
132 6, 73| padroni, ma convertito in uso proprio tutto quello che
133 7, 3 | e che si doveva servar l'uso della Chiesa, che per mezo
134 7, 4 | di riforma a conceder l'uso del calice, al quale essi
135 7, 5 | significata esser stata sempre in uso. Dionisio Areopagita averne
136 7, 11| Provò questo suo parer per l'uso universale di tutta la Chiesa,
137 7, 11| detto et era un ritornar in uso quello che san Paolo detestò: «
138 7, 12| essersi fatto il medesimo dell'uso del calice et esser vano
139 7, 28| riti ecclesiastici, dell'uso del calice, de levar le
140 7, 32| che convenisse, secondo l'uso di quella nazione, pigliar
141 7, 37| esser l'istessa verità et uso legitimo della Chiesa vecchia,
142 7, 38| se, durante esso, quell'uso s'introducesse. Si posero
143 7, 40| vecchi che erano in qualche uso.~I corteggiani romani, riputando
144 7, 41| sacramenti et insegnar l'uso et effetto di quelli a'
145 7, 41| gl'ignoranti intendino l'uso e l'efficacia.~20 Che secondo
146 7, 41| gravi e publici, e posta in uso; et ancora, per placar l'
147 7, 41| di Dio, sia restituito l'uso de' digiuni et altri essercizii
148 7, 43| communione del calice, l'uso della lengua volgare, il
149 7, 47| trattar come introdur l'uso del calice; e questo perché
150 7, 47| tanto che non ottengano l'uso del calice, daranno sempre
151 7, 51| da nostro Signore e per l'uso nella Chiesa, nella quale
152 7, 56| matrimonio de' preti, l'uso della lingua volgare nelle
153 7, 58| essempii de' dispensati e l'uso dell'antichità che, se un
154 7, 58| monaco possi ritornar all'uso del matrimonio, e che tutti
155 7, 58| lecitamente torni ad ogni uso promiscuo, cosí l'uomo consecrato
156 7, 62| concilio si concedesse l'uso del calice, con dissegno
157 7, 66| il celibato de' preti, l'uso della lingua latina, parer
158 8, 5 | era stato concesso loro l'uso del calice e che li maritati
159 8, 9 | donato le ricchezze e non l'uso. Delle annate disse esser
160 8, 9 | dottore. Che guardando l'uso della Chiesa primitiva,
161 8, 13| gratificar alcuno; e che l'uso pratticato nella corte da
162 8, 17| 7 sacramenti et il loro uso, virtú e frutto, secondo
163 8, 18| anni aveva intermesso l'uso. Era anco difficoltà, volendolo
164 8, 18| essercitato, essendosi per uso introdotto che da soli sacerdoti
165 8, 21| della Chiesa furono posti in uso li ministerii de' subdiaconi,
166 8, 22| ministerio.~XVII Per ritornar in uso le fonzioni degl'ordini,
167 8, 23| quell'altra dottrina et uso, che al sacerdozio non sia
168 8, 23| Scritture divine et all'uso dell'antica Chiesa, e voce
169 8, 23| iperbolico, non imitato nell'uso di quel vocabolo, né degli
170 8, 25| poteva trattar solamente dell'uso, tralasciando il rimanente,
171 8, 26| tempi, quando totalmente l'uso aveva abolito tutto quello
172 8, 26| potestà, che dove s'estenda l'uso legitimo di quella.~Non
173 8, 37| e pietà et avendo solo l'uso e non l'usofrutto delle
174 8, 37| beneficiali aver il solo uso delle entrate dimandava
175 8, 41| parer in scritto sopra l'uso solamente di quelle, non
176 8, 42| pontefice, o con rimetter in uso i canoni vecchi, o con celebrar
177 8, 44| mancamenti, ritornando in uso gl'antichi canoni, overo
178 8, 45| popolo la loro forza et uso in lingua volgare, secondo
179 8, 51| che bastasse trattar dell'uso solamente d'esse, levando
180 8, 51| Scrittura, il continuato uso per tradizione apostolica
181 8, 55| delle reliquie, del legitimo uso dell'imagini, secondo l'
182 8, 55| venerazione delle reliquie et uso delle imagini; ogni guadagno
183 8, 56| conceder stabili, eziandio ad uso, governo o commenda, e nell'
184 8, 56| governo o commenda, e nell'uso de' mobili non vi sia né
185 8, 57| entrate siano convertite in uso pio piú prossimo a quello
186 8, 58| insegna e commanda che l'uso di quelle sia continuato
187 8, 60| danno, ma in quella che l'uso e l'autorità conferma: le
188 8, 60| lasciargli restringer dall'uso, overo farlo con decchiarazione
189 8, 60| della corte e si potrà con l'uso e con le dechiarazioni accommodarlo
190 8, 61| contra la giustizia e l'uso di Francia che li beneficii
191 8, 61| perché leva un antichissimo uso, confermato con molte constituzioni
192 8, 61| posteriori vi fu alcuno uso di indulgenzie di sorte
193 8, 61| all'anno 1300 se vedrà l'uso molto parco e solamente
194 8, 62| specie, né mai sforzerà all'uso del calice quelli che si
195 8, 62| concilio niceno, dicendo che l'uso della propria moglie era
196 8, 62| constantinopolitana non proibí l'uso delle mogli se non nel tempo
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