Cap, Par
1 1, 5 | cedesse piú a maleficio, che a beneficio del popolo cristiano, il
2 1, 7 | rifugire al concilio col beneficio dell'appellazione, poiché
3 1, 26| addormentar gli incauti, goder il beneficio del tempo e fra tanto, co '
4 1, 53| pontificio, non però al beneficio della cristianità. Alcuni
5 1, 59| necessaria per la gloria di Dio e beneficio della Chiesa; et a' 16 dello
6 1, 60| determinato assolutamente, per beneficio della cristianità, di celebrarlo,
7 1, 76| non farebbe se non cosa di beneficio commune. Elesse per i catolici
8 1, 84| molto, cosí per l'universale beneficio del cristianesmo, come speciale
9 2, 5 | restando in libertà di goder il beneficio del tempo, e potere o procedere
10 2, 18| aggiongendo essere gran beneficio divino l'occasione di principiare
11 2, 22| papa di maggior danno che beneficio, essendo l'accettarla una
12 2, 33| stata lasciata senza tanto beneficio, e però che questo stesso
13 2, 41| ornamenti di chiese, cede in beneficio et edificazione del popolo
14 2, 47| stesso; ma per l'avvenire il beneficio non si dia, se non a persona
15 2, 47| vacante o qualche semplice beneficio o una contribuzione di tutti
16 2, 47| goda i frutti di qualche beneficio semplice, o gli sia assegnata
17 2, 56| effetto, che è il dono o beneficio, quale esso ancora è chiamato
18 2, 56| ricercava che ci aggiongesse il beneficio in effetto; e perché alcuno
19 2, 56| suo figliuolo era un sommo beneficio, e che san Giovanni, volendo
20 2, 64| convince l'assordità, cioè ogni beneficio è dato per l'ufficio, [l']
21 2, 67| tutti, nondimeno godono il beneficio quei soli a chi il merito
22 2, 77| che tutti risedano nel suo beneficio, che averanno di che vivere
23 2, 77| Soggiongendo poi che se pur qualche beneficio curato è tenue, se gli provegga
24 2, 80| nissun poteva aver se non un beneficio. Ma succedendo per le guerre
25 2, 80| sufficienti per il vitto, era quel beneficio conferito a chi un altro [
26 2, 80| prestato. Sotto pretesto che un beneficio non fosse sufficiente al
27 2, 80| pluralità al possessore d'un beneficio, commendandone un altro
28 2, 80| carico, facendo tutto un solo beneficio. L'industria del cortegiano
29 2, 80| potendosi cosí conferir un solo beneficio in apparenza, che in essistenza
30 2, 81| di non aver risguardo al beneficio della chiesa, ma alla persona;
31 2, 82| pluralità.~7 Che ogn'uno che ha beneficio curato et altri beneficii
32 2, 82| permessi.~8 Che qualonque ha beneficio curato, potesse esser essaminato
33 2, 82| inabile, fosse privato, et il beneficio dato ad un degno per rigoroso
34 2, 82| quelli che, ricevuto un beneficio e titolo, non pigliano l'
35 2, 82| sacris, la farà unire ad un beneficio semplice che non ricerca
36 2, 83| osservare.~All'8°, che chi ha beneficio curato e si trova illiterato
37 2, 88| sarà ubligato per causa di beneficio.~11 Che le licenze di poter
38 4, 22| Macdeburg da' canonici, beneficio al quale è gionto un principato
39 4, 22| già abrogate con grande beneficio di quella corona, ma risguardando
40 4, 30| sempre privo d'ogni ordine, beneficio et ufficio ecclesiastico,
41 4, 37| che potesse annullar il beneficio di questa fede publica,
42 4, 40| questo eccesso non fu di beneficio alle cose di Ferdinando;
43 5, 5 | riconoscer l'errore e ricever il beneficio che gli mandava Dio per
44 5, 11| considerargli quello che fosse in beneficio della Chiesa, nel che gli
45 5, 12| di religione e goder il beneficio concesso a quelli della
46 5, 32| qual era causa d'impedir il beneficio publico, di consegliar le
47 5, 32| raccordare qualche cosa di commun beneficio e per riforma della Chiesa,
48 5, 32| della vera religione e per beneficio de' prencipi, quali non
49 5, 37| altre cose proposte per il beneficio del regno, fu dal cancellier
50 5, 40| tanto di ricever qualche beneficio da questo incerto concilio,
51 6, 4 | universale quello che paresse beneficio publico. Quanto al citare
52 6, 4 | vivandiero, ma del solo beneficio dell'indisposto; e con ottima
53 6, 7 | giustificavano che fosse per beneficio della cristianità, per aver
54 6, 10| non a certo titolo d'alcun beneficio, essendosi scoperti molti
55 6, 10| parte delle entrate del beneficio.~8 Se si deve conceder all'
56 6, 13| scritto e predicato il gran beneficio che la Chiesa militante
57 6, 13| ordinare senza titolo o di beneficio ecclesiastico, o di patrimonio
58 6, 14| l'entrata sua, chiamato beneficio, non essendo allora distinta
59 6, 14| titolo e per consequenza del beneficio annesso a quello, ma dandosi
60 6, 14| ordinazione dalla collazione del beneficio; per qual causa allora quella
61 6, 14| separata dalla collazione del beneficio, ebbe ventura d'esser amministrata
62 6, 14| occorrente nella collazione del beneficio non si poteva parlare, come
63 6, 20| morendo il commendatario, il beneficio restasse affatto alla disposizione
64 6, 28| concilio, che non era di minor beneficio. Tornò in piede la consultazione
65 6, 35| al solo servizio divino e beneficio della Chiesa, si potrà trattar
66 6, 47| ad ordine sacro se non ha beneficio, patrimonio o pensione sufficicnte
67 6, 47| sufficicnte per vivere, et il beneficio non possi esser rinunciato,
68 6, 59| loro assenza, senza alcun beneficio de catolici che non ne dubitano,
69 6, 71| l'avvenire chi otteneria beneficio al qual sia annesso qualche
70 6, 71| medesima pena, privato d'ogni beneficio et inabile ad ottenerne.~ ~ ~
71 6, 72| bene e fece piú danno che beneficio, e per questa causa non
72 7, 1 | piú degl'uomini sentono beneficio e piacere d'intenderne le
73 7, 10| pontefice non aveva piú d'un beneficio solo, del qual si contentava;
74 7, 16| ricusato di ricever ad un beneficio della sua diocesi un provisto
75 7, 19| esser piú servizio di Dio e beneficio della Chiesa il lasciar
76 7, 19| in disputa e, senza alcun beneficio de' catolici, renderli protestanti
77 7, 22| autorità de' vescovi fosse a beneficio di Sua Santità, tenendo
78 7, 26| una sola provisione per beneficio; essaggerando anco che il
79 7, 38| autorità pareva a lui, per beneficio della Chiesa, dargli, e
80 7, 41| qual insieme non sia dato beneficio o ministerio, secondo il
81 7, 41| concilio.~14 Che un solo beneficio sia conferito ad uno, levata
82 7, 41| né potendo esser alcun beneficio senza ufficio.~25 Che non
83 7, 60| inanzi per servizio di Dio e beneficio del cristianesmo. Conteneva
84 7, 75| affari del concilio a commun beneficio; perilché anco, non ostanti
85 8, 2 | possono esser piegate né da beneficio, né da misericordia. Essortò
86 8, 5 | santa e catolica religione, beneficio che egli aspettava dalla
87 8, 6 | sarebbe gran servizio di Dio e beneficio della Chiesa che la sinodo
88 8, 6 | gravezza, quando vi sia un gran beneficio publico et anco dove possono
89 8, 13| che fare se non goder il beneficio del tempo et aspettar che
90 8, 22| altri, siano privati del beneficio, e che la consecrazione,
91 8, 22| VI Che nissun possi aver beneficio ecclesiastico inanzi il
92 8, 22| essenzione del foro, se non abbia beneficio ecclesiastico o, portando
93 8, 22| conferendogli immediate beneficio.~X Nissun abbate o altro
94 8, 22| le confessioni se non ha beneficio parochiale o sia dal vescovo
95 8, 33| vescovo arbitro di dar il beneficio a chi gli piace e non leva
96 8, 34| generalmente che nissun beneficio potesse esser gravato di
97 8, 36| senza che vi fosse alcun beneficio, anzi molto danno del re.
98 8, 37| scrittura, o dia speranza d'aver beneficio alcuno posto nel dominio
99 8, 38| concilio, come per goder il beneficio del tempo, il qual facesse
100 8, 45| con l'unione di qualche beneficio non regolare, o con assignazione
101 8, 45| cardinale, possi aver piú d'un beneficio, il qual, se non basta per
102 8, 45| possi aggionger un altro beneficio semplice; purché tutti doi
103 8, 47| che però non cesse né a beneficio del re, né a favor del clero,
104 8, 57| regresso o accesso ad alcun beneficio ecclesiastico, né li già
105 8, 57| in evidente utilità del beneficio, siano rivocati, restituito
106 8, 57| perseverando, siano privati d'ogni beneficio et inabili ad averne sino
107 8, 57| matrimonio non possino aver beneficio, né ministerio nelle chiese
108 8, 57| padri hanno o hanno avuto beneficio alcuno, né possino aver
109 8, 57| padre e figliuolo hanno beneficio nella medesima chiesa, il
110 8, 59| ringraziar Dio di tanto beneficio. In consistoro mostrò il
111 8, 60| accommodarlo a quello che sarà beneficio della Chiesa; e potrà la
112 8, 61| onde dal suo principio ogni beneficio era patronato e si doverrebbe
113 8, 62| concessione sarà di gran beneficio; aggiongendo che, per conservar
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