Cap,  Par

 1  1,  5 |          pagar il debito alla divina giustizia. Il che parendo ad altri
 2  1,  5 |          pene volontarie alla divina giustizia, entrarono in opinione che
 3  1,  13|          agli altri che amministrano giustizia che gli abbruscino e destrugghino.
 4  1,  23|      rimetterli ad partes secondo la giustizia. Et in fine che sollecitasse
 5  1,  33|             non sarà per mancar alla giustizia e libertà d'Italia, nella
 6  1,  36|              cose che non poteva con giustizia e con sicurtà sua concedere;
 7  1,  52|             ufficii et il mezo della giustizia ancora, non restando piú
 8  1,  66|          dove fiorisce l'equità e la giustizia; et in Germania non sono
 9  1,  67|         averebbe deputato per render giustizia con una picciola corte e
10  1,  67|            città sia amministrata la giustizia da altri che dalli ufficiali
11  1,  67|              un magistrato che rendi giustizia a quelli durante il concilio?
12  1,  70|             per mano del ministro di giustizia e sparse le ceneri nel fiume;
13  2,  42|              precetto, ha perduto la giustizia et incorso l'ira di Dio
14  2,  42|             che, privato Adamo della giustizia, gli affetti si resero ribelli
15  2,  42|            che è la privazione della giustizia originale, la qual nel battesmo
16  2,  42|             dove la privazione della giustizia è il negativo. E san Tomaso
17  2,  42|       materiale, la privazione della giustizia il formale; onde questo
18  2,  42|       concupiscenza destituita dalla giustizia originale. Il parere di
19  2,  42|         maniera, quando disse che la giustizia originale era ubedire a
20  2,  42|             peccato privazione della giustizia, come un fonte senza aqua;
21  2,  43|  concupiscenza e la privazione della giustizia esser pena del peccato;
22  2,  43|       essendo né la privazione della giustizia, né la concupiscenza azzioni
23  2,  43|          Adam non avesse peccato, la giustizia sarebbe stata transfusa
24  2,  43|      credenti, cosí, quando diede la giustizia originale ad Adam et a tutta
25  2,  43|           come in lui ricevettero la giustizia; e cosí non fa bisogno ricorrere
26  2,  43|             teologi privazione della giustizia; il che si può esplicar
27  2,  43|              effetti maggiori che la giustizia originale, solo che non
28  2,  47|              aver perso la santità e giustizia, incorso nell'ira di Dio,
29  2,  51|      distruggere questa eresia della giustizia per la fede sola, condannate
30  2,  53|           non giova per acquistar la giustizia, anzi nuoce et è peccato
31  2,  53|          imputati.~22 La grazia e la giustizia altro non sono che la divina
32  2,  53|            giustificati hanno alcuna giustizia inerente in loro et i peccati
33  2,  53|        rimessi e non imputati.~23 La giustizia nostra non è altro che la
34  2,  53|             che la imputazione della giustizia di Cristo, et i giusti hanno
35  2,  53| giustificazione et imputazione della giustizia di Cristo.~24 Tutti i giustificati
36  2,  53|              tutti i cristiani nella giustizia sono ugualmente grandi come
37  2,  54|              quando attribuiscono la giustizia alla fede sola, negando
38  2,  55|              Scritture la salute, la giustizia e la santificazione fosse
39  2,  55|            quando gli attribuisce la giustizia, non altrimenti, che come
40  2,  56|              passar dal peccato alla giustizia se non per il mezo d'un
41  2,  56|     diminuito; cosí dal peccato alla giustizia si passa per i terrori et
42  2,  56|             con impressione di reale giustizia; la qual realtà non potendo
43  2,  56|            se, oltre questa grazia o giustizia inerente, viene anco al
44  2,  56|             giustificato imputata la giustizia di Cristo come se fosse
45  2,  56|        conviene confidarsi, ma nella giustizia di Cristo imputata come
46  2,  56|           latinissimo il dire che la giustizia di Cristo è imputata al
47  2,  56|           sacramento del battesmo la giustizia di Cristo sia imputata per
48  2,  56|         tutti sono uguali in grazia, giustizia e gloria: d'onde deducono
49  2,  61|          economiche e quanto ad ogni giustizia civile, le quali è sciocco
50  2,  61|             libertà quanto alla sola giustizia divina.~Il Marinaro disse
51  2,  61|              questi una libertà alla giustizia filosofica e non alla sopranaturale
52  2,  62|       perseverare sino in fine nella giustizia;~8 Il giustificato è tenuto
53  2,  62|              il giusto abandonerà la giustizia e commetterà iniquità, non
54  2,  67|         sacramento; e la formale, la giustizia donata da Dio, ricevuta
55  2,  67|          dottrina non stabilisce una giustizia propria nostra, repudiata
56  2,  67|         propria nostra, repudiata la giustizia di Dio, ma la medesima si
57  2,  67|            sia giustificato senza la giustizia meritata da Cristo overo
58  2,  67|           per sola imputazione della giustizia di Cristo, o per sola remissione
59  2,  67|             della Vergine.~24 Che la giustizia non si conservi et accresca
60  2,  69|        settimo capo, dove si dice la giustizia essere donata a misura,
61  2,  87|            siano segni esterni della giustizia e caratteri della professione
62  3,  4 |          ricevute e fatti morire per giustizia quei pochi che de' 19 si
63  4,  8 |             quando lo comportasse la giustizia et equità; che a loro scrive
64  4,  16|              o sarà negligente a far giustizia. Ma se le pretensioni del
65  4,  16|             con pretesto di denegata giustizia, si passò a dire che quella
66  4,  17|    sutterfugii usati per deludere la giustizia, furono pigliati tre capi
67  4,  18|           ceremonia che impedisce la giustizia, et avendo chiesta la moderazione
68  4,  18|              nel sangue del quale la giustizia non poteva metter mano senza
69  4,  26|              s'incamina a ricever la giustizia, e se ben quella non può
70  4,  44|              a ciascuno amministrata giustizia, senza aver risguardo di
71  5,  12|              conosciuta la causa per giustizia; con questo offerendosi
72  5,  21|          Sant'Angelo, che, lodata la giustizia, gli raccordò un detto usato
73  5,  21|            in queste azzioni fama di giustizia, e rivoltando le colpe de'
74  5,  29|         contra loro al rimedio della giustizia e, quando quella non basti,
75  5,  30|           religione e della legitima giustizia, che tenevano il re come
76  5,  31|            rabbia de' lupi, e che la giustizia proceda contra quelli che
77  5,  44|          uomini periti di Stato e di giustizia, il re con la regina et
78  5,  46|           erano fatte con maturità e giustizia, soggionse che il concilio
79  6,  4 |       vescovo che l'istessa forma di giustizia si dovesse usare verso gl'
80  6,  12|           pene temporali, ma la sola giustizia divina, né vescovo alcuno
81  6,  18|               trattò come termine di giustizia che, essendo tutti gl'ufficii
82  6,  29|             gratificar alcuno contra giustizia, di maggior supplicio sono
83  6,  65|          popoli per grazia e non per giustizia; ma verso quelli che dicevano
84  7,  39|            inumano; et in termini di giustizia anco si facevano essecuzioni
85  7,  40|             seguente la segnatura di giustizia, li tribunali di Roma, l'
86  7,  52|            viene mal amministrata la giustizia e mal distribuite le grazie.
87  7,  55|               la dispensa è cosí ben giustizia come qualonque altra distributiva;
88  7,  70|           nobili ugonotti hanno alta giustizia, possino viver nelle loro
89  7,  70|          sotto altri signori d'altra giustizia catolici, ma sotto il re
90  7,  70|             preggioni di guerra o di giustizia per il fatto della religione
91  8,  28|           sotto pretesto di denegata giustizia, senza informarsi prima
92  8,  37|             per pretesto di dinegata giustizia, o come d'abuso, o perché
93  8,  61|         Aggiongevano esser contra la giustizia e l'uso di Francia che li