Cap, Par
1 1, 10| romana, consecrata col suo sangue; et passando a san Paulo,
2 1, 22| la dottrina stabilita col sangue de' martiri, vigilie de
3 1, 44| dire che il corpo et il sangue di Nostro Signore Giesu
4 1, 48| facoltà e la vita ancora et il sangue, e la camera proceda contra
5 1, 71| del vero e natural corpo e sangue di Cristo, nostro Signore,
6 2, 2 | questo elesse la nobiltà del sangue e l'opinione di pietà che
7 2, 48| eccessive profusioni di danari e sangue per dilatare i confini dell'
8 2, 48| piacevole et aborrente da sangue, ha usata severità e proposti
9 2, 59| per restar superiore senza sangue e per non dar a' nemici
10 3, 6 | e Carlo di Vandomo del sangue regio.~In fine d'agosto
11 3, 11| ancorché obligata sino al sangue a provedervi, favorisce
12 4, 10| non è veramente il corpo e sangue, né la divinità di Cristo,
13 4, 10| nell'eucaristia vi è il sangue e corpo di Cristo, ma insieme
14 4, 10| Cristo e questo vino è il sangue di Cristo.~4 Che l'eucaristia
15 4, 11| specie del vino vi è il solo sangue; ma per consequenza, che
16 4, 11| quella del pane vi è anco il sangue, l'anima e la divinità,
17 4, 14| corpo di Cristo e di vino sangue, non si poté trattare senza
18 4, 18| dell'ordine clericale, nel sangue del quale la giustizia non
19 4, 20| dar il suo corpo et il suo sangue con chiare e manifeste parole,
20 4, 20| verità della carne e del sangue di Cristo. Insegna appresso
21 4, 20| la specie di pane et il sangue sotto quella del vino per
22 4, 20| nella sostanza del corpo e sangue di Cristo, la qual conversione
23 4, 20| sostanzialmente il corpo et il sangue, con l'anima e la divinità
24 4, 20| pane e del vino col corpo e sangue di Cristo, overo negherà
25 4, 20| in corpo, e del vino in sangue, restandovi solamente le
26 4, 23| esser il suo corpo et il suo sangue, veniva a determinare contra
27 4, 30| fossero netti e mondi dal sangue umano, non ricevendosi mai
28 4, 32| autore con lo spargimento del sangue. E con tutto che fossero
29 5, 4 | il Cortineo, ambedue del sangue regio et in pari grado primi
30 5, 4 | materno, che al paterno sangue; come anco perché credeva
31 5, 6 | riforma mettessero mano nel sangue per causa di religione,
32 5, 13| tutto che i prencipi del suo sangue e tutti i grandi della corte
33 5, 32| parlarne, anzi voleva metter il sangue et i spiriti per mantenerlo,
34 5, 37| Navarra, come primo del sangue regio; a' quale aderí la
35 5, 43| costretto per raggioni di sangue di favorirlo, avendo il
36 5, 44| cardinali et i prencipi del sangue regio, il conseglio terminò
37 5, 44| quale il re o i prencipi del sangue presedino, e tra tanto sia
38 5, 46| la regina, i prencipi del sangue et i conseglieri regii;
39 5, 46| del regno e congionti del sangue, esser piú atti ad esseguir
40 5, 46| protezzione d'un prencipe del sangue regio. Ogni persona di mediocre
41 5, 47| il dar nome di veneno al sangue di Cristo e trattar da venefici
42 5, 47| ministrato il calice di quel sangue a tutti i popoli.~Il pontefice,
43 6, 7 | bisognava metter mano al sangue de' piú nobili, che averebbe
44 6, 12| persone di nobiltà e di gran sangue, e li prelati implicati
45 6, 36| recitati di Gerson: che il sangue potrebbe versarsi o in chiesa
46 6, 36| Cristo vivo, adonque con sangue et anima e con la divinità
47 6, 36| di grazia. Ma il bever il sangue di Cristo non si può negare
48 6, 36| di Tomaso Gaetano, che il sangue non sia parte dell'umana
49 6, 36| specie, et aggionse che il sangue dell'eucaristia, secondo
50 6, 36| parole del Signore, era sangue sparso, e per consequenza
51 6, 36| separazione et effusione di sangue; alla qual considerazione
52 6, 36| uomini quel risguardo al sangue di Cristo che era necessario:
53 6, 36| sotto coperta del calice con sangue di Cristo, essorta a porger
54 6, 37| carne e beverete il mio sangue, non averete vita»; e l'
55 6, 39| altri prencipi germani del sangue elettorale dell'Imperio.
56 6, 42| che le donne ricevano il sangue di Cristo nella communione.~
57 6, 45| inferire la communione del sangue per quelle parole del Signore
58 6, 45| dell'uomo e beverete il mio sangue», ecc., entrò Granata, dicendo
59 6, 46| non dimandano altro che il sangue di Cristo; gli ammoní a
60 6, 46| ricchiesto quel benedetto sangue, non temino che s'abbia
61 6, 46| tanto perniziosa per quel sangue che egli ha sparso per unire
62 6, 50| offerissero il suo corpo e sangue nella messa con quelle parole,
63 6, 54| fratto; questo è il mio sangue che per voi è sparso»: adonque
64 6, 54| di corpo et effusione di sangue, che sono azzioni di sacrificio.
65 6, 54| si partecipa il corpo e sangue di Cristo, sí come nell'
66 6, 54| e perché Cristo disse il sangue suo nell'eucaristia esser
67 6, 54| Nuovo Testamento, ma il sangue confermativo del Vecchio
68 6, 54| che per voi è dato, et il sangue che per voi è sparso», hanno
69 6, 54| si riferiscono al corpo e sangue nell'esser naturale che
70 6, 54| cosí: «Questo è il mio sangue che è sparso», non dice
71 6, 54| sparso», non dice che il sangue sacramentale e significante,
72 6, 64| aummenta et occupa tutto 'l sangue e tutta la virtú. Essortava
73 6, 70| Dio Padre il suo corpo e sangue sotto le specie del pane
74 6, 70| messa è sacrificato senza sangue, il qual nella croce fu
75 6, 70| qual nella croce fu con sangue offerto, questo sacrificio
76 6, 70| lato uscí acqua insieme col sangue, e vien rappresentata l'
77 7, 3 | consecrare et offerir il corpo e sangue di Cristo e di rimetter
78 7, 11| nel consecrar il corpo e sangue di Cristo, l'altra nel rimetter
79 7, 27| degl'altri prencipi, et il sangue di quelli che periranno,
80 7, 47| tanto congionto con loro di sangue, massime essendosi divulgato
81 7, 49| hanno consecrato la vita e sangue a Dio in quelle guerre,
82 7, 58| fratelli et altri prencipi del sangue catolici, e per aver governo
83 8, 17| altare vi sia il vero corpo e sangue di Cristo, realmente e sostanzialmente,
84 8, 33| facoltà, ma la vita et il sangue. Narrò l'origine della religione
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