Cap,  Par

 1  2,  20|      modo non fu mai usato dall'antichità, ma introdotto dal constanziense
 2  2,  23|     concilii della Chiesa per l'antichità e santità degli intervenienti,
 3  2,  32|      causa giusta et usata dall'antichità che le chiese ricche sovvenissero
 4  2,  33|        tenaci degli errori dell'antichità et aborrenti dalle novità
 5  2,  34|      meglio essere l'immitare l'antichità, che non ha ristretta l'
 6  2,  41|      contrario, quelli che nell'antichità non erano instituiti se
 7  2,  41|       poter allegare l'uso dell'antichità per ripetere quel ufficio
 8  2,  45|   raggione, senza essempio dell'antichità; che non mancano luoghi
 9  2,  55|      eroiche, tanto lodate dall'antichità.~Ma il Catarino sostenne
10  2,  72|      soli scolastici usata, all'antichità incognita e piena di difficoltà;
11  2,  75|          se ben gl'intendenti d'antichità ben sanno che questo non
12  2,  79|   beneficii, male incognito all'antichità prima, non è stato introdotto
13  4,  8 |      Cosí aver sempre servato l'antichità, che finiti li concilii
14  4,  9 |     francesi rispondevano che l'antichità non ebbe questa opinione:
15  4,  17|     incomminciò dalle lodi dell'antichità della Chiesa, toccando però
16  5,  34|       cosa sempre aborrita dall'antichità; ma non esser minor error
17  6,  12|      mai intesa, non tanto nell'antichità, ma né meno in questo secolo
18  6,  13|      perfezzione la Chiesa nell'antichità per tanti secoli, e con
19  6,  13|         cessa la causa perché l'antichità lo proibí, la qual fu perché
20  6,  14|        Lerida, osservatore dell'antichità, disse che nell'antica Chiesa
21  6,  37|       uso di raggione e se nell'antichità si trova usato in qualche
22  6,  37|    avvertito da alcuni che dell'antichità conveniva parlare con maggior
23  6,  43|   degnità; la qual invenzione l'antichità averebbe detestata come
24  6,  46|          non condannando però l'antichità del contrario costume in
25  6,  48|        imposta di credere che l'antichità non tenesse per necessaria
26  6,  54|        udite e non pensate dall'antichità, ma doversi star sopra il
27  6,  54|  ripreso come una condanna dell'antichità e degl'usi delle altre Chiese,
28  6,  65|     movevano dall'essempio dell'antichità e del concilio basileense
29  6,  73| decchiarazione. I studiosi dell'antichità si ridevano di tali discorsi,
30  6,  73| publicate per corrottele e dall'antichità solo tolerate, e gl'abusi
31  7,  5 |        da crassa ignoranza dell'antichità, essendo cosa notissima
32  7,  5 |       per testimonio di tutta l'antichità e per costume della Chiesa
33  7,  17|       parole, usitatissime dall'antichità, che Pietro et il pontefice
34  7,  18| prerogativa. Essempio che per l'antichità et autorità divina debbe
35  7,  58|         dispensati e l'uso dell'antichità che, se un sacerdote si
36  8,  1 |         et altri documenti dell'antichità. Per l'altra parte si diceva
37  8,  4 |         quello di Francia per l'antichità, potenza e grandezza di
38  8,  6 |      figmenta humana»; che nell'antichità non se vede vestigio, e
39  8,  9 |        poteva anco tralasciar l'antichità, imperoché li scolastici
40  8,  23|    medesima Chiesa romana, nell'antichità, li diaconi, attendendo
41  8,  23|       da uno, se ben di qualche antichità, che però non si sa bene
42  8,  23|       invenzione da alcuno dell'antichità; e che seguendo lo stile
43  8,  33|         de' regolari per la sua antichità era cosí ben prescritta,
44  8,  33|         Che volendo restituir l'antichità, conveniva farlo in tutte
45  8,  33|       padri di raccordarsi dell'antichità, nobiltà, meriti e pericoli
46  8,  34|    publico all'ambizione; che l'antichità aveva professato di dar
47  8,  44|          convien restituire all'antichità, e questo esser quello che
48  8,  46|   poiché tutti gl'essempii dell'antichità e li canoni de' concilii
49  8,  47|   editto come cosa inaudita all'antichità et inventata da Bonifacio
50  8,  52|       esquisita cognizione dell'antichità e de' costumi di tutte le